编者按:
遂宁的观音民俗文化源远流长,已远远超出了佛教本身所包含的单纯内容,她与地方性的歌谣、传说、民间谚语、地方戏曲等融合,形成了颇具地方特色的民俗文化和民俗风情,成为地域文化的重要内容和表现形式。千百年的历史文化积淀,使遂宁的观音民俗文化成为了在国内外都有着广泛影响的一种民俗文化现象,蕴含着改善人们的道德心理、道德人格、道德规范从而美化人生和社会的宗旨。在中国,在东南亚各国,乃至世界各地,不管信不信佛教,观音信仰都是深入人心、广受尊重的。她所代表的大慈大悲、救苦救难、与人为善的信念,已经成为一种全人类的文化。她同西方的美神维纳斯、圣母玛利亚一样,都是人类和平、进步、发展的使者,是真善美的化身,这正是观音文化品牌的起点,也是旅游品牌的市场起点。遂宁的观音文化资源开发潜力巨大,完全有可能打造成世界性的文化资源品牌,打造成世界性的旅游产业品牌。
“观音菩萨三姐妹,同锅吃饭各修行。大姐修在灵泉寺,二姐修在广德寺。唯有三姐修得远,修在南海普陀寺。”这首流传千古的民谣在遂宁可谓家喻户晓。每年2月29、6月29、9月29观音菩萨的出生日、出家日、得道日,遂宁两大观音道场——灵泉寺和广德寺香客云集,观音故里迎来了八方宾朋。正可谓“有杨柳的地方就有中国人,有中国人的地方就有观音”,观音信仰早已深契于国人心中,她代表的大慈大悲、大善大德、大智大慧,激励着人们不断追求真善美。
在遂宁,有着关于妙善公主的美丽传说。
相传很早以前西域有个劫国(今新疆昌吉县北),劫王叫庄严。他们过着游牧生活,后来南迁到遂宁定居,建立城邦国,劫王改名妙庄。遂宁便是妙庄王建在涪江边的城垣。
妙庄王先后养育了三个女儿,长女名妙书,次女名妙音,三女名妙善。她们便是后来广为流传的观音三姊妹。
妙善的出生十分传奇,其母在怀孕之初就有金莲盛开、明珠投怀之吉兆;妙善降生时又有珍禽齐鸣,鲜花盛开,异香扑鼻之喜庆;妙善的修行更是充满传奇色彩,传说妙善公主从小便吃素念佛,乐善好施,一日在灵泉山“忽见释迦牟尼佛,遂潜心修行”,“克服重重魔障,终成观音菩萨。”
在妙书、妙音相继出阁之后,及妙善长,却违背妙庄王为其招附马的意志,决心修行,“庄王发气如雷震”,送妙善公主到白雀寺,令寺中尼僧给她最苦最累的活做,希望她遭受磨难后改变决定,以遂王心。然而妙善每日里挑水、劈柴、扫地、洗衣、煮饭,干起活来无怨无悔,毫无难色,稍有空闲,还是把佛来念。白雀寺的师父见公主聪慧,不忍耽误她的前程,便善待公主,为她修行提供方便。半年后,庄王派“巡察宫儿”来白雀寺暗访,获知实情,大怒,连夜下令火烧白雀寺,烧死了500僧尼。妙善被神虎衔着救往普陀山后,便在紫竹洞中修道参禅。后庄王生500痛疮病危难治,张榜求医,一和尚开出药方,需要亲人一手一眼为药引。庄王的大公主、二公主不愿献己手、眼,乞求父亲宽恕。和尚告诉庄王,三公主还活着,愿意尽孝。庄王派人到普陀山,妙善公主早知来由,指出:“父王疮痛龙体现,五百波萝疮惨烈。烧死五百尼僧罪,果报自受刺心肝。”之后妙善割手挖眼以治父病。妙善在普陀山苦苦修行了九载,常持壶中甘露拯救万民,佛祖闻之,封妙善为大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。父亲与姐妹等众人来普陀山参拜时,“公主化变千手眼。千手千眼观世音,普渡众生永流传。”
佐证之一:专家著述
四川大学宗教所博导陈兵教授在2004年11月3日在华夏观音文化节研讨会上的讲话:
“中国女性观音是随着民族大迁徙,从西域迁过来的。比较权威的是妙庄王的三公主妙善得道成观音的传说,也就是遂宁代代相传的观音三姐妹的传说。”
中央民族大学邢莉教授专著《观音》:
遂宁传说观音修行的历史遗迹尤为独特,诸如象征妙善修行的“观音洞”、象征妙善向佛的“观音柏”、象征观世音济世救人的“观音井”、象征观音道场崇高地位的“圣旨牌坊”、象征观音神圣权力的“观音珠宝印”等等,不仅显示了遂宁观音文化积淀的无比深厚,而且显示出遂宁观音文化的独特魅力。
郑祯诚教授专著《中国观音——妙善公主的故乡在遂宁》:
“比较而言,中国最早的观音道场还在西部,还在遂宁,还在灵泉寺和广德寺。”
在西汉末年,印度佛教通过新疆等地,逐渐从中国的西部传入内地,当时最早向中国传入佛教的民族大月氏,随着民族迁移,来到了现在遂宁所辖的涪江边,成立了兴宁国,国王妙庄王的三女儿妙善先后在白雀寺和普陀山修行,最后得道成为观音菩萨。
佐证之二:相关史实
遂宁灵泉寺和广德寺在唐朝成为全国有名的观音道场时,南海普陀山的观音道场还没建——灵泉寺建于隋朝开皇年初(公元581年),比普陀寺(863年)早280多年,比河南香山寺早100多年,历史上被誉为“西方圣境”。
广德寺建于唐朝开元年间,受到唐、宋、明多朝帝王11次敕封。现存宋真宗敕赐的玉印(1011年),上面刻有“敕赐广利禅寺观音珠宝印”。
佐证之三:民间手抄本
遂宁西山白雀寺,旧时有尼僧500余人,相传每年有上百只白喜鹊来此朝圣,故名“白雀寺”。
民间流传的手抄本《火烧白雀寺》共374行七言诗句,诗中记载:“遂宁有一白雀寺,千年美名万古迹。”说的是二千多年前的秦朝,遂宁兴宁国王妙庄有三个女儿,“大女妙书二妙音,三女她名叫妙善,”“三女妙善不订婚”,“人大一心要修行。”
民间流传的《观音出家》:“甲子年前生下我,二月十九子时生。不愿父皇招驸马,一心只想去修行。父王听得心中怨,打在冷宫受苦辛。白雀寺中遭大难,五百僧尼化灰尘。多蒙佛祖救我难,七层宝塔念经文。”(完)(记者 王云 罗桂兰)
