带翡翠挂件对身体怎的有好处吗?

日常佩戴翡翠挂件，不光可以滋养皮肤，在出现急症的情况下还能起到救急的作用。

如果突发心绞痛，在没有速效救心丸应急的情况下，可以试着用随身的翡翠挂件最尖锐处点按胸前的鸠尾穴。鸠尾穴的位置在脐上7寸，剑突下05寸，它是任脉的主要穴位，是治疗心痛的特效穴。

用翡翠挂件的尖锐处点按，可以起到刺激穴位，疏通气血的作用，而且有镇定的效果，能让患者很快平复下来，止痛顺气，争取最佳治疗时机。

扩展资料

养护翡翠：

首先，远离油烟场合。翡翠很忌讳油烟油腻，如果是保值的高档货，就不宜佩戴进厨房煮食。翡翠也不可接触强酸溶液，那样会破坏翡翠的结构和颜色。

其次，翡翠需要勤加擦拭。日常保养时需要用清水清洗，去掉尘垢，再用干净柔软的布擦干即可；佩戴或脱下时最好在有沙发，地毯，等安全的地方进行；佩戴翡翠挂件，要注意检查红绳，项链是否结实，发现坏了要及时更换。

再次，人体汗液对于翡翠有清洗作用。有人认为夏天出汗多的时候最好不要佩戴，他们的理由是翡翠不能接触油脂，油脂会沿翡翠的天然缝隙渗翡翠，影响翡翠的光泽。

其实人的汗液一般为弱碱性，这样的酸碱度对翡翠的结构不会产生不良的影响，相反长时间的佩戴，久而久之会起到除垢的作用。

最后，翡翠手镯需要经常佩戴。只有经常佩戴翡翠手镯，它才能与手腕部的内关节摩擦，才可以起到保健的作用。

人民网-腰带梳子翡翠挂件心脑血管的“吉祥三宝”

人民网-如何养护翡翠才能保持其原有灵性

翡翠棉和精梳棉的区别是原料，加工工艺，特点。

1、原料，翡翠棉和精梳棉都是由棉花经过加工后得到的纺织原料，翡翠棉的原料更好，纤维更细，更长，质量更高。

2、加工工艺，翡翠棉和精梳棉的加工工艺不同，精梳棉是先经过梳理，清理等多道工序后，再进行纺织加工，而翡翠棉则是通过一种特殊的加工工艺，将棉花的表皮和短绒去除，留下长纤维进行加工。

3、特点，翡翠棉和精梳棉的特点也不同。翡翠棉具有光泽度高，柔软舒适等特点，适合制作高档服装，精梳棉则具有强度高，耐久性好特点，适合制作高强度的纺织品。

1 描写景物的作文350字

雨后黄昏，走在湿润的校园。

秋风轻吹，枯黄的树叶飘起又落下。偶尔的雨滴洒落脸颊，凉凉的一激，心底突然空透，如这秋日的天空般明澈起来。

阵阵凉风掠过，片片黄叶在冷雨中垂挂。每阵风过，树枝上便会少去许多叶的身影。想起初春时，在这儿看到的情景：也是一阵微雨过后，树叶上萌动着生命的颜色，苍老的树干上鼓起一个个嫩苞，那么有力而饱满。它们努力地汲取雨露，在春光中泛着点点生命的金色……

想到这，我释然：它们的飘落，决非没有意义：来年的春天，枚枚新生的幼芽必因它们的归根而萌发！努力的生长，充实地走过，生命行将回归之时，必定少却几分遗憾，增添些许宁静与坦然。

走过校园，飘飞的秋叶多了几分潇洒与诗意，尤如辉煌过后美丽的谢幕。

2 写静物（葡萄）作文350字

给大家出个谜语吧：“远看玛瑙紫溜溜，掐它一把水溜溜，咬它一口酸溜溜”。

你猜对了吗？它就是我最喜欢的——葡萄。 春天，葡萄长出了新的嫩芽，开出了黄绿色的小花。

夏天，葡萄渐渐长大，像绿色的珍珠，酸溜溜的。秋天，葡萄成熟了，我们又可以享受秋天的果实了。

一束束葡萄挂在葡萄架上，穿着紫色的外套，风一刮像顽皮的小朋友荡起了秋千。葡萄珠儿像一颗颗玛瑙，又像一颗颗珍珠，又像玻璃球，圆润饱满好看极了。

摘下一颗放在手上感觉凉凉的，滑滑的，轻轻一掐很有弹性就像抚摸婴儿的小脸蛋。拨开葡萄的外皮就看见绿色的果肉，亮晶晶，水溜溜的，晶莹剔透，还有一股淡淡的清香，尝一尝感觉酸酸的，甜甜的特别好吃，清凉可口让人回味无穷哦！ 葡萄的吃法很多，可以晒成葡萄干，酿成葡萄酒，榨成葡萄汁。

