和田玉和翡翠里的棉带久了会消失吗？

　　棉可能会减少，但不会消失。

　　1、和田玉里的棉分很多种状态，颗粒大的，颗粒小的是外型上分的，也有雾状的和花状的，等等很多种，值得要提的是棉点如果是穿的，那这样的料是不选择的，如果料整体比较浑厚，那穿棉可以根据料的情况决定要不要赌赌看，棉在籽料里扮演的角色一般是减分的，但是也有加分的情况，比如南石出过一件作品叫"风雪夜归人"，那件材料有很多的棉点，设计的老师利用棉点做成了雪花的摸样，有题材有意境那这件东西就不一样了，那棉点也是加分了，如果设计成雪花有很多题材可以做，比如寒江独钓等等。

　　2、翡翠里的白棉是指翡翠内部见有丝状、斑块状、波纹状、条带状的半透明、微透明的白色矿物。白色矿物的主要成分为纳长石，次为霞石，方沸石等及一些气液态包体组成。是翡翠内的杂质物，严重影响翡翠的质量与美观。它的存在将大大影响翡翠的价格。还有绿与绿之间的白棉。也可能是硬玉本身，这属于绿色分布不均匀而造成的。

首先要告诉你，现在好的雕工很贵，一克雕工50～100块的你才能看的上，便宜的雕出来那东西怎么看怎么别扭。

然后要告诉你，你手上的这个东西还没有雕工贵，自己留着当个原石玩玩吧。

想雕成风雪夜归人，前提是玉质本身相当好，只是在好玉质的基础上有棉点多的瑕疵，然后利用这个瑕疵做雪花。可是，如果玉质都是瑕疵，就算你作出来一个又能怎么样呢？

基本上可以这么说，你拿去找人雕，人家都会劝你，还是别雕了，如果你非雕不可，人家也会告诉你，雕完了的成品还卖不出雕工的钱。

所以。。。

是不是有点太直白了，个人观点，仅供参考

1、《鹿柴》

唐代：王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

2、《送崔九》

唐代：裴迪

归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。

译文：你若要归山无论深浅都要去看看； 山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。 千万别学陶渊明笔下那个武陵人， 只在桃花源游了几天就匆匆出山。

3、《八阵图》

唐代：杜甫

功盖三分国，名高八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

译文：三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。

4、《怨情》

唐代：李白

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

译文：美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。

5、《相思》

唐代：王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

译文：鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。

坏玉怎么变好玉，就得从雕刻上下功夫。

就像翡翠名刻，风雪夜归人，本来是块有棉有絮的坏玉，硬是凭借奇思妙想巧夺天工的雕刻手艺，变成了举世闻名的雕刻名品。

所以坏玉变好玉，就得从雕工上下功夫。

腾冲，是一座被时间留住的边城。和顺古镇里的一砖一瓦还深藏着百年家族的历史传说，曾经名誉中外的传统手艺也辉煌至今，那些值得腾冲骄傲的东西大多都被祖祖辈辈守护传承了下来。

腾冲的 小院子 置身这座历史老城，更是对这份传承深感敬佩，所以在四月，我们以寻匠人故事，鉴千年腾冲之名，举办“腾冲骄傲 匠心传承”主题活动，致敬腾冲匠人!

雕心如雕玉，鉴宝如鉴人。小院子首期邀请了腾冲著名玉雕大师杨树明来向我们分享他的“翡翠人生”。

看起来谦和低调的杨树明其实已经多重荣誉加身，他先后被评为“中国青年玉石雕刻艺术家”、“中国玉雕艺术大师”、“亚洲玉雕大师”。(来源于)

他在玉雕界已深耕26年，在这26年的浮沉里，他从未放弃过自己所热爱的这一手艺，后期更是成立了“树明玉雕”公司，培养了大批玉雕人才，为促进腾冲翡翠文化产业发展，振兴地方经济，弘扬翡翠文化做出了积极贡献。

玉出腾冲，这句令人骄傲的话语背后从来都不是赞美腾冲优良的玉石原料，而是对翡翠文化在腾冲马帮的马背上、在腾冲商人的经营中、在腾冲匠人的刻刀下，慢慢从发生、发展直至繁盛的肯定。

现如今部分传统手艺都濒临失传，而腾冲的玉雕工艺在当地备受瞩目。这也许与腾冲翡翠之间互相成就的璀璨历史相关，当然也离不开像杨树明这样的腾冲玉雕工匠们的匠心传承。

在带我们了解了翡翠在腾冲源远流长的历史后，杨树明大师还给我们讲述了那段改变他人生的故事。

在他还是一名默默无闻的翡翠工匠时，偶然用100元的价格买回了一块棉质较多、斑点遍布的“废料”，但他没有因此放弃。在某个夜晚对着灯光把玩这块废料时，杨树明大师看到在灯光下原石的斑点像漫天飞雪的场景，脑海里突然想到了那首“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。

