城市：南阳
楼盘位置：新华路与北京大道交叉口西南角
开发商：河南悦信置业有限公司
产权年限：40年
规划信息：其占地面积为0平方米，容积率暂无数据，绿化率0%，共0栋楼，停车位地上100个，地下700个
周边配套：a：购物配套：35万方商业综合体
b: 教育配套：（学区学校）育才幼儿园、东方爱婴、十三小、花洲实验小学、一初中、湍河一初中、致远学校、邓州一高、邓州二高
c: 医疗配套：邓州市中心医院、益民医院、邓州中医院、邓州第二人民医院
d:环境配套：周边住宅小区有：财富名家、至尊府、傲翔书香园、幸福家园、永丰小区、东滨华苑、双溪苑、清华园、电力花园、时代国际、锦绣花园、名门盛世、上城佳座10几个项目加上周边密集居民区整体区域固定居住人口已经达到10多万人
内部配套：负2层——大型智能停车场
负1层——定位：连锁大型生活超市
1层——定位：品质生活
主力业态：
零售百货类品牌大店；黄金珠宝；彩妆护肤；精品鞋服；生活优品；流行配饰；品牌家电馆；
2层——定位：多彩生活
主力业态：
品牌服饰；快时尚；运动服饰；品牌鞋服；童装童玩；孕婴集合店；针织家纺；水吧轻餐；儿童学习周边；培训教育；
3层——定位：悦享生活
主力业态：
**院；电玩娱乐；特色餐饮；水吧；休闲健身馆；
吃喝玩乐购一站式商业综合体
（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）
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中国古代“十大圣人”分别是：
1文圣：孔丘。孔子（公元前551年―公元前479年），孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
2史圣：司马迁。司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
其著作《史记》被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
3诗圣：杜甫。杜甫（712年—770年），字子美，原籍湖北襄阳，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
4草圣：张旭。张旭（约675年—约750年），字伯高，一字季明，唐朝吴县（今江苏苏州）人。以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。性好酒，据《旧唐书》的记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠，实也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。
5医圣：张仲景。张仲景（约公元150—约公元219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在 。
6武圣：关羽。关羽（160－220年），字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，与张飞一同被称为万人敌。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
7书圣：王羲之。王羲之（303年一379年），字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
8画圣：吴道子。吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。曾随张旭、贺知章学习书法。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。代表作有《送子天王图》《明皇受篆图》《十指钟馗图》等。
9茶圣：陆羽。陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，字季疵，号竟陵子、桑苎翁，又号“茶山御史” 。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。
10酒圣：杜康。杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”， 汉《说文解字》载：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝国君，道家名人。”因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。
参考资料：
有的。“黑”姓氏读音：
1、hēi：汉族姓氏及黑肱氏后裔姓氏；
2、hè：回姓汉化后姓氏及回姓“朱”姓的改姓；
3、mèi：突厥族黑氏分支，默氏后裔的姓氏；
4、mò：墨肱氏后裔姓氏、黑肱氏、墨肱氏同源于“姬”姓，其简改为“黑”；
5、另外，在《说文解字》写到，当作姓氏时，读hè。
