植物的果实或种子,动物毛皮,牙齿,骨骼,鸟兽羽毛,石珠,牛角,黄金,翠玉等。
《文选·曹植<洛神赋>》:“戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。” 李善 注引 司马彪 《续汉书》:“太皇后花胜上为金凤,以翡翠为毛羽,步摇贯白珠八。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》:“或微言美事,置於闲散,是缀金翠於足胫,靓粉黛於胸臆也。” 明 王世贞 《宛委馀编》十一:“侍妾数十,皆佩金翠,曳罗绮。”
1从收集世界各地发现的旧石器时代的资料和现代原始部落的资料中,人们可以发现,早期原始体饰形式主要为:项饰、腰饰、臂饰、腕饰、头饰等几种,而这些形式中尤以项饰和腰饰为主。它们很大程度上是围绕人体生殖区而装饰的,究其原因,除了这些部位有支持佩戴物的能力之外,大量研究表明这种选择还另有目的。
2动物身上的色彩和图案也是一种体饰,自然体饰,雄鸟的头饰、项饰、胸饰、尾饰等等往往在繁育季节呈规律性的变化和显示,而且这些装饰对吸引异性颇有功效,大量生物学材料证实动物的漂亮装饰在性选择过程中具有很大的优势。人体纹身是一种类似的体饰形式,人体装饰则正是动物自然装饰的延伸的质变。
3世界各地发现的旧石器时代晚期的最早的人体饰物无论是动物牙齿、羽毛、还是石珠等它们均有一个十分显著的特点:光滑、规则、小巧、美观。而这一特点进一步说明了体饰产生的妆点妆扮、自我炫示、吸引异性的重要心理动因。因此将体饰起源心理源于生理本能的美感是十分科学的。而由这种起源动因衍变而来的"人体美化"功能是首饰最原始最根本的功能。
4在首饰的起源和发展过程中还存在其他两个重要的动因,一是宗教功能动因,二是社会功能动因,而这两种动因都是基于生理本能动因之上,在此基础上发展和演化出来的。宗教源于史前人类的巫术,而体饰发展的宗教动因则正是在史前人类的巫术活动中和在这种巫术思想指导下逐渐形成并在人们的思想中根深蒂固。原始人类在劳动实践过程中,逐步对自然界中一些与他们生活密切相关的材料如植物的果实、种子、动物的羽毛、牙齿、骨骼以及石(玉)料产生一种朦胧的神秘看法,他们甚至将之作为自己巫术活动中的崇拜对象,赋之予神秘的力量。如他们将植物的果实或种子串挂在母性身上以祈求繁衍子女;将狩猎动物的毛皮、牙齿、骨骼穿挂与身上以求得狩猎的成功和自身的平安;对石(玉)料的崇拜,则是源于原始人对石器工具的深厚感情,其中略有光泽和色彩鲜艳夺目者,被视为是他们心目中某个神秘主宰者对他们的馈赠品,他们更是小心地收藏和加以保护,而在这一过程中,又逐渐丰富了这种自然崇拜物的内涵,中国玉文化最初的启蒙思想正是源于此。在中国石器时代的各种文化中,玉一直是被视为一种有着丰富灵性的自然崇拜物,广泛地使用于巫术仪式中。并为史前人随身携带,一则作为美化自身的装饰,另则作为一种避邪去灾、逢凶化吉的吉祥物。在西方古老文明中,有色宝石的熟悉十分久远,它们在被熟悉和利用过程中同样被赋予了某种神秘的宗教力量,古巴比伦国在距今6000年前就将祖母绿献于女神像前祈求某种神秘的力量,海兰宝石被视为海水的精华,以祈求海神保佑航行或捕鱼的安全。
5、 宗教与艺术历来就是一对姻缘,宗教的发展使体饰资料富有了更丰富更神秘的内涵,从而推动了体饰的发展。 而体饰发展中的社会功能动因,则是在阶级和私有制观念出现才逐渐形成的,在史前的"大同"社会中,一切财富均是公有,一旦氏族部落中出现阶级分化,部落中有权有势的统治阶级就可能将一切有用的财富据为己有,本来就稀有的体饰品一旦为少数人所拥有,它逐渐成为一种身份和地位的标志,为大多数人所追求和向往。体饰品原来具有的"人体装饰功能"、"宗教功能"之外,又增加了另一种在一定时期尤为突出的社会功能,这种社会功能在不同历史阶段和不同的社会文化背景中具有相承性和普遍性,同时又具有各自的特色,在等级森严的社会中,它更多地体现为一种政治阶级功能,如在中国古代有"镇圭尺有二寸,天子守之;命圭九寸,公守之;命圭七寸,侯守之;命圭六寸,伯守之"的制度。在西方首饰同样体现为一种地位等级的标志物,中世纪规定钻石只有王公贵族才能佩戴。
