紫纳文化讲了关于翡翠雕刻的什么内容？

紫纳文化为什么认为关于翡翠的保值第一名是蛋面

1、翡翠界有一个原则：越是好的翡翠加工的就要越少，利用率要越高。而“蛋面”就是翡翠利用率高、加工少的典范，蛋面基本上磨光就行了，不用浪费材料。

2、蛋面。因为翡翠佛公蛋面是挑的一块板料中颜色最好冰度最高的地方，它不会有杂和纹裂，而且蛋面可用的地方特别多，可以用来镶嵌耳钉、戒指、吊坠、手链等，可谓是用处多多，比较百搭保值。

3、手镯是除了蛋面以外最昂贵、最保值的，因为翡翠手镯对料子的要求仅次于蛋面。相较于蛋面的完美，翡翠手镯选取的也是种水色最好的部分，还得避开瑕疵和裂纹。

4、颜色翡翠蛋面的颜色极为丰富，绿、白、紫、黄、红、黑，涵盖多种色系，可依据个人的喜好和镶嵌的需要不同，加以选择。当然，最值钱的还是种水俱佳的浓阳正匀的绿蛋面。

5、因为翡翠珠串要求料子无纹无裂，种色均匀，最好是同一块翡翠上的。很多商家更愿意将料子做成其他饰件，这也使得高品质的料子数量越来越少，保值的势头也越来越好。

6、翡翠蛋面是翡翠制品中较为普遍的翡翠素面制品，随着西方时尚元素的融入中国，潜移默化的改变着传统的翡翠文化，充满创意的设计和精湛的镶嵌工艺，引领着翡翠突破原有的模式，更加时尚化、都市化。

紫纳珠宝的翡翠珠宝有什么风俗含义吗

1、“金银有价玉渡有缘”的说法自古就有，紫纳更是追崇了这样的风俗，推出了多种品类样式、寓意丰富的翡翠雕刻，有玉佛、如意、平安扣、竹节、长命锁和福豆等。

2、翡翠是属于珠宝的，一般习惯将金银等金属之外的天然材料（矿物、岩石、生物等）制成的，具有一定价值的首饰、工艺品或其他珍藏统称为珠宝，故有“金银珠宝”的说法，经营这些物品的珠宝行也统称为“珠宝行”。

3、比一般珠宝更漂亮。来源：紫纳珠宝是从珊瑚中提取的，是比较稀有的珠宝。价格：由于紫纳珠宝是珍稀珠宝，因此价格比较高。质量：紫纳珠宝必须经过严格的质量检查，因此质量更高。因此，紫纳珠宝比其他珠宝更独特，更珍贵。

4、翡翠界有一个原则：越是好的翡翠加工的就要越少，利用率要越高。而“蛋面”就是翡翠利用率高、加工少的典范，蛋面基本上磨光就行了，不用浪费材料。

5、因为翡翠珠串要求料子无纹无裂，种色均匀，最好是同一块翡翠上的。很多商家更愿意将料子做成其他饰件，这也使得高品质的料子数量越来越少，保值的势头也越来越好。

紫纳文化的紫纳二字有何含义

1、紫纳文化讲了在水晶雕刻中常见一种特殊的雕刻手法是内雕。是以激光机将一定波长的激光打入玻璃或者水晶内部，令其内部的特定部位发生细微的爆裂形成气泡，从而勾勒出预置形状的一种加工工艺。

2、紫是一个汉字，读音为zǐ。是形声字。从糸（mì），此声。指颜色或与帝王有关的事物。上下结构，部首为糸，总笔画数为12。古人因相传“老子”有紫气，故以紫为祥瑞的颜色[luckycolor]。

3、紫色的含义和象征着：神秘、热情、温和、浪漫以及端庄优雅切记：结婚时，紫色代表二婚权利高贵的血统在欧洲的国家中，紫色是尊贵的象征，就像是**在中国以前是皇室的象征一样。

4、紫纳文化讲的关于翡翠阴刻刻画琢磨出凹入此雕刻面的点、线、面，多数用来表现出线条、字体或画面的一种雕刻工艺方法。

5、翡翠的颜色自然而富于变化，鲜艳悦目，与自然界极为协调，代表着万物生机勃勃与青春活力，人们称它为玉中之王，深受东方民族尤其是中华民族的喜爱。

翡翠雕刻题材和风格与很多自然和人文社会因素密切相关，特别是环境、民族、宗教和时代等因素，对于翡翠雕刻特征的形成和发展产生了极大的影响，并形成了独特的玉文化，作为中华民族博大精深的传统文化的一个组成部分，代表了某个时代的缩影。

