澳门有哪些景点

澳门历史城区是一片以澳门旧城区为核心的历史街区，其间以相邻的广场和街道连接而成，包括22座建筑及8个广场前地。澳门历史城区于2005年根据文化遗产遴选标准C（ii）（iii）（iv）（vi）被列入《世界文化遗产名录》。

澳门世界遗产：妈阁庙、港务局大楼、亚婆井前地、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶前地、岗顶剧院、何东图书馆大楼、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、议事亭前地、三街会馆 （关帝庙）、仁慈堂大楼、大堂 （主教座堂）、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督教坟场、东望洋炮台（含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂）。

博物馆及展览厅：澳门博物馆、澳门海事博物馆、澳门葡萄酒博物馆、澳门艺术博物馆、澳门回归贺礼陈列馆、澳门科学馆、玫瑰堂生物宝库、圣若瑟院珍藏馆、天主教艺术博物馆、澳门国父纪念馆、澳门林则徐纪念馆、澳门消防博物馆等。

教堂：大三巴牌坊、大堂（主教座堂）、圣母雪地殿圣堂、主教山小堂、路环圣方济各圣堂、圣弥额尔小堂、嘉模圣母堂、花地玛圣母堂、九澳七苦圣母小堂、马礼逊教堂、圣安多尼教堂、圣奥斯定教堂、玫瑰堂、望厦圣方济各小堂、圣若瑟修院及圣堂、圣老楞佐教堂、望德圣母堂。

庙宇：妈阁庙、观音堂、莲峯庙、莲溪庙、菩提禅院、谭公庙、关帝庙 （三街会馆）、哪吒庙 。 

公园：白鸽巢公园 （贾梅士花园）、何贤公园（香山公园）、宋玉生公园、艺园、二龙喉公园、螺丝山公园、卢廉若公园、南湾花园 （加思栏花园）、纪念孙中山市政公园、得胜花园、华士古达嘉马公园、望厦山公园、氹仔市政公园 （嘉模公园）、花城公园、石排湾郊野公园、路环山顶公园和妈祖像、黑沙水库郊野公园。

炮台：大炮台、望厦炮台、加思栏炮台、东望洋炮台（包括圣母雪地殿圣堂及灯塔） 。

其他景点：澳门大熊猫馆、澳门旅游塔会展娱乐中心、澳门渔人码头、妈祖文化村、关闸、金莲花广场、观音莲花苑、华士古达嘉玛纪念像、冼星海纪念铜像、澳门档案馆、伊斯兰清真寺及坟场

很多人都会有这样的一个疑问，为什么翡翠这么贵？它不就是一块石头吗？是不是你们商家故意炒作，就不能便宜一点吗？今天我们来一起来探讨翡翠到底贵在哪里？

如果可以便宜，商家也想把翡翠便宜卖给你，毕竟这也能提高销量不是吗？可惜却卖不了！！

翡翠为什么贵？

翡翠产于缅甸，而且全世界仅仅产于缅甸，你觉得翡翠很多吗？那只是中低档的翡翠而已，高档翡翠那是少之又少，有很多出最好料子的矿口都已经挖不到翡翠了。

再者，你以为挖翡翠很容易吗？NO！因为挖矿有多少人永远的留在了山上我们不得而知。

你以为翡翠可以随便进出中国？NO！翡翠是由缅甸军方控制的，只有通过公盘的形式才可以买到翡翠！

这么多翡翠，你有没有想过翡翠形制到最后是如何影响其价值的？！

例如：手镯贵，好多朋友都在抱怨为什么手镯与挂坠的价格差距就这么大，那为什么翡翠价格就那么贵呢？

首先，当一块毛料放在玉雕师面前的时候，玉雕师首先要考虑如何切割才能尽可能多的镯子，其次才是镯芯边角料做挂坠，如果有再小的碎料则磨成珠子，可以说，大多数好料子都被做成了手镯，这也是手镯最贵的原因之一。

并且，行业内的行家买毛料的时候，都是以估计最多能出多少只手镯来预算毛料的价格的，因此，手镯也是左右翡翠市场的一个风向标，毛料涨价，手镯也随之第一个涨价。

近年来，随着缅甸政府的政策限制，好多场口都已经关闭，很多开采公司都已经撤离矿区，加之机械和人工费用的增加，导致开采成本在不断增加，翡翠原石产量越来越低，正所谓物以稀为贵，这个价格就自然增加，不可能降低。

由于大规模的反复开采，翡翠原石的出产量越来越低，高档原料已经是凤毛麟角了，产量变低也导致翡翠原石的赌性变大，要想开出好的翡翠，往往需要投入更多的金钱。

市场需求量大，在高档翡翠身上体现得尤为明显。在国内市场，只要是高档翡翠，价格公道，往往很快就能出手，哪怕现在翡翠市场行情低落，但高档翡翠却不愁买家，前不久的缅甸公盘成交的天价原石，也充分说明了这一点。

任何一种珠宝玉石的发展，都离不开一个国家的文化背景，中国是一个有玉文化历史的国家，古有“君子比德于玉”的说法，在今天佩戴翡翠是一种高雅的体现。玉石文化向翡翠文化进化，成为玉石发展的最高层次，而佩戴翡翠，收藏翡翠，也是华人文化在全世界独特的一个体现。

翡翠天然就具有靓丽的色彩，佩戴效果极佳。硬度高，不易磨损，质地通透，实用性强，性质稳定，能长久保存，所以翡翠无论是用来佩戴还是用来收藏，都是不错的选择。

翡翠不同于有色宝石，宝石只能属于珠宝领域，但翡翠不同，翡翠虽然也属于玉石领域，但是却是可以跨度的珠宝领域，既可以做成传统的首饰来佩戴，还可以像宝石一样做成戒指戒面，也可以用来镶嵌，无论何种题材，只要工艺精湛，艺术价值都很高，翡翠的特殊性就体现在它可以跨度到珠宝和玉石两个领域，这是其它珠宝和玉石不具有的。

珠宝是每个女人都喜欢的首饰之一。从廉价的首饰到昂贵的奢侈首饰，更受女性追捧。珠宝除了具有迫切的价值和丰富的情感外，还寄托着人们对爱情、友情和对生活的美好期待。有商人想经营珠宝公司。以下简洁大气的珠宝公司名称可以供你参考。

