乾隆的"九龙宝剑"有何来历，为何碰过此剑的人都非死即伤？

九龙宝剑是大军阀孙殿英带着大部队从乾隆的陵墓中盗出来的一把神器。只要是有人碰到过这把剑都是死于非命了，九龙宝剑可以说盗墓者最不愿意去拿的一把剑了，九龙宝剑大约应该有五尺长左右，剑柄上面由工匠大师雕刻了九条金龙。

剑鞘也是用非常名贵的鲨鱼的皮去制成的，而且镶嵌了各种宝石，这个剑具有蒙古式的特征，宝剑在铸成之后，而且寒气渗人，剑身周围都会产生雾气，非常的厉害呀，仿四九龙在雾中腾跃。九龙宝剑本来是一把阴剑，在人间使用的话，此剑极为不祥的，乾隆去世后就把这把剑带进了陵墓，后来被孙殿英给盗走了，所以这把阴线又再现阳世，所以就带来不祥之兆孙殿英因为了平息盗皇陵的事件，用各种赃物去打点上级，就是为了不被那帮名人去征讨他，将乾隆的两颗朝珠送给了戴笠，将夜明珠送给了宋夫人，将翡翠西瓜送给了宋子文。

孙殿英将九龙宝剑交给戴笠之后呢，戴笠十分的爱惜这把剑啊，然后戴笠基本上都是带着呢，爱不释手啊。1946年戴笠的飞机要飞到青岛去，跟美军去讨论事情。但是突然蒋介石给戴笠发来了紧急密电，要求戴笠赶往重庆开会。本来飞机要在上海降落，但因天气原因，在转场南京的途中撞上岱山，戴笠当场死亡。九龙宝剑剑鞘被烧糊，但剑身还是金光闪闪，戴笠握着九龙宝剑死了

抗战胜利之后马汉三又从川岛芳子手里拿回了宝剑。后来戴笠去找川岛芳子知道这件事，马汉三不得不将宝剑交给戴笠。戴笠死后，马汉三又与毛人凤发生矛盾，后在南京被毛人凤秘密处死，所以九龙宝剑是个不详之剑。

第一个就是喜欢“闻”。晚年的慈禧，由于岁数太大，身体、皮肤等各方面都比不了年轻时候，她就命人每天削苹果300多个。削完之后，把苹果分布在房间的各个地方，这她就走到哪里都能闻到苹果的香气。长久之下，顺带也就把自己身上给熏陶的香味扑鼻了，让心情时刻都保持在一种美好的状态，以此显得更加的年轻貌美。

为了美容，她专门的培养了100多个奶妈，每天让三个奶妈给她喂奶喝。时间久了，她居然像小孩子一样渐渐地有了奶隐，一顿不喝就难受。然而这样的好处是显而易见的，年龄颇大的她，看上去仍旧是风韵犹存。

盗墓者的盗墓技巧（和你问的问题接近，其实不神秘），切忌模仿。

旧社会长沙盗墓贼的四字诀

跟北方洛阳、关中等地不同，南方许多地方土薄石多水位高，“洛阳铲”无用武之地，当地盗墓贼“因地制宜”，经过长期不断摸索总结，形成一套觅宝、识宝的方法和技巧。湖南学者刘鸿伏先生与民间古玩文物贩子打交道多年，借机了解、研究解放前长沙周围地区的盗墓贼的办法和技术，归纳为“望”、“闻”、“问”、“切”四字诀。

“望”是望气看风水。老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故每到一处，必先察看地势，看地面上封土已平毁的古墓坐落何处，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，无乎百发百中。据说民国年间长沙一蔡姓盗墓高手极擅风水之术，他若出门选点，从者必云集左右。有一次他到宁乡县走亲戚，行到一风景甚佳处，指着一块水田对同行人说，此田下必有大墓，墓中宝物必可使你我骤富。同行者均不信，此人于是跟他们打赌：若无古墓，自己输一千美元。反之，墓中出了宝物自己独占七成。众人赌兴大发，遂暗约乡民数十人于夜间发掘，至半夜果然掘出砖室大墓，墓壁彩绘死者生前生活图景，墓内有宝剑、宝鼎、玉璧、漆器、金饼、砚、竹筒等物。后来他们卖给美国传教士，得大量美元而暴富。

“闻”即嗅气味。有此奇术的盗墓者专练鼻子的嗅觉功能，他在盗掘前，翻开墓表土层，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断时代。据说功夫最好的可以用鼻子辨出汉代墓土与唐代墓土的微妙气味差别，准确程度令人惊叹。

长沙刚解放时曾枪毙一个老盗墓贼，他将一生所盗文物国宝全部卖给了外国人，此人即是“闻家”，专盗汉唐以前大墓，出土器物只要一闻，便可准确断代。有个盗墓贼拿来几件古旧漆器，说是出自一个王侯墓中。他倚在烟榻上，边抽鸦片边拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑着说：“仁兄，你这漆器是在尿坑里沤泡过的，取出的时间应在七个月左右。”此人大惊失色，连称：“得罪！得罪！”

“问”就是踩点。善于此道者，往往扮成风水先生或相士，游走四方，尤注意风景优美之地和出过将相高官之处。他们一般能说会道，善于与长者老人交谈讲古。每到一处，均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人，从交谈中获取古墓信息与方位。这种人有些本事，口才又好，很容易取得对方信任。一旦探听到古墓确切地点，便立即召集群贼在夜间盗掘。

“切”即把脉之意。有三层含意：第一层是指发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入棺椁，这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验，而且要有体察事物的敏锐感觉。擅长此道者往往根据地势地脉的走向，如给人把脉一样很快切准棺椁的位置，然后从斜坡处打洞，直达墓室中棺头椁尾，**葬品，前几年曾国藩墓即被用此法盗掘。第二层含意是指凿棺启盖后，摸取死者身上宝物。从头上摸起，经口至肛门，最后到脚。摸宝物如同给病人切脉，要细致冷静，讲究沉静准确，没有遗漏。第三层含意是指以手摸触出土文物，由于其中的高手过手文物不计其数，所以往往不需用眼审视，只要把物品慢慢抚摸一番，即知何代之物，值价几何。他们常以此技与人赌输赢，往往胜算。

