民国翡翠观音特点介绍

翡翠观音的寓意怎么讲翡翠观音怎么讲解

观音菩萨是世人的护佑之主，时刻关注世间苦难，救人于灾难之中，使人远离痛苦是非，因此，观音翡翠寓意着可保佑事事如意、事事顺心。“观音”谐音“官印”，古时男人都会赴京赶考，求得官运，封官进爵。

翡翠观音的寓意是：观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。对于每种翡翠的寓意大多都是一致的，都是对人有好处的。

观音菩萨是世人的护佑之主，时时刻刻关注世间苦难，救人于水深火热之中，使人远离痛苦是非，护佑人事事如意。翡翠观音因此寓意吉祥如意，事事顺心。送子送福、子孙绵延。

翡翠观音的寓意是富贵如意的的意思逢凶化吉，遇难成祥。观音菩萨素以慈悲，救苦闻名于世，观音菩萨相伴，就能逢凶化吉。送子送福。

翡翠玉雕，讲究工必有意，意必吉祥。不同的题材，代表不同的寓意，通过谐音，会意，典故等方式，表达美好的祝福。翡翠观音菩萨吊坠，是常见题材，寓意如下：1，保佑平安，事事吉祥。2，善心善待，福泽绵长。

吉祥如意，事事顺心——观音菩萨是世人的护佑之主，时刻关注世间苦难，救人于灾难之中，使人远离痛苦是非，护佑人事事如意。

如何判断翡翠观音好不好翡翠观音怎么看

1、看眉毛，眉毛要清晰可见，以柳叶形，细而长为佳，最好不要有裂痕和杂质，这样就属于破相了。接着看眼睛，一定要左右对称，高度一致，大小相同，闭目养神、眼观八方等形态都可以接受。

2、鉴别翡翠观音吊坠的真假可以看颜色，天然翡翠的颜色均匀透亮，颜色分布有层次感，有时还可以看到明显的色根。而人工翡翠大多经过染色，表面颜色看起来不自然，比较模糊。

3、若翡翠观音面部有杂质、有裂纹，或者颜色分布不匀呈花脸的现象，这更是不能要的，不仅仅是因为看起来不美观，更因为会有亵渎之意。除了看整体的面相以外，眉毛也是翡翠观音最为重要的部分。

4、翡翠观音可以通过听声音、掂重量、滴水滴来鉴别其真假。

翡翠观音是什么

1、观音是翡翠常见的雕刻题材之一，佛教菩萨名，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。

2、翡翠观音是指有事业有成、官运亨通的寓意，观音谐音官印，能给佩戴者带来自信，事业上更加顺利。翡翠观音还有子孙绵延的寓意，能给求子的夫妻带来精神上的寄托。

3、翡翠观音的形状有杨柳观音、莲花观音、净瓶观音等等。杨柳观音又称圣观音，右手持杨柳，左手持净瓶，踞坐岩上，杨柳观音代表着原谅与仁爱。莲花观音的造型不止一种，有坐莲观音，即观音安坐于莲花宝座之上。

4、观音菩萨是世人的护佑之主，时时刻刻关注世间苦难，救人于水深火热之中，使人远离痛苦是非，护佑人事事如意。翡翠观音因此寓意吉祥如意，事事顺心。送子送福、子孙绵延。

5、观音菩萨相伴，就能逢凶化吉。送子送福。民俗中有送子观音的说法，拜观世音菩萨求子很灵验，所以观音菩萨相伴，为有子得福。吉祥如意，事事顺心。翡翠是富贵的代名词，翡翠观音则代表富贵，如意的意思。

翡翠观音怎么辨别好坏

可以通过听声音、掂重量、滴水滴来判断翡翠观音的真假。

观音菩萨翡翠分辨真假可以通过看颜色、听声音和看鉴定证书。

对玉观音的眼睛，要求玉质干净清透，并一定要看清楚在眼睛上有没有黑色的杂质，否则就会“遮”住眼睛，影响灵性。

翡翠观音的好处与作用翡翠观音怎么样的好处

据说翡翠可以化煞辟邪，是很好的护身符。翡翠与观音结合起来，其效果更佳，更能保护佩戴者。翡翠观音对人体还具有保健作用。

而观音作为一种祥和优雅的女性形象，由男子佩戴在身上，可以克掉一些刚性的因素，帮助男性克服掉一些不足，从而保佑其吉祥平安。其实，这也不是硬性的要求，大家佩戴饰品，除了美观，就是为了取一个吉祥的寓意。

提升气质。观音翡翠菩萨有着非常深厚的文化底蕴，是我国传统古典产物之一，所以佩戴翡翠观音菩萨，会给佩戴者增加一种优雅、复古的独特气质，让佩戴者更有魅力。愉悦心情。

祖传翡翠手镯的鉴别方法是什么古代翡翠手镯怎么区别j

光泽：鉴别清代老翡翠可以看光泽，真清代老翡翠无论经过多少岁月，光泽依旧明亮，刚性十足，显得水润透亮，并且种水大多比较老。假清代老翡翠看起来比较新，光泽死板了无生气。