它含有丰富的维生素，蛋白质和矿物质。 葡萄外观美，口味有点酸，有点甜，营养价值又高，还享有“水果皇后”之美称，真是果中真品啊。

3 高中作文,描写一处壮观的景物,300字

像无暇的翡翠。泉池大约六、七平方米月牙泉

今年暑假，我和奶奶来到位于五龙潭东南的月牙泉。

这泉池因为样子像月牙而得名。池水又清又绿。有的飞花碎玉般乱溅开来。最引人注目的是泉中来的假山。山顶突突冒着白花花的一股泉水。泉水分成几绺，形成无数涟漪，在阳光照射下水面波光粼粼。那溅起的水花，远远望去。还有的直流入池水激起大的浪花，浪花向周围扩散开，形成了一截瀑布，假山是由许多块奇形怪状的大石头堆砌成的，像一朵朵白梅；微雨似地纷纷落在泉池里。有的从半空中倾泻下来。

周围的人们有的驻足观望！

月牙泉这迷人的景色给我留下了深刻的印象，有的拍影留念，还有的老人说这是三十年来未遇到过的景象啊，有的沿着石壁上面往下流，好似万串闪光的珍珠；“珍珠”互相撞击，化为水沫

4 描写景物的作文350字4

冷风过境，天空冻结成冰，茫茫的一片惨白。天是白色的，漫无边际的白色，向远处蔓延开去。死一样的惨白。

无情的狂风，撕咬着已秃顶的森林，它喧哗着，咆哮着，它要向世界宣战。迷茫的落叶被狂风飞快地卷起，围绕着整个森林，一圈又一圈。

阳光已一去不复返。现在的太阳，已不如夏日般 ，鲜红，显得有点苍白。冷得不可思议，试乎此时的太阳只能给地球带来光明，而温暖却不复存在。

路上的行人脚步匆匆，而且永远不会停下来。偶尔驶过一辆飞驰的汽车，惊飞了几只林中的麻雀。

动物们也是这样，匆忙来去，是为了冬天的食物而奔波，是大雁的都飞到南方去了，是蚂蚁的都准备好过冬的食物了，是熊的都挖好冬眠的洞穴了，一切都显得十分紧张。

湖上的水气早已冻成了一团雾气，薄薄的轻盈的乳白色的雾气罩在湖上是在美丽，但也危机四伏，因为早上的过路行人也许会因为分不清湖上和路上的行人而一头栽进冰冷的湖里……

梅花树上已绽放了几朵寒梅，和白雪一样的白色，难怪会和白雪混为一谈了。久闻梅花傲雪盛开，今日一见，惊叹之余，也觉得它可怜：在茫茫雪海之中孤芳自赏，难免寂寞难耐，但当百花盛开之即，却又悄悄隐去，真是一个不折不扣的独行侠。

一片两片三四片，五片六片七八片的雪花落下来了，已经落下来了，真的落下来了，终于落下来了，跟只有白色的冬天一起落下来了，世界变的一片惨白。

5 描写一处景物的作文350字

风景这边独好 在生活中你也许会看到海面上的狂风怒吼，巨浪汹涌，它给人以激潮澎湃；在生活中你也许会看到公园里百花盛开，累累满枝，它让人觉得心情舒畅；在生活中你也许会看到田野中麦浪滚滚，一片金黄，它使人感受到了丰收的喜悦……这些壮丽的风景给人以不同的视觉效果，但我认为其实美丽的风景不仅在于像这样的壮观，它也存在于生活中的每一个角落。