盗墓觅宝之事古即有之，于今尤烈，其方法、技术、工具演变到现在更趋现代化、智能化、集团化，探测用军用罗盘、探测仪，开挖用雷管、炸药、电锯，运输通讯用汽车、摩托车、手机，因而打击盗掘古墓、贩卖走私文物的斗争更为复杂艰巨，任重道远！

听雷声，辨墓地

《清稗类钞•盗贼类》有“焦四以盗墓致富”披露了盗墓的技巧：”广州剧盗焦四，驻防也，常于白云山旁近，以盗墓为业。其徒数十人，有听雨、听风、听雷、现草色、泥痕等术，百不一失。

一日，出北郊，时方卓午，雷电交作，焦嘱众人分投四方以察之，谓虽疾雷电，暴风雨，不得稍却，有所闻见，默记以告。焦乃屹立于岭巅雷雨之中。少顷，雨霁，东方一人归，谓大雷时，隐隐觉脚下浮动，似闻地下有声相应者。焦喜曰：‘得之矣。……’。”

这个焦四不愧是个盗墓高手！他不但掌握了一般盗墓人都会的分辨土质、土色的本领，还善于利用一些自然现象，帮他寻找坟墓的所在。比如“雷电”，焦四在雷雨天出去盗墓，他让跟他盗墓的人分别站在四个不同的方位，雨过后，东边的人跑过来说，刚才打雷的时候，听到他哪个方位的地下有隐隐的声音想应和。焦四很高兴，说：“我们找到了！”这里面是有一定的科学道理的。有墓葬的地下是空的，当大雷的时候，就容易形成共鸣，听起来好像是地下有东西和雷声相应和了。

盗墓活动的常规过程

中国现代意义上、由国家发起的、有组织、有针对性的“考古发掘”活动还不到一百年，以前那些发掘工作与其说是“发掘”，倒不如说是“盗墓实录”。因为其方法、手段等等完全是盗墓者的那一套，没有“自己的”东西。

真正的民间盗墓者受各种限制，他不可能带着雷达去盗墓，连个洛阳铲还得想办法拆开“藏起来”，所以他有他自己的绝招。他要想在单位时间内完成看似“不可能完成的任务”，那就要想各种办法，有些是很精妙的。下面就讲述整个盗墓的过程。

看地形

“看地形”，很是玄妙，不知道的人走在墓旁也看不出来，明白诀窍的人在几公里以外就能看出来。有些盗墓贼“喜欢”在下完雪的天气出来“四处转转”尤其喜欢下“很细很细的雪粒”那种雪，其中道理是跟“土”有关。

土有“熟土”、“活土”（也叫“花土”）、“死土”的分别。有经验的盗墓者看上一眼就能明白这里有没有墓葬，甚至一眼就能看出是什么时代的墓葬。

在探墓时，可以先用探条去探，根据手上的感觉去“感觉”是不是有墓；待确定以后就下铲，比如：一铲打下去十米，有了，然后看深度和铲子上带出来的东西，深度也是个标志，带出来的东西上有木屑、有朱砂、有坑灰等等，这都是特点；然后，用泥铲把墓的形状“方”出来，就是定坐标。左边打一个，打了十米没有打到，那就是“过了”，再回头往右边一点继续打，以此类推，一个个的点连起来，就是十多米地下的墓的形状了。然后根据墓的形状、深度、坑灰、木质（或石质、砖质）这些特点结合起来推测出墓的年代、墓门的位置等等。

挖洞口

探好位置后，接下来要做的就是挖洞口了。厉害的盗墓者一个十几米的洞子挖下去能够做到地面上没有土！令人费解的是，就算墓地周围都是一片平原，全是很平整的土地，周围几百米、几里地也看不到有土堆。所以，土是不可能堆在外面的，而且洞口那么小，干活的时候还要封起来，谁也看不到，这样高超的手法不是一般人能做到的。

盗墓贼干完活以后会把洞口封起来。有的洞口只有一个污水井盖那么大的口子，打开以后向下看，直直的十多米下去，黑古隆冬看不到底。

进入墓室

一般来说，任何朝代墓内的物品摆放都有其规律。一看形状是汉墓，东汉或是西汉，那么心里就有数了：棺木应该在哪里、陪葬的物品中陶器在哪里、金属器皿在哪里、两边的耳室里都会有什么……等等。等真的下去以后，直奔那里就挖过去了（汉墓一般都是塌陷的，灌满了土，说是墓室，实际上都是土，是在土里前进，东西都在土里）。一般贵重的陪葬品会放在墓主棺木里其左肩部和右脚部。

还有些墓，比如明清墓，墓顶会很厚的，这是因为那时的墓大多采用七纵七横、共十四层的青砖砌起来的，有两米多厚。这样就需要在挖洞时避开墓顶。所以，一旦下铲子碰到了砖（铲子提上来会带有砖灰），那就要找其他地方往下打了。

这个“其他地方”有时可能是靠近墓门，有时可能是靠近墓的后墙，都有可能，完全是根据墓的本身形状、特点来定的。看完形状，一想这墓内的棺椁可能是靠近墓门位置，那打洞的时候就靠近墓门，反之就靠近墓墙打。

一个墓，就象一辆坦克，尽管有装甲（墓墙、防盗层）、象堡垒（墓顶很厚），但也有弱点。弱点就是墓墙，或是墓底。

有些盗墓者一看这墓太坚固了，顶上和周围都不好办，就要再挖一个竖井和一个横井，直接就到墓的正下方。到墓的正下方以后再继续垂直向下开一个竖井，然后用工具向上面挖，把墓底挖穿一个小洞，然后通过这个小洞就可以进入墓的内部。这样，墓的四墙、顶部都没有破坏，但墓本身已经被盗掘一空了。

但一般较少采用这种方法，以砖石结构的明墓为例：它的后墙最薄弱，基本上只有两层砖，所以打竖洞时可以沿着墓后墙打，把两砖厚的墓墙凿开并不费什么事。针对明墓来说，几乎所有的古盗洞都是开向后墙的。

解放前盗明墓的，很多只有一个人干，只有一晚上的时间，穿着老鼠衣、手脚并用，挖洞、进墓、拿东西走人。相当不简单。那时候一个人没办法打竖井，他就离开墓一段距离，然后以一定的角度向下挖，斜着向下，整整好好碰到墓的后墙，然后凿透、进入，计算的非常精确。