“黑”姓，主要源于各民族变姓，有多种说法，有说源于突厥族，出自汉唐之际突厥族突骑施部黑氏氏族，属于以部族名称汉化改姓为氏，也有说源于回族，属于汉化改姓为氏。
据悉，黑姓如今主要分布在一些少数民族中，比如今西南地区彝族、土家族等地。
扩展资料：
历代名人：
1、黑世康：（公元1924～今），土家族；湖北来风人。著名基础教育家。中学高级教师。1950年参加革命工作，1952年进修于湖北省教师进修学院数学系；19561965年通过函授学习，先后取得华中师范学院专科、本科文凭；
2、黑冠宇：（1934～），回族；北京人。著名古玩收藏家。2003年9月，中国鼻烟壶研究会成立，其会长黑冠宇是位儒雅老人，祖辈三代皆经营古玩玉器，打爷爷那一辈起便在京城的玉器行做事了。父辈一代曾在北京前门廊坊二条开有著名的“德义兴珠宝店”，提起黑家珠宝行在当时的京城古玩界可谓数一数二；
3、黑嘉嘉：，著名围棋选手。1994年5月26日出生于澳大利亚，中外混血儿（母亲是中国台湾汉族人，父亲是澳大利亚），黑嘉嘉的中文姓氏即是随母亲黑南萍。黑家祖先在河南邓州市赵集乡黑白洼村（该村为汉族村），村子里只有黑白两个姓。
参考资料：
南阳火车站位于河南省西南部历史文化名城南阳，属客货一等甲类车站，跨焦柳、宁西两线。南阳站共三个站台，站内股道下行正线一侧为单，上行正线一侧为双。从一站台开始，从东往西数分别是3、1、2、4、6、8、10等等。 其中，3道邻一站台。2、4道分别在二站台东西侧，6、8道分别在三站台东西侧。 南阳站为南阳地区唯一的客运站，站房位于焦柳铁路左侧，该站既有到发线8股，存车及调车线5条，主要承担该地区旅客列车到发作业，焦柳线直通列车的直通作业、摘挂列车的编解作业和各专用线的取送作业。
管辖52个车站，管理区域为十字型，跨焦柳、宁西两线，吸引区范围涉及三省五市十五县区（分别是：豫鄂陕三省；南阳、平顶山、商州、襄樊、随州五市；宝丰、鲁山、南召、方城、襄阳、商南、西峡、内乡、镇平、唐河、桐柏县，邓州市，卧龙、宛城、曾都区等15县区）。车站按技术作业性质分区段站2个、中间站50个；按地理位置分焦柳线车站20个、宁西线车站32个；按业务性质客货运站23个（南阳、平顶山西、鲁山、让河、草店、交界、北召店、南召、九里山、董庄、皇路店、蒲山店、韩堂、穰东、邓州、耿坡、西坪、西峡、内乡、镇平、南阳东、唐河、桐柏）、仅办理客运站12个（闻庄、夏集、刁河店、构林、丁河、丹水、曲屯、白秋、毕店、安棚、淮源、月河店），不办理客货运业务站17个（南阳东、富水、八庙、重阳、白河湾、屈原岗、赵店、灌涨铺、晁陂、郭洼、遮山、金华乡、仝堂、曲伯科、新集、七里桥、李家湾）。 按车站等级分一等站1个、二等站2个、三等站9个、四等站25个、五等站15个。
麒麟湖风景区位于南阳市卧龙区，距南阳市中心直线距离不足30公里，它是利用该区于1995年开始动工兴建的龙王沟水库为依托，以该水库中的凤凰岛（景区唯一的全岛）为主景区的集生态旅游与观光休闲度假消遣为一体的新的旅游景区，因该水库水面酷似神化传说中的麒麟而命名为麒麟湖。 (看湖面，酷似麒麟) 花洲书院，便是《岳阳楼记》的诞生地。出河南省邓州市城区，向东南行不远，便可见一处竹柏掩映、亭台错落的园林式建筑，这便是当年范仲淹知守邓州时创建的花洲书院了。 范仲淹原系江苏吴县人，庆历四年（1044年），由于其主持的“庆历新政”失败，悲愤之余，乃上书皇帝，自请守邓；次年，以给事中、资政殿学士身份来到邓州任上。 以堂堂副宰相之才智，治一邓州，范仲淹大显身手，他重教化，轻刑罚，废苛税，倡农桑，一年后，朝廷命仲淹移守荆州，而邓州百姓因感其恩德，绵延数里，跪道挽留。仲淹为民情所动，终不忍行，遂上书皇帝，恳请留邓，皇帝也只好特许。 公余之暇，范仲淹多是饮酒揽胜或者讲学会友，“七里河边带月归，百花洲上啸生风”， “主人高歌客大醉，百花洲里夜忘归”，和朋友在一起，范仲淹一反平日刻板严肃模样，或击鼓高歌，或迎风长啸，颇有点放浪形骸。同时，他还在百花洲旁建起一座书院，常于书院内执经讲学，为广大学子传道授业解惑。书院内，讲经者娓娓道来，听课者如沐春风，这座书院，便是如今的花洲书院。 南阳知府衙门位于南阳市民主街西段 ,是目前我国惟一保存比较完整的封建时代郡府级官署衙门,全国重点文物保护单位南阳知府衙门始建于元世祖至元八年(公元1271年),历经元、明、清、中华民国、中华人民共和国五个不同时期，至今已有730余年可考历史，府衙现存明清建筑140余间，位于中轴线上的衙署建筑自南向北依次有：照壁、大门、仪门、大堂、寅恭门、二堂、内宅门、三堂等。另有部分耳房、配房、厢房、榜房、库房、科房、官邸、吏宅、马号以及古井、莲池等，整座建筑坐北面南，南北长300米、东西宽240米，占地面积72000平方米,呈轴线对称、庭院式布局。现存南阳府衙古建筑群对于研究中国古代官署的规划、形制、发展、变迁以及地方官吏的袭封、属员、诉讼、赋税、祀典、政事等都有十分重要的价值 。 社旗山陕会馆位于河南省历史文化名镇赊店镇中心，赊店镇原名赊旗店，是一座远近闻名的商业古镇，清代康乾年间最为繁盛，民间有“天下店，数赊店”之称。