01潘恩帕林

“宝”是指琥珀。它的本义是“纯洁”和“透明”，象征着人的纯洁和单纯。琥珀本身在某种程度上与珠宝有关。很多珠宝公司也喜欢用“Po”这个词，意思和发音都很大气。名字整体上也很好记。“恩”字让名字不再单调，有了独特的魅力。

02粤语

在“岳”这个古老的传说中，上天赐予了一颗德皇的魔珠，以一个单字命名，不仅简洁好记，而且突出了公司的经营特色，更是充满了大气，暗喻了我公司珠宝如魔珠般的高贵品质。

03电气石

因为碧玺有许多鲜艳的颜色，很容易使人感到快乐，崇尚自由，开阔人的心胸和眼界。“玺”是皇帝的专用印章，称为“御玺”、“御玺”、“御玺”，是皇权的象征。在这里和“比”字结合起来，会很大气，有领袖的范儿。

04蔡华

“华”字指中国，属大气，彰显中国珠宝文化；“色”指的是丰富美丽的颜色，就像各种首饰的颜色一样，美丽而具有象征意义。名字整体看起来很简单，但寓意却很“华丽”，给人留下很好的印象。

01根据珠宝的含义命名。

珠宝不仅提升了个人的气质，也是人们表达意境和情感的载体。每一种首饰都有不同的含义，比如红宝石，预示着爱情的温暖、美好、坚定和永恒。蓝宝石象征着善良和诚实，但我们在给珠宝公司命名时，其实可以根据珠宝的象征意义来命名，珠宝代表着一切美好的事物。

02借鉴关于珠宝的传说来命名。

从小到大，我们看过很多神话传说，国内外都有。这些故事深深吸引着我们。珠宝文化作为一种重要的艺术形式，与神话紧密结合，在古希腊达到了非凡的高度，留下了许多传说。商家可以借鉴关于珠宝的传说来命名。通常，这种类型的名字在含义上是古典的，但它的含义是非常大气的。

03结合时尚元素。

珠宝蕴含着浓浓的古典韵味，如今却常常与时尚相结合。搭配任何服装都能彰显高贵气质，增添不少时尚气息，将传统与现代完美结合。因此，珠宝公司在命名时要结合时尚元素，追赶时代潮流，创造新概念，给人响亮、大气的感觉。

红宝石：

3354热情似火的爱

红宝石因其暖色而被誉为宝石之王，是幸福、勇敢、正直和浪漫的象征。佩戴红宝石能使人温暖有活力，增加美丽优雅的气质，从而象征炽热的爱情。

蓝宝石：

3354高贵深邃的蓝色圣洁

蓝宝石是智慧的象征。据传拥有蓝宝石可以从天堂获得灵感，深邃独特的蓝色来自上帝的恩典。据传恋爱中的人佩戴蓝宝石会更加耀眼，所以蓝宝石被视为忠诚和忠贞的象征，给人们带来幸运和幸福。

钻石：

3354永恒的誓言和爱

传说钻石是上帝的眼泪，是星星从天上落到地上的碎片。与此同时，有传言称丘比特之箭的箭上镶满了钻石。也正因为如此，爱情的魔力才是神奇的。这些美丽的传说都表达了人们对钻石的独特感情。

祖母绿和绿宝石：

3354预示着会带来机遇和好运

两种宝石都是绿色的，绿色象征着活力。祖母绿是一种极其珍贵的玉石，素有“玉冠”之称。祖母绿被誉为绿宝石之王，五月寿星，是国际珠宝界公认的珍贵宝石之一。

参考公司名称

01银曼丽珠宝公司

02泽宝珠宝公司

03安氏珠宝公司

4海斯珠宝公司

5蓝娇珠宝公司

06雅士莱珠宝公司

7亿金珠宝公司

08宜兴源珠宝公司

09金格珠宝公司

10华道珠宝公司

11当地的老珠宝公司

12崔友辉珠宝公司

13玉芳斋珠宝公司

14美玉林珠宝公司

15新郑珠宝公司

16千瑞珠宝公司

17策宇珠宝公司

18海斯珠宝公司

19镇远珠宝公司

20鑫源珠宝公司

21纯爱珠宝公司

22建立一个新的珠宝公司。

23银狐珠宝公司

24赛丽班珠宝公司

25万泽金达珠宝公司

26金鑫珠宝公司

27朱乐威珠宝公司

28蔡溪珠宝公司

29李杰珠宝公司

30朱珠宝公司

31纳兰珠宝公司

32金玉源珠宝公司

3转角珠宝公司

34金伯利珠宝公司

5伊凯珠宝公司

36福林珠宝公司

37玉祥源珠宝公司

38蒙恬珠宝公司

39新交珠宝公司

40金启程珠宝公司

41盛庆珠宝公司

42实力珠宝公司

4艺美居珠宝公司

4康赣珠宝公司

45新成宏珠宝公司

46祥和珠宝公司

47圣纳珠宝公司

48金启程珠宝公司

49富坤珠宝公司

50好望角珠宝公司

51瑞祥珠宝公司

52关胜珠宝公司

5天福珠宝公司

54蔡澜珠宝公司

5同兴德珠宝公司

56丰德厚珠宝公司

57曾特珠宝公司

58世来运珠宝公司

59万泽金达珠宝公司

60天一珠宝公司

61翡翠珍珠珠宝公司

62佩琦珠宝公司

63洛瑞珠宝公司

64云杰珠宝公司

65双启珠宝公司

66一品源珠宝公司

67瑞芳珠宝公司

68腾达珠宝公司

69李煜珠宝公司

70华道珠宝公司

71时代珠宝公司

72湘北珠宝公司

73明恒珠宝公司

74太原珠宝公司

75宝亨仕珠宝公司

76传世美玉珠宝公司

7李成珠宝公司

78世纪珠宝公司

79建一珠宝公司

80志祥珠宝公司

81银狐珠宝公司

82鸿禧珠宝公司

83麦田珠宝公司

84宝丽来珠宝公司

85顺隆珠宝公司

86恒艺珠宝公司

87菲利波珠宝公司

88崔友辉珠宝公司

89艺奥珠宝公司

90名爵珠宝公司

9沃德珠宝公司

92爱罗亚珠宝公司

9方清珠宝公司

94天一珠宝公司

90三川红珠宝公司

96彩卓珠宝公司

97赵宇倾城珠宝公司

98美玉林珠宝公司

9杨轩珠宝公司

00英瑞珠宝公司

01左手珠宝公司

12竹泽珠宝公司

13智胜珠宝公司

104桃河珠宝公司

15左手珠宝公司

16美顺珠宝公司

17邦珠珠宝公司

18艾云卡珠宝公司

19柳荫岁月珠宝公司

10梦金园珠宝公司

深圳景星珠宝公司成立于1993年，是一家主营天然半宝石进出口、批发及制造的珠宝企业。公司主营各类巴西、非洲及世界各地产的天然半宝石，具体品种有：碧玺、海蓝宝石、橄榄石、紫晶、黄晶、堇青石、石榴石、蓝黄玉和各种奇异宝石等；有自己的加工厂以纯手工生产的各种不同款式角度石、光身石、雕件及底雕的天然半宝石以及金银时尚首饰。2009年以来，本公司专营产自西藏高原特有的、稀少的、神秘的天然拉雅神太阳石，更是将景星公司的企业产品理念推向了一个新的高度。