盗墓活动的行规和工具

我国盗掘古墓之事由来已久，历史上有记载的被盗最早的墓葬是商朝第一代王商汤之冢，距今约3600年；盗掘事件最早出现在2770多年前的西周晚期，有人从掘开的古墓中得到一颗玉印，上刻十字，当时没有人认得。

盗墓贼的行规和盗掘手法

干盗墓勾当的人可分为两种，一种是官盗，像汉末的董卓、曹操，五代的温韬，到民国时的孙殿英等，都很有名，他们往往动用大批士兵，明火执杖地大干；还有一种是民盗，分布各地，人数众多，都是偷偷摸摸地进行，挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。他们多集中在古墓葬较多的地方，如河南洛阳地区、陕西关中、湖南长沙周边一带等地。

这些专职盗墓者在解放前一般是两个人合伙，多人结成团伙的是少数，一个人单独干的更少，原因很简单，一个人顾不过来，而两个人可以分工合作：开始时一个人挖洞，另一个人清土，同时望风；以后一个挖进墓室，另一个人在上面接取坑土和随葬品。这两人多为有血缘亲戚关系（要好的朋友也很多），但奇怪的是父子关系的较少，这也许是干盗墓这营生毕竟见不得人，老子即便干上这个不光彩的勾当，也要维持做父亲的形象，不好意思拉上儿子一块干，做儿子的后来发现了也装着不知道。两人合伙为什么要找有血缘的亲戚呢？这是为了防止在洞口接活的人图财害命。就是说，洞下的人把活干完将财物都传递上去了，他就会拍拍巴掌或拉拉绳子，示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人见财起意，当洞下人快上来时猛一松绳子，洞下的人冷不防从四五米以上的距离跌下去，骨折、受伤动弹不得，洞口的人又赶紧把提上来的坑土向洞下灌埋，下面的人必死无疑。

这些人长期以盗墓为职业，积累了丰富的经验，善于伪装掩人耳目，并有对付墓内防盗机关的一套办法。他们在确定盗掘目标后，如果小墓不须费多大功夫，用几个晚上挖开，速战速决，取出随葬品走人。如是大中型墓葬，便采取以下几种办法：一是以开荒种地为名，在墓葬周围种上玉米、高粱等高秆作物，以青纱帐掩盖其一两个月的盗掘活动。二是在墓边盖间房子掩人耳目，然后从屋内挖地道通向墓室，从外面看不出什么问题，而墓内早被洗劫一空了。三是在古墓边修一假坟时暗中掘一地道，通入古墓内**财物。

盗墓工具的演进

解放前的盗墓贼，一般是一个人或两个人干，不要太多，时间是一晚上，干活有自己的专用工具（挖掘设备），有专用连体服装（老鼠衣，上面布满各种“装备”）。

盗掘古墓一方面靠人的技术、经验；一方面靠工具操作，旧社会民间盗掘工具为锹、镐、铲、斧和火把、蜡烛等。明代以前，盗墓贼没有探测专用工具，明代开始使用铁锥，它的出现使盗掘者仅以地面有明显标志（如封土、墓碑）的墓葬为对象一去不复返。盗墓者利用特制的铁锥，向地面无标志的地下探索，一旦找到古墓，根据锥上带上来的金属气味，选好方位，可直接挖洞盗掘。明代王士性在《广志绎》中说：“洛阳水土资源深厚，葬者至四五丈而不及泉。”“然葬虽如许，盗者尚能锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气（味），则发（掘）。”

解放前的挖掘设备，选用锋利的铧犁叶片的一部分做“掘进器”，“三片装”很像螺旋桨，后部紧连着螺旋状的“排土”装置。如此一来，不但能够将土掘出、排出，而且能够打透墓砖（螺丝钉原理，加大水平力量即可，不用大力下按）。

从铁锥到“洛阳铲”，是北方盗墓贼使用地下探测工具的一个飞跃。

河南洛阳城自古以来文化悠远，历史上曾为十三朝古都，一直是中国古代政治、文化中心。时至今日，洛阳名闻天下的“洛阳三宝”，就是龙门石窟、白马寺和“洛阳铲”，其中前两样都有极好的声名，而独独这第三样似乎并不光彩，因为它是一种盗墓工具。洛阳城确是盗墓风行，主要源于洛阳自古以来的厚葬之风。自古以来洛阳达官贵人讲究厚葬，而且往往异常重视墓穴的修建，随葬颇丰，以致于洛阳古墓多如牛毛。唐代诗人王建曾这样形容洛阳墓葬稠密：

北邙山头少闲土，

尽是洛阳人旧墓。

旧墓人家归葬多，

堆着黄金无买处。

也正因如此，洛阳盗墓之风自古盛行，而历代盗墓者也是能人辈出。关于洛阳铲的由来，洛阳流传着这样的故事：

洛阳邙山马坡村，有个农民叫李鸭子，从小就以盗墓为生，在民国十二年（1923年）间有一天，他到十几里外的孟津县赶集。有个来自偃师县马沟村的熟人正在搭棚子，准备卖煎包子。双方见面打个招呼，他见这人忙着用一把筒瓦状的短柄铁铲在地上挖了一个竖直的小圆坑，以便插入棚柱。这人用此铲往地下一戳，提上来时带出不少土，一下子触发了他的“灵感”：这家伙比铁锨挖盗洞轻巧灵便，特别是能带上原土，利于判断地下不同地层情况。于是他找了张纸，贴着铲夹画出一张原大图样，回家后马上找铁匠按图打造，一试果然得心应手，效果不错。以后其他盗墓者纷纷仿效，于是得到广泛“推广”。

洛阳铲因为是要做为挖掘探洞、采集探土之用，其工作原理大约和现在的石油勘探、地质取样相似，故而铲身不是扁形而是半圆筒形，类似于瓦筒状，很像七八十年代常见的一种凶器——管儿插。

