牛头挂饰怎么做

制作牛骨挂件需要这些工具/原料：牛大腿骨1块、打磨机1台、砂纸。 以简单的环佩挂件吊坠为例演示牛骨手工艺品加工的一般步骤： 1、最重要的是在购买时候选一块上好的牛骨，中间有空洞的，外表无裂痕的牛骨头。牛骨头在用于diy之前要经过烧煮和脱脂。用打磨机打磨牛骨，把牛骨锯印打磨掉，使其光滑， 打磨好的牛骨，还要在外表填涂特质的蜡料，使其光滑有色泽。在上蜡前把牛骨泡在精油当中一段时间，可以更好地去除骨质当中的膻味，改善佩戴效果。

第一象征意义 先祖图腾

世界上有许多以牛为图腾崇拜物的国家和民族。如古埃及人、波斯人视公牛为人类的祖先。而中华民族，从古至今，崇奉炎帝与黄帝为先祖。据发掘考证：炎帝原籍在今陕西省宝鸡县天台山。《史记》记载：炎帝“起于烈山、居姜水”，是姜氏部落首领。他生活在原始社会仰韶文化阶段的早期。据《山海经》记载：炎帝牛首人身，实际上，其部落是以牛为图腾。因此，古代的星回节（年节）活动都与牛祖先的崇拜有关。

在我国，将牛作为图腾崇拜的民族还有许多。藏民族是以牦牛为图腾崇拜物的，藏族的史料记载：藏族的一部分族源来自“古牦牛羌族”。古代羌人“或为牦牛种，越隽羌是也”；芒牛图腾崇拜也是蒙古族的信仰，隆布策仍所撰《蒙古布里亚特史》便记载了有关蒙古族先祖“依都干在贝加尔湖漫游时，与天子芒牛交配传衍世代”的神话传说。作为先祖图腾，其文化流传与民俗影响是极其深远的。如今，无论是藏区保存完整的有关牦牛题材的原始岩画，还是殷商时期雕刻在青铜器皿上的牛头纹饰，甚至包括日前出土的牦牛青铜器，都可以追溯到远古华人以牛为祖先的图腾崇拜文化中。

第二象征意义 创世神话

远古，炎帝率领他的部落在西北方沿着大河游牧渔猎，后来到黄河中下游的中原地区。他以牛舌的嗅觉尝草，以牛眼的敏感识谷，以牛的气力移山倒海、造田兴农，为中华民族的发展与进步作出了不可磨灭的贡献。《山海经》载：炎帝小女儿女娲，游东海“溺而不返”遂化为精卫鸟，从发鸠山（今长子）衔木石“以堙（填）东海”，这就是著名的神话传说“精卫填海”。反映了牛首人身炎帝的创世壮举。

在藏族创世纪神话《万物起源》中亦载：“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等。”这是藏族先民将其崇拜的图腾牦牛神化或物化之后，驰骋其丰富想象力的必然结果。如今仍在安多藏族地区广为流传的《斯巴宰牛歌》中记载：“斯巴（含义是宇宙、世界）最初形成时，天地混合在一起，斯巴宰牛时，砍下牛头扔地上，便有了高高的山峰；割下牛尾扔道旁，便有了弯曲的大路；剥下牛皮铺地上，便有了平坦的原野。”

第三象征意义 牛王护神

牛成为民间的保护神，渊源于远古的动物图腾信仰，后来演变为动物神。秦代已有祭牛神的风俗。《水经注·渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树断，化为牛入水，故秦为立裙”。《古今图书集成·神异典》卷五四引《蓼花州闲录》：“明中原来者，云北方有牛王庙，画牛百于壁，而牛王居其中间。 ”近代民间供的牛栏神也是拟人化的神灵，每年农历七月二十五日、十月一日祭祀。

藏族古籍《创世诸神》还记载：当初天牛神之子聂赤赞普从天而降，“遂来做吐蕃的牦牛部之主宰”。藏族地区“甲戎人供牛头人身像，墙上用白石头嵌牛头、屋顶供奉牛头”。至今，阿坝藏族自治州内的嘉（甲）戎藏族，家中供奉的大神还是“牛首人身”。