张氏自古人才辈出,数不胜数,略举如下:最早记载的周宣王时期,中兴周朝的张仲。战国时期的“战国说客双雄”之一的纵横家张仪。汉时,“汉初三杰”之一的谋圣张良,为辅佐刘邦得天下,出过许多奇谋良策。两次出使西域的张骞,加强了中原与少数民族的联系,发展了汉与中亚各地人民的友好关系,促进了经济文化的交流和发展。科圣张衡,创世界上最早利用水力转动的浑象仪(浑天仪)和测定地震的地动仪。医圣张仲景,写下《伤寒论》、《金匮要略》。书法家张芝,“字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气脉通于隔行,被称“今草”。以及人称“张天师”的道教创始人张道陵。汉之后,有黄巾起义首领“大贤良师”张角;三国大将张飞、张辽、张郃;宋时文学家张载、学者张湛;五胡十六国时期的张氏前凉王朝;高昌国国王张孟明;唐代诗人张九龄、张继、张说、张籍、张祜;世界上第一个测出子午线的天文学家张遂,“安史之乱”时期著名的英雄张巡,书法家草圣张旭;宋时诗人张耒、清明上河图绘制者张择端、被称为“宋亡三杰”之一的张世杰;元代有著名将领张柔,张弘范,道教首领张三丰;明代有被誉为“千古宰相之杰”的著名政治家张居正,中医理论家张景岳,“西湖三杰”之一的张煌言。明末农民起义领袖张献忠;清国有受雍正、乾隆倚重的军机大臣张廷玉、洋务派首领张之洞、清末苗民抗清领袖张秀眉、义和团首领张德成;清后有寸土不让的大军阀“东北王”张作霖、策划西安事变的伟大爱国者张学良、抗日战争中牺牲的爱国将军张自忠(盟军牺牲最高将领)、“和平将军”张治中、新中国国名的提出者张奚若、前国家副主席张澜、近代四大才女之一的张爱玲、又有四大天王之一的张学友。 有当代著名导演 张艺谋、张纪中 ;著名演员张国立,著名歌星张国荣、张惠妹、张靓颖、张雨生、张信哲、张杰等;知名壶艺家张子威、知名书法家张海……
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参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源”。对于我们中华民族来说,寻根认祖,更甚于世界其他民族,这也是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。胡锦涛总书记在中共十七大报告中指出:“中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛”。提出“激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力”。文化软实力是综合国力和国际竞争力的重要组成部分。任何一个国家和民族文化的延续和发展,都是在既有文化传统基础上进行的文化传承、变革和创新;离开传统,割断血脉,就会迷失自我、丧失根本。因此,“要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性”。遂宁市近年来在文化建设方面取得了不少成绩,诗歌、小说、散文、戏剧创作不断繁荣,并先后召开了陈子昂、李实、张船山、黄峨等历史文化名人的国际或全国学术研讨会,卓有成效。但是,目前遂宁经济发展和文化建设之间,还有着差距,直接影响着“三个文明”的建设。为了缩小差距,将遂宁建设成“文化强市”,我认为弘扬传统文化、加强遂宁历史文化名人研究和整理出版遂宁古代文献丛书,是从根本上缩小这一差距的行之有效的办法之一。
一、历史悠久、积淀深厚的遂宁文化
遂宁历为川中政治、经济、文化中心,据涪水之中游,乃东川之都会,土地肥沃,人物阜繁,号称“风教重地,文献名邦”。古代遂宁在政治、经济、文化、科教等方面都处于蜀中领先地位,为促进古代巴蜀文化的繁荣,作出了重大贡献。
1 政治方面:遂宁历史上孕育出了许多杰出政治家,名传当世,史册留芳。唐穆宗李恒就是先封遂王,后即帝位。宋徽宗赵佶,元丰八年(1085),初封遂王,绍圣元年(1094),封遂宁郡王,后即帝位。故徽宗政和五年(1115)十二月己亥,诏升遂州为遂宁府。从宋代至清朝,遂宁市有16人官至朝廷中央大员,其中有三位宰相(相当于总理):明代礼部尚书加武英殿大学士席书、明代兵部尚书兼东阁大学士吕大器、清代文华殿大学士兼吏部尚书张鹏翮;两位尚书(相当于中央各部部长):宋代兵部尚书杨辅、明代工部尚书黄珂;五位巡抚(相当于省委书记):明代山西巡抚杨澄、山西巡抚陈讲、山东巡抚谢东山、河南巡抚杨作楫、江西巡抚旷昭;一位布政使(相当于省长):明代江西布政使黄华;五位侍郎(相当于中央各部副部长):宋代吏部侍郎王极、明代吏部侍郎席春、礼部侍郎马绍愉、清代户部侍郎李仙根、工部侍郎张懋诚。南宋理财名吏赵开(1065—1141,遂宁安居区人),官至总领四川财赋,广开财路,深得抗金名将张浚的信赖。其他遂宁籍中、下品官员,如道员、知府、知州、知县等多达数百人,他们中不少人为官清正,高风亮节,永为人仰。
2 经济方面:据宋代《方舆胜览》载:遂州系唐宋时期四川盆地内最重要的干道成渝道上的交通枢纽,为“四达之区,西接成都,东连巴蜀”,号称“剑南大镇”。大诗人白居易称“遂居蜀之腴”。唐代遂州设有总管府、都督府;宋代建炎时,又设四川都转运使,政治、军事、经济地位十分重要。遂州是四川除成都、梓州以外第三大城市,曾管辖渝州(今重庆市),“地重潜藩,节镇素雄于一面;权专会府,甲兵兼总于七州”。宋代,遂州是全国制糖中心,遂宁冰糖产量和质量均居全国第一,是著名贡品,诗人墨客,备加称颂:“中国之大,遂宁专美焉!”文豪苏轼、黄庭坚都有诗歌赞美遂州冰糖,《糖霜谱》《中国通史》有载。1991年9月,在遂宁市金鱼村发现的宋瓷窖藏,出土瓷器985件,震惊了世界,从而也就更加佐证了遂宁是宋代蜀中著名商业、经济中心之一。
