送翡翠有讲究，不同饰物寓意不同

随着人们收藏热情的日益高涨，现在越来越多的人选择翡翠做礼物送给别人。但是翡翠可不是随便送的，送翡翠礼物不光要看收礼的对象，还要根据翡翠雕刻的寓意来选择，下面小编就为您仔细讲一讲：适合送友人、客户的翡翠具体有哪些？要如何来区分呢？

叶子：生机勃勃，象征生命，活力，繁荣兴旺。感恩朋友时送上翡翠叶子，愿朋友、客户事业根深叶茂、万年长青，财运兴旺，万事如意，永葆青春。送女性友人还有祝其早日开枝散叶之意。

如意：简单大方，造型流畅，寓意称心如意，富贵吉祥。祝朋友、客户生活平安如意，事业如虎添翼，大展宏图，事业如日中天，彼此合作长久，互利互惠共赢。

竹节：君子之名，竹也。竹，中空有节，象征包容谦逊；节节高升，彰显男儿气概。翡翠节节高送于朋友、客户，意在表达敬佩之意，感谢他的包容之心，祝愿朋友、客户事业发展节节高升，前途美好。

辣椒：辣椒代表交好运，成好事，翡翠辣椒可以令友人、客户事业一帆风顺，职场上可以升官涨薪，生意上红红火火、钱财满贯，辣椒也代表交好友，令友谊天长地久。

平安扣：安扣形似铜钱，好像将财富挂起或聚集起来般，生意人讲究的就是财路畅通，钱财满贯，翡翠平安扣不仅可以保佑友人、客户出门在外可以紧锁平安，还可以护佑财运滚滚、八方来财。

龙：自古龙是权力的代表，受着千千万万人的朝拜和敬仰，翡翠龙牌可以令友人、客户在商场、职场中柔韧有余，还可以使您生意兴隆、财源广进，前途顺畅，做出一番伟大事业。

1、通常翡翠的寓意会由于翡翠雕刻成不同形状，其寓意也会有所不同。例如：翡翠平安扣寓意是平安，翡翠无事牌寓意是万事如意，翡翠叶子寓意金枝玉叶，翡翠葫芦寓意健康长寿，翡翠如意寓意事事顺心，翡翠观音寓意永保平安等等；另外，翡翠玉，自古以来就象征着高尚纯洁、典雅华贵、安乐幸福，更可以培养人的情操，修身养性，适合长期佩戴。

2、平安：翡翠平安扣也叫怀古、罗汉眼，造型圆滑变通，很像古代铜钱的形状，符合中国传统文化中的“中庸之道”，古代称之为“璧”，古人认为可辟邪保平安，在现代，常为情人、亲人、朋友间互赠之物，寓意平安。

3、万事如意：玉石饰品中，有一类没有经过任何雕刻处理的玉牌，因为玉器界有个不作任何雕刻纹路东西叫做“无事”的说法，所以这类玉牌借取“平安无事”之意，取名为翡翠无事牌，象征平平安安，万事如意。

4、金枝玉叶：叶子也是寓意丰富的一个翡翠造型。有寓意女子是金枝玉叶般高贵温婉的品质；也有形容男子玉树临风、德高俊俏的含义；还有开枝散叶，多子多福，富贵传承的含义；更有对事业步步高升，大业有成的祝福。

5、长寿安康：葫芦也是一个非常常见的玉石造型。葫芦是道教和佛教的圣物，传说它可以吸收寄存自然界万物精粹，特别具备灵性。所以佩戴葫芦可以辟邪保平安，有长寿安康的寓意。

6、事事顺心：如意原本是佛教圣物，随佛教传入中国之后，逐渐成为中国人公认的吉祥物，被认为能带来好运气，帮助人事事顺心，一切都如自己所愿。

7、永保平安：观音心性柔和，仪态端正，世事洞明，远离祸害，大慈大悲普渡众生，将玉石雕刻成翡翠观音，而观音一直都是救苦救难的化，寓意永保平安。

翡翠雕刻壶的寓意主要有富贵安康、冰清玉洁、淡泊名利等等。翡翠茶壶，是中华玉文化中玉德、玉灵、玉瑞的体现，并与茶文化的茶韵、茶禅、茶礼巧妙结合。玉壶寓意富贵安康，也表达忠贞不渝的爱情，以及团圆之意。

翡翠茶壶的寓意是“启福迎祥”。翡翠茶壶不仅有着深厚的历史底蕴，它的外形更是一门值得钻研的艺术。

翡翠玉的寓意往往是祈福平安，道德修养和文化品位的象征。翡翠玉是大自然特有的产物，是天地的精华，在人们心中，翡翠玉是晶莹、明洁，美丽的。

翡翠玉寓意是：仪态端庄，世事洞明，永保平安。翡翠（jadeite），也称翡翠玉jadeites、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体。

翡翠形体优美，色泽温润，一直将视为富贵、吉祥的象征，将其长期带在身上，能对自身的财运产生很大的提升作用，能广纳财源，预示着财运兴隆。翡翠玉雕讲究工必有意，不同的玉雕题材对应不一样的寓意。