风景这边独好在于努力，一个个蛋壳中的雏鸟，它们的梦想就是尽早地看到外面的世界，尽早的体会大自然的给予。为此它们每天不断的努力，用它那尖尖小嘴一次次地尝试着啄破蛋壳， 雏鸟在通过不懈地努力啄破蛋壳的那一瞬，我们感受到了那一只只雏鸟对生活的渴望，风景这边独好。

风景这边独好在于顽强。一颗颗巨石下的小草，它们刚开始的生活是那样暗无天日，但它们并没有向一块块巨石俯首称臣，他们的梦想是得到阳的滋润，为此它们顽强地与巨石搏斗，最后通过它们坚强的毅力，在超越了层层重压的那一刻，看见了蔚蓝的天空，体会到了阳光的温暖，风景这边独好。

风景这边独好在于奉献。一根根燃烧的蜡烛，它们的梦想是给人类带来一丝光明，为此它们不惜牺牲自己的生命，用自己那弱小的身躯，奉献着一屡亮光，在它们焚烧殆尽的那一刻，它们可以自豪地说：“我已经完成了使命”，风景这边独好。

在生活中我们经常会看到各种各样壮丽的美景，可当你仔细品味那一个个细小的瞬间的时候，你会发现风景这边独好。

6 写一篇静物的作文400字

桌子、碗、鸡蛋、蜡烛

破木头桌子很旧了，桌上的碗更破、更旧，与其说是碗，不如说是一块碎瓦片。碗口的边，像一个虚弱病人的心电图，参差不齐。借着黄晕的光——蜡烛的微芒——我隐隐看到碗里有一个红皮鸡蛋。

鸡蛋斜立在碗中，蛋头冒出碗边，蛋身藏在碗下，在一跳一跳火苗的映衬下， 给人一种神秘，凄迷的感觉。

这幽幽的景象中，火光漫射在蛋头上，投射下的阴影呈现出一个椭圆——优美的椭圆，随着光线越来越弱，椭圆也变得越来越大，越来越朦胧。一阵微风吹过，那摇摆的影子如同魔术师手中抖动的黑布，忽的一下，延展开去。。。蜡烛也滋滋作响，如啾啾鬼语，又一阵清风拂过，烛芯闪灭。

须臾，一个小豆子似的光点，出现在烛芯上，闪动，逐渐由蓝变红，愈来愈大，像一个成熟的女人，在精灵般的舞蹈，欢乐。

我的心，此时已被这哥特式的美丽之鬼，攫了去。那明灭的光影，沾满灰尘的木桌，憔悴的破碗，半遮面的鸡蛋，唤醒了我猎奇的 。我的心也随着火苗摇摆不定。

然而，天下没有不灭的火焰，终于一切消失在黑暗之中，而这一副图景，却永远刻画在我的灵魂之上。

写完了 该去吃饭了

7 描写大同小学景物的作文,350字

天，百花吐艳，万物复苏。朋友们，在这植物的海洋里，你喜欢什么花？什么树？是“百花之王”——牡丹，还是迷人的茉莉？是苍翠的榕树？还是火红的木棉？我，却最爱婀娜多姿的柳树，因为它一年四季都那么美。

春天，春回大地，万物复苏，柳树吐出点点嫩芽，换上绿绿的连衣裙，给人们带来了勃勃生机。过了几天，柳树长出尖尖的，嫩黄的小叶子。一阵风拂过，让我想起一句诗：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”

夏天，柳树长出了密密麻麻的叶子，就像撑开了的绿色的大伞。晴天，我们可以在柳树下面乘凉。下雨的时候，柳姑娘就像在梳洗长长的秀发。

金秋时节，柳姑娘染黄了长长的秀发一阵风吹过，那一片片叶子就像一只只黄蝴蝶在空中翩翩起舞，然后，慢慢地扑向大地母亲的怀抱。

冬天，北风呼呼地吹，很多植物都枯死了。不过，柳树还坚强地挺立着，好像准备着迎接春天的到来。

我喜欢美丽的柳树，更喜欢它那顽强的生命力。

8 介绍静物的作文500字

大家好，我是静物，也就是一动不动的东西。下来由我向你介绍我的家的人吧。要知道我是认真的 ，一定要让你明白。

先大略介绍一下吧我的家人有：梳子、凳子、椅子、桌子、电视、橡皮、门、窗口、镜子、地板、皮包、地板、手套、辈子、电壶、沙发、笔筒、闹钟、水池、被子、手机、皮包、鞋子、帽子、袜子、衣服、电脑、遥控器、伞、苹果、黑板、vcd。。正因为我们的 民族系统太庞大了，所以我就不一一列举了。让他们自己介绍自己吧。

