翡翠玉和和田玉的区别是什么

结构不同翡翠：主要由硬玉或硬玉及钠质（钠铬辉石）和钠钙质辉石（绿辉石）组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。

和田玉跟翡翠的区别主要是结晶颗粒形状不同、光泽不同、价值不同、硬度和密度不同、肌理不同、产地不同等。结晶颗粒形状不同和田玉是矿物结晶颗粒为白糖状的颗粒结构；翡翠是柱状或纤维状的结晶颗粒结构。

翡翠与和田玉在成分结构、工艺和外观上三个方面有着很大的区别。首先，翡翠属于硬玉，而和田玉是软玉；其次，翡翠的工艺题材以自然题材为主，和田玉以仿古题材为主；最后，两者外观上的区别也较大。成分结构。

和田玉主要产在我国的新疆地区，翡翠的主产地在缅甸，这个也是和田玉和翡翠的区别之一。雕刻工艺和田玉的雕刻题材和工艺比翡翠广，所以，从雕刻工艺也很容易看出和田玉和翡翠的不同。

翡翠是硬玉中的一种，和田玉是软玉的代表，两者主要有以下区别：和田玉颜色比较均匀，有白色、暗绿色、黑绿色等，无鲜绿色。和田玉呈油脂光泽，无翠性。和田玉的比重略比翡翠的比重为低。

　　凡论说出土古玉者，大多都会谈及“沁色”的话题。古语云“无沁不成玉”，沁色作为出土古玉不可或缺的特征之一，其重要性可见一斑。虽然“沁色”一词为大家耳熟能详，但深究起来，确是一个颇值得玩味的话题。今不揣浅陋，将自己对于出土古玉之“沁”的粗浅认识略述一二，不当之处，还望方家正之。

一、关于“沁”的种类

沁色之名，自古有之。论说者一般都专指玉器，如清代蔡可权所著《辨玉小识》中即言到：“淤染之于古玉有专名焉曰‘沁’” 。然从众多出土实物来看，不仅玉器，还有石器（图1：春秋石镇）、瓷器（图2：宋葵口白瓷碗）、（釉）陶器等表面的沁色也十分常见。沁浅者，存于釉面；沁深者，深入胎质。

之所以会形成沁色，是因为器物在埋藏过程中，长期与水、土壤以及其他物质相接触，加之地下湿气和压力等作用，使得玉石的晶体结构或釉面的玻璃质变得疏松，从而被水或矿物质侵蚀，造成器物部分或整体的颜色发生变化。

由于埋藏环境的复杂，受沁的不仅仅有颜色，味道和质地也会受沁，从而产生所谓的香沁与质沁。

关于“质沁”，以后会另行著文与“质变”一起讨论。此先简略介绍一下“香沁”。

“香沁”之玉，目前所见最早的文献为唐代苏鹗所撰《杜阳杂编》，其中提到：“唐肃宗赐辅国香玉辟邪二，各高一尺五寸，奇巧殆非人间所有。其玉之香可闻于数百步，虽锁之于金函石匮，终不能掩其气。或以衣裙误拂，则芬馥经年，纵汗濯数四，亦不消歇”。

民国时的张景鲲在其所著《汉玉研究》中亦有“香沁”的论述，其文云：“玉在土中与奇南香为邻，年久受其染沁，出土后置玉热茗中，稍浸取嗅，芳香微吐。此非玉之自能吐香也。然此类玉罕见，得者宝之”。这段文中，作者认为“香玉”是由于玉器埋入地下时，附近有松香、沉香、樟脑、檀香等物，受其浓郁的香气沁染而成，经把玩受热，香气方能透出。

清末民初的刘大同在其所著《古玉辨》中也有《香玉》一节，其文曰：“古玉出土，含有香气者，世不恒见。余时存一玉勒，白色方形，长二寸六分，方五分，云雷花纹极精深。于佩之有年，因调查国界，渡松花二道江，乘独木卫护，将登岸，跳板一跃而下，不觉系之绳坠断，将勒落于水边，旋令护兵随从十余人入水寻觅，终不能获，今三十余年矣。每一念及，为之怅怅，因香玉之不易得故也”。

亦有文献说，香玉之香是受地下硫磺所沁，不知是否。但毋庸置疑的是这种蕴含有香气的出土古玉，世所罕见，笔者也只是在文献中阅读而知，并未见过实物。但当下有一种人工合成的蕴涵各种香气的玉石，倒是可以在市面上碰到。

虽然“香玉”人间罕有，但玉器入土能沾染埋藏环境的味道，已为古董行人所熟知。《汉玉研究》中便有：“土沁多有土锈气，用开水煮之，就能闻到气味。”《古玉辨》中亦有：“受铜沁者，色如翠石，名曰鹦哥羽。……但用热水洗之，含有铜臭气耳。”以此作辨伪的方法，不失为一个方便的法门。

二、关于“沁”之颜色

“沁”给人最大宗的感受并非来源于味道，亦非来自质地，而是最直观的――颜色。沁色之名，亦由此而来。玉受沁颜色之丰富、精彩，历来为古董家所称道。

张景鲲《汉玉研究》中说：“五光十色，名色极繁”；刘大同《古玉辨》中说：“受色沁者，品类繁多”；清代刘子芬《古玉考》中说：“种种颜色，玉贾谓之‘十三彩’”；当代台湾学者李更夫《玉器鉴定全集》中亦说：“所呈现各种不同之颜色……令人越看越美。”

出土古玉器的沁色，常见的主要有：黑色、白色、红色、**、绿色、青色、紫色等等。对于不同颜色的沁，古人也给其取了各种美妙的名称。日本近代学者滨田耕作在其所著《古玉概说》中描述：“中国古董家把这种外泌的色泽区别出来，受黄土的影响的叫做土古，像蒸栗之色的叫做甘黄，受衣服等靛青之泌色的叫做甘青，受石灰的影响而带桃花色的叫做孩儿面，受棺中水银的泌的名纯漆色，受铜泌的作鹦哥绿，又因尸血的泌成红色而略带黑暗的叫做枣皮红，特别的叫它作尸渗。”

各种不同的沁色，沾染于玉器本身所固有的青、白、黄、绿等颜色（刘子芬《古玉考》：“古玉器埋藏地中年久，经过酸化作用，硬玉之白者则变红色，软玉之白者则变**，若绿玉则不论软硬，除沁入之颜色外，其本色不变。”）。再加之，由于埋藏环境的复杂导致如受沁部位、受沁比例、沁入颜色之先后、多寡等不同，交相辉映之下，就愈发异彩纷呈。