2009年中国珠宝玉石首饰鉴

公司自成立之时，就把“顾客是上帝，质量是生命”作为公司的经营宗旨，并且自始至终把这一观念贯彻于经营活动中。公司在宝石加工切磨过程中，严格按照各项国际标准进行加工，严格按照标准进行质量检测，力求每一粒宝石规格标准，火彩炫丽完美，把最好的产品呈现给客户。深圳景星珠宝公司也正因此，多次服务于世界顶级品牌的珠宝商，并获得良好的赞誉与长期的合作，更好地拓展了公司的业务，增强了公司的实力。景星人认为，企业成功发展的历程也正是一种企业文化创新、发展、变革的过程。景星把自己的企业文化深深根植于民族文化的肥沃土壤中，打造具有丰厚内涵的“诚信为本”的企业文化。其根本理念就是：团结务实、艰苦奋斗、永不言败、争创一流。

公司遵照“质量与信誉并重”的经营宗旨，以市场为导向，不断开发新产品。景星公司的设计，从款式到风格都很前卫和独具特色。公司产品分高中低档，能满足社会不同阶层各个方面的各种需求。景星的产品，引进了国外的先进技术，吸收了国内各家之长，也在原有的基础上推陈出新，切割加工出各种最新最奇的优质产品。由于景星公司的口碑好，服务周到，技术精湛，回头客和顾客群日益增多。人们认可景星品牌，因为景星品牌有良好的信誉，风格独特的奇异款式和完善的售前售后服务。现在，景星公司在竞争激烈的深圳乃至全国珠宝市场已占有可观的市场份额。

17年来，深圳景星珠宝公司与众多企业共同进退，力求打造出专业天然半宝石的、别具一格的企业形象。

国家珠宝玉石质量监督检验中心主要合作品牌

周大福珠宝　　　　　　迪奥珠宝　　　　　　　千叶珠宝

周大生珠宝　　　　　　六桂福珠宝　　　　　　 城隍珠宝

老凤祥首饰　　　　　　百利金珠宝　　　　　　 七彩云南珠宝

缘与美珠宝　　　　　　和玉缘和田玉　　　　　 老庙首饰

潮宏基珠宝　　　　　　帝梦珠宝　　　　　　　 金象珠宝

戴梦得珠宝　　　　　 国君珠宝　　　　　　　谢瑞麟珠宝

菜百首饰　　　　　　　麦瑞乐珠宝　　　　　　 六福珠宝

金嘉利珠宝　　　　　　金九福珠宝　　　　　　 爱得康珠宝

瑞恩珠宝　　　　　　　金克拉珠宝　　　　　　百泰首饰

千禧之星珠宝　　　　　晶永恒珠宝　　　　　　 南洋恒信

金至尊珠宝　　　　　　六六福珠宝　　　　　　 周生生珠宝

恒信钻石　　　　　　 国华珠宝　　　　　　　利兴钻石

明牌首饰　　　　　　　金工玉做珠宝　　　　　番禺钻汇

星光达珠宝　　　　　　翠绿珠宝　　　　　　　 钻石小鸟

钻之韵珠宝　　　　　　戴比尔珠宝　　　　　　 梦思芭克

粤豪珠宝　　　　　　　泰宝隆珠宝　　　　　　 水贝珠宝交易中心

金伯爵珠宝　　　　　　吉盟珠宝　　　　　　　 金丽珠宝交易中心

爱迪尔珠宝　　　　　　地大匠心珠宝

金土珠宝　　　　　　　鑫源珠宝

金大福珠宝　　　　　　宝怡珠宝

金百福珠宝　　　　　 亚一金店

华艺珠宝　　　　　　　京沙魏珠宝

周大金珠宝　　　　　　行行行珠宝

2009年中国珠宝玉石首饰鉴

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2009年中国珠宝玉石首饰鉴

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这个网站上面有。

钿子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物 

簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。 

与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751 年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。 

从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。 

头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。 

慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了寡妇。按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。慈禧每天勉强插戴，极不情愿。释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。 

后妃戴簪有季节性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬又换上食簪。清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆：1903 年农历四月24日是立夏，“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”。就在这一尺，慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪，“太后拣了支很美的给我母亲，说这支簪曾有三个皇后戴过，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支，说这两支是一对，其中一支是东太后常戴的，一支是她自己年轻时戴的”。清末，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物，宫中后妃都视若珍宝。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐，毫无拘束。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨，至死都不予谅解。清末戊戌变法失败后，慈禧将光绪囚禁瀛台。一日隆裕皇后去看光绪，光绪极为反感。他与隆裕虽是名义上的夫妻，但夫妻情分丝鼍没有。因此，光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀。隆裕的到来，光绪看也不想看，连说两次“跪安吧!”隆裕十分恼火，故意装作没听见。光绪见她不走，气得两手发抖，使足了劲想把她推出去，没想到用力过猛，碰到隆裕发髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。这支玉簪是乾隆时的遗物，传到慈禧手裏，她又给了隆裕。降裕见状，立刻哭著把这件事告诉了慈禧。慈禧大怒，心中更加气恨光绪，从此派人严加看管光绪，送馊饭，送凉汤，对待光绪像对待罪人一样。政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人，而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂的导火索，光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。 

在民间，一般来说是富家多用玉质银质，贫家则用骨质。普通人家嫁闺女，银簪子也是必不可少之物。因是陪送来的较为贵重物品，女人们都非常珍视，有的用一辈子也不丢不坏。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质，所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”。簪子一般长三四寸，更长些的也有，但很少。簪子头部尖细，尾部有一个圆疙瘩。头细易插入发髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。还有一种扁簪子，两头粗，中间细，多是银、铜质。扁簪子的两面分反正，正面饰有花朵草叶及吉祥图案，反面是光的，整个形状略往裏弯。扁簪子具有十分明显的装饰意义，固定发上，闪闪发光。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品，它是妇女们固发、美发的有效用品，这是它几千年来盛用不衰的主要原因。 