我叫梳子。是为小主人梳头的。我叫凳子，是最普通的沙发。我叫皮包，常常为主人装日常用品。我叫镜子，你望着我时会发生很奇怪的事情。我是杯子，用来装水。我叫柜子，用来装东西。我叫笔 ，是用来写字的。我叫桌子，是用来吃饭的 。我叫电视，可以通过我看动画片和了解天下大事。我叫帽子，为主人遮风挡雨。我是床，是主人晚上睡觉的场所。我是水壶，比杯子大，可以储存很多的热水。。

哈哈哈，我的家庭成员很多吧。不过，还有高科技的玩意：电脑、电磁炉、电饼铛、电视机、空调、播影集、收音机、密码箱、照相机、饮水机、冰箱、洗衣机。

这些产品更高级、更先进！

其实，人来发明我们也是为了方便自己，我相信，今后，人们会使我们的家族更强大，发明出更先进的东西，是不是？人们是我们的恩人，我们也是人类的恩人。

9 小学作文~描写一篇美好景物的作文350字,网上的不要,

近两个周末，我和爸爸妈妈回了爷爷奶奶家——马耳山下的一个小山村，**的土地，好像比在县城市的心情更愉快了，因为呼吸到了新鲜纯净的空气，看到了善良朴实的乡下人家，看到了乡下春夏之交独特的美景。

一到家乡，掩映在绿色之中，显得格外艳 丽；向后看是绿油油的连绵起伏的大山；向右看是一片片的梯田；向左看是一片低矮的丘陵，丘陵之下是一片 菜园。 山楂树也开花了。

到了家乡，我就迫不及待的要上山坡玩耍，一出门。就看到了青翠的山一线在家乡周围。

向前看是一排红瓦平房，还有白色山楂花点缀着，阳光一点儿也透不进来、红，我和妈妈爬到树叉上坐着，花儿上都沾了几点晶莹的露珠，家乡的花草树木更多了，青草长得特别茂密，在阳光的照射下，感觉我和妈妈好像被绿叶包裹着一样，舒服极了，不想下来。 到了半山腰，就会看见清澈见底的小河，在落日的映照下闪闪发光。

水里有几只鸭子在游来游去，也是一片葱绿。 再往山坡上走，绿色的庄稼，雨后的 小花、黄，显出一派独特的农家风光，很多花草我们都不了解，而且有的花是先长花再长叶子的、绿，比花儿还美丽。

这个季节樱桃树是颜色最多的，树上有棕、橙五种明显的颜色。棕色是树干，绿色是树叶，红色是熟透了的樱桃，**是还没熟的樱桃，橙色是快要熟了的樱桃，比以前更加艳丽，被绿得发黑的山楂树叶笼罩着，像几颗小钻石。

而那叶子是红色的。偶尔有几只小鱼游来。

1金手镯定情信物的诗词

定情物在我国自古有之，在很多诗词歌赋中都有男女恋人赠送定情物的描 述。

不过与西方人大多以戒指、玫瑰为定情物不同，中国人在定情物上反而显 得更浪漫随性。

中国人的定情物讲究“情”而不讲究“物”。

正妻范儿：簪簪又称搔头，是古代女子常用的定情物，也有象征“正室”尊严的意味。

《鼓 吹曲辞？有所思》写一个女子为远方的情人精心制作一支簪子，听闻情人另有 所爱后，她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达不会做小三的决心。