当时该镇为水旱码头，南船北马，总集百货，为南北九省交通要道，全国有13个省的商人在此经商，山西、陕西两地的商人为在此地有一处“叙乡谊，通商情、敬关爷、崇忠义”的场所，遂集巨资兴建了这座富丽堂皇的会馆。会馆始建于清乾隆二十一年，经六帝136年，至光绪十八年竣工会馆座北朝南，总占地面积1342360平方米。建筑布局采用我国特有的中轴对称式的传统风格，集皇宫、庙宇、商馆、园林艺术之大成，既雄伟壮丽、又典秀大方在全国同类建筑中，社旗山陕会馆以其建筑时间之长、建筑艺术之精美、保存之完整，商业文化内涵之丰厚而风标独树。在1988年元月被国务院公布为全国重点文物保护单位，2003年3月被国家旅游局评定为三A级旅游风景区 。 南阳镇平县城西北八公里处，有一个自古就有“玉雕之乡” 美誉的玉雕产销集散地--石佛寺，在这里，以中华玉文化中心为标志的玉雕湾综合市场，与贺庄摆件市场、榆树庄玉镯市场和石佛寺翠玉玛瑙精品市场及七个玉雕专业村连为一体，从而成为目前中国内地最大的玉器加工销售集散地，每年吸引百余万海内外客商和旅游者来此交易和观光。玉雕湾珠宝玉雕市场展示出巨大的潜力和广阔的市场前景。市场内奇石、古玩、字画、瓷器、骨雕、角雕等旅游工艺品品种齐全、琳琅满目、五彩缤纷。玉雕湾市场已成为全国最大的以玉雕为主、其它多种产品辅助的工艺品加工销售市场，日休闲、购物客流量达5000人次，日成交额近200万元在千里淮河发源地桐柏山，有一处万顷红叶苑，是秋日旅游观光的好去处。它位于桐柏县黄岗乡北部10公里处。这里大小景点达100多处，景区内层峦叠翠，山清水秀，灌木丛生，根艺奇花野果应有尽有，奇石怪石星罗棋布，身临其境，如登仙界。 除了“盘古”、“西游记”景点，万顷红叶苑一带还是当年豫鄂边省委和桐柏游击队重要的活动地之一。1927年建立的郭竹园党支部，是桐柏最早的党组织之一，党和国家***刘少奇、李先念曾多次在这里活动，留下诸多佳话。现有革命纪念碑一座立于该景区的郭竹园村。 深秋至初冬时节，这里红叶连天，层林尽染，与朝霞相映。此时，漫步于红叶林间，仿佛置身于红色海洋，进入人间仙境，美不胜收，流连忘返，真是“景不醉人人自醉”。 。
还可以的。
炒股有风险，投资需谨慎！
泉阳泉核心题材：
要点1：所属板块东北振兴机构重仓吉林板块食品饮料碳交易土地流转
要点2：经营范围食品、饮料、酒类销售;自营和代理各类商品和技术的进出口(但国家限定公司经营或禁止进出口的商品和技术除外);林化产品加工和销售;食用菌、动植物、林副土特产品、机械、建材、房屋维修;信息技术;森林采伐、木材、木制品、人造板、保健食品加工和销售(以上各项由分支机构凭许可证经营);建筑工程专业承包(凭资质证书经营);商务信息咨询;煤炭经营;钢材(不含地条钢)、木材、粮油收购和销售;五金工具、金属材料、黄金制品、白银制品、珠宝首饰销售;化工原料、化工产品(不含危险化学品、监控化学品、民用爆炸品、易制毒化学品)。(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。
要点3：木材产品业务、进口木材贸易、定制家居业务以及矿泉水等业务2017年，公司完成了发行股份购买资产事项后，公司在原有木材产品业务、进口木材贸易及定制家居业务的基础上，新增长白山天然饮用矿泉水的生产、销售以及园林景观规划设计、园林工程施工、园林养护和苗木种植销售等业务。
要点4：矿泉水行业中国饮用天然矿泉水产业规模化开发始于20世纪80年代中期，并且在1987年《饮用天然矿泉水》的国家标准颁布实施之后发展迅速。进入21世纪之后，饮用矿泉水有益健康的消费观念开始流行，部分知名纯净水厂商开始寻找大型优质矿泉水源，生产瓶装矿泉水，矿泉水行业开始复苏，市场规模迅速上升，并且通过竞争形成新的市场格局。虽然我国矿泉水行业市场规模增长速度较快，但是相较于西方发达国家，我国人均矿泉水消费量处于较低水平。未来随着我国居民消费水平的上升，以及健康饮食理念的进一步普及，矿泉水行业的市场容量将持续增长，存在较大发展空间。
要点5：规模和资源优势重大资产重组完成后，公司将由直接经营人造板相关业务调整为参股人造板集团。人造板集团将全面整合森工集团下属的人造板业务相关资源，有利于发挥规模和资源优势以实现良好效益。
要点6：人才优势公司拥有一大批精专业、懂管理、快速反应的复合型人才以及高素质的员工队伍;公司管理层的人才结构布局合理，决策能力强，专业化程度高，整个管理团队是一支严谨务实、团结创新、运作高效的优秀队伍，具备了管理大型现代企业的综合能力。
要点7：管理优势公司已经按照现代企业制度建立了完善的公司治理结构和先进、科学的企业管理制度，形成了公司战略管理、计划管理、人力资源管理、安全生产管理、质量管理体系、技术研发管理、市场营销管理、信息管理、财务和审计管理等一系列管理程序，确保了公司经营活动正常高效地进行。
要点8：签订重大项目合同2018年6月4日公告，公司全资子公司苏州园林与苏州园林发展股份有限公司驻马店分公司，就河南省驻马店市遂平县玉带河景观PPP项目中的部分土建项目和景观项目，分别签订了《项目施工合作协议书》，合同金额总计7，000万元人民币。