刘大同在《古玉辨》中说：“受一沁者，名曰纯一不杂；受两色沁者，名曰黑白分明，又曰天玄地黄；受三色沁者，名曰三光照耀，俗名三元及第，广东南洋，名曰桃园结义；受四色沁者，名曰四维生辉，又名福禄寿喜；受五色沁者，名曰五星聚魁，又名五福呈祥，通称之为清五彩；受群色沁者，多至十五六色不等，名曰群仙上寿，又曰万福同攸，通称之为混五彩。”

入土重出之古玉染带沁色美不可言，故而格外为古董家所钟爱。《古玉辨》中称：“色沁之玉，大而精者，固不恒见；即小而精者，亦不易得。”（图3：黑漆古玉鸟）其价格也因受沁之不同而各异。《稗史类编》有云：“出土之玉，血古尸古为最贵，黑漆古土古为价低。”《古玉辨》又说：“但论沁色，无论何色，以透为贵，次则为巧沁，虽薄如玉皮，轻如蝉翼，亦有逸趣。……今人又重绿铜沁。”一言以蔽之，古玉受沁颜色、结构及层次越多越复杂，古玉的价值也就越高。故有所谓“玉得五色沁，胜过十万金”的说法。（图4：金沙玉环）

三、关于“沁”之造假

综上：第一，有沁色能表明玉器古老的身份，说明这是一块入过土的古玉；第二，色沁好的玉，值钱，有利可图。所以，染色也就成为仿古玉造假必不可少的一个环节。

早在2000多年前，我国的玉器制造就采用了染色工艺。玉器人工着色的目的，最初只是为了掩饰玉器上原有的瑕疵。自宋代始，古玉造假之风兴盛，玉器的染色愈来愈成为制作假古玉的重要手段。随着时代的发展，作伪方法亦不断进步，许多仿古玉器的沁色可以达到以假乱真的程度。

文献上记载有染色的手段，形形色色。如刘心�在其所著《玉纪补》中撰文道：“狗玉，杀狗不使出血，乘热纳玉器于其腹中，缝固埋之通衢，数年取出，则玉上自有土花血斑，以伪土古。……梅玉，以质松之玉制为古器，用重乌梅水煮之竟日，则玉松处为乌梅水搜空，宛似水激痕，然后以提油法上色，以伪水坑古。……风玉，制器以浓灰水稍加乌梅，煮之竟日，乘热取出置风雪中一夜，则玉纹冻裂，玉质坚者其纹细如发丝，再以提油法上色，以伪牛毛纹。……叩销，乾隆时无锡阿叩作毛坯玉器，用铁销拌之，热，醋淬之，置湿地十余日，再埋通衢数月，然后取出，则玉为铁屑所蚀，遍体橘皮纹，纹中铁销作深红色，且有土斑，灰不易退，宛如古玉。”

以上所说“土古”、“水坑古”、“牛毛纹”、“橘皮纹”等，皆是旧时古玩行对出土古玉因埋藏环境所致的各种沁色的术语或雅称。以今日的眼光看来，这些作伪的手段，无非是利用热胀冷缩的原理，使玉器的肌理产生裂隙，从而染色。然而在资讯不发达的古代，这些坊间秘制之法，的确可以蒙骗很多的古董家。以至于以讹传讹，一些染色的手段被传得神乎其神，使人难辨真伪。

旧时古玩行曾流行的“虹光草染色”便是一例。相传“宋宣和政和间，玉贾赝造，将新玉琢成器皿，以虹光草汁腌之，其色深透，红似鸡血。”直到民国时，李凤仪所著《玉纪正误》中才引科学论据予以否定。其文曰：“夫木入火成炭，色素既灭。色素消灭，何能染于玉乎？总之染玉之染料，不外含有金类盐性之树脂，玉面硅酸煨至溶解，色素乃有沁入之可能。”作者最后指出，从研究染色的角度去鉴别玉器的真伪，是舍本逐末的做法。归根结底，还是要对“沁”本身的过程进行研究。了解玉器为什么会受沁？为什么会被沁成不同的颜色？

四、关于“沁”之研究

沁色，亦作浸色。顾名思义，就是浸泡、浸染的意思。清代陈性在其所著《玉纪》中，如是说：“所谓沁者，凡玉入土年久，则地中水银沁入玉里，相邻之松香、石灰以及各物质之有色者，皆随之浸*于中。如下染缸，遇红即沾红色，遇绿即沾绿色。故入土重出之玉，无有不沾颜色者。若无水银沁入，虽邻近之颜色亦不能入玉中也。”陈性提出的水银导致受沁的说法影响深远，许多后世的古董家都认可这一观点。

但究竟某种沁色为何种物质浸染所致，仍不为人所知。如刘大同《古玉辨》中说：“受沁之原，不易深究，足见地气化生万物，奇奇怪怪，变化之无穷也。……均未知古玉受沁之由来也。”张景鲲《汉玉研究》中也说：“玉如土中，遇色彩而染沁，能确举者数种而已。……穷其受沁之源，究难确证。”

直到李凤仪所著《玉纪正误》中，才给出了较为详尽的答案。此时已跨入民国，所以这本书的特征性很强，极为明显的烙印就是“科学”一词被高频率地使用。作者用“科学新知识”来分析玉器，可谓前所未有，读来耳目一新。

其书《玉色》一节谈及“受沁”的内容颇为精彩：“明乎玉之构造，则玉入土其受沁理由亦甚显著。盖入土年久，地中热力蒸发，玉面之硅酸溶解。玉之硬度赖硅酸保护，今失却保护能力，则外物自然侵入。此玉之受沁极大原因，实无关水银也。水银传热极速，亦不过助地中传热能力之一种。”

作者在批驳“血沁”之色是尸血所致这一错误观点时，举出埃及木乃伊的例子：“彼以红者为血沁，殊不知尸体入土，血液腐败已无色泽可言，安在见其于千百年中蓄此能力，以渲染最坚之玉石乎？观埃及之古尸，虽能保存不腐，亦仅质存而色已尽变。是可知矣。”甚至还“兹将酸化金属成色附表以证之”。图5所示的表中对于沁色成分的研究是具有里程碑意义的。