“洛阳铲”的铲夹宽仅2寸，宽成U字半圆形，铲上部装长柄洛阳铲虽然看似半圆，其实形状是不圆也不扁，最关键的是成型时弧度的打造，需要细心敲打，稍有不慎，打出的铲子就会带不上土。不仅如此，洛阳铲在制作工艺上更为复杂，通常制造一把小铲需要经过制坯、煅烧、热处理、成型、磨刃等近二十道工序，故而只能手工打制。如果是一把好的洛阳铲打制完毕，再装上富有韧性的腊木杆并且接上特制的绳索，就可以打入地下十几米，甚至几十米深处，铲子提起之后，铲头内面会带出一筒土壤。这样不断向地下深钻，盗墓贼对提取的不同土层的土壤结构、颜色、密度和各种包含物进行分析，如果是经过后人动过的熟土，地下就可能有墓葬或古建筑。如果包括物发现有陶瓷、铁、铜、金、木质物，就可以推断地下藏品的性质和布局。经验丰富的盗墓贼凭洛阳铲碰撞地下发出的不同声音和手上的感觉，便可判断地下的情况，比如夯实的墙壁和中空的墓室、墓道自然大不一样。

同样的，挖的墓不同，盗墓工具也不同。探汉墓用洛阳铲演变而成的重铲，挖唐墓时用扁铲（类似鲁智深的月牙铲），进入汉墓墓室（汉墓多为墓坑，多已塌陷）捣土时用滚叉和撇刀。

解放后，文物考古部门对它进行改进，用来对地下有无文化遗存进行普查钻探，为文物考古工作做出了贡献。但在近年全国刮起的盗墓狂潮中，它又被盗墓贼用来重走邪路。

一个现代的盗墓团伙，其成员一般在三到四人，不会三人以下，也不大可能超过五人。这几个人各有分工。

现代盗墓贼的盗墓工具已经比以前先进多了。一般的洛阳铲已经被淘汰，用的铲子是在洛阳铲的基础上改造的，分重铲和提铲（也叫泥铲）。由于洛阳铲铲头后部接的木杆太长，目标太大，所以弃置不用，改用螺纹钢管，半米上下，可层层相套，随意延长。平时看地形的时候，就拆开背在双肩挎包里。

晚清“榜首女性”是当时御前女官裕德龄对慈禧太后的称号。从这一称号中不难看出慈禧太后独步天下、无人可及的威赫权势。慈禧太后是晚清同治、光绪两朝的最高决策者，她以垂帘听政、训政的名义统治我国达四十七年之久，晚清“榜首女性”的称号可谓是名至实归。

作为晚清“榜首女性”的铁腕执政恐怕是早已众所周知，但走下龙椅、脱离凤床的慈禧也有她不为人知的另一面，有与一般人一样的喜怒哀乐、七情六欲，以及很多特殊嗜好，并不是咱们幻想的那么难以想象。这儿叙述的即是慈禧太后在春节时的三大特殊嗜好：下厨、收礼、看大戏。

裕德龄曾在宫里服侍过慈禧太后两年时刻，后来在随老公久居美国后，她用英文写成了《我在慈禧身边的两年》回想录，生动形象地叙述了宫里春节的状况，对晚清“榜首女性”慈禧春节时的三大嗜好的细节有较为具体的记载。

一、下厨：每逢春节，慈禧总喜欢亲身下厨。

大年三十前一星期，慈禧就开始“放假”了，不再处理国务。国印封置，直到来年再拿出来用。从德龄的回想中能够看出，贵为天尊、过惯衣来伸手饭来嘴口生活的慈禧，春节时会如一般家庭主妇那般，要亲身动一动手，做糕饼即是一项。糕饼备新年祭祀用的，慈禧显得很忠诚，“榜首块糕饼要由太后亲身来做。当太后说要开始做饼时，咱们都跟她走进一间专为做饼而设的房里。饼是将面粉、糖和酵母混合起来，揉成面团，然后再上锅蒸，它就立刻跟面包一样发起来。谁做的饼发得最厚，谁就被认为是神最喜欢的，运气必定最佳。

太后做的饼发得最高，咱们都向她恭喜，她自己也很快乐。后来她又命咱们每人都做一个，成果咱们做的都不如太后的好。”慈禧真是做最佳不是，是宫妃、侍女有意做不好，讨慈禧快乐的。大众人家的“祭灶”，宫里也要过。

并且慈禧很垂青，偶然还会和下人说个笑话，“糖果预备好后，咱们立将这些东西摆在专为敬灶神而设的桌子上。太后扭身对大厨说：‘留神，灶神就要到天上陈述一年中你偷了多少东西，立刻就要降罚于你的’。” 春节贴“福”字是大众人家必不可少的内容，慈禧也挺当回事情的。慈禧还有一大喜爱，喜欢写“福”字送给大臣幕僚，这或许也是她笼络人心的一种手段。

祭灶后第二天一大早，慈禧便会来到大殿，当时大张的红黄绿各色纸早已预备好放在案上，她拿起一支大笔，在纸上书写“寿” “福”字。一“福”值千金，能得到慈禧亲手写的字，天然是一份莫大的荣耀。但这些字却不必定满是慈禧手写的，德龄回想，“写累了，就让宫妃或文书代写。”

　二、收礼：逢年过节，慈禧最喜欢收受贺礼

慈禧很喜欢春节，除了热烈外，还可收到很多宝贵的年礼，这些后来都成了她的陪葬品。1928年7月，军阀孙殿英掘开慈禧的定东陵，盗得了很多的瑰宝，极受慈禧喜欢的大宦官李莲英嗣长子李成武，在其《爱月轩笔记》对这些陪葬瑰宝有翔实的记叙，对陪葬品的数量和价值都有阐明，听说光是置放在慈禧脚两边的翡翠西瓜，就值白银二百二十万两。这么多的瑰宝不少来是她过寿和春节节时收受的礼品。

慈禧对送她的年礼很在乎，会一件件看，喜欢的就留下来用，不必的就锁进库内，也许再不去看上一眼了。这些礼品包含细微的用品、珠宝、绸缎，乃至还有衣服，包罗万象。慈禧二十八岁与慈安一齐“垂帘听政”，至她七十四岁死去，掌握大清江山长达近半个世纪，每年春节要收到多少礼品有时一年就能收到满满几个房间。

由于礼品太多，慈禧设有专门保藏间，这即是“锁在库内”一说的由来，德龄就管过这个“库房”。慈禧地宫中陪葬品价值白银亿两，有不少人对此一向感到疑问，哪来那么多瑰宝看到这应当理解一点了吧。慈禧很在乎年礼，臣子则把送年礼看作是凑趣晚清“榜首女性”、导致她喜欢的绝佳时机。袁世凯做直隶总督时送给慈禧的年礼是一件非常豪华的黄缎袍，这件事外人很少知道。如何的豪华