要点9：子公司中标12亿元绿化景观带EPC项目2018年7月26日公告，公司全资子公司苏州园林中标邓州市楚河、礓石河、穰城北路及周边地块绿化景观带EPC项目(第一标段)，中标价为11958亿元。
要点10：全资子公司中标6338万元项目工程2018年8月10日公告，公司全资子公司苏州园林中标陕西省西咸新区泾河新城城市环境景观提升改造(二期)工程施工一标段，中标价6338645775万元。
要点11：中标147亿元景观绿化项目2019年5月10日公告，公司全资子公司苏州工业园区园林绿化工程有限公司于近日收到招标人邓州市城乡建设开发有限公司发来的《中标通知书》。确认苏州园林为邓州市灵山路两侧绿化、礓石河公园景观绿化EPC项目的中标单位。项目总价格不超过14，73834万元，中标工期24个月。
要点12：控股股东与国美控股签订战略合作框架协议2019年4月14日公告，公司控股股东森工集团与国美控股于2019年4月13日签署《战略合作框架协议》，双方结为战略合作联盟伙伴，互相开放资源，彼此赋能，互惠互利，全面、持续开展多层次深度合作。森工集团向国美控股提供旗下优质产品，国美控股向森工集团提供包括线下门店与线上电商平台在内的渠道资源和物流解决方案等。
春节的习俗
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
1扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
2贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。3贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体
4贴年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
5守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
6吃饺子
民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。
7放爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
8拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
9春节食俗
吃年糕，吃年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年。
10春节的诗歌
田家元日
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
《卖痴呆词》
（唐）范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
《除夜》
（唐）来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
元日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
元日 玉楼春
（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
除夜
（南宋）文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
拜年
（明）文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
已酉新正
（明）叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
癸已除夕偶成
（清）黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
凤城新年辞
（清）查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
甲午元旦
（清）孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
元旦口占用柳亚子怀人韵
董必武
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家；
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
春节看花市
林伯渠
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；
束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，
正是今年风景美，千红万紫报春光。
国人用红色来表现民族风貌，红色代表着热情、勤奋、能量和爱情等诸多意义。于西蔓也一直在寻找中国人爱红色的原因。中国人天然适合红色
春代表一年的开始,春节那时就是新的一年,春天到来之际,因此叫春节!