俗话说：人靠衣装。那么玉可就要靠“刻”装了。翡翠雕刻风格的演变正是玉文化发展历史的重要组成部分之一，近代以后，尤其以作为玉石之王的翡翠雕刻风格的转变为典型代表。

进入新世纪以来，随着中西方文化交流与合作的日益加强，翡翠的雕刻风格在继承中国传统和阗玉雕刻、琢磨工艺的基础上又逐步呈现出更强的时代特征。这不仅为中国玉文化的发展注入了新鲜的元素，更增强了世界对东方文化的认知、促进了中西方文化理念的融合。翡翠雕刻的传统风格与图案古代翡翠制品雕刻的主题往往是中国传统的吉祥图案；而宗教活动从唐朝开始至今历久不衰，因此以佛教为主的内容也常常出现在翡翠雕刻中，由于当时统治阶级的压制和人们思想的禁锢，翡翠多宣扬的是神之美。曾经，翡翠只是皇族和达官贵人的宠儿，对于平民百姓，翡翠则是遥不可及的奢侈品，所以为了可以显示显赫的地位与财富，传统翡翠的雕刻制品有着明显的皇族化、贵族化倾向。

随着时代发展，翡翠雕刻的现代风格在保留了大量传统风格和题材的基础上，还融入了许多具有西方文化内涵的雕刻内容。这些题材的翡翠雕刻饰品逐渐为消费者尤其是年轻消费者所接受，主要形式为小型的翠牌或挂件等。西方文化崇尚真实、自然，张扬个性但又不失理性，因此，现代翡翠雕刻图案的设计风格常常变得大胆、轻松而又传承了造型规律。主题上不仅可以以西方文化、宗教为背景，也可以以普通人物为主线，意在颂扬人世间的真、善、美。

如今，国内常见的翡翠饰品仍以传统的雕琢技术为主，富有时尚感的设计还相当少见。但随着翡翠在国人心中地位的不断提升，融合西方现代艺术设计的翡翠首饰会越来越多，也能使翡翠更好地融入现代时装搭配中。

一块如同顽石一般的璞玉，都需要通过玉雕师精心的雕琢，才能创作出具有生命力的作品来，从而引人无限的遐思，给人一种美的感受，这就是玉雕艺术的魅力。人与翡翠是一个整体，翡翠雕刻的创造必须以尊重翡翠原石的自然构造为前提，当迎合当下流行时尚风头过去之后，翡翠的雕刻设计最终要回归于与自然更加契合的的朴素和从容。

翡翠玉雕的设计与翡翠成品的价值是有很大关系的，玉雕的设计，是将一件翡翠从原石转化为艺术品的过程，也是决定翡翠成品的市场价值的重要因素之一。玉雕设计能化腐朽为神奇，既有具体的大胆夸张，又有抽象的写意神韵。玉雕师在挑选要加工的玉料时，需要反复斟酌，不是每块料都可以利用，也不是每块都可以马上确定能加工什么。更多的玉雕要通过作者苦思冥想，得出一种或几种方案，然后选择最佳方案进行加工，有时在加工过程中又要改变初衷或暂停后再思考。

翡翠市场的日趋火爆，也使翡翠设计越来越受到人们的关注。玉雕设计，虽然不需要雕刻时复杂的技艺，但也时刻考验着玉雕师们天马行空的想象力。成就一件玉雕，从石头的观点是破坏，从艺术的角度是创造，而中间的平衡点在于人文的介入。既然是以创造的态度来完成，就必须将藏匿于璞石表里的神采尽数理解，然后将种、色、形、韵尽其所用。

人与翡翠是一个整体，创造须以尊重原生构造为前提，设计总要回归于与自然相契的朴素从容。选料、题材、表达不同，无分好与劣都是对于翡翠美的直观表达。

随着人们对翡翠的喜爱 , 对雕刻图案的要求越来越高 , 因而出现了一些仿古题材的图案。这些图案的出现受到收藏古玉器爱好者的欢迎。仿古中的“仿”字是指模仿和效仿，仿古玉旨在仿制古玉的造型、花纹和古朴的风格，目的在于欣赏和玩好。仿古玉出现于宋代而盛行于明清，构成近古玉器一个不可缺少的部分。早期的仿古玉多取古代铜礼器的造型和花纹，以追三代遗风。画面除了兽面纹、云雷纹、夔龙纹等，有时还夹杂一些本时代的图案，使之相互融合同时出现在一件器物上。近两年来，仿古图案开始在翡翠饰品上出现。一般出现在种质细腻，质地为冰种、玻璃种的翡翠饰品上。由于种好、工精，因而受到广大收藏爱好者的喜爱。在此，仅以兽面纹饰、玉斧、刀币图案为例，为大家介绍。