上面用各种色彩的钻石、珍珠镶成一朵牡丹花，叶子是绿宝石的。慈禧一眼就看中了袁世凯送的礼品，喜欢得不得了。德龄泄漏，新年榜首天，慈禧就穿到了身上，但由于镶满了宝石，太重了，穿起来也许不是太舒服，后来就保藏了起来。

有一次，慈禧要接见一位外交官，德龄劝她穿上这件衣服，慈禧没有采用，也许即是太重的因素。实际上，袁世凯也许底子就未把这年礼当件衣服送啊，不过是把珠宝镶到衣服上，比直接送珠宝更奇妙罢了，慈禧居然还真穿了一天，真有她的。这件“宝衣”后来也应当进了慈禧的地宫，陪葬了。袁世凯是个很会送礼的人，他审时度势，拍马有方，有的官员却忽视了这一点，礼虽重却不称慈禧的意。

比方，慈禧如果有了，再送相似的，她就不会觉得稀罕。德龄姐妹俩与妈妈送一些他们从法国带来的镜子、香水及各式化妆品，这些都是当年国内看不到的稀罕物，慈禧非常快乐。而就在同一年春节，知道慈禧喜欢珍珠的两广总督与袁世凯一样，也送了份极为宝贵的礼品，是四袋上好的珍珠，每袋至少有千粒，巨细一样，款式一样。德龄泄漏，慈禧已有很多珍珠，对这个礼品没太介意，只说了一句“还好!”可见春节送礼也不能随意送的，得动脑筋，得注意受礼目标的喜爱，不然花了大钱也许还不落好。

慈禧有极强的虚荣心，除了臣子要给她年礼，皇帝、皇后和宫妃们也不破例，但相比大臣送瑰宝什么的，慈禧对家人、身边人送的礼品，更垂青亲情的含量，所以多是些亲手做的东西，比方鞋、手帕、围脖、手袋之类。丫头、宦官们，通常送一些糕饼点心之类的东西。

慈禧是大清朝的“老佛爷”，平常上下即是围着她一个人转，顺从她的旨意，春节了则更是。大年三十的一大早，慈禧要去敬神和祭祖。下午两点，要行“辞岁仪式”，在皇后的带领下，宫妃、家人、侍从等依等级高低排列成行，一齐向太后叩头。礼仪结束后，慈神要出点“血”，给每个人一只红缎做成的绣金小钱袋，里边放着一些压岁钱。大年三十的晚上，慈禧太后的娱乐活动即是掷骰子。据裕德龄回想，“没有一个人想上床睡觉。太后提议咱们玩骰子，给每人赏一些钱，多的达二百两。她让咱们用心点，赢钱才好。咱们当然是极用心的，生怕赢了太后的钱。”但玩够了，慈禧“快乐一”就到了，会把她自己赢的钱都放到地上，让咱们都来抢，以此取乐。于宫女下人都蜂拥而至，拼命。

三、看大戏：大年初一，慈禧的必备节目即是看大戏

天快亮时已是大年初一了，玩了一夜的慈禧必定累了，会回房歇息。在她醒后，宫女会捧着几盘代表安全的苹果，几盘代表长命的青果，表明更新的莲心，到慈禧的房间，讨她的欢心。慈禧见了快乐，也要对咱们说几句祝愿的吉利话。”这时候，咱们都要站在旁边，等她梳洗结束，向她拜年。

以后，咱们才会给皇帝和皇后拜年。 据故宫专家向斯所着的《女性慈禧》一书介绍，慈禧最喜欢听戏，并且最喜欢听的是*戏。为这，大宦官安德海特别在西苑建造了一座精巧绝伦的大戏楼，供慈禧看戏。还专门召集了一班梨园子弟，排演戏曲，尤其是在*戏方面下大功夫，博慈禧一乐。

有时候戏太 ，连陪听的皇后都觉得坐不住。大年初一，戏天然是少不了的，依据慈禧的意思，会在宫内的宅院里暂时搭一个戏台。慈禧一般坐在接近客人和宫妃用的走廊邻近，当然包含皇帝皇后在内，家人、身边人都要陪她看戏。而在这一天，慈禧也会有大众人家老奶奶的善良，一改平日的威严。德龄就感受过一回，她回想，“模糊中，我感到有个东西掉到了我嘴里，就猛地醒了过来。睁眼一看，原来是一片糖，我立刻就吃掉了。走到太后身边，太后问我糖好吃不好吃，又让我不要睡，多玩上一瞬间。

太后这么快乐的样子，我还从没见过呢。她开起打趣来，几乎就像个孩子，让人无法信任这即是曾经那个令人敬畏的太后。” 一向到黄昏时分，初一大戏才差不多唱完。这时，慈禧会即兴扮演，超级票友的她让宦官们吹打，亲唱几首小曲过花招瘾，宫女们也跟着她唱了起来。正在兴头的慈禧又命宦官唱，票友宦官天然唱得很专业，但难为了平常只知道“咂”的宦官，底子就不会唱。但老佛爷的话谁敢不从，只得扯开鸭嗓嚎上几句。这么一来戏曲作用就出来了，不只慈禧笑了，咱们都笑了，满堂喝彩。

春节 ，是天下华人同庆的日子。老百姓过年有禁忌，过去，帝王家过年规矩亦多。从晚清"第一女人"慈禧过年的故事中，可以看出帝王家 春节 期间的种种讲究。　皇太后亲自动手做糕饼　曾在宫里服侍过 慈禧太后 的德龄公主(1886-1944)，在随丈夫定居美国后，用英文写成了回忆录《我在慈禧身边的两年》(《Two years in the forbidden city》)，用专章讲了宫里过年的情况，对晚清"第一女人"慈禧过年的细节作了颇为详细的记录。