当时代发展到今天，无论是通过科学的田野考古工作在获取第一手实物资料的方法上，还是借助高端、精密的科学仪器对出土玉器进行观察和数据分析上，以及考古信息的明朗化和便捷化等方面，都达到古人无可比拟的高度。随之，就是研究水平的水涨船高。

从现代矿物学的角度看，玉石是多晶集合体。软玉组成中铁和镁的占位比率决定了颜色的深浅，随铁含量增高而颜色加深。由于玉的物理、化学性质较不稳定，所以出土的古玉大多数会有色变的现象，即“沁变”。通过扫描电镜观察其显微结构，受沁后的古玉，其纤维粗细无明显变化，矿物成分亦不变，但结构变得疏松，硬度降低，比重亦会有所下降。

仔细观察出土古玉上自然形成的沁色，或是从玉器的边边角角，或是从有裂痕的地方，或是从结构松软的地方开始沁入，然后，向玉器的内部一点一点渗透，慢慢地进入肌理。这一逐渐渗透，慢慢扩散的“沁痕”，被研究者们定名为――“走色”。它不仅仅是一种颜色上的变化，更体现了一种过程上的渐变。“沁变”是有层次感的，边缘处沁色非常的老，且玉质有钙化，由边缘往中间逐渐渗透。当代台湾学者李更夫在《玉器鉴定全集》中指出，沁色的纹路走向：“凡线状者，多有凹陷现象，呈片状者，势如行云流水，以不规之形势向四周扩散。”（图6：走色）

五、关于“沁”之鉴定

了解“沁变”的知识，在鉴定出土古玉时，往往可以从“走色”的角度入手，看看玉器的沁“痕”和沁“色”是否自然。清蔡可权所著《辨玉小识》在论及古玉染带沁色及辨伪时，说：“沁之深入玉骨而精光内蕴者为真，否则其色浮、其光死，赝品也。”这方面的例子多多，此不赘述。

1983年6月广州象岗山南越王墓被发现，同年8月，经文化部和中国社会科学院报请国务院批准，由广州市文物管理委员会、中国社会科学院考古研究所、广东省博物馆联合组成象岗汉墓发掘队进行发掘。考古工作者在墓内发掘出大批沁有的“朱砂红”玉器，经分析是因罐装朱砂破损，朱砂外泄所导致（图7：朱砂沁玉剑�）。再如，南越王主墓室曾出土有几件雕刻精美的玉璧，表面或有宽窄不一的丝带痕，或有大幅织物残迹，或粘附棺板漆皮。这些沁色的形成，皆是玉璧用丝带穿连覆于玉衣之上，后棺椁坍塌、纺织品腐烂所致（图8：丝带痕玉璧）。南越王墓这批玉器资料的出土，为文物工作者研究沁色的形成提供了有力证据。

沁色的染带既与相邻之物质有关，亦与埋藏之环境有关。下面再以染沁玉笄为例，试述之。笄，俗称簪子，是古代常用之物，清代黄以周《礼书通考》云：“笄有二种，一种是安发之笄，一种是固冠之笄。男子笄掩于冠而冠显，妇人无冠亦无冠笄而安发之笄显。”图9中这件玉笄，遍体洁白，惟头尾二端染带土沁。之所以会形成这样的沁色，和埋藏环境不无关系。笔者曾参与某明代王陵考古发掘，在经历了六百余年的地下侵蚀，墓室内棺板、尸骨等早已无存，惟砖砌的棺床、金银冥币及金饰件犹在，女墓主头部一组金簪的位置犹如当年下葬时安放。（图10：明墓棺床）据此得知，若是玉笄，则头尾必露在外而主体为头发重重包裹，加之发质不易降解，故亦无从染沁。

文物鉴定，是对文物所包含信息量的解读。任何一件文物都包含有巨大的信息量，仅仅了解“沁色”，鉴定古玉时难免捉襟见肘。通过仔细观察，反推一块玉的埋藏环境或是制作程序，是文物研究者必备的专业素质。故而了解、学习，乃至深入实践各种类型的田野考古工作，将各地的土层、土色、土质以及各种埋藏环境烂熟于心，才是鉴定之根本。

常见者如墓葬内部因用石灰燥土而导致碱性过重，墓葬受挤压结构变形，墓葬因扰动而坍塌，墓葬内积水至使物品移位。凡此等等，埋藏环境之复杂，不可尽述。各种埋藏环境除直接或间接影响玉器结构及色泽的改变外，还常伴有如“蚀斑”、“蛀孔”、“质变”、“形变”等现象。这些都是鉴定真、伪出土古玉需要注意的地方。

关于出土古玉之沁，纵落笔千言，难免挂一漏万。最后借用民国时赵润珍《古玩指南》自序中的话作为此篇的结尾，“惟作者不学，对于浩如烟海之古玩知识，何能遍知周晓？一蚊负山，自知不胜。惟冀藉此引起国人共同注意，群起图之。犹之抛砖引玉，因不才编述之荒谬，而产生合理之名著，岂止作者所祝祷，亦国人之所共同切盼者也！”

综上：第一，有沁色能表明玉器古老的身份，说明这是一块入过土的古玉；第二，色沁好的玉，值钱，有利可图。所以，染色也就成为仿古玉造假必不可少的一个环节。早在2000多年前，我国的玉器制造就采用了染色工艺。

肉眼看光泽A货翡翠的光泽感非常强，类似于玻璃，翡翠的种水越好，玻璃光感越强。种水差的翡翠和染色翡翠的光泽感差很多，呈蜡状，颜色也不自然。

看翡翠的真假可以听声音。用绳子绑住翡翠并悬空吊起来后，用木筷子轻轻敲击翡翠几次。如果翡翠可以发出比较清脆、悦耳的声音，就说明翡翠是真的。如果翡翠发出的声音是沉闷的，就说明翡翠是假的。

翡翠真假鉴定方法之“颜色”。真的翡翠用手摸起来表面很光滑，而且在阳光下会显得特别有光泽，内部的花纹也非常的细腻并且还有清凉滋润的感觉。

清代老翡翠的鉴别方法可以从光泽、硬度、色根等等进行鉴别。

1、光泽

鉴别清代老翡翠可以看光泽，真清代老翡翠无论经过多少岁月，光泽依旧明亮，刚性十足，显得水润透亮，并且种水大多比较老。假清代老翡翠看起来比较新，光泽死板了无生气。

2、硬度

鉴别清代老翡翠可以看硬度，真清代老翡翠能够流传到现在，必然是难得的老物件，因此其硬度自然是不会差的，被小刀划过后不易留下明显伤痕。假清代老翡翠因为制作工艺的原因，被划伤后易留下较为深刻的损伤痕迹。