于是《风雪夜归人》这一玉雕作品便出现在世人眼中，并备受追捧，最后以300多万的公开拍卖价格被收藏。(来源于)

通过这100元到300万元的传奇故事，杨树明大师名声大噪，但他没有因此改变自己的理念与匠心，而是选择继续潜心雕刻出更多的作品，让腾冲玉雕工艺被更多的人看到了解。

《风雪夜归人》是杨树明大师十分引以为傲的作品之一，但让他骄傲的也许不是这个旷世作品带给了他什么，而是他通过一名玉雕匠人敏锐的感受力、非凡的想象力、出色的创造力，把自己独特的理念“雕以咏志”，引起了大家对腾冲玉雕的情感共鸣。

在杨树明大师的倾心讲解下，我们真切感受到了腾冲玉雕文化的魅力。不过这种手工技艺的魅力只用耳朵欣赏还不够，亲身感受才能体验到其中的乐趣与成就感。

所以会后，我们诚挚邀请了到场业主嘉宾，前往本次沙龙的手工体验区，参与本期的橡皮篆刻活动。在这里，大家以橡皮作底，随心篆刻，家人邻里之间，一下就多了几分温情乐意。

风雅四月，未完待续

——“腾冲骄傲 匠心传承”第二期“雕塑师艺术讲座&脸谱手作”，走进雕塑大师王亚伟的艺术世界。

腾冲的小院子栖云间

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参考价格： 参考起价 8000 元/㎡

楼盘 地址： 云南省腾冲市西山坝新城区

楼盘电话： 400-818-0066 转 483904

1、“棉”实际上是翡翠玉肉里的一种常见物质表现，是瑕疵的一种。

2、“棉”是翡翠玉肉中的一种欠透明或不透明的絮状，棉花状，团块或白点状物质。

3、纯天然的翡翠绝大多数都有棉，棉的形成多是因为硬玉结构中有相对疏松而表现出来，此处的晶体间隙较大，光线射入时会发生反射，光线难以穿过就产生视觉差，也有部分白色矿物质（如三水铝石）沉积也会产生。

4、棉在翡翠形成过程中，硬玉晶体经历了复杂的地质改造，其物理结构和化学性质都非常稳定，不会因正常佩戴变化增加或减少。

5、棉是一个广义的叫法，它有大小，形态之别，也有轻重之差，所以对翡翠品质影响也特别之大。

6、白钉状棉。点状棉称为白钉，像钉子一样，此种多出现在高种水翡翠之中，如玻璃种，冰种等，对品质影响较小。

7、石花状棉。石花是所有棉质表现中最像棉花的，棉成团状，但是其棉感不会呈白块状，而且棉与肉的边缘呈渐过渡，对肉质的一定影响，但肉质总体品质较高。

8、石脑状棉。此名称很形象，就像动物的脑组织，棉呈瓷白色，且个头较大，成块状，对品质影响极大。

9、甘蔗渣状棉。此种与石花的区别就是棉质处水分比较干，而且棉成蒲公英状，棉质与肉质的分界也是十分明显，所以此种棉没有价值且影响美观，通透性差，因此在成品加工雕刻过程中必须去掉。

10、石线状棉。指棉线呈条状分布，主要是因为玉化时期，肉质受定向压力挤压，而形成的条带状棉，此棉对翡翠危割较小。

11、雪花状棉。指翡翠内部棉呈块状分布，而且棉的大小均匀，分布错落有序，大小如盐粒或更大些，此棉通常出现在冰种以上种水的翡翠当中，现今为高档翡翠，而早年此种棉也视玩家视为无价值玉料，丢弃角落，著名玉雕师杨树铭先生沟花100元购得一块此木那场口雪花棉玉料并突发灵感雕成名作“风雪夜归人”，被友人万元买走，之后在香港拍卖会上拍出360万元的极高价格，从而使此种类棉玉料成为高端玉料。

12、几乎所有的翡翠内部都存在棉，而且总体除雪花棉，其它棉并不是好的表现，翡翠的种其实就是玉肉化清，化透明过程的各种状态表现，棉玉肉越透，棉就越小，而且价值越高。

13、棉在行家眼里也分为活棉和死棉，活棉呈云雾状分布，且多出现在糯化以上种水翡翠当中，与玉肉相互融合，没有块感及渣性，通透性好，所以做成品质，棉能够化开，对品质无影响，此类多为石花表现，而白钉、石脑、甘庶渣等棉通常称为死棉，轮廓清晰无通透感，而且结构相对疏松，所以对成品价值影响很大。

14、活棉，原石上也可以看出翡翠肉部有无棉，通常莫西沙翡翠种好不假但他的暴风雪状棉也十分让人头疼，因此若原石肉看干净其压灯光感一定清澈，若皮壳很厚，有棉的翡翠原石其皮壳一定分布有小坑小洼，可帮助预判。