翡翠花瓶吊坠寓意平安，与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意，与钟铃一起寓意众生平安。

翡翠挂件选取的题材很多，象征的意义也不相同，一般来说都是很吉祥的寓意。以下是网上搜来的一些常见的题材的象征意义，供您参考。

1、观音：慈眉善目，大慈大悲，救世济生，德高望重，受人敬仰。家家有弥勒，户户有观音，有求必应的佛祖。

2、佛：笑口常开，大度能容，万物之主，受人尊敬。佛的面相笑得极为开心，笑可笑之事。佛的便便大腹容难容之事。

3、平安扣：平平安安，圆圆满满，也称幸福圈或佛眼。雕工简单，但做的都是较圆、鼓的造型，手摸上去有圆满的感觉。佩戴讲究，人保平安。

4、路路通：圆鼓形，中间有孔，卫星电视安装穿在绳上，或项链里来回滚动，所以称财源滚滚来，路路更畅通。和金项链在一起称金玉满堂。

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5、龙凤佩：一龙一凤，将男士成龙，女士成凤。龙凤佩是一块玉雕成的，是夫妻二人佩戴的最佳选择。一块玉雕成两块，称“你是我的一半，我是你的一半，合二为一，合家欢喜”。

6、麒麟：吉祥怪兽，取四兽之特，即龙头、上海卫星电视安装鱼鳞、马蹄、凤尾。讲“吉庆富贵，如意吉祥”。麒麟身边雕刻玉书，为“麒麟送宝”，讲“文才武略，无所不能”。

7、福在眼前：蝙蝠，取谐音“娈福”，富气。蝙蝠趴在一个圆圆的铜钱上，叫“福在眼前”，意为招财进宝。圆圆的铜钱也是圆圆满满的意思。

8、事事如意：柿子，取谐音“事事”，有树叶相衬，称“事业”。如意，意为顺心顺意，如人所意。整个寓意为事事顺心，事业如意。

9、竹报平安：竹子本身平直，一节一节，意为“节节高”。竹子题材寓意为“步步高升，高风亮节”。

10、花开富贵：“玉兰花”，金玉满堂，金玉良缘；“喜鹊”，成双成对，合合美美。整个寓意为“玉兰花开，满堂富贵，合合症状，喜事常来”。

11、人生如意：“人参”，稀有之物，称为极品上海卫星电视花生”，花开宝贵，升官发财；“如意”，如人所意；“喜鹊”，喜讯常来，喜事常到；“铜钱”，串串钱财，滚滚而来。整个寓意为“人生如意，喜事常来，财源不断，滚滚而来”。

12、龙行天下：“龙”，兴风作雨，是权贵、尊严的象征；“如意”，事事顺心，事事如意；“花生”，升官发财。整个寓意为“龙行天下，事业腾飞，一帆风顺，大展宏图”。

13、松鹤延年：“松”，松树常青，挺拔直立；“鹤”，传说神人驾鹤上天，有鹤寿千年之说。整个寓意为“健康长寿，宝贵吉祥”。

14、三阳开泰：“三羊”，洋洋得意，喜气洋洋，趾高气扬；“红日”，永占上峰，蒸蒸日上。整个寓意为“洋洋得意，居高临下”。

15、硕果累累：“葡萄”，饱满的葡萄是丰收的硕果；“蝗虫”，取“黄”音，蝗虫在枝繁叶茂之上，飞黄腾达。整个寓意为“硕果累累，飞黄腾达”。

16、吉庆有余：“鱼”，传说的吉祥物，吉庆有余，卫星电视快乐有余；“水草”，鱼和水草，如鱼得水，事事顺畅；“莲叶”，连年有余。整个寓意为“吉庆有余，如鱼得水，快乐吉祥”。

17、白菜：取谐音“百财”，翘起的菜根，升官发财。寓意为“财源滚滚，升官发财”。

18、龟龙献寿：乌龟长寿，龙头龟身，寓意身体健康，龙腾虎跃，幸福长寿，万年长青。

19、福禄寿：（1）“蝙蝠”，福气；“禄”，卫星电视功名利禄；“怪兽”，长寿。整个寓意为“福气长寿，功名利禄，一生福禄寿”。（2）葫芦或蝙蝠、方孔钱币和寿桃，分取谐音或其含义。祝愿人生美好，前程远大，健康长寿。

20、佛手进财：佛本身是佛祖之身，功德无量，佛手一出，求财必到，佛手是讲“抓财抓福”。

21、宝贵人生：“牡丹”，国色天香，吉祥宝贵；“人参花生”，取意“人生”；“红日”，鸿运当头，蒸蒸日上。整个寓意为“牡丹花开，一生宝贵，鸿运当头，步步高升，福禄厚福”。

22、龙凤呈祥：一条龙和一只凤，龙象征权威、尊贵，凤象征美丽、仁慈，寓意为“新婚之喜”。

23、代代封侯：“葫芦”，藤结多籽，枝藤蔓延，卫星电视步步高升；“猴”，取“候”音，封候封官，加官进爵。整个寓意为“子孙后代，世代做官，步步高升，福禄厚福”。

24、岁寒三友：梅、君、竹纹饰，喻君子文人高风亮节，凛凛正气。

25、福寿三多：佛手、桃子、石榴组成，“佛”指福，“桃”指寿，“石榴”指多子多福。

我是做玉雕的!雕刻的动物是 仿古的一种龙!