3 文化方面:从唐代至清代,遂宁诗人辈出,他们领一代风骚,在中国文学史上占有重要地位。如:唐代陈子昂,开盛唐一代诗风;宋代王灼,其《碧鸡漫志》在宋代词话中最具学术价值,收入了《四库全书》;元代谢端,是蜀中著名文学家,《元史》有传;明代黄峨,是著名女散曲家,人称“尚书女儿知府妹,宰相媳妇状元妻”,可与李清照媲美,雄才大略的毛泽东主席在1958年成都会议期间对黄峨的《寄外》诗,赞不绝口;明代吕潜,今存诗400多首,系诗书画三绝奇才,为宰相吕大器之子,清代著名诗人王士祯对吕潜诗很欣赏,现代大画家黄宾虹对吕潜十分推崇,称吕潜“文章气节,彪炳宇宙。”清代以“蜀中诗人之冠”张船山为首的三弟兄诗人(船山及其兄张问安、其弟张问莱)、三妯娌诗人(船山妻林颀、问安妻陈慧殊、问莱妻杨古雪),一家男女尽能诗,为古今诗坛所罕见。他(她)们给我国灿若繁星的诗坛增添了异彩。
4 科技方面:唐贞观九年(635),遂宁创建张九宗书院,是全国最早建立的书院。唐代大历年间,遂宁伞山的邹和尚发明了冰糖制作方法,时间之早、质量之高,居世界首位。宋代遂宁科学家王灼,写出了科学名著《糖霜谱》,是我国也是世界上第一部总结种蔗和制糖技术的佳作,至今王灼和他的《糖霜谱》还受到世界科学家的高度评价。宋代卓筒井钻井技术,被称为“现代石油钻探之父”,在大英县卓筒井镇保存至今,成为中国一绝。清代治河专家张鹏翮,在康熙时科学治理黄河,《水利史》《科技史》称他“居于当时世界水利工程最先进行列”。
5 宗教方面:遂宁出现了许多高僧、高道和影响深远的寺观。如唐代著名佛教理论家圭峰宗密,在遂宁道园禅师处出家;唐末船子德诚,系著名高僧,其《拨棹歌》流传至今;宋代雪窦重显,是佛教史上里程碑式的人物,系禅宗云门宗大师,著有《祖英集》《瀑布集》《雪窦颂古》等,收入了《四库全书》等典籍,克勤禅师“评唱”《雪窦颂古》而成的《碧岩录》一书,历代学者极为推崇,誉为“禅门第一书”。重显弟子草堂禅师在越南创立了草堂禅派,又称雪窦明觉派,影响深远。宋代高道刘安胜在蓬溪宝屏山撰写了《文昌大洞仙经》;元代学者卫琪在蓬溪县蓬莱山注解了《文昌大洞仙经》。因谈演《大洞仙经》而产生了闻名中外的洞经音乐,蓬溪遂成为名符其实的洞经音乐发源地。
著名寺观有:西来第一禅林广德寺,获唐宋明三朝十一次敕封,曾主领川滇黔三百余山,建筑群规模为全川第一,建筑年代久远属全川第三,明代圣旨坊全省独一,宋塔、宋碑属稀有的文物,玉佛被郭沫若称赞为稀世珍品。开山祖师克幽禅师,多次受朝廷敕封,名震朝野。灵泉寺系隋代创建,为遂宁十二景之冠,西部观音道场,名人苏轼、黄庭坚、杨慎、张鹏翮、张船山、林则徐均有题咏。金华山、高峰山、宝梵寺等寺观,也声名远播,闻名遐迩。
二、两点建议
遂宁地处四川盆地腹部,居古代蜀文化与巴文化的交汇之区;发源、植根于这块土地上的传统文化底蕴极其深厚,可开发项目很多。我们要善于发挥遂宁地方文化优势,扬长避短,创造条件,走出一条适合遂宁市情具有遂宁特色的文化工作新路子。在此,特提出两点建议:
1 加强遂宁历史文化名人研究,推动遂宁经济发展。
遂州自古多才子,诞生了许多科学家、政治家、诗人、书画家、军事家,其中有进士400多人,有20余人进入了《国史》、100余人进入了《省志》,这些风流人物,为遂宁市增辉添彩,我们应对他们进行深人研究、宣传,从而推动遂宁文化和经济的发展。
建议修建一座遂宁历史文化名人纪念馆,收集历代遂宁名人著述,使之成为研究遂宁历史和遂宁名人的资料中心,成为青少年爱国主义的教育基地。让人们在参观休闲游乐中感受遂宁丰富的历史文化生生不息的强劲脉搏,这对人们认识遂宁、热爱遂宁很有作用。
编纂《遂宁通史》和《遂宁历史文化名人辞典》。将历代遂宁名人收录书中,一书在手,使人们对遂宁名人一目了然,增加人们爱国爱乡情怀。目前,许多人对遂宁历史名人不了解,不仅一般人、外地人,就连搞史志的本地人,也对遂宁历史和名人说不清、道不白,令人忧叹!要了解国情,如今已是时代之声,市情、县情就在我们脚下,如果我们对遂宁历史都不甚了然,怎见得是了解了国情纵然读遍《国史》又怎见得已读见了历史不懂历史,最容易在改革中灰心丧气!不了解我们的昨天,就不利于把握我们的今天,也就谈不上为我们的明天提供切实可行的蓝图。因此,编纂一部《遂宁通史》和一本《遂宁历史文化名人辞典》,乃当务之急!
2 整理出版一套《遂宁历史文献丛书》
记得一位哲人说过:一个地区、一个国家比来比去,最后比的还是文化,此话实在深刻,值得反复思之。汉唐也好,宋元也好,明清也好,它们早巳灰飞烟灭;但它们创造的文化还流传至今,唐诗、宋词、元曲、明清小说,还哺育着一代又一代的中华儿女。为了打造文化品牌,许多兄弟市州都行动了起来,进行本地文化研究宣传,如资阳市出版了《资阳文献丛书》;新都出版了《新都历史文化丛书》;眉山出版了《三苏研究丛书》;巴中出版了《川陕苏区文丛》;达川出版了《元稹研究系列》;蓬安出版了《司马相如研究丛书》,都是当地大大小小的文化工程。这样的工程,花钱不多,意义却重大而深远,弥足珍贵,值得人们敬仰。
遂宁谁不知道但遂宁又有谁真正知道对于像我们遂宁这样文化积淀十分深厚而又面临传承“断代”危险的地方,尤其需要寻根刨底,对古代遂宁文献进行科学、系统、完整地梳理,为今人与后代留下一笔宝贵的精神财富。
文化之根系于人,文化之兴系于人。遂宁先贤离我们远去了,可先贤们的精神依然召唤着故里的新秀。整理出版先贤们的遗著,是我们新一代遂宁人义不容辞的责任,也是文化强市的需要。因此,我们应该肩负起遂宁文献搜集整理的重任,花大力气,下苦功夫,钩沉辑佚,整理出版一套《遂宁历史文献丛书》,对古代遂宁文献摸清家底,发挥潜力,为今日遂宁经济文化建设服务。
整理出版《遂宁历史文献丛书》是一项扎扎实实的“遂宁文化工程”,应制订一个长远规划,建议用20年时间,整理出版遂宁历史文献100种。前五年(第一个五年规划)内,出版10种:即《黄峨诗选》《吕潜诗选》《张鹏翮诗选》《张问安诗选》《遂宁历史文化名人辞典》《遂宁诗存》《广德禅院》《灵泉古寺》《遂宁文学史》《遂宁通史》。
《遂宁历史文献丛书》若能出版,那么在《市志》《县志》之外,便有了一座鲜活生动、足以让寻常百姓涉足感受的遂宁地域文化殿堂,巴蜀文化的大局,也便有了更加踏实的基础。从保存文献的角度看,又仿佛是一部遂宁地方的《四库全书》,其功甚伟!