鉴定翡翠手镯时，可以通过颜色、结构、密度等方面来看。天然翡翠手镯颜色分布自然，内部能看到色根，而且还会呈现出玻璃质感，假的翡翠手镯颜色看起来则不太自然。

鉴定翡翠手镯的真假其实可以看色根，具体的方法是将手电筒打开并将灯泡那头抵在翡翠手镯上。如果翡翠内部的颜色比较浓重，并且颜色会由内而外变淡，就说明翡翠手镯是真的。

清代翡翠手镯有什么特点

1、可以佩戴，需要暴晒一下。用阳光给它消毒，但是也别晒的时间太长了。容易毁坏手镯。然后放到朱砂里。就可以佩戴了翡翠手镯有物理按摩的好处。手腕是身体血液循环的末端，回流的血液取决于心脏的压力。

2、翡翠手镯，它的价值主要还是玉质价值，翡翠在中国的历史其实很短暂，除非宫廷用器，一般民间流传的，历史价值是很有限的。请把镯子拿到自然光下，拍几张清晰照片上传上来，看清楚实物，我才能给你详细

3、在民间常流传老翡翠之说，那么这个“老”字是有两层含义的，一方面指翡翠的年代老，另一方面指翡翠的种老。老翡翠手镯，就是说那些有一些年代历史的，而且种质又好的翡翠手镯。

4、翡翠手镯的结构要合理，且该厚的地方要厚实，该薄的地方要薄均。这样，它才会显得生气盎然，更具吸引力。

玉镯子怎么样鉴定年代

从图看是A货翡翠手镯，近冰种，水头可以。从形制看，不是老货，这种浅刻纹刷金粉的工艺属现代工艺，不会早于民国。翡翠行有不成文的条例——好翠不雕花，手镯一般都是光素无花纹。不过这件东西看起来还是蛮富丽的。

方法如下：手触摸法：上手掂一掂，极具分量感。玉石明显要比你所想象的同等大小的石头要重（和田玉的比重为9-1，一般岩石为5-7）；用手搓一搓，手感细腻滑润，与肌肤有亲近感。

玉镯子鉴定的方法/步骤：水鉴别法。将一滴水滴在玉上，如果成露珠状，久不散者，是真玉。手触摸法。若是真玉，用手摸，有冰凉润滑之感。观察法。将玉对着光亮处观察，颜色剔透，绿色均匀分布的，是真玉。

翡翠是清朝后期盛行玉中国的，老玉表面有沁色，一般老玉的镯子是内外磨圆的感觉厚实，这不是一两句就能讲清楚的，你有疑问可以直接上传玉器的照片，单独指出这样更容易获得您想知道的

辨明某种器物产生的上限和被取代的下限，鉴定家鉴定年代时才会胸有成竹。例如商代动物形玉雕，能够运用写实和夸张等造型手法，制造出很多杰出的作品。

老翡翠手镯和新翡翠有哪些区别

区分翡翠手镯的新旧，可看玉料上的坑是老坑还是新坑。新坑为新手镯，老坑为老手镯。

老翡翠和新翡翠的光泽不同，老翡翠表面光泽明亮，刚性十足，显得水润透亮。新翡翠表面光泽黯淡柔和，但显得比较死板，看起来了无生气。硬度。

透明度：翡翠的老料和新料可以看透明度，翡翠老料的形成时间较长，透明度较高，可以清晰的看见里面的情况。翡翠新料的形成时间较短，不是很通透，里面的杂质也较多。

翡翠和新翡翠区别在于特征不同、光泽不同和质地不同。老坑出产的玉石特征是料性熟透，玉质细腻油润，有种内光深成而不浮透的浑厚质感。而新坑出产的玉石水头过大较差。

看棉：老种翡翠棉比较少，就算有，棉也是出现纤细的点状；而新种翡翠棉多，也伴随许多像冰渣相同的东西。

老翡翠手镯，手镯可以显现亮度、灵性、光泽、透度。比较强，会比普通的翡翠手镯更有灵气。

明清老翡翠有什么特点呢

清代老翡翠的雕工精巧，光工细腻，它在抛光手法上很讲究，一般细光处是看不见琢镞的痕迹的，它的细光呈现玻璃光泽。清代翡翠的雕刻风格独具特色，它的种类和题材繁多，以陈设品和玉佩饰品最为盛行。

首先，清代翡翠的原石很少是带棉的，即便是有带棉的翡翠，也是非常少的，并且它的内部含有少许杂质。

光泽鉴别清代老翡翠可以看光泽，真清代老翡翠无论经过多少岁月，光泽依旧明亮，刚性十足，显得水润透亮，并且种水大多比较老。假清代老翡翠看起来比较新，光泽死板了无生气。