第四象征意义 椎牛祭神

牛既是神灵，又是祭神的牺牲品。远在史前时代，原始人就已经用牛骨随葬，这是椎牛祭神之始。商周之后，祭神与征战同样重要。《左传》：“国之大事，在祀与戎。”当时的最高神灵是祖先及炎帝，祭祀用品就是牛。“贞：……御牛三百。”“丁亥……卯三百牛。”在安阳考古中，也发现了大量杀牛祭祀的遗迹。当时祭天祭社也用牛，用牛等大牲畜祭祀为大牢或太牢，以羊等小牲畜祭祀为少牢。《礼记·王制》曰：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”

杀牛祭祖仪式一直流传。民国《昌化县志》卷一黎族“病不饮药，但杀牛以祷，以巫为医，以牛为药，人牛皆死而后已。”《丽江府志·民俗》：“土人亲死，既人棺，夜用土巫名‘刀巴’者杀牛羊致祭，亲戚男女毕集，以醉为哀。”总之，椎牛祭神，是一种祭祖祭神盛典，又是祭鬼治丧风俗，迎合人们祈求福祉、避邪安康的意愿。

第五象征意义 牛鬼阿傍

随着鬼神观念的演变，在牛王信仰的基础上出现了一种牛头鬼的形象，又称阿傍，或连称为牛鬼阿傍，是阴曹地府中阎王的鬼卒。据研究有二种传说，一种来源于神农，《外书》：“神农牛首”；一种来源于佛教影响，佛教信仰阎王，他有判官、走卒。《楞严经》卷八谓：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹。”又《五句辛经》谓：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”可见“牛鬼阿傍”是佛教传说中阴间鬼卒、护法神人的形象。后来为道教吸收，成为牛头马面，或牛头鬼。唐代杜牧用它来比喻李贺诗文风格的虚幻怪诞（杜牧：“鲸祛鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”），后又被引喻为歪门邪道、阴暗丑恶的东西。

第六象征意义 鞭牛迎春

中国是农业古国，每年立春日，都十分重视“鞭牛迎春”这一传统活动。《周礼·月令》：“出土牛以送寒气。”《事物纪原》中说：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”《汉书·礼仪志》中说：“立春日，……京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛，耕人于门外以示兆民。 ” 唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外，争土盖春蚕”的诗句。宋朝景佑元年，全国颁行《土牛经》。清朝乾隆年间，把立春鞭土牛列为国家庆典。清康熙《济南府志·岁时》中说：“立春日，官吏各具彩杖，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。”《义县志·岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春。”可见，牛的重要性以及“鞭春牛”的风俗经久不衰。

第七象征意义 牛年生人

牛年生的小孩属牛，民间俗称牛人。旧社会流行一幅《丑年生人图例》的画册，标志牛人每月的运气好坏，吉凶祸福。民间信仰认为，牛年勾绞星占宫，做事应小心谨慎，三思而行。太阴星照临，阴盛阳衰，须正道而行，以保一岁平安。不过，今人已不大相信带有迷信色彩的东西了。

第八象征意义 儒子精神

吃的是草，挤的是奶，耕的是地，挨的是鞭，割的是肉，流的是血……遇强不示弱，遇弱不逞强，工作最得意时就是被人牵着牛鼻子……这就是牛的儒子精神！而鲁迅先生用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句来表白忠诚于人民的信念，正因如此，他才会有更大的勇气拿起笔做匕首，投向敌人。

本命年可以戴玉属相吗,本命年带玉好吗有什么讲究,要带观音玉吗_百度知

在中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，属相的不同守护神也不一样，属相不同性格也不同，性格是决定运势的关键。

可以是可以，你要戴谁也拦不住。但是有些生肖是自邢的，建议佩戴你的三合生肖或生肖，你生肖的守。要是不懂的话就戴貔貅。

属牛的本命年佩带什么挂件带银器，用银子去打一个，或者直接去买一个牛头，或者玉，本命年本身不太好，挂这些可以辟本命年可以佩戴生肖玉佩么？犯太岁应该远离太岁，不要佩戴太岁图样。