参考文献:
[1]王懋昭.遂宁县志[M].遂宁:民国十八年刻本,1929。
[2]胡传淮.芝溪集[M].遂宁:遂宁历史文化研究会,2003。
[3]胡传淮.张问陶年谱[M].成都:巴蜀书社,2005
九居世泽;
百忍家声。
——佚名撰张姓宗祠通用联。全联典指唐·张公艺九世同居,高宗时封禅泰山,还过其宅,问本末,公艺书“忍”字百余以进。
西都十策;
金鉴千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联。上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤,字师亮,少年时孤贫而勤学,有远大志向。宋太祖到西都,他以布衣身份上十策。太宗时中进士,历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事(宰相)。下联典指唐代大臣、诗人张中九龄,字子寿,韶州曲江人。长安年间进士,任右拾遗,开元年间议设十道采访使,玄宗殆于政治,他常评论得失,后因李林甫谗言罢相。所作《感遇诗》,抒怀感事,以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。
图传百忍;
鉴著千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联。上了典指唐·张公艺事。下联典指唐·张九龄著《千秋金鉴录》。
轮奂善颂;
孝友传芳。
——佚名撰张姓宗祠通用联。上联典指晋·献文子成室,张老颂曰:“美哉轮哉!美哉奂焉!”下联典指周·张仲,性孝,与尹吉甫为友,流芳百世。
烟波徒钓;
横渠理学。
——佚名撰张姓宗祠通用联。此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐张志和隐于江湖,自称“烟波钓徒”。下联典指北宋张载,居郿县横渠镇,精研理学,世称“横渠先生”。
齐家公艺;
治国子房。
——佚名撰张姓宗祠通用联。上联典指唐代名人张公艺,寿张人。善于治家,九世同居。高宗封泰山,还幸其宅,问本末。公艺书“忍”字百余以进,帝善之。下联典指汉初大臣张良,字子房,城父人。为复韩国,狙击秦始皇,未遂,逃匿于一邳,遇黄石公,得《太公兵法》。后为刘邦谋士,佐其灭秦楚。汉朝建立,封留侯。
渔阳惠政;
江左清才。
——佚名撰张姓宗祠通用联。东汉渔阳太守张堪,字君游,宛人,少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中,任渔阳太守时,功课农桑,捕击奸猾,受百姓爱戴。在郡八年,匈奴不敢犯塞。去职之日,乘折辕车布被囊而已,百姓歌之。下联典指晋代文学家张翰,字季鹰,吴郡人。性至孝,有清才而善写文章,纵任不拘,时人号为“江东步兵”。齐王司马囧执政时,被任为大司马东曹掾。因预料齐王将改,又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍,便辞职离开洛阳返吴。
紫光烛剑;
黄石授书。
——佚名撰张姓宗祠通用联。上联典指西晋大臣、文学家张华,字茂先,范阳方城人。三国魏时,官佐著作郎、中书郎等,入西晋,官至中书令(宰相),加散骑常侍。排除异议,力劝武帝定灭吴之计。惠帝时,历官侍中、司空,封壮武郡公。诗作委婉艳丽,也有感慨忧时之作,另著有《博物志》。据说晋武帝时,斗、牛(星座名)间常有紫气,张华曾问通纬象的雷焕,雷焕说:“宝剑之气冲到天上了。”又说在丰城县。后来,果然掘得龙泉、太阿二剑。下联典指汉初大臣张良,字子房,祖与父曾在战国末任韩国五世之相。秦灭韩后,他图谋恢复,结交刺客,在博浪沙椎击秦始皇未中,传说逃至下邳,遇黄公石,被授予《太公兵法》。楚汉战争中归刘邦,为重要谋士,汉朝建立,封留侯。
簪缨七叶;
邦友千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联。上联典指西汉大臣张安世,字子孺,杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋,封富平侯;昭帝死,他与大将军霍光定策立宣帝,为大司马。子孙七代官侍中。下联典指周代贤臣张仲,以孝养父母、友爱兄弟闻名,与尹吉甫为友。《诗经·小雅·六月》(尹吉甫北伐猃狁获胜时的诗)有句:“侯谁在矣?张仲孝友。”
阀阅传京兆;
声名重曲江。
——佚名撰张姓宗祠通用联。上联典指张姓郡望,“京兆”,指襄阳郡,旧治在今湖北襄阳西。为张姓望族所在地之一。下联典指唐代诗人张九龄,曲江县(今广东省韶关)人。
梧雨凤苞润;
松风鹤韵高。
——张问陶撰张姓宗祠通用联。此联采用清代诗人张问陶(1764-1814)自题联。张问陶,字钟冶,号船山,善书画。四川遂宁人。
泉源在庭户;
世界接人天。
——佚名撰张姓宗祠通用联。此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。
八德忠列上;
百忍孝为先。
——佚名撰张姓宗祠通用联。全联典指唐代郓州寿张(今属山东东平)人张公艺,九世同堂。麟德(公元664-665年)中,高宗祀泰山,路过郓州,至其宅,问其义由。公艺请以纸笔,但书百余“忍”字。(见《旧唐书孝友传张公艺》)。后张姓常以“百忍”为堂名,本此。成语“百忍成金”(形容忍耐可贵),亦本此。
落日平原纵马;
秋风古道题诗。
——张大千撰张姓宗祠通用联。此联采用现代国画家张大千1981年撰书联。
宴列琼林之首;
胪传鼎用之中。
——佚名撰张姓宗祠通用联。上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼等。
世守百忍之训;
家垂两铭之风。
——佚名撰张姓宗祠通用联。此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。关于张氏宗祠“百忍堂”的典故,据《南平县志》里有一个记载,就是张氏张元洛这家人,当时在闽南当官,一天要审案,案子的被告是一个女的,由于这个女的平时泼,结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上,张元洛都忍了,用手把脸上的口水擦了,然后坐下来再慢慢审,最后使她服理。由于张家世守百忍家训,所以出了很多人才。祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士,只见三个骑马的人,前面是鸣锣开道的,后面则是撑伞的,显得栩栩如生。大门左右就是这副对联,堂内绿草凄凄,红柱画栋。