头花是簪发展而来的首饰。由花头和针梃两部分组成。由於满族妇女发式是由软翅头发展到两把头，进而成为架子头，最后产生大拉翅，头上的发式也越来越宽大．於是一种覆盖面较大的头饰——头花，便应运而生。头花大多由珍珠、宝石为原料，因此，需要一个稳定的依托，即在簪的基础上做了某些相应的改动。如在针梃的顶端焊一个十字形横托，并於十字横、竖交叉点做头花的主体。起装饰作用的花草枝叶、鸟兽虫蝶、吉字祥符等环抱四周，簇拥著主体。这样互相搭配既使构图的主次关系明显，又使以珍宝为原料的头花本身合理的分担了承受能力。满族妇女在梳头时，把大朵头花戴在两把头正中，称为头正，也有选用两朵相同颜色和造型的分插两把头的两端，俗称压发花，又称压鬓花。 

满族妇女除了旗头、簪子外，还普遍喜欢在发髻上插饰花朵，将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗。扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女 “野花满鬓，老少无分”．“五旬以上”犹“满髻插花，金钏宝趟”。“即便年近七旬，甚至“颠发尽秃，光赭如匏”仍“寸髻北指，犹满插花朵”。在辽北地区，有些满族妇女甚至在发髻上插一个内装清水的小瓶，瓶内再插上数枝鲜花，生气盎然，反映了她们对美的强烈追求。清前期，国家正值上升时期，人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上。满族妇女为了满足美的欲望，常将应时的鲜花戴在头上还有一种“金银花缕”。即用纸胎为表，有的似铜丝为质，装成各种各样的花朵，高不过二三寸，最大的也有将近一尺，并选用极精致的珠翠做装点。顺治初年，满族军营中的随军家属，常用这种金银花饰饰於发髻之上。随著清王朝政治的确立，国家政权日益巩固，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价。虽然鲜花遍地，但妇女们更喜欢珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，莫不如说是为了炫耀。 

清晚期，国库困窘，国力日衰，人们生活自然受到影响，为了撙节开支，头花也由昔日的纯金变成镀金、包金，珠宝大花变成了绒花、绢花，甚至纸花、通草花，就连羽毛点翠的头花，都用茜草染色代替了。羽毛点翠首饰在我国流传久远，其工艺水平不断提高，发展到乾隆时代已达顶峰。它以色彩艳丽、富丽堂皇而著称但制作起来非常繁杂。据了解，先用金、银片按花形制成一个底托，再用金丝随图案花形的边缘焊起…圈凸起的槽。在中间凹下去的部分涂上适量胶水待用，用小剪子剪下翠鸟的羽毛，轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了胶的底座上。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品，然而翠鸟娇小，羽毛柔细，制一朵头花需要许多翠鸟。因翠鸟毛光泽好颜色鲜亮，再配上金光闪闪的凸边，做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果。 

现在北京故宫内珍藏的金属类首饰，以乾隆时期的居多。如红宝石串米珠头花、点翠嵌珍珠岁寒三友头花，蓝宝石蜻蜓头花、红珊瑚猫蝶头花、金累丝双友戏珠头花、金嵌花嵌珍珠宝石头花、点翠嵌宝石花果头花、金嵌米珠喜在眼前头花、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等，都是以焊接底托工艺制成的。它即沿用历史传统技巧，又突出乾隆时期的特点，使虫禽的眼睛、触角、植物的须叶、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧，轻轻一动，左右摇摆，形象活泼逼真，充满动感。还有一种金属焊接作底托与针梃，珠宝花用铜丝扎成一束的头花，也以灵活多变受到后妃们喜爱。它是以不同粗细的铜丝做成花枝、叶枝，再将宝石做成的花瓣、叶片末端的小孔串成花朵、花蕊、花叶、枝权等不同的单枝，然后再按照图形将各部位摆好，将单枝扎成一束，最后集中在一根较粗的铜丝上与针梃扎牢。这样的头花戴在头上效果甚佳，为女性增加了楚楚动人的娇态。此外，金属镶嵌头花，金累丝头花也都以形象逼真、做工精细而被前人喜爱，使后人赞叹。 

满族妇女最偏爱的头花当属绒花，尤其是在女儿出嫁时，头上必须戴红色绒花，图火红吉利，据说汉语中的“绒花”，与满语中的“荣华”近音，因此，便有戴绒花即为荣华富贵之意。在满族妇女中，只要条件允许，不仅婚礼喜庆日时要戴绒花，而且一年四季都愿意头戴绒花，求谐音吉祥。尤其到应时节序戴应季绒花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端阳日戴艾草，中秋日戴桂花，重阳日戴茱萸，立冬日戴葫芦阳生……。清宫后妃们的头花，还有大批的绒花、绢花、绫花流存於世，这些花色彩协调，晕色层次丰富，堪称“乱真”之花。据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣，常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰。因鲜花容易枯萎，就令人研制鲜花颜色做绢花。此工艺不断发展，越制越精。清代遗留下来的绒、绢、绫、绸等质地的头花有白、粉、桃红三晕色的牡丹花，浅黄、中黄、深黄三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相间的梅花等等，历时百年不久，仍鲜艳悦人。 

钗和簪的用途相似，都是女子盘髻必不可少的首饰。钗有双梃或三梃的，较之簪对於发髻的固定更为牢固-_-些。古老的钗与簪形式雷同，也是由钗头针梃自然连接…处。如汉代流行的玉燕钗就是其中的一例。相传汉武帝建造招灵阁时，有神女留下一支玉钗。武帝把玉钗赐给一位赵姓宠姬。几十年后，汉昭帝继承帝位，后宫女子时兴戴钗，苦於没有理想的式样，到处寻找。一次，宫女们看到这支玉钗无雕无饰，样子普通，就想把它毁了另做。但等第二天打开钗盒时，只见一支飞燕直奔天空。燕子起飞，尾巴呈叉形的美丽形象，使宫中女子深受启发，於是纷纷以飞燕为式制造头钗。燕子的尾巴插在发髻上十分适宜，因此取名为玉燕钗。随著头钗的广泛使用，各种质地、各种造型的头钗不断出现。最常见的是凤头钗，它的制作就由钗头与针梃两部分组合而成。现在北京的故宫尚存有清代后妃戴过的钗，大多分为两类，一类是钗头上装饰极美，一类是光素钗头无装饰。 