1 、冰种翡翠貔貅兽面纹佩

古玉中以动物形象为题材创作的纹样较多，统称为兽纹。兽纹分两类：一类是自然界的动物形象；另一类是神怪动物形象。以自然界动物形象为纹样的有象纹、龟纹、蝉纹等。神怪动物形象中最著名的有饕餮纹、螭纹、夔纹等。在兽纹中还有一种特殊的纹样——兽面纹。这种纹样只刻画面部，而舍去了身躯，构成了一种独特的神人或神兽头面形象。常见的有饕餮、龙、虎、牛、狮、豹之类。其中尤以饕餮最惊魂慑魄、影响深远。在兽面纹中，有的兽面如同人面，有的人面相似于兽面，也有的刻画成人面兽身、兽面人身，使人区分不出究竟是何种走兽。在汉代，兽面纹在鬼神题材的玉器上出现比较多，如人面兽身、兽生双翼等等。

是快哉亭翡翠俱乐部收藏的一件翡翠“兽面纹”饰品。该件作品是仿照汉代的兽面纹佩制成的。翠料通透似冰，雕工精细。精雕一只貔貅站在玉佩上，貔貅目视远方，神情庄重，头上的毛、四肢的纹路清晰可见。玉佩上刻有兽面纹，运用浮雕手法，兽面轮廓清晰，大眼睛炯炯有神，眼睛与口之间以槽线连接，使兽面更加生动而富有威严的表情。两边刻有简单的云纹。玉佩下部为镂空雕刻，刀法粗犷，线条流畅，体现了匠人纯熟的雕刻技法。

2 、冰种翡翠貔貅玉斧

原始社会开始生产玉器制品 , 并逐步形成了独立的专业。玉斧出现于新石器时代的晚期。目前所知形态最完整的玉斧，是浙江良渚文化遗址出土的玉钺。这套玉钺由冠饰、钺身、端饰组成，钺身扁平呈“风”字形，图案加工精致，但是没有使用的痕迹，这表明玉钺在当时是一种礼器。早在近万年前的旧石器时代晚期，到新石器时代，古人就已经发现并开始使用玉石了。其中包括具有实用性的玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和武器，以及用作装饰品的玉环、玉镯、玉璜、玉等等。玉斧是一种扁平的梯形器，上端有孔，可缚扎执柄，下端有刃，如果刃部宽大则叫钺。史前时期，石斧曾被作为一种实用的杀人武器，后以玉制成，便演化为氏族酋长或部落联盟首领执掌的王权象征物。新石器时代的玉器主要以有孔玉及平面玉器为多。这个时期的玉器虽然片状较多，但磨得很平的平面极少，凡平面之处，中部皆微微隆起，边缘较薄或有坡。

是快哉亭翡翠俱乐部收藏的一件翡翠“玉斧”饰品。翠料质地细腻，通透似冰，雕工精细。精雕一只貔貅，昂首望天站在玉斧上，似在抬头寻找什么。头上的毛、四肢的纹路清晰可见。玉斧呈现“风”字造型，上端有一方形孔，表面光滑，上窄下宽，用料由厚到薄。

3 、黄翡巧雕古币

玉在我国古代是财富的代表，曾在商品交换中作为自然物货币流通使用。玉币的前身为货贝，是我国最早出现的一种货币。其为人所用源于夏朝，盛行于商朝而衰于周朝。玉币在早期只是朝廷专用，不能在民间市场中使用。战国时期 , 玉币被称为“布”，形制有尖足弧形布。币面上有阳纹，纹饰多为抽象线条。

是快哉亭翡翠俱乐部收藏的一件黄翡以“古币”为造型的饰品。翠质细腻，黄翡色泽淡雅，雕工简单，仿照战国时期的尖足布，平肩，尖足，呈“风”字形，上小下大。货币正反两面刻有乳丁纹，代替了原来的抽象线条。钉子颗粒饱满圆润，排列规整，大小统一。两边雕有螭龙纹，纹路清晰，期间穿插宝珠。古币下方开口处由小到大依次排列了三颗宝珠。寓意财源滚滚，家财万贯。