大年三十前一星期，慈禧就开始"放假"了，不再处理国事。国印封置，直到来年再拿出来用。　从德龄的回忆中可以看出，贵为天尊、过惯衣来伸手饭来张口生活的慈禧，过年时会如普通家庭主妇那般，要亲自动一动手，做糕饼就是一项。糕饼是备新年祭祀用的，慈禧显得很虔诚，"第一块糕饼要由太后亲自来做"。　当慈禧说要开始做饼时，大家都跟她走进一间专为做饼而设的房里。饼是将面粉、糖和酵母混合起来，揉成面团，然后再上锅蒸，能跟面包一样发起来。谁做的饼发得最厚，谁就被认为是神最喜欢的，运气一定最好。　慈禧做的饼发得最高，大家都向她祝贺，她自己也很高兴。后来她又命身边每人都做一个，结果大家做的都不如太后的好。

慈禧真是做得最好不是，是宫妃、侍女有意做不好，讨慈禧高兴的。　帝王家也要"过祭灶"　百姓人家的"祭灶"，宫里也要过。　慈禧很看重过祭灶，偶尔还会和下人说个笑话。德龄回忆，"糖果预备好后，我们立刻将这些东西摆在专为敬灶神而设的桌子上。太后扭身对大厨说：'当心，灶神就要到天上报告一年中你偷了多少东西，马上就要降罚于你的'。"　过年贴"福"字是百姓人家必不可少的内容，慈禧也挺当回事情的。慈禧还有一大爱好，喜欢写"福"字送给大臣幕僚，这或许也是她笼络人心的一种手段。　祭灶后第二天一大早，慈禧便会来到大殿，其时大张的红黄绿各色纸早已预备好放在案上，她拿起一支大笔，在纸上书写"寿""福"字。一"福"值千金，能得到慈禧亲手写的字，自然是一份莫大的荣耀。但这些字却不一定全是慈禧手写的，德龄回忆，"写累了，就让宫妃或文书代写"。　慈禧很喜欢过年，除了热闹外，还可收到很多贵重的年礼，这些后来都成了她的陪葬品。

1928年7月，军阀孙殿英掘开慈禧的清东陵，盗得了大量的珍宝，极受慈禧青睐的大太监李莲英嗣长子李成武，在其《爱月轩笔记》中对这些陪葬珍宝有详尽的记述，对陪葬品的数量和价值都有说明。　光是置放在慈禧脚两边的翡翠西瓜，就值白银二百二十万两。这么多的珍宝不少来自她过寿和过年节时收受的礼物。　慈禧对送她的年礼很在乎，会一件件看，喜欢的就留下来用，不用的就锁进库内，也许再不去看上一眼了。这些礼物包括细小的用品、珠宝、绸缎，甚至还有衣服，应有尽有。慈禧28岁与一齐"垂帘听政"，至她74岁死去，执掌大清江山长达半个世纪，每年过年要收到多少礼物有时一年就能收到满满几个房间。　因为礼物太多，慈禧设有专门收藏间，这就是"锁在库内"一说的由来，就管过这个"仓库"。慈禧地宫中陪葬品价值白银亿两，有不少人对此一直感到疑惑，哪来那么多珍宝看到这应该明白一点了吧。

翡 翠 常 识

一．名称由来

翡翠一词来源于翡翠鸟,这种鸟雄性呈艳红色,称为翡鸟,雌性呈艳绿色,称为翠鸟。由于自然界产出的翡翠多为绿色和红色，渐渐"翡翠"这一名词由鸟禽转为玉石的名称了。翡翠的颜色自然而富于变化，与自然界极为协调，代表着万物生机勃勃与青春活力，深受东方民族尤其是中华民族的喜爱。

古人视翡翠如宝，作为珍饰佩用，古人医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。

现代科技表明，玉石含有锌、镁、铜、铬、锰等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可刺激经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。老人手腕背侧有“养老穴”，佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。

二 翡翠的颜色

归纳起来有白色、绿色、紫色、红色、**和黑色。

三．翡翠的种类

结合翡翠的颜色、透明度、质地等特征，翡翠可以分成许多种类。

1 老坑种：颜色符合浓、正、艳、匀，质地细腻，透明度好。是最具保值价值的珍品。

2 冰 种： 水头特佳，晶莹透彻，色淡或无色，是“有种无色”的翡翠，属于高档品种。

3 芙蓉种：颜色虽淡却非常正，不带**调，玉质较细腻，非常耐看，属于中高档品种。

4 金丝种：绿色鲜艳明亮，使人觉得翠中含有金光，呈丝状断断续续排列， 因水头好，颇受推崇。

5 干青种：绿色浓重且纯正，透明度差，底子干，玉质较粗，矿物颗粒的形态呈短柱状。

6 花青种：绿色呈脉状或斑点状不规则分布，是分布较广的一种翡翠，属于中低档品种。

7 油青种：透明度较好，玉质细腻，表面似油脂光泽，绿色较暗，掺杂蓝灰色调，给人一种很沉闷的感觉，属于中低档品种。

8 马牙种：矿物颗粒呈白色粒状，透明度差，质地粗糙，属于低档品种。

四．翡翠的质量评价

中国人有句俗话“黄金有价，玉无价”，为什么对翡翠做报价会如此困难呢？因为与其它宝石不同的是翡翠不是单晶体，而是矿物集合体 ，组成集合体的矿物种类、颜色、粒度往往不相一致，使得翡翠的外观千姿百态。另外，受后期多次地质作用的影响，即使在同一块翡翠上颗粒的粗细、颜色的深浅都不均匀，正所谓"人有千张脸，玉有万种面"。所以，翡翠的评价就显得很困难。对于雕刻品来说，其艺术构思、加工技巧更为评价翡翠增添了难度。

总体来说，评价翡翠应综合考虑以下几个因素：

1． 颜色：颜色是决定翡翠价值的首要因素，颜色差一点点，价值就差很多。因此， 正确观察颜色非常重要。白炽灯下看翡翠颜色会显得鲜艳些，饱和度也会显得高一些，即所谓“月下美人，灯下玉”。而同样一块翡翠在日光下观察，其颜色会相对淡些、暗些。通常，人们以自然光下所观察到的颜色为准。 评价翡翠颜色时通常应考虑下面四个要素：

①浓：指颜色的饱和度或深浅。中国北方人、台湾人和日本人以及年纪大的人喜欢稍深一点的颜色，而新加坡人以及年轻人会喜欢较清淡的翡翠。

②正：指颜色的纯正程度。稍带**的绿色不会影响绿色的鲜艳程度，对翡翠的价值影响不大，但过多地偏黄就会影响翡翠的价值。由于蓝色会降低绿色的鲜艳程度，若偏蓝色则对翡翠的价值影响很大。偏灰的绿色使人感觉既暗又脏,价值也就降低很多。