裂缝可以通过瑕疵来识别。一般来说，这种石棉或**会出现在清代老翡翠的内部，而仿的内部干净纯净，没有任何瑕疵，视觉上让人感觉不自然。颜色从颜色上也能分辨出来。

老翡翠其具有历史意义，存世量少，用料品质好，以及制作工艺特殊的特点。

清代老翡翠鉴别之看灰度通常比较好的清代老翡翠会带有一点灰色，如果一点灰色也没有的清代老翡翠价格也是非常高的。清代老翡翠鉴别之看荧光性水种好的清代老翡翠内部会散发出一种光，柔和而且具有内涵。

四色原石是什么石头

原石是未经过加工的某种天然矿石。一般原石的外观如普通的石头一样，只有切开以后才能知晓其价值。原石包括翡翠原石、玛瑙原石、水晶原石、钻石原石等。说到原石，很多朋友认为原石就是简单的石头。

大马坎翡翠也是挺不错的，大马坎翡翠是指从大马坎场区开发出来翡翠，有不少的特级以及高质量的翡翠产出，主要的翡翠砾石有黄砂皮和黄红砂皮这两种。

漫威的**中，6个原石分别在以下地方：力量之石-红(漫画)紫(**)首次出场于漫威**《银河护卫队》。时间之石-橙(漫画)绿(**)首次出场于漫威**《奇异博士》。

卡瓦石几乎没有准确的含意了，如果说白卡瓦石，有可能是石英岩、大理岩、蛇纹石玉、白云岩；黑卡瓦石有可能是黑色蛇纹石玉、黑色火山岩、燧石岩、黑色硅质岩；黄卡瓦石可能是**石英岩、大理岩、白云岩、蛇纹石玉等。

翡翠的主要颜色知道吗

1、翡翠蓝水以纯蓝绿为佳。红翡：翡翠就是红为翡，绿为翠。颜色鲜红或橙红的翡翠就是红翡。紫罗兰：是翡翠的一个特殊品种，是除了绿色以外另一种价值很高的颜色。

2、百分之七八十的翡翠，颜色都是绿色，这主要是因为翡翠内部的硌和铁，因为硌而形成的颜色，就是我们熟知的原生色，铁所导致形成的颜色就是暗绿色，也就是内行人说的次生色。

3、翠颜色可谓丰富多彩，总体分为几个大类：绿色、**、红色、紫色、白色、、无色、多色(一件翡翠中出现多种颜色)绿色传统的翡翠绿色划分主要根据现实生活具体实物进行形象比喻，如秧苗绿、葱油绿、菠菜绿、苹果绿、湖水绿等等。

住校和暖色的翡翠称为

翡翠的绿色色调可分为偏黄和偏蓝，居中的称为正色调。“正阳绿”就是**调很足的绿色，像正午阳光下的暖色，是非常珍贵的颜色。“飘蓝花”就是蓝色调的绿色，与**调相对应。

帝王绿帝王绿绿色色正，色浓，与祖母绿一样，感觉绿中泛出蓝色调，但不偏色。帝王绿色是翡翠中颜色最好、价值最高的绿色，也称“祖母绿色”，给人以高贵之美感。

其中红褐色系列称为翡，红褐色可细分为红、红褐、褐、褐黄、浅褐黄、黄。翡色与FeO含量息息相关翡翠的翡色与微量化学元素FeO含量习习相关，现尚未获得其它引起翡色信息。

绿中所含杂色，使绿色不正。如绿中带青、蓝、灰和黑等色，就称为油青（油绿）、蓝绿、灰绿、蛤蟆绿、瓜皮绿等，称为邪色。翡翠中以绿色为最珍贵，最好的绿色为祖母绿又称宝石绿。色正、水足非常高雅、庄重。

古代四色翡翠手镯

1、四色翡翠是一个罕见的名贵品种，称为四喜。要求色泽明艳，每个色都有一定分布面积（在手镯上）。而翡翠在中国的历史，并不长，自清代中晚期经民国到现代，两百年左右。

2、颜色颜色是影响玉石的价值，可以从以下四个领域最重要的因素评估翡翠的颜色：纯品为：纯翡翠是指主色调和辅助色，翡翠绿，例如比例，是最纯粹的绿色不错，黄绿或比次偏蓝，而那些最坏的灰。

3、第二，器物是拼凑改造的，即过去古董商人称的“捣撤货“。拼凑器基本上可分成两种情况，其一，是器物的每一部分都是古代残器，而将残器重新配合在一起，使成为一件完整的铜器。

黄玉和四色玉哪个好

和田玉的话是**的好！！尤其是原籽黄玉非常少见，价值极高！！翡翠以绿的好。

和田玉按颜色不同，可分为白玉、青玉、墨玉、黄玉四类，其它颜色的和田玉也可归入此四类中。白玉白玉的颜色由白到青白，多种多样，即使同一条矿脉，也不尽相同，叫法上也名目繁多，有季花白，石蜡白，鱼肚白，梨花白，月白等。