人们习惯将无装饰的叫“插子”。插子的形式也很多，有圆头钗、尖头钗、扁头钗，其质地多为金、银、镀金光素的，还有铜、铁等普通妇女所常用的。插子只是起固定发髻的作用。在满族妇女诸多的头饰中，要有一个固定的起主要作用的中心，那个起固定中心作用的就是这种插子。还有一种叫做“银夹子”的钗，若合在一处的两个扁簪子。银夹子既重视其固定发型的实用价值，因其面有图案，又具有显示美观的审美价值，可算是较为理想的钗了。还有属於“荆钗布裙” 一类的妇女，因其家境困窘，不甚讲究或讲究不上，只用粗铁丝自制成倒u形的插子，也有用一段直铁丝，磨尖一头，砸扁一头用作髻簪的。 

在欣赏往日旗装的风采中，常常可以看到满族妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰十分引人注目，它的名字叫扁方，俗称“旗头”。“旗头 ’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，如“两把头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把头”、“架子头”、 “前刘海”、“盘头翅”等等的总称。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。在载涛、郓宝惠两人合写的《清末贵族之生活》一文中，曾讲道：“满族女子平时梳两把j头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插於发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。如一变相横簪，无论是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。 

关於扁方这种满族妇女所特有的头饰，在清代小说《儿女英雄传》第二十回：“何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情”中，通过对安夫人头饰的描绘可以看到。文中说：“只见那太太……头上梳著短短的两把头儿，扎著大壮的猩红头把儿，别著一枝大如意头的扁方儿，一对三道线儿玉簪棒儿，一枝一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿的后边，左边翠花上关著一路三根大宝石抱针钉儿，还戴著一枝方天戟，拴著八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑，右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿”……。不管她这一头戴了多少个簪子，却反映出当时清朝中期以后，一般满族官宦人家妇女头饰的写照。 

在清代的北方民间，扁方也有很小的。如遇丧事，妻子为丈夫戴孝，放下两把头，将头发集拢於头顶束起，分两把编成两个辫子，辫梢不系头绳，任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方。如果儿媳为公婆戴孝，则要横插一个白银或白铜的小扁方。扁方一般用青素缎、青绒或青纱蒙裹而成，俗称“钿子”，佩戴时固定在发髻之上便可，上面还常绣有各种花纹图案，镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都堪称精美绝伦，在扁方仅一尺长的窄面上，透雕出的花草虫鸟、瓜果文字、亭台楼阁等图案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃贵妇们戴著扁方故意把两端的花纹露出，以引人注意。在扁方上缀挂的丝线缨穗，据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应，使之行动有节，增添女人端庄秀美的仪态。每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了。戴上这种宽长的扁方，限制了脖颈扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来显得分外稳重、文雅。 

勒子，俗称“包头”，北方人称其为“脑包”，是一条中间宽两头窄的长条带子，戴在额眉之间。原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品，明清之际广为流传，贵妇用以装饰，贫女用以避寒。东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰，较江南妇女的平髻略有变化。其形质多用纱、罗、绸、缎等制成黑色长带，绕头一周。明嘉靖年间勒子尚宽，其后逐渐变窄，但制作异常精细。上绣各种吉祥花色图案，也有中间镶嵌珍珠、宝石做点缀的。清代妇女戴勒子，沿袭明代旧制。如清早期雍正十二妃图轴中，就有两位美人头戴勒子，从画面上看，有纱绸的，也有貂皮的，反映了不同季节戴不同式样与质地的勒子．如北方冬季寒风凛冽，勒子大多用貂皮制作，称为貂复额。明末清初，正是勒子盛行之时，无论宫廷贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热，由於贫富之别，勒子的质地，以及勒子上缀的饰物都有所差别。这种遮眉勒在北方比较实用，因此流行起来经久不衰。除勒子外，还有一种金约，类似勒子形制，但比勒子还要窄些。 

流苏是满族妇女十分喜爱的首饰，其造型近似簪头，但在簪头的顶端垂下几排珠穗，随人行动，摇曳不停，与古代八大类首饰中的步摇极为相像。步摇首饰始见汉代，最初只流行於汉代宫廷与贵族女人头上。何为步摇“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇属於汉代礼制首饰，其形制与质地都是等级与身份的象徵。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过一阵加於冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。 

在北京故宫举办的《中国文物精华展》中，曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠饰件，金树是冠状伞形，一根两枝树权分别展开了大小四十余件树枝小枝权，每一小枝权顶端各有一两个可以活动的小金环，环下各系一片金树叶，稍一触动枝摇叶摆，华美无比。它的出土使我们感到祖先的聪明才智和高超的创造力，同时也可以了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈。史载，唐宋之后步摇形制变化多端，除金质外还出现了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍贵材料制作的步摇。明代四大名画家之一唐寅在《招仙曲》一诗中写道：“郁金步摇银约指，明月垂璫交龙椅”。由此可知明代步摇用“郁金”，这也许是用金属与珠宝镶嵌的一种步摇形制。其中不乏明代时兴起来的焊接新工艺。将金累丝与金底托焊接在一起再嵌上珍珠宝石等作点缀，其实用耐久程度大大超过了雕琢、焖压等传统工艺技术。 

清代步摇大多采用了明代焊接制作新工艺方法。在台湾故宫博物院编辑的《清代服饰展览》图录中，有一件“点翠嵌珠凤凰步摇”，就是使用了金属焊接作底托，风身用翠鸟羽毛装饰，其眼与嘴巴用红色宝石、雪白的米珠镶嵌，两面嵌红珊瑚珠。凤身呈侧翔式，尖巧的小嘴上衔著两串十多厘米长的小珍珠，坠角是一颗颗翠做成的小葫芦。整个步摇造型轻巧别致．选材精良，实为罕见。 

在另一图录中又有一件“吉庆有余”流苏，形制近似类同。与针梃连接的流苏顶端是一金累丝的金戟(古代作战武器)，戟上挑著一个下垂的金累丝的磐，磐的两端义各下垂一珠串，一串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖，下坠著红宝石坠角。另一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖，红宝石坠角。整个流苏由戟、磐、蝙蝠、鱼等组成，谐音“吉庆有余”。这件流苏寓意吉祥，形式别致，不但起著装饰发式作用，还集嗡意、象徵、谐音於一体，堪为流苏首饰的上乘之作。 