君子之情：玉佩 玉之美，有如君子之德，玉在我国古代是君子的象征。

君子讲究恭敬平和、温润悠远之爱，正与玉的寓意相符。

所以古代高雅从容的谦谦君子们喜欢用玉 来作为定情物，显得节制有礼。

情香怡人：香囊 香囊又名香袋、花囊，用丝线缠成，袋中装有多种香味浓烈的中草药细末。

先秦时，年轻人见父母长辈要佩戴编织的香囊以示敬意。

又因为香囊是随身之 物，恋人之间也常常把它当作礼物相互赠送。

直截了当：花椒 花椒是香料作物，因为多籽粒，含婚后“多子”的寓意，因此春秋时的男 女有用花椒来作为定情物的习俗。

《诗经？陈风？东门》中，就讲到一个男子 在舞会上收到姑娘送的一束花椒作为定情物的故事。

定情时就说好将来要生很 多小孩。

古人在爱情上其实很直白。

对半之物：认亲证物 古装电视里常有将玉佩等物件掰成两半，各执一块以定情的桥段。

2古人定情信物的诗句

一、同心结

《诗源》里有一个故事，说文胄与邻妇姜氏相爱，文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物，姜氏打开箱子，取出连理线，穿上双针，织同心结回赠文胄。将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了，相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。

二、戒指

用戒指定情的习俗在我国由来已久， 南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期， 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。

《全唐诗与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道：“捻指环，相思见环重相忆。

“愿君永持玩，循环无终极”。 后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对爱情结局的美好愿望。

到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。

三、手镯

手镯在古代有很多的称谓， “跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句，你们有谁知道“跳脱”是什么东西？”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

四、簪子

3和爱人分手定情信物还在诗句如何表达

定情信物诗句

何以致拳拳？绾臂双金环。何以道殷勤？约指一双银。何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。何以致契阔？绕腕双跳脱。何以结恩情？美玉缀罗缨。何以结中心？素缕连双针。何以结相于？金薄画搔头。何以慰别离？耳后玳瑁钗。何以答欢忻？纨素三条裙。何以结愁悲？白绢双中衣。

三国时期大才子繁钦文辞俏丽，意气昂扬，是曹操颇为喜爱的主薄，他仅存的长诗《定情诗》以铺彩摛文的手法、热情奔放的词句千古流传，惊艳后世。诗中的连续对答，展现了古代男女守护爱情、见证誓言的十大定情信物。

何以致拳拳？绾臂双金环

“绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是我国古代女性一种缠绕于臂的装饰，用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环，而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。早期臂钏实物多出现于北方地区，通常将金银条锤扁，并有花、素之分：镂刻有花纹的，称“花钏”，素而无纹的，称“素钏”。

何以道殷勤？约指一双银

以戒指作为定情物，无论在东方还是西方都颇为通用，不过在古代中国用戒指定情的习俗虽由来已久，但此戒指只作为定情物，并不在婚礼上出现。据悉，戒指原本起源于古代宫廷，女性戴戒指是用以记事。戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃，在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。当后妃妊娠，告知宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。由于嫔妃都将戴上戒指视为荣耀，这种习俗便流传开来，到了东汉时期民间已经非常普遍。

何以致区区？耳中双明珠

耳中明珠指的是耳饰，一簪一珥，可伴一生，耳饰在古人审美观念中有很重要的地位。唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，所说的“明珠”指代的就是耳环，也透露了耳环的确作为定情物在唐代出现，接受与否便成就了悲欢离合。不过耳环在唐代并不流行，唐代妇女几乎都不戴耳坠。唐代以前，耳饰只在少数民族中存在。宋代妇女喜戴耳环，不喜戴耳坠。明清时期是耳饰发展形制最为鼎盛的时期，明代耳环大多以金银横压出花形，然后在花瓣或花叶部位镶嵌各种宝石，有的还在花蕊中间镶嵌上一颗珍珠，这便是诗中所谓的“明珠”了。

何以致叩叩？香囊系肘后

香囊的历史由来已久。古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。香囊一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。由于奇特香料多来自外国的贡品，朝廷还把香囊作为赏赐之物。制作各式香囊，曾是古代人们生活中最为平常的事。尤其是在文化繁盛的中原，香囊是生活用品之一，却也正因人之必需，而逐渐演绎成世人表情达意的一个道具，从而具有了丰富而含蓄的内涵。

何以致契阔？绕腕双跳脱

跳脱即为手镯、腕钏，古人将腕间风流称之为“跳脱”的确别具一格。古代文学作品中，常有女子钟情男子后以腕间手镯相赠的情节，而古典诗词名句中，也一直有关于手镯的唯美意象。“浓淡神会风前影，跳脱秋生腕底香”，描写的虽然是“秋生”菊花，却有“跳脱”萦绕其间，颇见不凡性情；“越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钏”，野性美一览无遗。