玉的种类排名从好到次：白玉、青白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉。

除此之外，红色玉石还有助于调节人体的气场和心理状态，能够带来好运、吉祥和平安。**玉石的好处**玉石则是颜色偏黄的玉石，特别是以带绿色的黄玉为相当独特。

一般翡翠有多少种颜色

百分之七八十的翡翠，颜色都是绿色，这主要是因为翡翠内部的硌和铁，因为硌而形成的颜色，就是我们熟知的原生色，铁所导致形成的颜色就是暗绿色，也就是内行人说的次生色。

翡翠颜色丰富多样且富于变化，根据主色调来划分，翡翠颜色有绿、红、黄、紫、黑、白、蓝七种，“翡翠”这个名字本身就意味着三种颜色：红、黄为翡，绿色为翠。

翡翠颜色最常见的是绿色，还有一些是紫色的，翡翠的名称中，翡就是紫色的意思，翠就是翠绿色的意思，除了这两种颜色，翡翠的颜色还有很多种，比如：无色、白色、黑色、**、红色、彩色等，详细的分辨颜色可以达到上百种。

翡翠目前为止发现的颜色一共有7种，分别是：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。也无非是有深有浅而已，无其它颜色。

按照光谱分为七大类：红色、橙色、**、绿色、青色、蓝色、紫色，再有白色、黑色、透明无色。一共十种颜色，所有这些颜色里以绿色为最优最佳最好。红色。

问题一：常见的翡翠颜色有哪些分类翡翠的颜色有很多种，数量最多的是白色、灰色，价值最高的是绿色、紫色，此外还有红色、**、褐色、蓝色、黑色等。白色翡翠由较纯的硬玉矿物组成，不含致色元素。

　　凡论说出土古玉者，大多都会谈及“沁色”的话题。古语云“无沁不成玉”，沁色作为出土古玉不可或缺的特征之一，其重要性可见一斑。虽然“沁色”一词为大家耳熟能详，但深究起来，确是一个颇值得玩味的话题。今不揣浅陋，将自己对于出土古玉之“沁”的粗浅认识略述一二，不当之处，还望方家正之。

一、关于“沁”的种类

沁色之名，自古有之。论说者一般都专指玉器，如清代蔡可权所著《辨玉小识》中即言到：“淤染之于古玉有专名焉曰‘沁’” 。然从众多出土实物来看，不仅玉器，还有石器（图1：春秋石镇）、瓷器（图2：宋葵口白瓷碗）、（釉）陶器等表面的沁色也十分常见。沁浅者，存于釉面；沁深者，深入胎质。

之所以会形成沁色，是因为器物在埋藏过程中，长期与水、土壤以及其他物质相接触，加之地下湿气和压力等作用，使得玉石的晶体结构或釉面的玻璃质变得疏松，从而被水或矿物质侵蚀，造成器物部分或整体的颜色发生变化。

由于埋藏环境的复杂，受沁的不仅仅有颜色，味道和质地也会受沁，从而产生所谓的香沁与质沁。

关于“质沁”，以后会另行著文与“质变”一起讨论。此先简略介绍一下“香沁”。

“香沁”之玉，目前所见最早的文献为唐代苏鹗所撰《杜阳杂编》，其中提到：“唐肃宗赐辅国香玉辟邪二，各高一尺五寸，奇巧殆非人间所有。其玉之香可闻于数百步，虽锁之于金函石匮，终不能掩其气。或以衣裙误拂，则芬馥经年，纵汗濯数四，亦不消歇”。

民国时的张景鲲在其所著《汉玉研究》中亦有“香沁”的论述，其文云：“玉在土中与奇南香为邻，年久受其染沁，出土后置玉热茗中，稍浸取嗅，芳香微吐。此非玉之自能吐香也。然此类玉罕见，得者宝之”。这段文中，作者认为“香玉”是由于玉器埋入地下时，附近有松香、沉香、樟脑、檀香等物，受其浓郁的香气沁染而成，经把玩受热，香气方能透出。

清末民初的刘大同在其所著《古玉辨》中也有《香玉》一节，其文曰：“古玉出土，含有香气者，世不恒见。余时存一玉勒，白色方形，长二寸六分，方五分，云雷花纹极精深。于佩之有年，因调查国界，渡松花二道江，乘独木卫护，将登岸，跳板一跃而下，不觉系之绳坠断，将勒落于水边，旋令护兵随从十余人入水寻觅，终不能获，今三十余年矣。每一念及，为之怅怅，因香玉之不易得故也”。

亦有文献说，香玉之香是受地下硫磺所沁，不知是否。但毋庸置疑的是这种蕴含有香气的出土古玉，世所罕见，笔者也只是在文献中阅读而知，并未见过实物。但当下有一种人工合成的蕴涵各种香气的玉石，倒是可以在市面上碰到。