这些是龙的种类

看到有人在讨论龙的问题，而且这里属龙的人好象挺多的。来一篇介绍龙的专门文章。

蛟

一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾

踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的

来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说

“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，

其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸

边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，

直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中

有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

夔龙

想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》

描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光

如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。

“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而

行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是

主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的

结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。

虺（hui）

是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水

中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在

西周末期的青铜器装饰上，但不多。

虬

一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中

注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。

两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称

为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”

之句。

蟠螭（panchi）

是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里

就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的

无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤

螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装

饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，

常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭

多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、

环身螭等各种变化。

角龙

指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为

角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙

有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，

千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是

上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成

为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙

又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是

生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉

弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只

生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现

应龙的形象。

火龙

是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切

物体均被烧焦。

蟠龙

指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建

筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地

称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身

长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即

死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙

为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家

将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的

运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、

西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武

（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，

青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”

或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于

南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星

以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。

汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

鱼化龙

是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式

我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”

的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过

龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中

出现，并在历代得到发展。

其它

椒图，又作铺首，形似螺蚌，性好闭，故常装饰于门上的衔环。

哈……这个其他该不会是私生子吧？

龙的形式

坐龙

坐龙呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪

以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态

端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾

的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。

行龙

行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双

双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，

器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常

作回头状，使画面更显生动。

升龙

升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上

方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升

龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急

升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。

降龙

降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下

方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降

龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急

降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂

龙”。

云龙

泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙

的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙

的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非

云，似龙非龙的神秘图案。

草龙

是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明

显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出

“S”形的主旋律，并将“S”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮

回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相

互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，

富有动律感。在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含

意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠

枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。

拐子龙

拐于龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐

于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方

圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家

具、室内装饰及建筑的框架上。

团龙

把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为

普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件

服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十

六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、

陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的

完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富，

有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水

波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。

双龙戏珠

双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起

源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，

双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁

华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两

条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，

（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，

下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出

活泼生动的气势。

龙生九子

囚牛

囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上

欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一

直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为

“龙头胡琴”。

睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗

像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰

在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而

更显得威严庄重。

嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它

的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是

一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻

猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只

有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，

不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含

义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄

重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘

气氛。

蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形

兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然

大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其

“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把

敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使

之“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟

火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上

装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，

我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，

使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是

在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项

圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮

更为睁崃威武。

霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑

座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖

海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山

挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又

到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，

叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，

但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背

甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象

征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，

但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和

一些古迹胜地中都可以看到。

狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，

狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义

执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此

除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，

行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环

视察看，维护公堂的肃穆正气。

负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。

我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明

亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家

诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光

彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座

装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座

的霸下相配在一起，更觉壮观。

螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平

生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：

“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪

即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，

“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

其实龙生九子有好多版本。

之一：

龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负�，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；�吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。“

之二

赑屃（音毕喜），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。

鸱吻（音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。

飸餮（音滔帖），最贪吃，常饰于鼎的盖子上。

睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。

狴犴（音毕岸），最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。

狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。

「足八」「虫夏」（音八夏），最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。

椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。

蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上

1、翡翠是传统文化中的珍贵宝石，它象征着高贵和财富。它有许多含义，包括健康、长寿、幸福、安宁、智慧、爱情、婚姻等。它也被认为带有魔力，能带来好运，并拥有保护自己和家人的力量。

2、寓意着吉祥如意；翡翠是天然的玉石，玉石是属于奇珍异宝。

3、翡翠有吉祥富贵的美好寓意，同时也是财运的象征，佩戴翡翠能提升个人的财运。不同的雕刻题材分别也代表着各自的寓意，比如葫芦题材有平安长寿、健康幸福的寓意，八爪鱼题材有八方进财的美好寓意。

4、翡翠象征着一种文化，充分体现了中华民族的文化内涵以及中华文明的博大精深。也象征着传统美德，体现了人们的精神支柱和传统文化，做到了长久不衰。还象征着艺术，具有极高的艺术价值，并被赋予了永恒的追求和境界。

5、佩戴翡翠的寓意有哪些1翡翠在中国传统文化里有着不可替代的作用，翡翠乃是吉祥之饰物，翡翠是一种有灵气的宝物，一块上好的翡翠件能给人带来好运，趋吉避凶，佩翡翠石可养生，身上佩翡翠可防疾病，佩翡翠则百邪不侵。

6、不同颜色翡翠的寓意和象征不同：绿翡：生机、希望绿色，是翡翠最具代表性的颜色，它代表了一种生机、健康和希望，很容易给人春天的感觉。佩戴绿翡，就等于佩戴了一份安定与平和在身上。