3、色根

鉴别清代老翡翠可以看色根，真清代老翡翠表面具有条状或点状明显的绿色部分，即色根，显得自然清亮。假清代老翡翠表面则无任何色根，整体显得过于均匀干净。

清代老翡翠的特点：

清代老翡翠的雕工精巧，光工细腻，它在抛光手法上很讲究，一般细光处是看不见琢镞的痕迹的，它的细光呈现玻璃光泽。

清代翡翠的雕刻风格独具特色，它的种类和题材繁多，以陈设品和玉佩饰品最为盛行。翡翠陈设品大致分为两类，第一类按青铜器为原型，制作而成的仿古形式器皿。

第二类是山水、花鸟玉山，浮雕图画式的玉屏，此外，它还包括使用的文房用品、玉器皿等。翡翠玉佩是各阶层的人都非常喜爱的一类饰品，它被广泛运用于佩戴使用的装饰品和吉祥物。

1、翡翠牌子穿绳的步骤是先准备好工具，然后用火将绳子头两端烧一下并进行捋细就穿过翡翠挂件的孔，接着根据个人的喜欢来调整适合的长度，然后再将绳端打开。

2、将两根绳子从上一步留下来的绳子后来绕过来打一个结。之后将剩下的绳子为轴，将其中一根绳子从前面绕轴而过并打一个结，另一边也是同样这样操作，之后编到一定长度就可以打结，将多余的绳子剪断即可。

问题一：怎么区分玉的真假？ 1、真玉器，温润光泽，半透明不透明都有，玉器中夹有棉絮状或其他杂质，乃正常现象。假玉器则没灵气，色泽干枯，灰暗呆板，有的内中还有气泡。

2、水鉴别法：将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。

3、把待鉴定玉器用线腾空吊起来，轻轻敲击，真玉器声清脆悦耳，舒扬致远。假的无美妙声音发出（此法适用于稍薄的玉挂件）。

4、手触摸法：真玉器放在手里一掂，手感沉重，假的掂起来较轻飘。另外，若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。

5、视察法：将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透自然就是真玉。

6、舌舐法：舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。

7、放大镜观看：将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。

8、刀划法：真玉器较坚硬，用削笔刀划无痕迹，假的则较软，刀割见痕迹。刀划的时候应选择玉器的底部或不显眼的部位。另外，部分岫玉玉石由于硬度在2。2―3之间，所以，也可能出现划痕，实际操作时应注意鉴别。

9、真玉器的断口参差不齐，物质结构较密。假的断口整齐发亮，乃玻璃类东西；断口物质结构粗糙，无蜡状光泽的是石头一类，用七倍以上的放大镜细细观察，鉴别其边、角、洞、镂空、刻线的地方，于细微处可发现假货的蛛丝马迹。

其次，对于玉的种类和古玉可采取以下方法加以辨别：

1、对于老玉和新玉，则可从两个方面来鉴别：老玉的表面有一层氧化的玉皮，俗称“包浆”，似梨的皮，与玉的天然色有明显的区别，而新玉是没有的；再者可从雕刻的题材来看，古代玉是等级、权利的象征，以神话的花鸟、人物为多，如龙、凤等。而新的一般以吉祥题材为多。

2、眼观与手摸相结合的鉴别方法――目前在市场上有10元、20元一块的玉，也有价值数千上万的，对此人们可通过上等的玉滋润、透明，有油脂感，捏在手中有温润的感觉，通过放大镜或显微镜，可看到玉的内部呈纤维交织结构，粒度细；而人造玻璃无结构，可以看出气泡。此外，也可在玉不显眼的地方用刀刻，刻得动的必是假玉，刻不动的才是真玉。由于上品的和田玉日趋稀少，每公斤可达数万至十几万元，而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元，所以有人将此来混充和田玉。这些玉与和田玉的矿物质基本一致，但表面色泽较灰暗、不柔和，时间长了会更加黯淡。

问题二：玉石的鉴别方法 玉石的鉴别方法

玉器可分为软玉和硬玉两种，硬玉又名翡翠。从化学成分来看，软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐，而硬玉则是含钠和铝的硅酸盐。

下面介绍鉴别真假玉器的一些常用方法：

（1）水鉴别法

将一滴水滴在玉上，如果成露珠状，久不散者是真玉。

（2）手触摸法

若是真玉，用手摸有冰凉润滑之感。

（3）观察法

将玉对着光亮处观察，颜色剔透、绿色均匀分布的是真玉。

（4）舌尖鉴别法

舌尖舐真玉有涩的感觉，而假玉则无。

此外，还可以用放大镜观察，主要看有无裂痕，有裂痕的其价值大减。

玉石的品质鉴别

鉴定玉的品质，有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”。

（1）色

玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1／5。玉当中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿喜”；若只含红、绿、白三色，则为“福禄寿”。色泽暗淡、微**的为下品。如果是单色玉，以色泽均匀的为好。

（2）透

透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点，不发糠、不发涩的为上品。半透明、不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。在清朝和清朝以前，带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代，翡翠玉泛指一般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并带绿色的居乡。

（3）匀

玉的色泽重在均匀，虽含白、绿但色泽不均匀的，则价值很低。

（4）形

玉石的形状可根据不同的审美要求，加工成不同的样式，无特殊标准。一般地说，玉石的个头愈大愈好。

（5）敲

玉当中常有断裂、割纹，一般不易观察到，如果用金属棒敲一敲，或者把玉轻轻抛在台板上，可以从声音的清浊辨出裂纹存在与否。声音越清脆越好。

（6）照

玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用10倍放大镜照一照，便可一览无余。

玉的品质可分为10级，每一级又可细分为上、中、下3档。其中，白玉无论其色泽好坏，透明度如何，价值都是最低的。

天然玉石的特点是略呈浅色，而不带有浅蓝色（俗称邪色）。另外还有一种合成玉，以玉粉、水晶加盐水制成，外观颇似深色“老坑玉”。鉴定的方法很简单，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂轻重，或用天平称量，重者为真玉。