虽然“香玉”人间罕有，但玉器入土能沾染埋藏环境的味道，已为古董行人所熟知。《汉玉研究》中便有：“土沁多有土锈气，用开水煮之，就能闻到气味。”《古玉辨》中亦有：“受铜沁者，色如翠石，名曰鹦哥羽。……但用热水洗之，含有铜臭气耳。”以此作辨伪的方法，不失为一个方便的法门。

二、关于“沁”之颜色

“沁”给人最大宗的感受并非来源于味道，亦非来自质地，而是最直观的――颜色。沁色之名，亦由此而来。玉受沁颜色之丰富、精彩，历来为古董家所称道。

张景鲲《汉玉研究》中说：“五光十色，名色极繁”；刘大同《古玉辨》中说：“受色沁者，品类繁多”；清代刘子芬《古玉考》中说：“种种颜色，玉贾谓之‘十三彩’”；当代台湾学者李更夫《玉器鉴定全集》中亦说：“所呈现各种不同之颜色……令人越看越美。”

出土古玉器的沁色，常见的主要有：黑色、白色、红色、**、绿色、青色、紫色等等。对于不同颜色的沁，古人也给其取了各种美妙的名称。日本近代学者滨田耕作在其所著《古玉概说》中描述：“中国古董家把这种外泌的色泽区别出来，受黄土的影响的叫做土古，像蒸栗之色的叫做甘黄，受衣服等靛青之泌色的叫做甘青，受石灰的影响而带桃花色的叫做孩儿面，受棺中水银的泌的名纯漆色，受铜泌的作鹦哥绿，又因尸血的泌成红色而略带黑暗的叫做枣皮红，特别的叫它作尸渗。”

各种不同的沁色，沾染于玉器本身所固有的青、白、黄、绿等颜色（刘子芬《古玉考》：“古玉器埋藏地中年久，经过酸化作用，硬玉之白者则变红色，软玉之白者则变**，若绿玉则不论软硬，除沁入之颜色外，其本色不变。”）。再加之，由于埋藏环境的复杂导致如受沁部位、受沁比例、沁入颜色之先后、多寡等不同，交相辉映之下，就愈发异彩纷呈。

刘大同在《古玉辨》中说：“受一沁者，名曰纯一不杂；受两色沁者，名曰黑白分明，又曰天玄地黄；受三色沁者，名曰三光照耀，俗名三元及第，广东南洋，名曰桃园结义；受四色沁者，名曰四维生辉，又名福禄寿喜；受五色沁者，名曰五星聚魁，又名五福呈祥，通称之为清五彩；受群色沁者，多至十五六色不等，名曰群仙上寿，又曰万福同攸，通称之为混五彩。”

入土重出之古玉染带沁色美不可言，故而格外为古董家所钟爱。《古玉辨》中称：“色沁之玉，大而精者，固不恒见；即小而精者，亦不易得。”（图3：黑漆古玉鸟）其价格也因受沁之不同而各异。《稗史类编》有云：“出土之玉，血古尸古为最贵，黑漆古土古为价低。”《古玉辨》又说：“但论沁色，无论何色，以透为贵，次则为巧沁，虽薄如玉皮，轻如蝉翼，亦有逸趣。……今人又重绿铜沁。”一言以蔽之，古玉受沁颜色、结构及层次越多越复杂，古玉的价值也就越高。故有所谓“玉得五色沁，胜过十万金”的说法。（图4：金沙玉环）

三、关于“沁”之造假

综上：第一，有沁色能表明玉器古老的身份，说明这是一块入过土的古玉；第二，色沁好的玉，值钱，有利可图。所以，染色也就成为仿古玉造假必不可少的一个环节。

早在2000多年前，我国的玉器制造就采用了染色工艺。玉器人工着色的目的，最初只是为了掩饰玉器上原有的瑕疵。自宋代始，古玉造假之风兴盛，玉器的染色愈来愈成为制作假古玉的重要手段。随着时代的发展，作伪方法亦不断进步，许多仿古玉器的沁色可以达到以假乱真的程度。

文献上记载有染色的手段，形形色色。如刘心�在其所著《玉纪补》中撰文道：“狗玉，杀狗不使出血，乘热纳玉器于其腹中，缝固埋之通衢，数年取出，则玉上自有土花血斑，以伪土古。……梅玉，以质松之玉制为古器，用重乌梅水煮之竟日，则玉松处为乌梅水搜空，宛似水激痕，然后以提油法上色，以伪水坑古。……风玉，制器以浓灰水稍加乌梅，煮之竟日，乘热取出置风雪中一夜，则玉纹冻裂，玉质坚者其纹细如发丝，再以提油法上色，以伪牛毛纹。……叩销，乾隆时无锡阿叩作毛坯玉器，用铁销拌之，热，醋淬之，置湿地十余日，再埋通衢数月，然后取出，则玉为铁屑所蚀，遍体橘皮纹，纹中铁销作深红色，且有土斑，灰不易退，宛如古玉。”