弓力千钧东风劲;
长空万里北斗明。
——佚名撰张姓宗祠通用联。此联为鹤顶格析“张”姓拆字联,上下联句首嵌入“弓”、“长”,合而为张。
一林松月多诗兴;
千里云烟入画图。
——张子祥撰张姓宗祠通用联。此联采用清代词画家张子祥撰书联。
将军更解神谶字;
太史合书大有年。
——张廷济撰张姓宗祠通用联。此联采用清代书法家、诗人张廷济(1768-1848)自题联。张延济,字叔未,浙江嘉兴人。
诗成掷笔仰天笑;
酒醋拔剑斫地歌。
——张大千撰张姓宗祠通用联。此联采用现代国画家张大千自题联。
独爱诗篇超物象;
只因山水与精神。
——张耒撰张姓宗祠通用联。此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒熙宁进士,有《张右史文集》。
拣茶为款同心友;
筑室因藏善本书。
——张廷济撰张姓宗祠通用联。此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。
文名旧许高清汉;
仙籍新题近赤松。
——佚名撰张姓宗祠通用联。此联采用旧题张氏切张姓联语。
九居世泽传名远;
百忍家声播惠长。
——佚名撰张姓宗祠通用联。全联典指唐代郓州寿张(今属山东东平)人张公艺,九世同堂。麟德(公元664-665年)中,高宗祀泰山,路过郓州,至其宅,问其义由。公艺请以纸笔,但书百余“忍”字。(见《旧唐书孝友传张公艺》)。后张姓常以“百忍”为堂名,本此。成语“百忍成金”(形容忍耐可贵),亦本此。
九世居后添吉庆;
百忍堂前古泰和。
——佚名撰张姓宗祠通用联。此联为湖南省台前县张氏宗族联。联说该族唐代人张公艺九世同居,高宗封泰山返京时,路过他家,问他是如何理家的,他书写一百多个“忍”字进呈高宗,受到高宗肯定和赏赐。
功成百雉留怀远;
泽溥三农乐凤翔。
——张溶川撰张姓宗祠通用联。此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。上联典出该族中张谨,字慎之,号敬轩,明代天顺年间进士,官工部郎中时,因修筑怀远县城有功升科道。下联典指该族中张国纪,字崇礼,号立斋,明代正德年间解元,官至凤翊知府,有善政。
南轩负公辅之望;
西铭为理学之宗。
——佚名撰张姓宗祠通用联。上联典指南宋学者张栻,字敬夫,号南轩,汉州绵竹人,迁居衡阳,曾任吏部侍郎兼侍讲,官至右文殿修撰。和朱熹、吕祖谦齐名,当时称“东南三贤”。极力主张抗金,指斥时弊。著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。下联典指北宋哲学家张载,字子厚,凤翔郿县横渠镇人,世称横渠先生,理学创始人之一。曾任著作佐郎、崇文院校书等职,讲学关中,其学派被称为“关学”,其思想对宋明理学影响很大。著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》等。
鲲岛累迁昭祀典;
清河长出尚高风。
——佚名撰张姓宗祠通用联。此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。上联典指本支张氏在台湾的迁徙。“鲲岛”,指台湾省,因台湾有七鲲身海口。下联典指张氏郡望为清河郡。
兵书三卷桥边授;
忍字百篇家内藏。
——佚名撰张姓宗祠通用联。上联典指西汉·张良事。下联典指唐·张公艺事。
气味梅花馨此日;
风神杨柳忆当年。
——佚名撰张姓宗祠通用联。全联典指南朝齐·张绪事。
玉燕投怀,姓生燕国;
出尘慧眼,相赏风尘。
——佚名撰张姓宗祠通用联。上联典指唐·张说之母梦玉燕入怀,乃生张说。后张说被封为燕国公。下联典指隋·杨素的侍妓张出尘,与李靖、张仲坚结为兄妹,号“风尘三侠”。
正色立朝,声重千秋金鉴;
懿文华国,名高万选青钱。
——佚名撰张姓宗祠通用联。上联典指唐代大臣、诗人张中九龄,字子寿,韶州曲江人。长安年间进士,任右拾遗,开元年间议设十道采访使,玄宗殆于政治,他常评论得失,后因李林甫谗言罢相。所作《感遇诗》,抒怀感事,以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。下联典指唐代名人张旌,著有《万选青钱》。
出使穷源,槎泛斗牛之畔;
劝农致富,民兴麦秀之歌。
——佚名撰张姓宗祠通用联。上联典指西汉外交家张骞(?-公元前114年)汉中人。建元二年(公元前139年),秦汉武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家。途中两次被匈奴拘留,积十一年。元朔三年(公元前126年),匈奴内乱,始脱身归汉。下联典指东汉渔阳太守张堪,字君游,宛人。光武中拜郎中。任渔阳太守时,功课农桑,捕击奸猾,在郡八年,匈奴不敢犯塞。去职之日,乘折辕车布被囊而已,百姓歌之。
千秋鉴、百忍箴,常留古训;
万先钱、两京赋,当读遗书。
——佚名撰张姓宗祠通用联。上联典指唐代张九龄、张公艺。下联典指张鷟、张衡。张鷟,字文成,自号浮休子,唐代文学家,深州陆泽人。上元年间进士,历官监察御史、处州司仓、司门员外郎等。作品文字通俗,当时颇风行,有笔记《朝野佥载》、传奇小说《游仙窟》等。万选钱”,即青钱万选,比喻文辞出众。据《新唐书·张荐传》:“员外郎员半千称张鷟的文辞如青铜钱,万选万中,当时人称“青钱学士”。张衡,字平子,东汉科学家、文学家,河南省南阳人。曾在京城洛阳太学读书,研究文学和科学。两任掌管天文的太史令,精通天文历算,创制世界上最早利用水力转动的浑象和测定地震方位的候风地动仪,首次正确解释月食是由月求进入地影而产生。天文著作有《灵宪》,文学作品有《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等。