目前，市场上常常混杂一些加工精湛的假玉。辨别假玉的一般方法是看、听、测。

（1）看

主要看晶体透明度、内部结构、光泽等。真玉透明、油脂光泽，花纹自然，内部纤维状态是不易模仿的。

（2）听

真玉声音清脆，人造假玉声音发闷。

（3）测

主要是测硬度。以玻璃板（摩式硬度55）为标准，除岫玉、绿松石外，一般都能在玻璃板上划出条痕，而玉石本身丝毫无损。假玉一般较软，划不动玻璃。

常见的假玉一般用塑胶、玻璃加工而成，它们都是非晶质材料，硬度低，密度小，还有材料本质的特征。如塑胶能用钢针挑得动，或能刻出划痕，拿在手中轻飘。玻璃在灯光或阳光下内部显示气泡，偏光镜下显示非晶质性（转动时无周期性的明暗变化），有原料制作漩涡状条纹等。

翡翠的质量鉴别在玉石家族众多成员中，最名贵的当推翡翠。它是一种天然矿石，硬度极高，产量极少。其色彩主要以绿色、红色为主。红色为翡，绿色为翠，故名翡翠。

（1）翡翠的分级

①特级：艳绿色（祖母绿色）、苹果绿色，玻璃地（半透明、质地细腻），均匀鲜艳，无杂质，无裂纹。

②商品级：绿色，油青地，微透明、间杂半透明的祖母绿色细脉和斑点翠。

③普通级：藕粉地、豆绿色、浅绿色，白色细腻，微透明。不透明翡翠，一般只做玉料首饰。

翡翠的质量鉴别

①质地。天然翡翠质地透明或半透明，表面油润亮>>

问题三：如何鉴别玉手镯的真伪？ 20分 玉器真假鉴别

①观光泽：真玉器无论半透明或不透明，都有温润光泽，内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹均属正常；假玉器色泽干枯，灰暗呆板无灵气，有的还有气泡。

②测硬度：用刀刻、刮，真玉器不留痕迹。

③拈比重：真玉器手感沉重，假的则轻飘。

④听声响：把玉器用线悬空挂起，用硬物敲绩，真品的声音清脆悦耳，余韵悠扬；假的则相对沉闷干涩。

⑤看断口：用10倍放大镜观察，真玉器的断口参差不齐，可见比较细密的结构；假玉器的断口整齐发亮的，常为玻璃类仿制品，断口结构粗糙、无蜡状光泽的是石质仿制品。

问题四：怎样辨别上等玉？ 玉的鉴别方法：

玉器可分为软玉和硬玉两种，硬玉又名翡翠。从化学成分来看，软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐，而硬玉则是含钠和铝的硅酸盐。

下面介绍鉴别真假玉器的一些常用方法：

1．水鉴别法

将一滴水滴在玉上，如果成露珠状，久不散者是真玉。

2．手触摸法

若是真玉，用手摸有冰凉润滑之感。

3．观察法

将玉对着光亮处观察，颜色剔透、绿色均匀分布的是真玉。

4．舌尖鉴别法

舌尖舐真玉有涩的饥觉，而假玉则无。

5硬度法

美工刀的摩氏硬度是5。不管是软玉还是硬玉，摩氏硬度都高于5，因此美工刀是刻不动的。

此外，还可以用放大镜观察，主要看有无裂痕，有裂痕的其价值大减。

玉石的品质鉴别

鉴定玉的品质，有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”。

1．色

玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1/5。玉当中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿喜”；若只含红、绿、白三色，则为“福禄寿”。色泽暗淡、微**的为下品。如果是单色玉，以色泽均匀的为好。

2．透

透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点，不发糠、不发涩的为上品。半透明、不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。在清朝和清朝以前，带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代，翡翠玉泛指一般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并带绿色的居多。

3．匀

玉的色泽重在均匀，虽含白、绿但色泽不均匀的，则价值很低。

4．形

玉石的形状可根据不同的审美要求，加工成不同的样式，无特殊标准。一般地说，玉石的个头愈大愈好。

5．敲

玉当中常有断裂、割纹，一般不易观察到，如果用金属棒敲一敲，或者把玉轻轻抛在台板上，可以从声音的清浊辨出裂纹存在与否。声音越清脆越好。

6．照

玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用10倍放大镜照一照，便可一览无余。

玉的品质可分为10级，每一级又可细分为上、中、下3档。其中，白玉无论其色泽好坏，透明度如何，价值都是最低的。

天然玉石的特点是略呈浅色，而不带有浅蓝色（俗称邪色）。另外还有一种合成玉，以玉粉、水晶加盐水制成，外观颇似深色“老坑玉”。鉴定的方法很简单，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂轻重，或用天平称量，重者为真玉。

目前，市场上常常混杂一些加工精湛的假玉。辨别假玉的一般方法是看、听、测。

1、看

主要看晶体透明度、内部结构、光泽等。真玉透明、油脂光泽，花纹自然，内部纤维状态是不易模仿的。

2、听

真玉声音清脆，人造假玉声音发闷。

3、测

主要是测硬度。以玻璃板（摩式硬度55）为标准，除岫玉、绿松石外，一般都能在玻璃板上划出条痕，而玉石本身丝毫无损。假玉一般较软，划不动玻璃。

常见的假玉一般用塑胶、玻璃加工而成，它们都是非晶质材料，硬度低，密度小，还有材料本质的特征。如塑胶能用钢针挑得动，或能刻出划痕，拿在手中轻飘。玻璃在灯光或阳光下内部显示气泡，偏光镜下显示非晶质性（转动时无周期性的明暗变化），有原料制作漩涡状条纹等。

问题五：怎么鉴定是老玉和新玉 其实玉的价值不在于新与老，而在于它的做工是否精致＼细腻．

新玉，常常被古玩界一些玉器资深藏家称之为“小儿科”而不屑一顾，其实这是一种极为陈旧的观念，不客气地讲可称为一孔之见，以偏盖全。为什么这样说，常言道，萝卜白菜，各有所爱。老玉有古意的魅力和神韵，新玉有时尚的气息与特色；老玉难辨识、难鉴定、难估价，有价无市，真真假假，究竟谁说了算新玉易辨识、好鉴定、价格透明、鉴定有标准，新玉新工，知根知底，多放心呢总之，老玉有长处，新玉的优点也不少，因此，只能辨证地去看待，或者根据各人的喜好来取舍。