以上所说“土古”、“水坑古”、“牛毛纹”、“橘皮纹”等，皆是旧时古玩行对出土古玉因埋藏环境所致的各种沁色的术语或雅称。以今日的眼光看来，这些作伪的手段，无非是利用热胀冷缩的原理，使玉器的肌理产生裂隙，从而染色。然而在资讯不发达的古代，这些坊间秘制之法，的确可以蒙骗很多的古董家。以至于以讹传讹，一些染色的手段被传得神乎其神，使人难辨真伪。

旧时古玩行曾流行的“虹光草染色”便是一例。相传“宋宣和政和间，玉贾赝造，将新玉琢成器皿，以虹光草汁腌之，其色深透，红似鸡血。”直到民国时，李凤仪所著《玉纪正误》中才引科学论据予以否定。其文曰：“夫木入火成炭，色素既灭。色素消灭，何能染于玉乎？总之染玉之染料，不外含有金类盐性之树脂，玉面硅酸煨至溶解，色素乃有沁入之可能。”作者最后指出，从研究染色的角度去鉴别玉器的真伪，是舍本逐末的做法。归根结底，还是要对“沁”本身的过程进行研究。了解玉器为什么会受沁？为什么会被沁成不同的颜色？

四、关于“沁”之研究

沁色，亦作浸色。顾名思义，就是浸泡、浸染的意思。清代陈性在其所著《玉纪》中，如是说：“所谓沁者，凡玉入土年久，则地中水银沁入玉里，相邻之松香、石灰以及各物质之有色者，皆随之浸*于中。如下染缸，遇红即沾红色，遇绿即沾绿色。故入土重出之玉，无有不沾颜色者。若无水银沁入，虽邻近之颜色亦不能入玉中也。”陈性提出的水银导致受沁的说法影响深远，许多后世的古董家都认可这一观点。

但究竟某种沁色为何种物质浸染所致，仍不为人所知。如刘大同《古玉辨》中说：“受沁之原，不易深究，足见地气化生万物，奇奇怪怪，变化之无穷也。……均未知古玉受沁之由来也。”张景鲲《汉玉研究》中也说：“玉如土中，遇色彩而染沁，能确举者数种而已。……穷其受沁之源，究难确证。”

直到李凤仪所著《玉纪正误》中，才给出了较为详尽的答案。此时已跨入民国，所以这本书的特征性很强，极为明显的烙印就是“科学”一词被高频率地使用。作者用“科学新知识”来分析玉器，可谓前所未有，读来耳目一新。

其书《玉色》一节谈及“受沁”的内容颇为精彩：“明乎玉之构造，则玉入土其受沁理由亦甚显著。盖入土年久，地中热力蒸发，玉面之硅酸溶解。玉之硬度赖硅酸保护，今失却保护能力，则外物自然侵入。此玉之受沁极大原因，实无关水银也。水银传热极速，亦不过助地中传热能力之一种。”

作者在批驳“血沁”之色是尸血所致这一错误观点时，举出埃及木乃伊的例子：“彼以红者为血沁，殊不知尸体入土，血液腐败已无色泽可言，安在见其于千百年中蓄此能力，以渲染最坚之玉石乎？观埃及之古尸，虽能保存不腐，亦仅质存而色已尽变。是可知矣。”甚至还“兹将酸化金属成色附表以证之”。图5所示的表中对于沁色成分的研究是具有里程碑意义的。

当时代发展到今天，无论是通过科学的田野考古工作在获取第一手实物资料的方法上，还是借助高端、精密的科学仪器对出土玉器进行观察和数据分析上，以及考古信息的明朗化和便捷化等方面，都达到古人无可比拟的高度。随之，就是研究水平的水涨船高。

从现代矿物学的角度看，玉石是多晶集合体。软玉组成中铁和镁的占位比率决定了颜色的深浅，随铁含量增高而颜色加深。由于玉的物理、化学性质较不稳定，所以出土的古玉大多数会有色变的现象，即“沁变”。通过扫描电镜观察其显微结构，受沁后的古玉，其纤维粗细无明显变化，矿物成分亦不变，但结构变得疏松，硬度降低，比重亦会有所下降。

仔细观察出土古玉上自然形成的沁色，或是从玉器的边边角角，或是从有裂痕的地方，或是从结构松软的地方开始沁入，然后，向玉器的内部一点一点渗透，慢慢地进入肌理。这一逐渐渗透，慢慢扩散的“沁痕”，被研究者们定名为――“走色”。它不仅仅是一种颜色上的变化，更体现了一种过程上的渐变。“沁变”是有层次感的，边缘处沁色非常的老，且玉质有钙化，由边缘往中间逐渐渗透。当代台湾学者李更夫在《玉器鉴定全集》中指出，沁色的纹路走向：“凡线状者，多有凹陷现象，呈片状者，势如行云流水，以不规之形势向四周扩散。”（图6：走色）