何以结恩情？美玉缀罗缨

“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，而彩色丝带上佩戴美玉，更是一件定情佳品，这是因为玉在古典文化中拥有非同凡响的意义。古时富贵人家、上流社会、书香门第的人，都会佩戴玉佩，这已经成为身份、地位的一种象征。古代婚姻是父母之命、媒妁之言，所以在定亲的时候，双方父母往往会交换玉佩作为信物，让有婚约的孩子时刻佩戴。古人有言：“玉之美，有如君子之德。”玉佩象征着君子，有着恭敬平和、温润悠远之意，所以古代君子们喜欢用玉佩来作为定情物，显得节制有礼。

4对玉镯的赞美之词

在古诗中，常见诗人落笔于镯的诗句。唐代诗人陆龟蒙说：“好赠玉条脱，堪携紫纶巾。”

宋代诗人晏几道在《生查子》一诗中说：“今春玉钏宽，昨夜罗裙皱。”

宋代诗人周邦彦在《一剪梅》中写道：“夜渐寒深酒渐消，袖里时闻玉钏敲。”玉手镯，向来是诗人笔下女子最重要的饰物之一。

关于玉镯的传说与典故自古有之，陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。

宋人沈括在《梦溪笔谈》中写道：“金陵人登六朝陵寝，得玉臂之，功侔鬼神”。

蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

而大家最熟悉的，当属著名的有魏晋诗人繁钦的《定情诗》中写的“何以致契阔，绕腕双跳脱”，成为传诵经典。这两句诗也表明手镯在魏晋时期就成为了男女双方的定情信物。

“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚”玉手镯意谓圆满，坚贞美好，并有传承意涵。美好玉镯子是婚嫁必需品，如中国南方一带，百年前就有“无镯不成婚”的习俗，而女性长辈将自己当年嫁妆传给儿女、子媳，翡翠手镯又成为家族亲情的延续。

玉镯，大方得体，不张扬，给人一种温婉贤淑之感。“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，本已绝美，若再在腕上添加一抹，岂不是美上添美？

5古人朋友之间有互赠的习俗,举例诗句

簪子簪又称搔头，是古代女子常用的定情物。也有象征“正室”尊严的意味。周宣王的姜后有“退簪劝政”的佳话：说的是周宣王荒疏国政，姜后为了规劝他，就退去发簪长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王羞愧难当，从此励精图治。《鼓吹曲词·有所思》写一个女子为远方的情人精心制作一支簪子，听闻情人另有所爱后，她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达不会做小三的决心。

香囊香囊又名香袋、花囊，用丝线缠成，多种香味浓烈的中草药细末装入袋中。先秦时，年轻人见父母长辈要佩戴编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。《红楼梦》中，黛玉送给宝玉一个香囊，后来误会他送给了别人，赌气把正做的一个剪了，却不知宝玉已将它贴身佩戴。恋爱中的小女儿情态跃然纸上。

罗裙裙子，在文学著作以及影视作品里，经常看见关于裙子的句子。尤其是那一句“石榴裙下……”，几乎已成不朽名句。古代的女子，都喜欢在裙子上面做装饰，以承托爱情。

罗帕罗帕是较为私密的东西，古代多用于传情，带着说不清道不尽的缠绵之意。“有女子，手执罗帕，巧笑嫣然”，想那女子，伫立于万花从中，借着帕角的飘忽，暗送秋波，既掩去露齿的尴尬，又平添了几分娇媚，让人怜爱之意顿生。

玉如意古代宫廷里的不少地方都会摆放如意，以供帝后玩赏。除此之外，如意还作为一种信物，在皇帝选后妃时，皇帝执如意，授予看中的女子。如意在宫中还是一种高贵的礼品。每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日，王公大臣都要向帝后敬献如意。

钗子著名词人，辛弃疾在《祝英台近·晚春》中言：“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，钗不仅是单一的装饰物，亦代表着寄情。古时候恋人或夫妻之间，有一种赠别的习俗，女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见时，再 合在一起。

手镯手镯在古代有很多的称谓，如“跳脱”等。古代的文学作品中，常有仙女以手镯相赠恋人的情节。陶弘景在《真浩》中记述仙女萼绿华赠羊权金和玉跳脱。蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中也有书生吴生偶入仙境，与紫衣仙女欢好，临别时仙女把自己所戴手镯送给他留念的桥段。