流苏一词的本义原是指古代人装饰车马帐幕时用的彩线丝穗。而步摇与流苏在形制上和功能上如出一辙，至於步摇的名称为什麽没有被沿袭下来，反而为流苏一词所取代，尚有待日后的进一步考证。 

满族妇女所喜爱的流苏，多种多样。顶端有凤头的、雀头的、花朵的、蝴蝶的、鸳鸯的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一层、二层、三层不等。现在北京故宫珍宝馆展出的清代后妃首饰中，有一件“穿米珠双喜字流苏”，它是皇帝大婚时皇后戴的。流苏顶端是一羽毛点翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裏衔著两个互套在一起的小金环，连接著一个羽毛点翠的流云如意头。如意头下平行缀著三串珍珠长穗，每串珠又平均分成三层，每层之间都用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠底层用红宝石作坠角。整个流苏自顶端到坠角长二十八厘米，是流苏中较长的一种。这种长流苏一般歪插在发髻顶端，珠穗下垂，刚好与肩膀平。此外，清宫珍藏的流苏，顶端以凤衔滴珠的最为常见。如“龙凤呈祥”、“彩凤双飞”、“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。凤凰是百鸟之王，据说它能给人带来幸福、美好、光明。凤凰衔珠的形象，寓意凤鸟筑巢，准备育雏。封建时代的帝王都希望自己多子多孙，所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多。 

清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称 “叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。 

“团头”，又叫旗鬓，是民间常见的发式。满族妇女进人中年以后，便不再盘“头翅儿”，而改梳“团头”，其造型好像一个带花纹的馒头，但“团头”不同于一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”。两者梳法位置不同叫法也有区别，疙瘩鬓在脑袋后下方。团头位置在正上方，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻．有的也留“燕尾儿”，并在发中插戴银、铜质扁方等首饰。一些老年妇女因头发较少，在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”，即简单又便利，直至近些年在满族聚居的农村还可以看到。 

还有一种叫做“水葫芦”的发式，俗称“水鬓”。即挑下两鬓微弱之发，用肥皂水傍耳根成钩形，丰颊面颐，相衬如桃花带雨，格外美观。 

康乾以后，由於受汉族发髻“如意缕”的影响，满族j妇女一般均将发髻梳成“一”字形，俗称“一字头”、“如意头”等。清代中期，满族妇女的发髻样式逐渐增j高．“双角”也不断扩火，满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真、假发相掺杂而成的发式，发髻上多插有饰物。其中有种名叫“扁方”的板状饰物，初时形状较小，到清代后期，特别是咸丰年间，满族妇女的发式变得更加高大和夸张，已演变为一种“高如牌搂”式的固定装饰，从而取代了用架子梳的两把头。 

《阅世篇》曾载：“顺治初，见满族妇女辫发于额前，中分向后，缠头如汉装包头之制，而架饰其上，京师效之，外省则未也。”嗣后这种发式愈演愈高，至后期而为既高且大的形式，有人形容其头就像顶著一块小黑板者即指此式。这种牌楼式的装饰上面不用头发，纯粹以绸缎为之，做成一顶“扇形”的冠，戴时只要套在两把头发髻之上，这就是俗称的“大拉翅”，是满族贵妇的发式。这些贵族妇女们头戴高高的饰物，再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋，身材显得格外修长，走起路来也愈加稳重、端庄。 

大拉翅，又称“大京样”，“大翻车”、“达拉翅”，类似於现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装样式，应是由“两把头”发展而成，即以头顶发髻为“头座”，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰，脑后也留“燕尾儿”。这种发式清末流行於北京，而且越加越高，发展成类似后来“旗头板”的式样，并在正面饰以花朵，侧面悬挂流苏(线穗)，所以东北一些地区叫“京样”或“宫装”。 

“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，约尺把高。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成一个固定的装饰性的大两把头，再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时，戴在头上即可，无需梳掠，不用时取下搁置一边。既起到美饰头发的作用，又摘戴方便自如，可谓两全齐美。大拉翅，形似大如意，勾在颈后的燕尾，也比原来的大，几乎挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架，承重性较强，上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。 

满族妇女的这种发饰，是贵族妇女的专用发饰，故宫博物院藏《雍正行乐图》，作清初贵妃形象，就绘有这种发饰。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿，而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠，无论站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但并不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，很少能见得到。

这是对古代首饰的介绍。

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2007年10月28日晚上，第九届中国．东海水晶节暨东海县建城50周年大型文艺晚会在东海县体育中心举行。中国文联党组副书记覃志刚，王建华、刘永忠、仲琨、董恕娟、戴元安、张光东等市四套班子领导出席开幕现场。

晚上八点，市委书记王建华宣布第九届中国．东海水晶节开幕。

开幕式上，东海县县委书记郑平发表了热情洋溢的致辞。在致辞中他说：“全国最具投资潜力中小城市百强，全国珠宝玉石首饰特色生产基地，国家级生态示范区等国子头金子招牌饱含着新时期东海广大干群的汗水，东海水晶产业成功入围中国百家产业集群。”

据了解，东海县石英储量3亿多吨，水晶储量30万吨，是享誉海内外的“中国水晶之都”。中国水晶工艺礼品城年交易额超过20亿元，东海已成为世界性的水晶及其制品集散中心。与水晶紧密联系的硅材料加工业先后被列为国家级区域性支柱产业和省星火支柱产业，硅微粉、石英玻璃管、压电晶体及其切片等主导产品占据国内70%—80%的市场份额，初步形成了在国内、国际均具有较强影响力的硅材料产业集群。

七彩礼花竞相绽放，火树银花不夜天的绚丽景象点亮了水晶之都的夜空。开幕式晚会上，以一颗大型立体水晶为背景的舞台特色鲜明，殷秀梅、江涛、阿尔法、阿朵等演艺明星激情演出，歌舞小品《追梦》、男生独唱《愚公移山》、歌舞联唱《水晶恋曲》等节目演绎了“水晶之都”的独特魅力。宋祖英专为东海演唱的歌曲《福如东海》更是将晚会推向高潮。

本届水晶节恰逢东海建城五十周年，东海县举办了一系列围绕水晶与城市为主题的活动，例如举办了首届“东海水晶城”杯全国楹联大赛，“我们的文明”全国少儿版画展，水晶文化研讨会，在享受“华东第一泉” 美誉的东海温泉举办沐浴节，举办硅产业发展规划专家评审活动，邀请大批专家学者共同谋划东海县硅产业高新化发展。