五、关于“沁”之鉴定

了解“沁变”的知识，在鉴定出土古玉时，往往可以从“走色”的角度入手，看看玉器的沁“痕”和沁“色”是否自然。清蔡可权所著《辨玉小识》在论及古玉染带沁色及辨伪时，说：“沁之深入玉骨而精光内蕴者为真，否则其色浮、其光死，赝品也。”这方面的例子多多，此不赘述。

1983年6月广州象岗山南越王墓被发现，同年8月，经文化部和中国社会科学院报请国务院批准，由广州市文物管理委员会、中国社会科学院考古研究所、广东省博物馆联合组成象岗汉墓发掘队进行发掘。考古工作者在墓内发掘出大批沁有的“朱砂红”玉器，经分析是因罐装朱砂破损，朱砂外泄所导致（图7：朱砂沁玉剑�）。再如，南越王主墓室曾出土有几件雕刻精美的玉璧，表面或有宽窄不一的丝带痕，或有大幅织物残迹，或粘附棺板漆皮。这些沁色的形成，皆是玉璧用丝带穿连覆于玉衣之上，后棺椁坍塌、纺织品腐烂所致（图8：丝带痕玉璧）。南越王墓这批玉器资料的出土，为文物工作者研究沁色的形成提供了有力证据。

沁色的染带既与相邻之物质有关，亦与埋藏之环境有关。下面再以染沁玉笄为例，试述之。笄，俗称簪子，是古代常用之物，清代黄以周《礼书通考》云：“笄有二种，一种是安发之笄，一种是固冠之笄。男子笄掩于冠而冠显，妇人无冠亦无冠笄而安发之笄显。”图9中这件玉笄，遍体洁白，惟头尾二端染带土沁。之所以会形成这样的沁色，和埋藏环境不无关系。笔者曾参与某明代王陵考古发掘，在经历了六百余年的地下侵蚀，墓室内棺板、尸骨等早已无存，惟砖砌的棺床、金银冥币及金饰件犹在，女墓主头部一组金簪的位置犹如当年下葬时安放。（图10：明墓棺床）据此得知，若是玉笄，则头尾必露在外而主体为头发重重包裹，加之发质不易降解，故亦无从染沁。

文物鉴定，是对文物所包含信息量的解读。任何一件文物都包含有巨大的信息量，仅仅了解“沁色”，鉴定古玉时难免捉襟见肘。通过仔细观察，反推一块玉的埋藏环境或是制作程序，是文物研究者必备的专业素质。故而了解、学习，乃至深入实践各种类型的田野考古工作，将各地的土层、土色、土质以及各种埋藏环境烂熟于心，才是鉴定之根本。

常见者如墓葬内部因用石灰燥土而导致碱性过重，墓葬受挤压结构变形，墓葬因扰动而坍塌，墓葬内积水至使物品移位。凡此等等，埋藏环境之复杂，不可尽述。各种埋藏环境除直接或间接影响玉器结构及色泽的改变外，还常伴有如“蚀斑”、“蛀孔”、“质变”、“形变”等现象。这些都是鉴定真、伪出土古玉需要注意的地方。

关于出土古玉之沁，纵落笔千言，难免挂一漏万。最后借用民国时赵润珍《古玩指南》自序中的话作为此篇的结尾，“惟作者不学，对于浩如烟海之古玩知识，何能遍知周晓？一蚊负山，自知不胜。惟冀藉此引起国人共同注意，群起图之。犹之抛砖引玉，因不才编述之荒谬，而产生合理之名著，岂止作者所祝祷，亦国人之所共同切盼者也！”

除了三彩翡翠,是否还有4色,5色翡翠吗

1、三色翡翠--是拥有三种颜色的美丽玉石，在民间有着福寿禄的美好寓意，是赏玩之宝，更是收藏之经典，相信每一个爱玉的人都会喜欢上这种色彩斑斓的美玉。

2、紫色：行内常将翡翠带紫称为春，再有其他颜色搭配叫春带彩。如图95为一支春带彩手镯。三彩：在白地的翡翠上有两种颜色，一般为红、黄、绿、紫中的两者，行里称为福禄寿。有三种颜色者叫福禄寿喜。

3、但如果黑色部分的主要矿物为绿辉石，这时的黑翡翠就有了一个更响亮的名字：“墨翠”(具体介绍见“万种翡翠”一章)。无色翡翠无色的翡翠常是很纯的硬玉岩(狭义定义下标准的翡翠)。

4、翡翠目前为止发现的颜色一共有7种，分别是：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。也无非是有深有浅而已，无其它颜色。

5、偏色：除红、绿色外的其它颜色，如：紫罗兰、黄、青、蓝和白等色。邪色：绿中所含杂色，使绿色不正。如绿中带青、蓝、灰和黑等色，就称为油青（油绿）、蓝绿、灰绿、蛤蟆绿、瓜皮绿等，称为邪色。