玉佩“玉之美，有如君子之德。”玉在我国古代是君子的象征。君子讲究恭敬平和，温润悠远之爱，正与玉的寓意相符。所以古代高雅从容的谦谦君子们喜欢用玉来作为定情物，显得节制有礼，既不猴急，又不疏远。

互赠习俗很多，受字数限制以上供参考。

6中国古代定情信物有哪些

(1)相思豆 相思红豆芳名远播，得益于唐代大诗人王维的四言绝句《相思》。

“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”这烩炙人口的千古名句，原本是王维写给他的好友李龟年的。

李龟年因安史之乱流落江南，王维将此诗赠与他，寄托了对友人深深的眷念之情。后来，人们用红豆色艳如血，质坚如钻的特质去诠释坚贞不渝的爱情。

于是，红豆便成了爱情的象征、相思的载体。 翻开古诗词，关于相思红豆的描述还有许多。

“中有兰膏渍红豆，每回拈着相思忆”的爱意；“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”的痴情；“红豆不堪看，满眼相思泪”的沉重；“红豆尚可尽，相思无已时”的长久。红豆，隐蕴着爱的纯真与深切，承载着人们遥远的相忆相思。

（2）梳子 细数常见的爱情信物，最具浪漫意义的莫过于木梳。除了带给头皮保健，使头发健康美丽的实用功效之外，梳子代表相思，代表很想念很挂念对方；梳子还寓意把心结打开，让烦恼一扫而过；送梳子有私订终身、欲与她（他）白头偕老的意思，每天用爱人送的梳子梳理头发，代表着双方的亲密关系。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”古人对头发的重视使木梳成为重要随身物品，有了七夕传说以后，木梳逐渐成为必须赠送的爱情信物，千百年来，传承不断。

（3）玉佩 古人爱玉，有“君子无故，玉不去身”的古语。《古诗笺》中释说：“以玉缀缨，向恩情之结。”

“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。使“结缡”成为古时成婚的代称。

《诗经》中：“亲结其缡，九十其仪”，描述女儿出嫁时，母亲一面殷殷地叮嘱女儿些私语，一面恋恋不舍地与其束结罗缨。 （4）荷包香囊 香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。

据《礼记内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。

又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。 （5）手镯 手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句，你们有谁知道“跳脱”是什么东西？”大家都答不上来。

文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。

梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

（6）同心结 《诗源》里说文胄与邻妇姜氏相爱，并送姜氏一枚百炼水晶针为信物，姜氏启履箱，取连理线，贯双针，织同心结回赠文胄。素缕表示纯洁，而针谐音同贞。

将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中。梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。

宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的词。 （7）戒指 古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的，到今天也是如此。

伸出手让对面的人为自己戴上，而后，或者幸福的戴一辈子，或者早晚有一天对着它哭到心碎。 《太平广记》里说书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰：“捻指环相思，见环重相忆。

愿君永持玩，循环无终极”。后来李章武再去华州，王氏子妇已忧思而死，二人遂神会于王氏宅中。

（8）簪 簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。《史记•滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。

杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。 中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。

（9）钗 钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。 钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。

古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情。

纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。

7中国古代定情信物有哪些

“青丝一缕随身寄，妾身如丝永相随”，这是怎样的托付？“朝如青丝暮成雪”，这是怎样的惆怅？“十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年”，谁的青丝如此浪漫？“青丝绕指诉惆怅，红颜带泪寐东床。

一梦风雪十年日，醒时鬓角发成霜”，谁的青丝如此幽怨？ ——头发，这个很重点 女子送男子更多。 另外还有 折扇、佩玉、饰物、银簪 男子送女子。

古代人是送花的，送情人一般是月季花。 古代有文采的人，是很喜欢送请诗的，像陆游的钗头凤。

古代七夕有，手执兰草（“方秉蕳兮”）（芍药则是分手） 一个男子得到心爱的女子所赠送的木瓜、木桃、木李后欣喜万分，决定回赠以琼琚、琼瑶、琼玖等佩玉，以表达自己愿意跟对方永结同心。 一束花椒。