在民间传说中,最著名的是南海观音。她的来历很简单:相传唐大中12年(858),日本僧人慧萼从五台山请观音圣像返日,途经普陀山触礁,后几次欲行,均为风所阻,只好在潮音洞留下圣像,建“不肯去观音院”供奉观音,后成为中国佛教四大道场中香火最盛的观音道场,成了国际朝拜、国际旅游的热点。
观音,四川遂宁人,在四川遂宁广德寺,在《广德寺志》351页,明确记载有这样一段文字:相传很早以前西域有个劫国,劫王叫庄严,夫人叫宝应。他们过着游牧生活,后来南迁到了梁州的遂宁定居。劫王有三个女儿,分别叫妙欲、妙善和妙音。这就是传说中的“观音菩萨”。
中国佛教的四大道场,多数有人格神的传说,如安徽九华山地藏王菩萨道场,就说他的原身是唐代僧人金乔觉的肉体。金乔觉在唐开元年间从新罗国渡海来中国,入九华山修炼,贞元十年(794)无疾而终,被认为是地藏王菩萨转世。山西五台山罗睺寺西配殿内有牛抢女恶像,据传是文殊菩萨化身。峨眉山的万年寺,晋代始建.就名普贤寺,应与寺僧传说有关,只无史迹可考,但明代有“敕赐峨山”“普贤愿王之宝”铜印给万年寺。南海普陀山的观音道场,也有人格神的传说,它来自比慧萼早100年的四川遂宁市广德寺的克幽禅师。
遂宁广德寺始建于汉,兴盛于唐,由克幽禅师开山阐教,后克幽于唐贞元三年(787)圆寂。宋安岳县知事赵嗣业作《克幽禅师记》称其肉身塔使“五色圆光现谷中,人以为观音化身。”北宋谢瑾在《遂州广利禅寺善济塔记》中也说:克幽肉身塔“遭会昌毁灭,塔圮成池,白莲化生,……山谷之间,光相环绕……观音圣像仿佛其中,相国琅琊公掘寻灵迹,得钩锁骨如紫金,此皆观音大士化身,复为建塔,立殿其侧。川县僚属,僧道士女,无贵贱老幼,倾心崇敬。”成为中国最古老的观音道场。
清寺僧源性在现存广德寺的《西来玉佛》碑中称:“本寺历朝敕建,为观音大士道场,四众归崇、功德壮龙天敬仰,六和僧集。”
更具权威性、史据性的是:宋真宗大中祥符四年(1011)正月,敕赐广德寺寺名为“广利禅寺”,并“敕赐广利禅寺观音珠宝印”一颗,现存寺内。比峨眉山受赐普贤铜印早600年。 民间对观音的朝山进香活动就更为火热,形成了历史上经济活动、文化活动、民俗佛教活动的传统节日。《广德潮音》1993年第2期上有一篇文章写道:“祖父赐海是村里每年朝峨眉山的会首,……母亲罗永明虽是文盲、农村妇女……最崇拜大慈大悲、救苦救难的观音大士。她知道不少观音的传说。如说:‘观音菩萨三姐妹,同锅吃饭各修行,大姐修到灵泉寺,二姐修到广德寺,只有三姐修得远,修到南海普陀山’(按:此民谣似儿歌,三岁孩子都会唱,也有末句为‘只有三姐不会修,修到南海普陀山’之说)……遂宁观音是‘二月十九子时生,六月十九得道行,九月十九把莲台登’。这些顺口溜,她倒背如流,既然观音不是外国神,仅仅是离老家蓬溪县天福乡只有40公里的邻县神仙,那么,到遂宁灵泉、广德两大名山朝拜观音,一睹菩萨真容,就是人生大快事了”。“使我毕生难忘的是1940年的春天,32岁的母亲,经过熬更赶夜纺线织布,积蓄了微薄的朝山经费之后,约集了一群拜佛婆婆,带着9岁的我,前往遂宁朝山,路上绝不吃荤,因为吃荤必然杀牲,有违佛教教义;谈话不能涉及男女关系,因为这是对观音的不敬。为了防御邪恶势力的袭击,她随时暗诵着:‘金刚经,出门头顶观世音。八大金刚前引路,四大天王两边分。邪魔妖怪若到此,一刀斩断化灰尘。’有观音壮胆,还有三台县景福院的善男信女,组成了大约300余人的朝山队伍,扛着朝山进香的大旗,敲锣打鼓,十分热闹壮观;西充县等地的佛教徒也成群结队,敲着独具地方特色的锣鼓声:‘请狂,请狂,请请狂……’由于一路都是朝山进香的人,并无一个歹徒来捣乱。”
这种口头承传的历史文化遗产代代相传,明席书撰《广利寺记》言:“克幽塔在观音殿后,殿塑观音,即克幽化像。”“其徒僧会净本……主领三百余山”(《广德寺志》自编版)。据释义观《广德寺历史沿革》记:“广德寺自唐迄今,千余年来,几经兴替,均由僧侣募化扩修,结好于东亚邻邦,明清以来,香烟旺盛,每年春季,香会期间,全国各地,海外侨胞、友邦,前来礼佛进香者络绎不绝,每日不下万人。盛况为全川寺庙之冠。”遂宁县城有句口头禅:“生意做了二月香会节,关上门也可以吃一年。”
举办香会时的内容,县内外商业团体,都参加朝会。有用灯泡扎亮龙,丝绸扎彩龙,还高扎亭台,人称“平台”装扮各种剧目。少年穿丝绸古装,骑高头大马,名为“摆马”,还有技术高超的高跷表演,晚上各种花灯、彩龙,绚丽辉煌,真是“火树银花不夜天”,白天黑夜在通衢街道,观者如织,直达寺前。有时还举行雕塑展览,龙灯、狮灯的舞蹈艺术和武术擂台赛也盛况空前。
丰富多彩的民间音乐艺术,吹、打、弹、唱、拉都在香会中比赛,真是“百花齐放”。书法绘画艺术的交流,灵泉、广德的壁画和许多名人高手书写的匾额都引人注目。
这样历史悠久的文化经济活动,在现在来看是符合联合国教科文组织1997年公布的“人类口头与非物质文化遗产代表作”的“神话传说、祭仪、习俗”的定义范畴的;也是符合我国最近新拟的中国旅游资源系统归入“人文景会”的“抽象人文吸引物景类”(其中包括“民间传说景型”、“历史寻踪景型”……)的定义范围的。
观音湖地处遂宁市老城区与河东新城区之间,湖泊水面面积约14万亩,传说因观音菩萨在此显圣而得名。观音湖风景区雨量充沛、气候宜人、群山蜿蜒、湖清水碧、景色秀美,是旅游、避暑休闲的佳境,是遂宁市的重点风景区,自然、人文景观十分丰富。两倍于西湖的巨大“观音湖”和数个河心岛,展现出城中有水,水中有城,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”西部水都的独特景观。
中国历史上张姓帝王共36位,常山王张耳历3代,东汉末张步齐王,张举皇帝,张纯弥天安定王,割据汗中的张鲁号师君建立中国历史上第一个政教合一的政权,十六国时期前凉张氏历9帝,同时张琚,张育分别称王,还有几个,高昌国建初帝张孟明,西汗金山国皇帝张承奉,宋金之际大楚帝张邦昌,大汉帝张鲸张致2代,大周帝张士诚,大西皇帝张献忠,割据粤闽的张琏皇帝……北洋军政府大元帅张作霖是最后一位枭雄了。 中原皇清国 正皇帝张清安 :1982 年称帝
副皇帝廖桂堂: 1982 年称帝,
二人以皇清为年号地处大巴山。
中国历史上的张姓六十三宰相
张仪(?-前310),战国时期魏国人,纵横家,秦惠文王时任秦相,封武信君。他用合纵的策略游说各国服从秦国,瓦解了苏秦倡导的连横抗秦策略。后入魏为相。