饺子源于我国有2600多年历史，儒家经典之一、西汉戴圣编纂的《礼记》，是专门研究秦汉以前多种礼仪的论著，载道：“稻米二、肉一，合以为饵，煎之。”但饺子究竟源自何朝何代谁人之手，众说纷云，莫衷一是，既缺乏较为准确翔实的的史料记载，也缺少言之有理的科学阐释，但有两种说道说定饺子渊源也不足为过。
“张仲景说”，饺子源自“医圣”张仲景“冬至舍药”。东汉时期，南阳郡涅(今河南省邓州市穰东镇)的张仲景，潜心钻研古代医书，广收有效方剂，著成《伤寒杂病论》，被历代医者奉为经典，对祖国医学发展功勋卓著。他终生以“进则救世、退则救民、不能为良相、亦当为良医”为铭，济世救人，情系百姓。长沙任太守，理政三年不忘大堂行医，诊病施药。他见白河两岸乡亲肌寒交迫，骨瘦如柴，不少人耳朵僵冻溃烂，心不能忍，辞官踮间为民行医。冬天刚到，他让弟子在南阳东关搭棚支锅，把羊肉、辣椒和驱寒药材一锅同煮，熟后捞出切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”再煮制成“祛寒娇耳汤”，每人两只娇耳一碗汤服后周身血液上涌，两耳发热，寒气顿消，冻耳很快治好。1700多年来世代承传，人们每年冬至包食娇耳，纪念张仲景恩师。
“李世民说”，相传唐太宗李世民喜食丸子又怕油腻，令厨师在肉中加菜，结果炸、氽不能成型，厨师灵机一动用面皮包住水煮，唐太宗吃时问此为何物，厨师答曰用面皮包的丸子，这样做牢固，叫“牢丸”，不料唐太宗大喜，连称“这好!这好!”打那“牢丸”成为重大节庆的标志性食品。1972年，考古学家在新疆吐鲁番阿斯塔那的唐墓里，发现了随葬的一只木碗里有十几枚“形如偃月”的食品，经专家鉴定确认为唐朝的“牢丸”，酷似今天的饺子。可见早在1300多年的唐朝饺子已传到西域少数民族地区。
饺子的历史沿革经历了漫长的渐进过程。明末张自烈作了很好说明：“水饺耳，即段成式食品，汤中牢丸，或谓粉角，北方人读角为娇，因呼饺饵，伪为饺儿。”颜之推在其文集中说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”据不少资料载，从“牢丸”到“娇耳”，最后叫成“饺子”，是读音读讹的缘故，说来也有数百年历史。食饺最盛在清朝，那时饺子馆随处可见，名重一时的数清道光九年河北任丘人边福于创建的一家饺子馆，以后子承父业，三个孙子再继祖业。其中三孙边林，足踏江南塞北，到处搜集资料，融汇我国菜肴烹调原理和传统技巧，创立了名扬中外的独家风味饺子—“老边饺子”，1929年在哈尔滨创立“老都一处”饺子馆，以海参、干贝、虾仁等海味为主要原料的三鲜水饺，倍受中外顾客欢迎。更为有趣的是光绪年间，天津三岔河口“白记饺子馆”做的“铃铛饺”，鲜美可口，肉馅抱团，用筷夹起来摇晃通通作响，味道、工艺令人叫绝，现在又在食品街挂起老招牌。