本命年身上佩戴什么好,本命年应该注意些什么

1、若恰逢本命年，佩戴翡翠转运珠，万事万物都如意，避去灾。另外，本命年的人一旦佩戴上这些饰品的话，就更好不要拿下来，到第二年新年再取下，有利于全年运势的。

2、佩戴转运珠：转运珠是很常见的本命年转运物品，顾名思义它就是由圆形的珠子做成的，可以是一串也可以是一颗，用线穿好之后佩戴在手腕或是脖子上。

3、带本命佛，本名佛又称为守护神；佩戴“化太岁”符；根据本人的命理，找出本年的吉祥属相，并佩戴之；前两种是通用方法，佩戴本人的吉祥属相则为特殊方法，是为本人量身定制的一种行之有效的好方法。

4、本命年佩戴注意事项在本命年的时候，人们的财运运势本来就是比较不稳定的，非行大财运之年，甚或有机会财来财去，唯有亲力亲为，难靠别人的助力而获得可观进账。

5、佩戴方面黑曜石：黑曜石自古以来就一直被当作辟邪物和护身符来被人们广泛佩戴。所以本命年的人戴了可以辟邪。五帝钱：古钱在民间一直都有着辟邪、化煞的风水作用，而五帝钱又是其中的代表，所以也可以准备一些。

6、本命年红绳。选择在本命年佩戴红绳，红绳一直以来有保平安的寓意。尤其本命年最需要注意的是自己的健康问题，红绳有压制厄运的说法，所以在手上佩戴红绳是一般本命年的人会有的做法。

2021本命年牛戴翡翠如来合适吗

1、属牛人戴玉，就会和自身的气场格格不入，影响整体运势。所以对于属牛人来说，最好不要戴玉，否则容易给自己造成不好的影响和一些困扰。特别是本命年戴玉可能会犯太岁更加严重。

2、官人佩戴福禄双增，商人佩戴增财增福。该守能兔年出生的人，增加创造力、力，使你在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。2021本命年可以戴翡翠吗。

3、因此，貔貅也非常适合本命年的人所佩戴。2021年属牛的人财运也不济，不仅收入上不去还很有可能会破财。这个时候，貔貅就可以帮助属牛之人很好的化解这方面的气运，守护他们的财运，让他们不至于面临经济危机。

4、属牛的人本命年应佩戴与之相合的属相——鼠性的吉祥物开运，最好是佩戴翡翠制的鼠挂件。总的来说，属牛的人在本命年时，只要多加小心，低调行事，在理财方面小心谨慎，定能够平稳度过本命年。

5、丑牛以后就是寅虎，属虎的人千万不能佩戴猴和蛇，佩戴属相饰品的时候可以选择猪马狗。在材质上可以选择琥珀，虎眼石和黄水晶，顺便一提黄水晶近几年升值较快，质地纯正的黄水晶价格越来越贵。

6、本命年配饰选择2021年属牛本命年，可以考虑佩戴与自己属相三合或是六合的饰品，具体来说也就是鼠、蛇和鸡。可以多购买上述几种动物形状的小饰品，最好能够以精致小巧为主，这样戴在身上才会显得比较低调。

怎么来鉴别唐卡的年代和真假

如果是行家，会从背面看勾线是不是与画面完全一致。假如放入高锰酸钾浸泡仿旧，用手抚摸唐卡，手感一定会觉得僵硬，在颜料底料中能发现白色的做旧痕迹。鉴别唐卡的优劣还要看工艺细致与否和颜料。

手绘唐卡是用矿植物颜料调色进行绘制的，印刷高仿真唐卡使用彩色化学制剂，手绘唐卡颜料一般都可以溶于水，化学制剂的则难溶入水。

鉴别真假唐卡主要从题材、内容、制作工艺、材料、画工等方面进行判断。