本届水晶节吸引了中央电视台、人民日报、新华社、江苏卫视等近20家媒体。

薛楚亮

深圳市宝福珠宝首饰有限公司始创于1989年,注册资金6000万元,为“全球铂金首饰生产领军企业”和“中国铂金第一家”,是全国专业从事珠宝首饰研发设计、生产加工和销售服务,以及自营进出口业务的大型珠宝企业,现已投资有五星级宝亨达国际大酒店、李朗国际珠宝产业园和李朗软件园等产业。

公司总部位于配套设施齐全、建设面积达12万多平方米的龙岗区“宝福李朗珠宝文化产业园”。该文化产业园为中国(深圳)第五、六和七届文博会的分会场。经过二十多年的发展,宝福公司现已发展成为国内最具影响力的顶级珠宝首饰品牌企业,拥有员工1500多人,研发设计人员180多人,企业总资产达12亿多元。

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

公司始终坚持“科技创新促发展,文化创意塑品牌”的发展战略,本着标准领先的原则,加大对企业文化建设的投入,在各个方面取得了显著的成效。公司及自主品牌“宝亨达”先后被认定为“中国驰名商标”、“全国AAA级信用等级企业”、“广东省直通车重点服务企业”、“深圳市民营领军骨干企业”和“深圳市自主创新行业龙头企业”等。

1自主创新,注重文化创意设计,产品不断推陈出新,拥有多项核心专利

公司不断提升自主创新能力,建立了专业的珠宝研发设计中心,面积为1200多平方米,拥有180多人研发设计团队,负责设备开发、工艺研究、首饰设计、3D建模、定制起版、雕蜡等,为合作伙伴、客户及珠宝行业提供包括高级定制在内的一对一优质服务,均得到了合作伙伴的一致认可和好评。

公司近年通过与高校合作,加大文化创意力度,形成了独具文化概念的产品体系,每年开发出1000多款计设计新颖、品质高端的产品。2012年创造性推出“悦幸福”、“幸福密码”、“福宝宝”、“花添事”和“宝福文化金”等众多以幸福主题的系列产品,产品在国内外各项珠宝首饰设计大赛中屡获荣殊。

公司拥有自主知识产权的9项发明专利、22项实用新型、43项产品外观设计和1项著作权总共75项专利已经被国家知识产权总局受理。其中,“宝阁镶”、“黄、铂金首饰”属于宝福独创,“贵金属无焊对接”等技术提高了生产效率,保证了首饰成品的成色,属于首饰行业的核心关键技术,居国际先进水平。

2诚信为本,采用无焊焊接,保证成品纯度,建立严格的质量监督检测体系

公司全体员工始终致力于首饰的质量建设,在采购、制造、生产、管理和营销等各个环节实行严格的品质管理体系,通过与国家首饰质量监督检验中心合作,共建宝福公司贵金属检测实验室,坚持做到“把好质量关,决不放任何一件有瑕疵的产品出厂”。

公司经过三年多科技攻关,结合十多年的技术积累,无焊点焊接工艺,不使用任何焊药焊粉,保证成品纯度在市场上居于前列,为宝福打造“中国高纯度金饰的倡导者”打下来坚实基础。

每年定期在公司内部开展质量月活动,举办多种多样的培训活动,培养一批内审员队伍,通过严格的产品品质管理,确保了“宝亨达”首饰的市场抽检合格率为100%,消费投诉为零,产品质量水平在同行业中名列前茅。

3标准战略,构建标准作业流程,规范生产管理体系,产品均采用国际标准或国外先进标准

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

在产品标准执行方面,公司严格依照国家及行业有关企业标准化管理的要求,进一步标准化公司现有的首饰生产加工工艺,规范化企业从生产到销售各个环节的运营,科学化企业的管理机制,使企业的首饰生产能够始终保持世界领先水平。

公司先后通过了ISO9001:2008质量管理体系认证、ISO14001:2004环境管理体系认证和OHSAS18001职业健康安全管理体系。为了加快传统产业升级,运用标准化手段提升产品质量水平和行业竞争力,2009年,在宝福公司等7家珠宝龙头企业的发起下,成立了首个珠宝首饰标准联盟——贵金属及珠宝玉石饰品企业标准联盟(MJSU),现在宝福公司任秘书长单位。

至今,公司参与制定4个行业标准、参与制定3个广东省地方标准、拟申请为行业标准6个,单独制定1个国家标准,2个环保标准,拟申报为深圳经济特区规范、地方标准。宝福公司利用这一平台,有效地建立了自己的标准化体系,被评为国家“AAA标准化良好行为企业”。

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

4以人为本,加大培训力度,不断提升员工福利待遇,设立“爱基金”,共建和谐企业文化

多年来,宝福坚信全体员工是企业发展最核心的竞争力,提出“以人为本,众志成城”管理理念,注重员工专业技术水平及质量管理水平素质培养,改善员工生活质量,采用“党群共建”模式,开展丰富多彩的企业员工活动。真正做到“关注人、培育人、凝聚人”,最终实现“企业爱员工,员工爱企业”的双赢。

通过与中国地质大学(武汉)珠宝学院等高校联合办学,委托国内专业培训机构不定期地对员工进行针对性的各种培训并,成立了宝福网络大学,建立了一整套科学的员工培训机制,2011年底被认定为“高技能人才培训基地”,为珠宝园区企业培养高技能人才。公司设立“爱基金”,帮助公司困难员工,解决员工子女上学难和就业难等问题;为保障企业员工的身体健康,定期为全体员工做免费体检。为确保员工生产安全,企业进行了安全生产分类分级达标,制定了有效防范安全生产事故的制度,先后被评为“深圳市首届遵守《劳动法》模范企业”和“深圳市工伤预防先进单位”。

5回馈社会,积极投身公益事业,传承珠宝文化,履行企业社会责任

“个人源于企业,企业源于社会”,在宝福公司做大做强的同时,并没有忘记自己的社会责任,本着“回馈社会”的理念,成立公司义工队伍,积极参与各类社会公益事业。

公司先后捐建了“江西吉安深福希望小学”,“潮阳沟头小学”及“沟头公路”等公益工程;公司资助“广东希望工程”学生达30多名。2011年8月,宝福员工不满一月的新生儿被确诊患有“先天性心脏病”,公司全体员工伸出友爱之手,捐款达20余万元,帮助他们渡过难关,重返幸福生活。同年11月,宝福公司武汉亚贸商场专柜职员的七岁女儿被医院诊断为急性白血病,随时面临着生命危险。大家纷纷献爱心,短时间捐款11万余元,及时帮助这个家庭解决了治疗的困难。