真玉器温润汹涌，半透明不透明的都有，玉器中夹有棉絮状或其它杂质，均属正常现象。假玉器给你谝个感觉就是没灵气，色泽干枯，灰暗呆板，有的内中还有气泡(出土古玉在色泽上另当别论)。

真玉器放在手里掂一掂，手感沉重。假玉器掂起来手感比较轻飘。

真玉器比较坚硬，用刀划无痕迹，假玉器往往比较软，刀划必留痕迹。

把鉴定对象浮线腾空吊起来，轻轻敲，真玉器其声清脆悦耳，舒扬致远。假玉器不会有美好的声音发出来(这个方法比较适用于稍薄的玉挂件)。

真玉器的断口参差不齐，物质结构比较细密。假玉器的断口整齐发亮，是玻璃一类的东西。断口物质结构粗糙，无蜡状光泽的是普通石头一类的东西。用7倍以上的放大镜，细细观察鉴定对象的边角、洞、镂空刻线，于细微之处常常可以捕捉到假冒伪劣货的蛛丝马迹

。

鉴别玉器主要看色泽是否浓（浓郁）、阳（鲜明）、俏（色美）、正（纯正）、和（柔和）这五个特点，如兼具之，即为上品。反之，若玉器淡（平淡）、阴（阴暗）、老（色黯）、花（不纯）、斜（不协调），则是劣品。

购买玉器不要在强灯光下挑选，因灯光照射会使玉器失去原来本色，还会掩饰瑕疵，以假乱真。选购玉器还要学会鉴别真伪。常见的假玉有塑胶、玻璃、云石、电色等几种。塑胶和云石质地比玉石轻，硬度差，着色玻璃有气泡，电色假玉是在劣质玉石上镀上一层美丽耀目的翠绿色外表，乍看较难识别，但仔细观察，电色的劣玉往往带有一些“蜘蛛爪”，即绿中带蓝的小裂纹。

问题六：如何辨别玉的真伪 真、伪辨是区分古玉器的真假，是甄别古玉器的初级阶段，不是更高层次的断代。可以按下步骤进行：

一． 品玉材：

1．官仿古玉器：多用较纯净的白玉、青玉和碧玉。官仿器有玉材来源。

2．古仿玉器：多用较纯净的青玉和碧玉，那时玉作坊还能搞到此类玉材，不会用质量太次的玉材来满足社会上达官贵人的需求。加工残留下来的角边玉材，会做成小挂（佩）件以满足平民需求。

3．现代高仿玉器：玉材来源枯竭，特别老玉材更难寻找。用什么方法解决材料？a:用古玉器的残件改制。b:选新开采质地较好、无瑕斑、无夹石的新疆碧玉、戈壁玉、青海料、东北黄料、河摸玉（黄料籽料）、独山玉（南阳玉有两处产地）、蛇纹石（岫岩玉有13处产地）、韩国玉、俄罗斯玉等。早期的人造合成玉材也混迹其中。其中绝大多数玉材都能达到55－6的硬度。所制玉器抛光后甚为光润，比较容易取得购买者的认同。

4．现代民间仿古玉器：以价格低占领市场。a：一般不用价格略高的高仿玉材，而用价格低廉的斑色玉、绺道、斑理多的杂色玉或用石质较重的夹石劣质玉，可惜助杂色、石性（容易染色），仿制古玉以求达到“乱真”的目的。b:以颜色类同的石材冒充玉材；如北京十三陵的京黄玉、山东的莱州石、白色、碧色都颇似玉，江苏六合灵岩山产的石子，也极似玉。佳者甚光润，但硬度都达不到真玉要求。有的石材又黑又亮，但不透，都达不到玉材要求。

评选玉材，在认定古玉器的真伪上是比较关键的一环，一定要选质地细腻、色泽纯净、油性大、透度好、无杂质、无绺裂、无夹石，不含亮点、亮条等，这些均可通过目测检查。就玉材的新嫩、老旧、一般目测也能区分。

除目测的方法外，手感重的玉材质地密，轻的质地松。同温下偏凉的是玉材，偏温的是玻璃或合成材料。听玉器的磕碰声，音脆的玉材硬度高，声闷的硬度低……。这些方法都可结合当时的情况，灵活掌握运用，以达到评价玉材质量的目的。

总之，如玉材选对了，成功率已占到50％，因为好玉材本身价格的含金量就很高。这一点可不要忽视。不过好玉材也不是很多。

二． 看器型、察纹饰；

各时代玉器器型，受政治、经济、文化和习惯的局限，都具有其时代特征，这里是泛指繁杂市场上的选物定向，（不是断代）。历代古制玉器，型制已自成体系，有演变的踪迹规律，将这些规律组成个人思维中的系统识别知识。市场上看器型杂乱无章，时间极短，瞬间就要做出判断，这种极短时间内目测后的决定，实际是个人潜在的知识在发挥作用，是以知识综合为经验的一种感受。仅仅是感受到这件器型看得上眼，才会止步、伸手、细看。

不同时代和不同的用玉风尚，造就了不同的纹饰。造型和纹饰密不可分，需结合起来细看一般细看分析以后，大致已清楚手中的古玉器属那朝，那代。距今有多少年份。

对于一些造型与纹饰不相匹配，不伦不类的古玉器，不言心中已自明。（还看它干吗？）

目前印刷技术先进发达，出版这类古玉器图书、甚多，器型与纹饰都印制得非常清晰，在当今高科技发达仿古玉器泛滥的今天，按图“克隆”古玉器的器型纹饰已不是难事。所以我们在看器型纹饰时，只能作为辨伪时其中的一项来参考。不要认为器型、纹饰对，这件玉器肯定就对。不要让它把我们带进另一个误区。

器型与纹饰是鉴定断代的重要依据，有单元、有组合、有寓意还有美的内涵，来去有序，结构清楚，气势感人，精美多样，是一个时代的文化风貌，是神、情兼备的艺术品。

仿制临摹者不了解社会背景也不具这方面的功力，纹饰结构不清，交代含糊，因而只能摹仿出作品的形，很难摹仿出作品的“神和情”。这个问题只能简单截说，因为我们现在不研究古玉器断代。