四色原石是什么石头

1、原石是未经过加工的某种天然矿石。一般原石的外观如普通的石头一样，只有切开以后才能知晓其价值。原石包括翡翠原石、玛瑙原石、水晶原石、钻石原石等。说到原石，很多朋友认为原石就是简单的石头。

2、大马坎翡翠也是挺不错的，大马坎翡翠是指从大马坎场区开发出来翡翠，有不少的特级以及高质量的翡翠产出，主要的翡翠砾石有黄砂皮和黄红砂皮这两种。

3、漫威的**中，6个原石分别在以下地方：力量之石-红(漫画)紫(**)首次出场于漫威**《银河护卫队》。时间之石-橙(漫画)绿(**)首次出场于漫威**《奇异博士》。

4、卡瓦石几乎没有准确的含意了，如果说白卡瓦石，有可能是石英岩、大理岩、蛇纹石玉、白云岩；黑卡瓦石有可能是黑色蛇纹石玉、黑色火山岩、燧石岩、黑色硅质岩；黄卡瓦石可能是**石英岩、大理岩、白云岩、蛇纹石玉等。

5、所谓原石其实就是指未经过加工的某种天然矿石。天然形态原石没有经过任何加工或处理，保留了天然的形态和特征。独特性每一块原石都是的，因为它们是在自然界中形成的，受到了环境、温度、压力等多种因素的影响。

6、四方型原石寓意四方守护福寿绵长。根据查询相关资料信息显示，原石，出生地：为火成岩或变质岩地区。四方型原石寓意美好，守护天下。

古代四色翡翠手镯

四色翡翠是一个罕见的名贵品种，称为四喜。要求色泽明艳，每个色都有一定分布面积（在手镯上）。而翡翠在中国的历史，并不长，自清代中晚期经民国到现代，两百年左右。

颜色颜色是影响玉石的价值，可以从以下四个领域最重要的因素评估翡翠的颜色：纯品为：纯翡翠是指主色调和辅助色，翡翠绿，例如比例，是最纯粹的绿色不错，黄绿或比次偏蓝，而那些最坏的灰。

第二，器物是拼凑改造的，即过去古董商人称的“捣撤货“。拼凑器基本上可分成两种情况，其一，是器物的每一部分都是古代残器，而将残器重新配合在一起，使成为一件完整的铜器。

住校和暖色的翡翠称为

翡翠的绿色色调可分为偏黄和偏蓝，居中的称为正色调。“正阳绿”就是**调很足的绿色，像正午阳光下的暖色，是非常珍贵的颜色。“飘蓝花”就是蓝色调的绿色，与**调相对应。

帝王绿帝王绿绿色色正，色浓，与祖母绿一样，感觉绿中泛出蓝色调，但不偏色。帝王绿色是翡翠中颜色最好、价值最高的绿色，也称“祖母绿色”，给人以高贵之美感。

翡色玉种翡翠的翡色玉种是由硬玉矿物为主伴氧化铁质浸染的玉石，硬玉结晶呈中-粗晶、微-细晶、显微晶柱状集合体，变晶作用下可形成纤维状、粒状。

老翡翠鉴别方法有：看里面的石棉，看是否起胶，看里面的荧光。

1、看里面的石棉，在鉴别老翡翠的时候，通常可以从内部结构中的石棉进行区分，通常来说老场口的翡翠里面石棉很少。

2、看是否起胶，新场口的翡翠和老场口的起胶是完全不同的，老场口的翡翠看起来比较水润，颜色纯正，给人一种晶莹剔透的感觉，看上去就像肉质包含了胶状物一样，看上去比较自然，而新场口的翡翠胶质感不强。

3、看里面的荧光，一般老种翡翠的绿色上常有一些灰色部分，看上去从里到外散发着柔和且内涵的美丽，水头好点的老翡翠透明如冰。

老翡翠

顾名思义就是年代久远的翡翠，行业内具体是指有一定的年代感至少几十年，用老玉匠用传统工具制成的翡翠制品。主要泛指清朝初期至民国时期的，通过旧工艺打造而成的翡翠，称作为老翡翠。

老翡翠的种水色工依然是决定翡翠价值的重要因素。清朝初期锅里强盛时，汇集天下世界各地的翡翠精品，确保翡翠在种水颜色上的优质性。其次翡翠本身的工艺也是经过漫长的工艺打造而成，所以老翡翠在料子就属极品。

1、目前玉器市场行情在4000～6000元左右。

2、我卖翡翠的只能告诉你一点，这不是翡翡A货。年份不详材料不详价值不详不乱评。

3、首先，玉器是很恒远的东西，在中国这个弥漫着玉文化的国度，几千年前的玉器在大博物馆都不算新鲜，30多年，在玉器来说，最多算个毛头小伙，称不得老。它确实是翡翠质地，糯种，种粗，水头短，玉质很一般。

4、古董了，老玉镯，包浆自然，真品！保守价在十五万左右。

5、金没有足纹纹金之类的说法。现在没有，过去也没有。鎏金也就是镀金。你说的足纹流金，估计是你乱说的。