③鲜：指颜色的明亮程度。它是构成翡翠颜色美感最重要的因素，也是最难求的因素，鲜艳度差一点，价值就差很多。如果说不同的人对颜色的深浅有所不同的话，但对鲜艳度的要求却是一样的，即鲜艳度越高越好。 光源的强弱对鲜艳度的观察影响很大，强光源下鲜艳度偏高，弱光源下观察鲜艳度偏低。

④均：指颜色分布的均匀程度。由于翡翠是由无数微小晶体组成的，每一晶体的颜色都可能不一致，所以翡翠的颜色难得很均匀。很明显均匀度越高， 价值也越高。

但当绿色、红色、紫色协调出现时，俗称“福禄寿”，由于其稀少性，这种翡翠的价值较高。

2． 透明度：指翡翠使可见光自由透过的程度，由于组成翡翠的颗粒粗细不同、结合方式不同，允许光通过的能力也就不同。若大部分光线不能透过，翡翠的颜色显得死板，行话称之无水分，也就是很“干”。若允许大部分光线透过翡翠，则透明度较高，使翡翠显得非常晶莹，有“水汪汪”的感觉，行话形象地称之为水分足。欣赏透明度高的翡翠会令人有一种陶醉感，这种翡翠有一种滋润的感觉，似乎颜色是活的，可向四周放出。 行话中又把透明度称为“种”。透明度差即种差，行内有句俗话“种好遮三丑”：

①可使颜色浅的翡翠显得晶莹漂亮；

②可使不够均匀的颜色因互相影照而显得均匀；

③可使质地不够细的翡翠看不到明显的颗粒。

3． 体积： 在色、种、底、工、裂纹等相同的情况下体积越大就越贵，对于高价位的翡翠来说体积影响更大。例如珠琏、手镯均要较多的原料来制造，若用戒指料做手镯,则手镯价值要以几何级数增加，难怪手镯可拍卖到1千万港元。同时评价配对品比单个的要贵得多。

4． 做工： 对于戒面、耳钉等首饰，要求切工规正，抛光优良；对于挂件、摆件来讲， 工匠的巧妙构思、娴熟技艺将起到决定。

五、翡翠的产地

世界上95%以上的翡翠产于缅甸北部密支那勐拱地区乌龙江流域。因此,从商业意义上来说缅甸是唯一的翡翠矿产地。

六、翡翠真假的辨别

目前来说，市面上出售的翡翠分为如下几种类型:

1 A货：天然翡翠，对原石料不作任何化学处理，只是进行雕刻和抛光处理。这种翡翠的好处是自然生成，不会随时间而变化，保持了多种对身体有益的元素。

2 B货：对天然翡翠进行药水浸泡，增加翡翠的透度，同时用浸入绿色。这种处理过的B货翡翠随着时间推移，绿色会慢慢褪去，同时变得黯淡，一般两三年就会变得面目全非。这种翡翠由于其仿真程度很高，很难识别。

3 AB货：介于两者之间，对原石料的部分进行造假处理，更难于识别。

4 C货：采用玻璃或者有机材料制作的假货。

对于这3种非天然翡翠，可以分别采用如下的鉴定方法：

1 C货：

① 硬度区分：天然翡翠的硬度为65-7，在自然界中或者是廉价合成的材料中，很少有这么高的硬度的。所以可以用硬度来区分C货。方法为：用翡翠在玻璃上划，如果是真的翡翠，玻璃上会出现划痕，而翡翠没事，如果翡翠也出现掉渣现象，肯定是C货。

② 气泡：某些合成材料在加工过程中，免不了出现小的气泡，如果在肉眼或者显微镜下可以看到气泡，肯定有假。

③ 价钱：如果你看着很漂亮的一块翡翠，但是价格很低，这时候就要仔细查验了，很可能有假。在本页中给出的拍卖品，价格都是很高的，你可以作为对比。

2 B货，AB货：

B货很难区分，所以现在市面上，甚至于一些珠宝店都在出售B货。但是只要你经常接触翡翠，还是很容易区分的。

一般来说，B货有如下一些特点：

① 绿色的定向性被破坏，有些发黄，有漂浮感，不自然；

② 表面产生沟渠状纵横交错的沟渠。

③ 自然产生的东西，必然有一些杂质和不完美的东西，如果没有任何明显的缺点，要当心。

④ 价钱：因为B货不稳定，所以商家总是急于出手，所以对降价或者是价格较低者，要当心。

如果有仪器还可以参照如下一项：

紫外线下若见到较强的黄绿、蓝白荧光，说明是“B货”

假玉的鉴别法

造假玉者只有前述的罐子玉一例。罐子玉虽与玉极相似，若仔细观察，均有气眼。与真玉相比，假玉表面上微有蝇脚，无论人工如何磨擦，久远不润，且脆甚。

石头冒充的假玉，骤视之颇与玉相似，但均不温润，且色泽鲜明过度，多不透明，硬度多低于玉。正因为它们的硬度低，所以真玉无论怎样的磨擦不会起什么变化，而且越盘越温润。而石一磨擦，马上会起变化，有条纹出现。

对假玉的鉴别除了以上的方法外，最主要是从玉质上来鉴别。在科学未发达的时代，古人无法鉴别宝石和玉石的矿物成分，因此，每遇宝石，只好以颜色来区别。在今天，我们虽然已经有了矿物学知识，但在进行玉质鉴别时，玉石的色彩仍然是重要的依据之一，因为颜色是最直观而又便于识别的标志，用肉眼可以看得到。

玉石呈现各种颜色的原因，同其矿物组成有关。也就是说，玉石的颜色同矿物对可见光（白光）木同波长的吸收和吸收程度有关。同时颜色也同矿物中所含色素离子以及晶体的缺陷有关。