张苍(?-前152),西汉阳武(今河南原阳东南)人。帮助刘邦建立西汉政权有功,封为北平侯。文帝四年(前176)代替灌婴担任丞相十五年。
张禹(?-前5),西汉河内轵(今河南济源)人。成帝河平四年(前25年)拜为丞相,封为昌侯。在位六年,以老病归。
张邯(?-23),籍贯不详。因为推行井田制,得到王莽的称赞,地皇四年(24)拜为新朝宰相,任大司徒。
张湛 扶风平陵(今陕西咸阳西)人。西汉时官至二千石。王莽新朝历任太守、都尉。东汉初历任光禄大夫、太子太傅、太中大夫等。建武二十年(44)拜相,任大司徒。
张纯(?-56),平兆杜陵(今陕西西安东南)人。东汉建武二十三年(47)拜相,在位十年。
张酺(?-104),东汉汝志细阳(今安徽阜阳北)人,东汉和帝永元五年(93)拜相,任太尉,十二年罢相,十六年再次拜相,任司徒。为政刚正不阿,抑制豪强。卒于相位。
张奋(?-102)。张纯之子。东汉和帝永元六年(94)代刘方任司空,十三年任太常,以病免。卒于家。
张禹(?-113)。东汉襄国(今河北邢台)人,和帝永元六年(94)由大司农拜为宰相,为政节俭,重农垦水利。
张敏(?-112),东汉河涧馍(今河北雄县东南)人。建初二年(77)举孝廉,任司空六年。在位奉法守纪,用刑公正平允。以病重免相。
张皓(49-132),东汉犍为武阳(今四川彭山东)人。顺帝永建元年(126)拜相,任司空,在位四年。
张歆,东汉河内人。桓帝建和三年(149)拜相。
张颢,东汉常山(今河北元氏)人。灵帝光和元年(178)拜相。
偶/B>,东汉汝南细阳人,灵帝光和二年(178)拜相。
张温(?-191),东汉南阳穰(今河南邓县)人。灵帝中平元年(184)拜相,献帝初平二年(191)被董卓杀死。
张延(?-186),东汉河内人,汉桓帝相张歆之子。灵帝中平二年(185)拜相,后被宦官下狱至死。
张喜,东汉汝南细阳人,献帝初平四年(193)拜相,在位四年。
张悌(?-286),三国东吴襄阳(今湖北襄樊)人。末帝天三年(279)以军师兼任丞相,翌年,率三万大军抗击晋军,力战而死。
张华(232-300)西晋范阳方城(今河北固安)人。武帝泰始七年(271)拜相,任中书令,力排众议,制订灭吴计划。咸宁五年(279)免相,改任度支尚书。元康元年(291)再次拜相,任中书监加侍中光禄大夫,在位六年,“尽忠匡辅,海内晏然”,封为壮武郡公。
张行成(587-653),定州义丰(今河北安国)人。唐太宗贞观十九年(646)拜相,以刑部侍郞兼太子少詹事掌典机务。高宗即位,以顾命大臣辅政,封北平县公。历任尚书右仆射同中书门下三品、太子少傅,监修国史。
张文,(605-678),唐贝州武城(今属山东)人。乾封二年(667)任东西台舍人参知政事,拜为宰相。在位十二年,为政勤俭,办案公正,执法平恕,受到高宗倚重。
张大安,唐魏州繁水(今河南南乐)人。仪凤二年(667)拜相,同中书门下三品,受到章怀太子倚重。永隆元年(680)罢相,贬为普州刺史,终于横州司马任上。
张光辅(?-689)唐京兆(今陕西长安县)人。武则天垂拱三年(687),以讨平越王李贞之功拜相,永昌元年(689)改任讷言,迁内史令。同年,以不满武则天专权,坐心怀两端之罪被诛杀。
张锡,唐贝州武城(今属山东)人,高宗宰相张文的侄子。武则天久视元年(700)任宰相。次年以泄露宫中机密流放循州。唐隆元年(710)韦后杀中宗立少帝,命为宰相,仅十余天,韦后被杀,他亦被贬。
张柬之,唐襄州襄阳(今湖北襄樊)人。武则天长安四年(704),拜为宰相,次年发动政变,入宫杀张昌宗,张易之,迫武则天退位,拥立唐中宗复辟,以功升天宫尚书、中书令等职,仍居相位。
张仁愿(?-714)华州下圭(今山西富平东)人,唐中宗景龙二年(708)拜为宰相 ,封韩国公。是整个唐代少有的文武双全的宰相。
张嘉福(?-710),籍贯不详。唐睿宗景云元年(710)拜为宰相。同年被诛杀。
张说(667-730),洛阳(今属河南)人。唐睿宗景云二年(711),拜为宰相,监修国史。同年免相,改任尚书左丞。玄宗开元元年(713),第二次拜相,封为燕国公。不久免相,贬为相州刺史,唐玄宗开元九年第三次拜相,在位五年。开元十四年,为奸臣李林甫弹劾免相。
张嘉贞(666-729),蒲州猗氏(今山西临猗南)人。开元八年(720)拜相。开元十一年免相,封河东候。子延赏、孙弘靖分任德宗、宪宗朝宰相,史称“三相张家”。
张九龄(673-740)。唐韶州曲江(今广东)人。唐玄宗开元二十一年(733)拜相。三年后受李林甫排挤,罢相。
张镐(?-764?),唐博州(今山东平西)人。肃宗至德二年(757)拜相,主持平定安史之乱。
张镒,苏州人。唐德宗建中二年(781)拜相,次年罢相,谪凤翔右节度使,后为叛将所杀。
张延赏(727-787)德宗贞元元年(785)拜相,旋罢。三年,再次拜相,同年卒于相位。
张弘靖(760-824),唐德宗宰相张延赏之子。肃宗元和九年(814)拜相,在位三年。
张浚(?-902),河间(今属河北)人。唐僖宗光启三年(887)拜相,在位五年。昭宗大顺二年(891)免相,贬为武昌军节度使。后被朱温杀害。
张文蔚(?-908),河间(今属河北)人,唐昭宗天复四年(904)初拜相。天佑四年(907),朱全忠灭唐,任后梁宰相。
张策(?-912),敦煌人。后梁开平二年(908)拜相,兼刑部侍郞。同年以病辞相。
张延朗(?-936),开封人。后梁清泰元年(934)拜相。后被石敬塘杀害。
张孝杰,辽永霸(今辽宁朝阳)人。咸雍八年(1072),封陈国公、北府宰相,赐国姓耶律氏。
张琳(?-1122),沈州(今沈阳)人。辽乾同四年(1104)为南府宰相。
张齐贤(943-1014),北宋曹州人。淳化二年(991)拜相,四年罢。咸平元年(998)再拜相,三年罢相。
张知白(?-1028),北宋沧州清池(今河北沧州东南)人,仁宗天圣三年(1025),以工部尚书同中书门下平章事,拜相。三年后卒于相位。
张士逊(964-1049),北宋阴城(今湖北光化)人。天圣六年(1028)拜相,次年罢相;明道元年(1032),再次拜相,次年罢相,宝元元年(1038)三拜相,朝廷机务悉由裁夺。