要说饺子成为中国人春节的当家食品习俗定型于汉代。经过战国和秦朝末代社会大动荡，西汉初期推行“休养生息”政策，社会生产得到恢复和发展，社会秩序稳定，新年日期确立，正月初一吃饺子形成。从汉到南北朝，过年习俗愈演愈烈。明朝的《明宫史·史集》记载除夕吃饺子情景，“五更起……饮椒柏酒，吃水点心，即扁食也。或暗包银钱一二于内，得之者以卜一岁之吉。”春节是最富诗意的节日，以春季之始作为一年的开头，迎接新年也就是迎接春天。所以过年是中国人生命中最重要的第一大节日，既喜悦又神圣，如鲁迅所说“旧历的年底毕竟最像年底。”人们把春的播种、夏的耕耘、秋的丰硕、冬的收藏一起酿成浓酽的喜悦与香甜、四季企盼和期待都凝缩在这一天，父母把积攒了一年的快乐合盘托出。出门在外的儿女们不管阳光明媚、薄寒轻暖，还是大雪抹平江河、坚冰封盖山川的雨雪菲菲、风刀霜剑，哪怕天涯之远、咫尺之近，都要“奔年”回家吃团年饺子。为了这顿饺子，生活在钢筋水泥丛林中，还是为地球梳妆打扮的美容师，人们日出而作，日落而息，辛苦着并希望着，一次次回家，一次次上路，除夕年夜饺子是终点，也是起点。“纵有珍肴万席，不如饺子一垫”(一种类似高梁的作物秆制成双层排列的圆垫子)。“共观新故岁，迎送一宵中”。这顿“一夜连双岁、五更分两年”的除夕饺子，吃可达到“更岁饺子”的喜庆，即子时更新之意，所以给这顿饺子平添了许多讲究：一是馅必清素，不能放荤，寓意素静、顺利；二是包必人多，能干活的人都凑前，寓意亲和人气旺；三是烧必秸杆，不用风箱吹，只能用芝麻杆、棉花杆等秸秆烧，意为生活节节高；四是吃必守规，依辈分次序吃，辈分高的先吃，吃时吃偶数不能吃奇数，奇数不吉利，吃前先放炮，意为除邪驱恶，吃时尽量缩短时间，杜绝差错，饺子盛在大盘里，家人相拥而就，吃时不蘸汁，小孩不上桌，寓意稳妥、平安、吉祥。这个食物形如元宝，有招财进宝之意，符合人们祈求财富心理。饺子有馅，馅心内容千变万化，各式各样，一家人围案包饺子，把面皮放在掌心，圆圆的皮上放上馅，是一种变化和神秘，表达一种祝福，远比老外吃火鸡复杂、文明多少倍。吃，全家老幼围着热气腾腾的饺子，品味着祖母、母亲的辛苦，共同体验时光流逝。温暖、祥和的气氛烘托着家园意识，亲情的感召力比食物的诱惑力大得多，吃下去的不仅仅是美味，更重要的是享受亲情和母爱。“没有饺子不过年，不吃饺子过不去年。”俗语说的有些偏颇，但从一个侧面反映出人们的渴望与向往。小小饺子，包着乾坤，包着人们对来年幸福、平安、吉祥、希望的心理，是新一年丰硕与收获的象征，它与中国传统文化完全融合，也铸造了中华民族炎黄子孙的灵魂，渗透到每个人生活之中。
我国地域辽阔，对吃除夕饺子的习俗不同。清初河北《肃宁县志》载：“元旦子时盛馔同享，各食扁食，名角子，取更岁交子之义。”苏杭一带，除夕夜吃蛋饺和胖头鱼，但鱼只吃中间留头尾，蕴含金银元宝和有头有尾，一年到头，家事盛旺。云南昆明地区除夕年饭吃大豆制成的饵块，可炒、烤、煮成甜咸味，祈祝新的一年五谷丰登。黑龙江、吉林、辽宁除夕吃酸菜大肉饺，意“酸宝”(拴宝)。河南一带把饺子与粉皮共煮，叫“粉皮饺子”，意“玉带缠宝”。陕西一带则将饺子和面条渗合煮，叫做“金丝穿元宝”。山东，除夕夜全家坐在一起包饺子，年夜必须吃素饺子，意求新年素素净净、平平安安。南方省份年夜饭多食汤圆、炸年糕，意为团团圆圆年年高。少数民族年除夕食品各具特色。蒙古族人称春节为“白节”、正月为“白月”，除夕夜煮水饺、烤羊腿，围火炉而食，向长辈敬献“辞岁酒”。满族人年饭丰盛而隆重，吃饺子、豆包，菜有血肠、酸菜氽白肉以及象征吉庆的鱼荤菜等。湘西苗族年夜饭是甜酒和粽子，寓意生活甜蜜、五谷丰登。云南拉祜族人家除夕必做糯米耙耙，其中一对特别大，据说象征太阳和月亮，若干小的象征天空繁星，用以祈祝新的一年风调雨顺，果实累累。这些习俗尽管不同，但年夜饭吃素是共通共同的，吃饺子是共通共同的，美好的寓意是共通共同的，都是为了新年添个好彩头，这是真正原因。