6构建珠宝“文化+创意、科技和旅游”新模式,向集团化、多元化珠宝产业链进军,全面吹响领军行业号角

宝福公司经过20多年的发展,现在已形成以宝亨达珠宝为核心产业,覆盖有物业、工业地产等其他产业的大型珠宝集团化企业,投资有宝福珠宝文化产业园、李朗软件园、李朗国际珠宝园和宝亨达国际大酒店等产业。

今后,我们将加大珠宝文化与“创意+科技”的融合力度,以文化创意促品牌,科技创新促发展。从珠宝研发设计、工艺制作和新材料的研究等,和高校建立长期的人才合作机制,培养出更多的优秀珠宝人才。在园区今后发展上,将继续文化+旅游的发展模式,进一步完善园区配套设施,引入更多文化创意和科技创新型企业,打造文化创意产业园区;同时,通过创建国家级3A、4A旅游景区,打造珠宝观光消费和文化交易的综合平台,将珠宝文化产业链淋漓尽致的发挥到极致,达到效益最大化。

宝福公司将“打造世界领先的珠宝文化产业集团”作为企业愿景,依托旗下各大产业,继续凭借优质的产品,高效的管理、强大的销售网络及周到的服务,共同打造深圳珠宝区域品牌,为传承中国珠宝文化,引领珠宝产业的升级发展做出自己的贡献。

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

周大生珠宝携手具有鲜明中国文化特色的国潮IP，特邀多位国内知名文化学者与资深珠宝设计师珠联璧合，打造“非凡国潮”IP系列三大古法黄金文化产品矩阵，分别为吉祥布达拉系列、如意普陀系列和遇见国潮系列。其中“遇见国潮”系列为馆藏经典福佑文化自有IP，以时尚潮流演绎大国文化自信，传承中华五千年文化底韵。



从一夕走红的《国宝会说话》、《上新了，故宫》、《只此青绿》到2022年冬奥会上中国向世界展示的二十四节气倒计时开场和中国结等元素，中国传统文化一次次令人叹为观止。随着中国传统文化频频出圈，“国潮”也已成为一种时尚，很多人尤其是年轻人愿意为中华传统文化消费和买单。最根本的原因在于中国传统文化符号，自古在国人心中便充满强烈的民族和文化认同感，激起大众的民族自豪感，也让大众感受到了文化自信，更重要的是透露了一个信号：中国实力的增强，这也让我们看到了中国迎来了一场全新的“文艺复兴”。在这条“文艺复兴”的道路上，周大生珠宝一直在传承和深耕中华传统文化，致力于推进中国审美和文化精粹的传承和发展，非凡国潮“遇见国潮”系列正是在这样的情况下而诞生的，其通过国人心中不可撼动的中国文化传承载体，将中国优秀传统文化传递给年轻消费者。



当五千年文明遇上时尚弄潮儿，当经典和现代对撞，周大生珠宝又是如何平衡两者之间的关系的呢？“遇见国潮”系列汇集华夏五千年文明的经典馆藏国宝及文物中的福佑文化原色，周大生不局限于文化本身，而是通过“文创+国潮+珠宝”的形式，结合古法黄金工艺和现代美学设计让历史文物激活全新生命力，精心打造了更贴近生活，符合主流客群不同细分场景消费的国潮产品，满足了消费者中的各种需求。



以福字勾莲纹缸、缂丝宝典福书册、象驮宝瓶、白玉莲花纹盒等文物作为设计灵感，“遇见国潮”系列将龙凤、吉象、鲤鱼等经典元素时尚化演绎，演绎层次丰富、气韵灵动的独特国潮之风，呈现有颜值、更有内涵的匠心金饰，既是时尚文化符号也是黄金艺术臻品，更承载着国泰民安、幸福吉祥的美好祝福，为佩戴者增添祥瑞。

福运临门

文物《缂丝宝典福书册》每印的印文中均有“福”字，收藏于北京故宫博物院。“福运临门”以其为设计灵感，通过古法錾刻工艺刻有“平安"二字，配以福字和联珠纹，寄托福运临门、平安吉祥、平安是福的美好祝愿。

好事莲莲

白玉莲花纹盒是清代的一件玉器作品，“好事莲莲”将其作为设计灵感，以简约流畅的线条勾勒出莲花盛放的姿态，花瓣韵律齐整、连绵不断，寓意事事顺意、喜乐连连。



太平有象

“太平有象”手镯灵感源自故宫博物院藏文物青玉象驼宝瓶式香插，在中国传统文化里仪态敦厚的大象是吉祥瑞兽，意为安和祥乐。象驮如意宝瓶，寓意吉祥如意。

清朝掐丝珐琅象驮宝瓶为清代宫廷殿上用品中最重要的陈设品。“太平有象”挂坠取其“太平有象”“喜象升平”的美好象征，主要寓意平安吉祥、和顺发财，并且祈祷生意兴隆。配以海水纹和代表喜庆的红色珐琅，让产品寓意更深远。

龙凤和美

灵感源自文物粉彩岁朝婴戏果盘，其为同治皇帝大婚用瓷。大盘内壁画有一百个童子，他们或燃放鞭炮、或吹唢呐、吹笛子、打鼓，或拉象车、耍龙灯等。将“吉庆有余”、“太平有象”、“五福献寿”、“冠带流传”、“麒麟送子”、“龙凤呈祥”等吉祥主题鲜明地反映出来，无处不渲染着喜庆气氛。“盘外壁以黄釉为地，在一轮红日两侧绘一龙一凤，在龙凤头尾之间各有一红色“囍”字。龙凤和美”从中汲取灵感，采用凤尾纹龙鳞纹的元素，龙凤有阴阳和谐，吉祥福瑞的寓意，更增添了喜庆与尊贵。

吉祥和美

“吉祥和美”灵感源自文物金数珠，其为清代的一件金器。在设计上周大生辅以珐琅工艺莲花水纹珠，寓意美满如意。



自古以来，人们对生活充满了美好的向往，同时把心中的憧憬镌刻在各种陈列品或使用品上，这也是许多文物身上都蕴含着美好寓意的原因。周大生“遇见国潮”系列通过现代古法黄金工艺打造千年文物的全新时尚潮流，让文物活起来，并将穿越千年的美好祝福通过兼顾文化审美和实用搭配美学价值的产品继续传承和发展！