三． 观刀工、视>>

问题七：怎样看玉石鉴定证书？ 证书上面都有编号，去往上面查询一下先看看证书是不是真的，如果证书是真的就可以放心了，就算东西是假的质检机构出了错误的证书是要对您进行赔偿的。我上学的时候我老师就出过错误，给人家3倍赔偿的。

从国标上面给你摘了一段，这是软玉也就是和田玉鉴定的依据。522 软玉

5221 英文名称：nephrite。

5222 矿物（岩石）名称：主要矿物为透闪石。

5223 材料性质：

化学成分：Ca2(Mg,Fe)5Si8O22(OH)2。

结晶状态：晶质 体，常呈纤维状 体。

常见颜色：浅至深绿色、**至褐色、白色、灰色、黑色。

白色者可称为白玉，深绿、灰绿色可称为青玉，介于白玉 和青玉之间者为青白玉。

光 泽：玻璃光泽至油脂光泽。

解 理：透闪石具两组完全解理， 体通常不见。

摩氏硬度：6～65。

密 度：295（+015,-005）g/cm3。

光性特征：非均质 体。

多 色 性：无。

折 射 率：1606～1632(+0009,-0006)，点测法：160～161。

搐双折射率：不可测。

紫外荧光：无。

吸收光谱：极少见吸收线，500nm可见有模糊吸收线，优质绿色软玉可在红区有模糊吸收线。

放大检查：纤维交织结构，黑色固体包体。

特殊光学效应：未见。

5224 优化处理：

浸 蜡：以无色蜡或石蜡充填表面裂隙。热针可熔，红外光谱可见有机物吸收峰。

染色处理：整体或选择部分进行染色。常染成绿色，染料沿粒隙分布，吸收光谱可见650nm吸收带。

问题八：如何鉴别玉的好坏 这就是看真假这是比较简单的鉴定真假的方法！ 1；就是把玉石贴在脸上，觉的很冰凉，过两三秒有不凉说明是真的。因为玉石传热快散热也快！如果贴在脸上不凉就是假的。 2；就是那放大镜要10倍或30倍的来看里面的晶体，看看有没有像蜘蛛网的小裂缝，还有就是颜色是不是在裂缝上或在玉石的表面上如果有那就是假的。和田玉看上去想米糊一样因为晶体比较细腻，颜色比较统一。翡翠看上去有的像苍蝇翅，有的像一点点沙星，还有像玻璃碎的一样、因为翡翠晶体不够细腻颜色不统一有很多种颜色在同一块玉上面。 3；就是破坏的鉴定，拿火烧。就是烧黑了、烧焦了、烧黄了、有臭味。黑和黄如果那水洗不掉，和原来的颜色不一样就是假的。焦和臭那更假。（真的那火来烧会有小水珠附在玉石的 假的就没有小水珠附在玉石上 ) 鉴别玉的优劣，英美珠宝协会有“色、透、匀、形”四个标准。我国则有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”。 1色 不论哪一种颜色的玉，玉色一定要鲜明。“白如割脂”，“黄如蒸粟”，“绿如翠羽”，“黑如墨光”，是古人对玉色的绝好概括。有杂色的、发暗的、不属佳品。在各种颜色中，玉以绿色为佳。红、紫二色的价值又为绿色的五分之一。含四色的玉称为“福禄寿喜”，若只含红、绿、白三色则称为“福禄寿”。 2透 透明似玻璃者称翡翠玉，此为上品。半透明、不透明者称为中级玉或普通玉。清以前，带有红、绿、白三种颜色者才称为翡翠玉，现在翡翠玉泛指透明的玉，以透明而带绿者居多。 3匀 指色泽均匀。玉的色泽贵在均匀，如含绿色但色泽不均匀则价值很低。 4形 愈大愈值钱，愈厚愈值钱。 5敲 玉当中常有断裂、割纹、这些裂纹一般不易观察到，敲一敲，可由声音的清浊辨出裂纹的存在与否。 6照 玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要在灯光下（忌较强灯光）用10倍放大镜一照，便可一览无遗。 此外，在购买玉时，还要注意看工艺。玉制品造型讲究精巧别致，形象生动，层次分明，错落有致，纹饰古朴典雅。带颜色的，要因色生巧。浅平雕刻、虽平面如镜，其景物却要远近相宜。镂空的，要剔透玲珑，惟妙惟肖。 购买玉器时，切忌在较强的灯光下进行。因为灯光的照射容易使玉失去原色，甚至会掩饰一些瑕疵。所谓“灯下美玉”就是这个道理；祝你好运

问题九：怎么识别玉？ 玉器真假鉴别

①观光泽：

真玉器无论半透明或不透明，

都有温润光泽，

内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹

均属正常；假玉器色泽干枯，灰暗呆板无灵气，有的还有气泡。

②测硬度：用刀刻、刮，真玉器不留痕迹。

③拈比重：真玉器手感沉重，假的则轻飘。

④听声响：把玉器用线悬空挂起，用硬物敲击，真品的声音清脆悦耳，余韵悠扬；假的则相

对沉闷干涩。

⑤看断口：用

10

倍放大镜观察，真玉器的断口参差不齐，可见比较细密的结构；假玉器的

断口整齐发亮的，常为玻璃类仿制品，断口结构粗糙、无蜡状光泽的是石质仿制品。

如何鉴别玉的真假

(ZT)

玉文化是中国一种深奥的特殊文化，它充溢了中国各个历史时期。从“玉”字的汉字有约

500

个，人们对美好事物的描述，许多都加了个“玉”字，如玉女、玉手、玉容、玉照、玉

体即便是为正义作出牺牲，也以“玉碎”来形容。

玉的涵义广，一般来说，自然生成的、加工后成为细腻匀润、色彩鲜艳、质地坚韧、化学性

能稳定的美石，

都可归入玉类。

人们平时说的玉，

其实是以软玉和硬玉为主。

软玉是指透闪

石――阳起石矿物组成的玉石，即白玉、清玉、碧玉、黄玉等；硬玉是指与软玉性状接近的

源自缅甸的翡翠。

而钻石、

红蓝宝石、

玛瑙、

珊瑚、

煤晶、

龟甲之类，

则属于

“有机质宝石”