它是一种香料作物，可能还含有婚后多子的意思：“椒聊之实，藩衍盈升。”花椒因为籽多，就被人们借喻为妇女多子。

椒类中有一种结实聚成房的，一房椒叫作椒房，汉朝人借“椒房”这个词来称呼他们皇后所在的房室，正取其多子的吉祥的意义。在战国时期，楚国民间还有在农历新年饮用椒酒的风俗。

O（∩_∩）O~定情和送情人礼物还是不太一样，也未细究。

8定情信物的中国古代十大定情信物

“何以结中心？素缕连双针” 繁钦诗里几次说起“结”， “结”是一个被赋予太多美好色彩的汉字，从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。

同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓“著以长相思，缘以结不解。” 《诗源》里有一个故事，说文胄与邻妇姜氏相爱，文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物，姜氏打开箱子，取出连理线，穿上双针，织同心结回赠文胄。

将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了，相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。六朝时钱塘名妓苏小小《苏小小歌》：“妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心？西泠松柏下。”

唐朝著名诗人孟郊《结爱》：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。

始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”

唐长孙佐转的妻子诗《答外》写她给戍边的丈夫做同心结，用同心结倾诉相思和离情之苦：征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，结作同心答千里。

君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。同心再解不心离，离字频看字愁灭。

结成一衣和泪封，封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。

尤其令人感慨的是北宋林逋所作的《相思令》：吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍有离情？君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。三生石 三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。

三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。三生石的传说； 一千年以前，他和她，曾经牵手到它面前，在它身上刻下了誓言：一生相守。

它含笑把它接纳进自己的生命。从此，它的人生就有了唯一一个光荣的使命：守护爱情，守护誓言。

它目送他们步入尘世，看他们在人间烟火柴米油盐中，爱情如细水长流。 常见手链，多为金属制，特别是银制，也有矿石，水晶，宝石等制的。

区别于手镯和手环，手链是链状的，以祈求平安，镇定心志和美观为主要用途。作为定情之物中除戒指之外，是最多的赠送礼物之一，其寓义为：“执子之手，与子偕老”以他之爱，冠你婉间牵手终身的含义 “何以道殷勤？约指一双银” 用戒指定情的习俗在我国由来已久， 南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期， 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。

《全唐诗与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道：“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极” 后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。

宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对爱情结局的美好愿望。到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。

范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。

然而七年光阴过去了，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”竟绝食而死。人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。

很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。

是耶非耶？为了人间有情人终局的美满，只好姑妄信之了。戒指既然是定亲之物，所以古代未字女子都不戴戒指。

“何以致契阔？绕腕双跳脱” 手镯在古代有很多的称谓， “跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句，你们有谁知道“跳脱”是什么东西？”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。”

古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。

蒲松龄《聊斋志异白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。 “何以结恩情？美玉缀罗缨” 玉在中国的文明史上有着特殊的地位。

《五经通义》说玉“温润而泽， 有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”

他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。

古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为。

9何以致契阔,绕腕双跳脱 什么意思

意思是用什么表达我们之间的亲密呢？用套在我腕上的一对手镯。

出处：汉末诗人繁钦《定情诗》

原文：

何以致拳拳？绾臂双金环。

何以道殷勤？约指一双银。

何以致区区？耳中双明珠。

何以致叩叩？香囊系肘后。

何以致契阔？绕腕双跳脱。

何以结恩情？美玉缀罗缨。

白话译文：

用什么表达我的眷恋之意呢？缠绕在我臂上的一双金环。

用什么表达我对你的殷勤？套在我指上的一双银戒指。

用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。

用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。

用什么表达我们之间的亲密呢？套在我腕上的一对手镯。

用什么连接我们的感情呢？缀有罗缨的佩玉。

扩展资料

汉繁钦在《定情诗》中说：“何以致契阔，绕腕双跳脱。”引用自诗经名句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这就让手镯背负上了海誓山盟的重托，一腕光泽，也是一段尘缘，无论时间走得多远，都可牢牢跳跃在手上，让内心那腔往日意今日痴的盟约与日月一起穿梭，永恒成心花、成眷侣、成神仙。

《定情诗》是繁钦传下来的四首完整的诗中的一首，也是繁钦最著名和最出色的作品，无论是写男女之情还是隐喻“君臣朋友”，这首作品都以其奇特的风格引人注目。

搜狗百科_定情诗

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