张商英(1043-1121),北宋蜀州新津(今属四川)人。大观四年(1110)拜相,大革蔡京弊 政。
张邦昌(1081-1127),宋东光(今属河北)人,靖康元年(1126)拜相。金兵入侵力主议和。次年金灭北宋立他为楚帝。南宋初被处死于潭洲。
张浚(1097-1164),宋汉州绵竹(今属四川)人。绍兴五年(1135)拜相,督师抗金。忧郁而死。
张浩(?-1163)。金代辽阳(今属辽宁)人。本姓高,改姓张。大定二年(1102)拜相。
张璁(1475-1539),明永嘉(今浙江温州)人。嘉靖八年,为内阁首辅。在位六年,从政刚明果敢,痛惩贪官。
张璧(?-1545)明石首(今属湖北)人。嘉靖二十五年(1544)拜相,不久病逝。
张治(?-1550),明茶陵州(今湖南茶陵)人。嘉靖二十八年(1549)拜相,不久病逝。
张居正(1525-1582),明政治家。江陵(今属湖北)人。隆庆元年(1567)入阁。穆宗死后他代为首辅,主持国政十年,大力改革弊政。
张四维(1526-1585),明蒲州(今山西永济西)人。万历十年张居正逝世,遂代为内阁首辅,力反居正改革措施,次年,以父丧离职。
张位,明新建(今属江西)人。隆庆十九年(1591)入阁,参预机务,为相果敢善断。
张瑞图(1576-1641),明晋江(今属福建)人,天启六年(1626)入阁,累升中极殿大学士、吏部尚书等职。崇祯元年(1628)被罢相。
张至发(?-1642)明淄川(今山东淄博)人。天启十年(1631)代温体仁为内阁首辅大学士。无大作为。次年,罢相归家。
张四知,明费县(今山东费县)人。崇祯十二年(1639)入阁,参预机务,累加太子太保、吏部尚书,后降清。
张瑞,山东掖县人。顺治十年(1653)拜相,任国史院大学士。次年卒于相位。
张玉书(1642-1711),清江南丹徒(今江苏镇江)人。康熙二十年(1681)累官刑、户部尚书、文华殿大学士等职,颇得康熙信任
张英(1637-1708),清江南桐城(今属安徽)人。康熙三十八年(1699)拜相,颇受康熙器重。四十年以疾辞职,七年后逝世。
张鹏翮(1649-1725),清四川遂宁人。雍正元年(1723)拜相,三年卒于相位。
张廷玉(1672-1755),清江南桐城(今属安徽)人。雍正八年(1730),首任军机大臣,备受雍正、乾隆帝倚重。
张之万(1811-1897),清直隶南皮(今属河北)人。光绪十年(1884)任军机大臣,十五年加体仁阁大学士,转东阁大学士。为相十年。
张之洞(1837-1909),清末洋务派首领。直隶南皮(今属河北)人。历任内阁学士、两广总督、军机大臣等职。
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张 良:西汉谋臣。(?—前186),汉初大臣,城父(今安徽亳县)人,刘邦的重要谋士。和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝,封留侯。 刘邦称他"运筹帷幄之中,决胜千里之外。
张 骞:西汉外交家,陕西城固人。两次出使西域,建立起了我国与中亚各国的友好往来。
张 衡:东汉科学家、文学家,河南南阳人。他在天文上一改"盖天说",提出"浑天说",绘制星象图,发明"浑天仪"、"地震仪"等。
张道陵:江苏丰县人,东汉末年,在四川灌县创立了"五斗米"(道)教,人称张天师。
张仲景:东汉医学家,河南镇平人。勤求古训,博采众方,著《伤寒杂病论》,造福人民,为后人尊为医圣。
张 飞:字冀德,燕人,三国时名将。为蜀国五虎上将,战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园,世称桃园三结义,被后世所传诵。
张 遂:唐朝天文学家,河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。 张 旭:唐代大书法家,江苏苏州人。他嗜酒,每大醉,呼叫狂走,而后乃下笔,逸势奇绝,连绵回绕,人称"草圣"。
张择端 北宋画家,东武(今山东诸城)人。传世作品有《清明上河图》。
张景岳:明朝中医理论家,浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论,对中医理论的发展,起了重大作用。
张居正:明末著名政治家。1525—1582)字叔大,号太岳,湖广江陵(今属湖北)人
张德成:清末,中国人民抗击八国联军的义和团首领。
张秀眉:清末,贵州台拱人士,清末苗民抗清领袖。
张天师:道家重要人物。
张大千:著名画家。
张自忠:著名爱国将领。(1890-1940)字荩忱,山东省临清市唐元村人
张学良,中国伟大的爱国者,国民党军陆军一级上将。西安事变的组织者。字汉卿,号毅庵,生于1901年农历4月17日凌晨(清光绪二十七年四月十七日),奉天(今辽宁)海城人。
张澜,爱国民主人士。(1872-1955),四川南充人。他是中国民主同盟的主要创始人和***,著名爱国人士和教育家。1949年9月,当选为中华人民共和国中央人民政府副主席。1954年,先后担任全国人大副委员长和全国政协副主席。
张爱玲,著名作家。(1920-1995)原名张瑛,上海人。著有《传奇》《金锁记》《倾城之恋》 等。中国近代四大才女之一。
张飞 张苞 张辽<三国演义>
张三丰 张无忌 张翠山(金庸)
张庭玉(清朝三朝宰相)
张大千(画画的)
张曦(浙江大学党委书记)
张谰(民国时期名主人士)
张衡(汉朝天文学家)
张路 张慧德(中央台体育解说)
张作霖(北洋军阀头子)
张学良(爱国将军)
以下是成个演戏的
张燊悦 张艾嘉 张柏芝
张楚 张德豪 张德兰 张帝 张东健 张丰毅
张凤凤 张镐哲 张国荣 张含韵 张恒
张洪量 张惠春 张惠妹 张家辉 张杰
张敬轩 张俊 张可颐 张可芝 张克帆
张丽瑾 张立基 张迈 张萌萌 张明敏 张蔷 张清芳 张琼瑶 张桑悦 张善为 张韶涵 张腾 张伟文 张卫健 张文森 张信哲 张行 张杏月 张秀卿 张学友
张瑶 张也 张茵 张雨生 张宇 张玉华 张元蒂 张真 张震岳 张振富 张振宇 张志家 张智成 张智霖
张曼玉 张赫 张靓颖
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