。

人们对于软硬玉的要求比较一致，即质地坚硬致密、色泽晶莹鲜丽为佳。

中国新石器时代的玉器，最早的资料见于距今

12

万年的辽宁海城仙人洞遗址，它是一件蛇

纹石质地的石器。

后来随着磨制技术的发明，

人们终于规律性地发现了石材中还有一批经磨

制后显露出特别细洁、

美艳的材料。

虽然人们尚不知其为玉，

但已有意选出，

专门用于人体

的装饰。

初玩玉的人由于不懂玉，

最怕遇到赝品。

目前市场上玻璃仿玉制品的辨识，

恐怕是赝品中最

普遍、最简单的一种。常见的是被称为“翡翠”的光溜溜的小圆环、小鸡心、玉牌片等。这

种玻璃制品因为是浇模而成，

合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会溢出一点，

冷却后成

为隐隐凸起的范线。

用手摸、

眼看都会有所发现。

如果拿放大镜映光观察，

其中定有大大小

小的气泡。

如果不请专家，初玩玉者要自己鉴定玉的真假，可从三方面观察：

一、

由于玻璃质地十分脆硬，

结构排列疏通，

缺乏玉的致密和坚韧性，

经不起强烈的高速旋

刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。

二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是玉。

三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近

祖母绿如此等等，还有好多种假玉。但它们的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、

浑厚的感觉。

新玉和旧玉的鉴定不同。

新玉的鉴定侧重于真假品种、

质地优劣与雕工的精粗。

而旧玉的鉴

定相对复杂，除了对新玉的几个基本要求之外，还要识别玉器的制作及其历史价值。

对玉器历史价值的考证，

是以明确时代为基础的。

要熟悉各时代玉器的常见造型、

特色工艺、

色质，

可以经常参阅有关玉器方面的书籍和资料，

这样就会在潜移默化中对玉器的断代水平

产生一种理性的提高。而尽可能多地接触实物，可以校正书中的与实物之间的视差。

怎样鉴别真假玉

目前，

市场上一些出售宝玉的摊点，

常常混杂进一些加工精湛的人工玉。

可靠的辨别方法是：

看、听、测试。

看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；

听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；

测试，真玉从玻璃上划过>>

翡翠挂件是什么

1、翡翠挂件的款式有很多，常见的有佛类造型翡翠挂件、动物造型翡翠挂件、花草造型翡翠挂件和粮食蔬菜造型翡翠挂件这四大种类。

2、翡翠手挂件，具体称为：翡翠手玩把件。以种水，颜色，雕工和器形综合决定价格。透度越高，净度越好，色泽越明艳，雕工越精湛，器形越规整，价格越高。主要作为，欣赏，把玩，收藏的作用。

3、s925印记，翡翠挂件是指用纯度为百分之九十二点五的银，镶嵌的翡翠。925银一般是指含银量95%左右的银质品，纯度在95%左右即认定为纯银。

4、翡翠挂件，行家也叫翡翠花件。古人称其为玉佩，翡翠挂件最讲究吉祥寓意，虽然质朴单纯，但“图必有意、意必吉祥”却是七千年玉文化的精髓。

翡翠特色料值钱吗

1、乌鸡种翡翠来说不值钱。乌鸡翡翠的价格很低。这种黑骨翡翠曾经在缅甸仰光的翡翠原料拍卖会上见过，但数量不多。而且之前出现的乌骨玉的翡翠原料大多是质地较差的粗豆翡翠。

2、糯化翡翠不值钱，糯种翡翠还是属于中档翡翠的糯种翡翠虽不透明，但具有温润柔和的质感，适合根据玉料的色泽特征进行精雕细琢，展现高妙的雕琢工艺。

3、玻璃种翡翠算是翡翠中最为珍贵的一个品种了。与其他的翡翠品种相比，价格相差可不是一点两点，种水非常好的玻璃种能和帝王绿平起平坐，可想而知是有多么牛了。

关于翡翠的特色求大神帮助

水头：指翡翠的透明程度。水头长或者水头足表示透明度好。翠性：翡翠中单斜辉石的解理面或晶面，对光的反射（有时反射光可发生干涉并形成干涉色），看上去呈片状、针状或星点状闪光，这种现象成为“翠性”。

翡翠色以红、绿、紫为好，尤以绿色为贵，绿色的深浅、浓艳是决定一块翡翠价值的重要因素。翡翠的绿色以“浓”、“阳”、“俏”、“正”、“和”为上，以“淡”、“阴”、“老”、“邪”、“花”为下。

这些晶体在光照下（自然光或灯光）呈小雪片般的闪光，这种闪光的特征就是“翠性”。“翠性”为翡翠所特有，也是翡翠与其他貌似其他翡翠的绿色玉石、翡翠伪造品的区别标志之一。

清代翡翠的雕刻风格独具特色，它的种类和题材繁多，以陈设品和玉佩饰品最为盛行。翡翠陈设品大致分为两类，第一类按青铜器为原型，制作而成的仿古形式器皿。

翡翠各种挂件的寓意是什么

翡翠貔貅貔貅以金银财宝为食物，而且只进不出，肚子是个聚宝囊，寓意招财进宝，广纳四方之财。翡翠如意翡翠如意，造型百变，寓意美好，是最能展现东方人气质的饰品。

翡翠路路通挂件。路路通意味着人生的道路四通八达、路路畅通。到达人生目的地的路有很多，但绝不会停滞不前。路路通造型为圆桶状，佩戴上身会随着人体而旋转运动，正意寓着财运滚滚来。

翡翠观音吊坠：象征“普度众生”，是大家最喜欢的护身符。佩戴观音可让弱化人性中烦躁的情绪，让人内心安心祥和，心中向善。观音作为尊贵菩萨，可能起到驱邪避祸的作用。

翡翠吊坠寓意平平安安，事事顺心。翡翠吊坠象征如你所意，事事顺心、如意是中国传统的吉祥物，祈求事事顺心如意，之后在如意中加入了祥云，便有了吉祥如意的深层次寓意。

翡翠玉佛细腻而优美，能给人增添平静之感，极受人们喜爱。俗话常说‘男戴观音女戴佛’，佛常取大肚弥勒佛的造型。女性佩戴喜笑颜开的弥勒佛，能驱邪避凶，乐观豁达，代代有福。

通常人们认为翡翠玉佛能给人带来驱邪避凶，吉祥如意，富贵平安的寓意。翡翠观音：翡翠观音也是常见的翡翠吊坠之一，因为观音与官印同音。所以，通常翡翠观音都是男性在佩戴。寓意能给事业上带来帮助。步步高升。