“好吃不过饺子”。饺子好吃，食者越来越多，我国不少地方把饺子生产作为产业经营，发展饺子经济，扩大出口创汇，速冻饺子大量远销日本、新加坡、马来西亚等国。饺子发展也从平盘发展到饺子宴。这个以往年节才有的食品，如今已经成为品种繁多、四季有市的大众商品，大肚馅足的木鱼饺，花边月牙饺，鸳鸯饺，四喜饺，蝴蝶饺，金银饺，贵妇饺，珍珠饺，等等。过去一些达官显贵才能食用的韭菜虾米饺、白菜大肉饺，已进入寻常百姓家，一些禁忌做馅的蔬菜野菜也堂而皇之登上饺子馅宝座。饺子也有一些别名，北方有称“扁食”、“扁合”，老北京叫“饽饽”，广东人叫“云吞”，四川人叫“抄手”，叫法不同，说饺子都知道。让中国饺子走向世界，让世界了解中国饺子，进而了解中国。饺子，不但中国人厚爱，外国宾客也赞叹：中国饺子，好吃!
吃中国饺子，尝天下美味。
驾车路线：全程约7773公里
起点：黄川镇
1连云港市内驾车方案
1) 从起点向正西方向出发，沿党政路行驶440米，左前方转弯进入G310
2) 沿G310行驶96公里，左前方转弯进入S245
3) 沿S245行驶140公里，直行进入迎宾大道
4) 沿迎宾大道行驶27公里，过左侧的水晶国际珠宝城5号楼约110米后，右前方转弯进入迎宾大道
5) 沿迎宾大道行驶110米，在第2个出口，朝G30/徐州方向，左前方转弯进入迎宾大道
6) 沿迎宾大道行驶20公里，直行进入迎宾大道
7) 沿迎宾大道行驶660米，在第3个出口，朝G30/泗洪方向，左前方转弯进入S245
8) 沿S245行驶13公里，直行进入S245
2沿S245行驶14公里，直行进入连霍高速公路
3沿连霍高速公路行驶3156公里，朝商丘城区/柘城/菏泽/周口方向，稍向右转上匝道
4沿匝道行驶17公里，直行进入商周高速公路
5沿商周高速公路行驶680公里，朝永城/登封/S32方向，稍向右转上匝道
6沿匝道行驶11公里，直行进入永登高速公路
7沿永登高速公路行驶1226公里，朝平顶山/南阳/S83方向，稍向左转进入兰南高速公路
8沿兰南高速公路行驶770米，直行进入兰南高速公路
9沿兰南高速公路行驶1671公里，朝邓州/G55/襄樊方向，稍向右转进入二广高速公路
10沿二广高速公路行驶10公里，过陈官营枢纽，直行进入二广高速公路
11沿二广高速公路行驶462公里，在邓州/新野/S335出口，稍向右转上匝道
12沿匝道行驶780米，直行
13邓州市内驾车方案
1) 行驶20米，右转进入S335
2) 沿S335行驶135公里，直行进入S335
3) 沿S335行驶240米，在第3个出口，朝南一环方向，稍向左转进入南一环
4) 沿南一环行驶24公里，右转进入文化路
5) 沿文化路行驶26公里，过右侧的格力约70米后，左转进入新华中路
6) 沿新华中路行驶540米，过右侧的德克士锦荣店约260米后，到达终点(在道路右侧)
终点：邓州市 同义词 邓县一般指邓州
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