关于我国传统的玉石和常见宝石的颜色，我国珠宝工艺美术界多年来积累了不少的经验，并出现了许多有形象的颜色名称。如翡翠有宝石绿（色似祖母绿宝石）、艳绿（色翠不黑）、黄阳绿（色翠微黄）、阳俏绿（色翠亮）、玻璃绿（色翠透明）、鹦哥绿（色同鹦哥羽毛）、菠菜绿（色浓但不鲜艳）、浅水绿（翠色浅）、浅阳绿（色浅且亮）、蛙绿（色似青蛙）、瓜皮绿（似西瓜皮）、梅花绿（翠点似梅花状）、灰绿（绿中带灰）、蓝绿（蓝中带绿）、油绿（绿而暗灰）、藕粉地（淡粉紫色调）、紫罗兰（紫罗兰色）、铬黑（黑绿）、白料（白色）、翡料（全绿色）等颜色。

软玉有白色（白玉）、脂白（羊脂玉）、青灰或青白（青白玉）、青色（白灰、白绿色青玉）、**（黄玉）、绿色（绿玉）、黑色（墨玉）、游彩（台湾省产软玉猫眼石），此外尚有带黄褐色表皮的虎皮玉和糖玉及杂色软玉等。

蓝田玉有白中带绿、白中带黄绿，颜色不很均匀，常星云雾状、斑点状。

南阳玉有白、绿、紫、黄、翠绿、深翠绿、蓝绿、纯蓝、蓝中透白、绿中透白、乳白、紫白色等。据河南地质局统计有30多种颜色。

绿松石有绿、草绿、黄绿、白绿、浅白、浅蓝绿、天蓝、湖蓝、绿中有黑斑和黑线等。

玛瑙有红、紫红、褐红、土红、暗红、白、灰白、灰、绿、草绿、葱绿、蓝、蓝白、蓝色以及各种颜色组成色纹或色带等，颜色多而杂。

青金石有蓝、蓝中带紫色调、浓蓝、深蓝、蓝中闪金星（含黄铁矿），蓝中带白（含方解石）等。

孔雀石有绿、孔雀绿、暗绿、浅绿和暗色组成条纹、翠绿、黄绿等色。

硅孔雀石有浅天蓝绿色、天蓝色、色似绿松石等。

钻石有无色、白、黑、紫、绿、黄、深黄、褐、黄褐、黄绿、蓝绿、蓝、灰黑等色。

红宝石有红、浅红、粉红、暗红、褐红、血红、玫瑰紫红等颜色。

蓝宝石有蓝、天蓝、浅蓝、浓蓝、蓝紫、紫、褐、黄、黄绿、无色、灰白等。

绿宝石有无色、绿、灰绿、黄绿、黄、金黄、粉红、翠绿（即祖母绿）、天蓝（即海蓝）等色。

黄宝石有无色、黄、淡黄、酒黄、蓝、天蓝、浅绿、绿、黄绿等色。

金绿宝石有无色、黄、淡黄、葵花黄、褐、黄褐、黄绿、褐绿、游彩（猫眼石）、变色（变石）等。

碧圣有红、深红（双桃红）、浅红、绿、深绿、墨绿、黄绿、无色、天蓝、灰褐、蓝绿、蓝、紫、紫红、游彩（电器石猫眼石）等。

紫牙乌有以红色为主的铁铝榴石；以红色为主，也有玫瑰色、浓红、黑红的镁铝榴石；有绿、黄、黄绿、翠绿（乌拉尔祖母绿）的钙铝榴石；有翠绿的钙铬榴石等。

月光石有月白、白、灰白、浅蓝、天蓝、绿、游彩等色。

水晶有无色、紫（紫晶）、褐（茶晶）、黑（墨晶）、粉红以及含绿色、黑色、**等针状矿物包裹体（发晶）和含金云母、赤铁矿闪亮小片的耀晶。

萤石有无色、淡蓝、蓝绿、绿、黄、黄绿、紫、粉红、翠绿以及其它杂色等。

由上述可以看出，许多玉石和宝石的颜色有相同和相似的地方，当颜色区别不开时，就要借助于矿物学知识和仪器鉴别。比如玉的透明度与光泽，玉石和宝石的发光性，玉的比重和硬度，古五矿物的光学常数，观察古玉矿物的微观世界，利用化学分析法来鉴别古玉等等，除了玉石的颜色、光泽和透明度可用肉眼观察外，必须要靠走石学、矿物学的知识利用各种仪器来测量。尤其是化学分析法和电子显微镜测定法，不仅能准确地断定出玉质，而且还能推测出玉质的产地。只要把玉质确定后，一切假玉皆原形毕露。

慈溪抱着睡觉的降魔杵是佛教的一种法器，是大臣张之洞在慈溪60岁大寿的时候献给慈溪的。传说这个法器有降妖伏魔的作用，慈溪特别喜欢，陪伴了慈溪无数个难熬的夜晚。

慈溪作为大清朝的权力实际操纵者，她是什么也不缺的，什么好的东西她都见过，都拥有着。慈溪生平有一大爱好，那就是喜欢翡翠，什么翡翠西瓜、翡翠白菜、翡翠挂件等等，慈溪的百宝箱里是应有尽有。

可是在慈溪过60岁大寿的时候，张之洞根据慈溪的爱好，赠送了一个翡翠降魔杵。慈溪是特别的喜欢，每天晚上都会抱着它睡觉，这是为什么呢？

慈溪年纪轻轻就没有丈夫了，作为大清朝的皇后，又不能和其他普通女子一样，可以改嫁，再寻找一位心爱的男子。

慈溪不能，慈溪将对爱情的追求，转为追求权力。丈夫死了，慈溪就一心的想要掌握朝廷，控制朝廷大权。为此慈溪也是用尽手段，什么好的、坏的、昧良心的手段，慈溪全都用上了。

对于一个男人来说为了权力，这可能不算什么，但是对于慈溪一个弱女子做这些那是下了很大的决心的。有的时候慈溪回想起来，就会辗转难眠，又因为前朝的政治问题和外交问题，慈溪更是睡不上一个安稳的觉，失眠成为了重大问题。

而张之洞送的这根降魔杵，是从印度传过来的，它在佛教里有着很高的地位。具有静心的作用，它的威力更是厉害，可以降妖除魔。

对于慈溪来说这正是自己寻找的，她需要一个心灵依靠，支撑自己走下去。张之洞考虑十分周全，他知道慈溪的需求，更懂得慈溪的不易，用这件“法器”来满足慈溪的心里需求。

遗憾的是这件宝物失踪了，传说被孙殿英送人了，另一种说法说是被八国联军抢走了。