6、 在现今社会中,它更多地体现为一种收藏和保值作用,同样是象征财富和地位的标志物。也正是首饰的社会功能动因极大地丰富和发展了首饰业,使首饰业作为一个完整、独立的行业而存在于社会众行业中。 根据首饰起源发展的几种心理动因,我们可以将首饰的功能作用粗略地分为以下三种功能:人体装饰功能、宗教功能、和社会功能。在漫长的珠宝首饰发展史中,三者各领风骚,同时又相互影响和渗透,共同丰富和完善了一部完整的珠宝首饰文化,但在不同历史时期,其作用不同,在早期珠宝首饰仅作为一种人体的装饰品,发挥的仅是装饰功能,随着巫术、宗教的出现,首饰在其装饰功能之外又被赋予了一种宗教功能,而且宗教功能在一定时期某一特定文化背景中它的作用甚至超过了首饰最原始最根本的装饰功能。
7、 阶级社会的形成,又在前两种功能之后附上了一种社会功能,而且后来者居上,它在一定阶段曾领导着首饰的发展。随着人类认识的提高,物质财富的极度丰富,首饰的宗教功能正在逐步蜕变,而首饰的社会功能在首饰众功能中的地位也在日益下降,并有可能在阶级社会消失之后,这种象征阶级地位和个人财富的社会功能而随之消退,但性的区别将永远存在,所以作为首饰最原始最根本的人体装饰功能也 将永远存在,而正是这种功能将永远存在,决定了首饰业的永不枯竭的生命力。而正确认清首饰的功能,对于我们正确引导首饰业的发展和引导首饰消费是至关重要的。
古代首饰的螺钿,百宝,珐琅琉璃。其实都是一种。用在装饰上面的东西,在古代的时候是非常流行的。但是现在珠宝上会非常的少,用了因为他们没有什么好大的价值。
古代首饰的螺钿,百宝,珐琅琉璃。其实都是一种。用在装饰上面的东西,在古代的时候是非常流行的。但是现在珠宝上会非常的少,用了因为他们没有什么好大的价值。古代首饰的螺钿,百宝,珐琅琉璃。其实都是一种。用在装饰上面的东西,在古代的时候是非常流行的。但是现在珠宝上会非常的少,用了因为他们没有什么好大的价值。古代首饰的螺钿,百宝,珐琅琉璃。其实都是一种。用在装饰上面的东西,在古代的时候是非常流行的。但是现在珠宝上会非常的少,用了因为他们没有什么好大的价值。古代首饰的螺钿,百宝,珐琅琉璃。其实都是一种。用在装饰上面的东西,在古代的时候是非常流行的。但是现在珠宝上会非常的少,用了因为他们没有什么好大的价值。古代首饰的螺钿,百宝,珐琅琉璃。其实都是一种。用在装饰上面的东西,在古代的时候是非常流行的。但是现在珠宝上会非常的少,用了因为他们没有什么好大的价值。
中国古代珠宝首饰
双鬓隔香红,玉钇头上风
中国古代女子的发饰中国古代首饰的历史悠久,各朝代风格早期遗存,以骨贝玉石为主;从春秋战国时期开始,金银首饰出现越来越多;两汉后金银簪钇越来越常见,唐宋元时代继续发展,明代得以辉煌,数量品类都是最多;到了清代,珠宝串珠点翠与金银交织,另呈一番色彩。
骨笄 掩鬓 小插 牡丹钗
竹节钗 桥梁钗 步摇 珠花钗 点翠钗
分心 叠胜 五凤花钿 扁方
胜 金珰 金梳 金丝鬏髻 点翠凤冠 金宝髻
唐-宋
唐代―敦煌莫高窟壁画 花钿
南宋―女史箴图 发钗
五代至北宋 女子戴冠
唐代绘画
北宋-金花筒桥梁钗
宋
宋―送子夫王图 步摇
宋钦宗皇后像―龙凤花 钗冠
宋―杜秋娘图 梳篦
明―吴氏先祖容像 分心→华鬓钗倒插
明人容像 头箍
宋-明
明人容像 头箍 顶簪 头箍
围绕鬓折戴的一幅头面
清
五凤钿子
清―皇后冬朝冠
春闺卷读图 清―完颜氏像
清―美人绢画
今天,校易搜为您介绍古代珠宝。感兴趣的读者可以关注校易搜。
珠宝自古以来就很受女性欢迎。平民贵族都喜欢穿。珠宝很早就诞生了,因为不分年龄人人都喜欢漂亮的东西。在女性不断追求美的基础上,诞生了各种风格的首饰。
以前古人对“美”的定义是相当复杂的。每个装饰品都有一个名字来显示它的独特性。现在,由于技术进步和生产过剩,每个人对珠宝只有一个名字。比如手镯就是手镯。不管是什么材质的,都叫手镯,没有什么特殊性。说到装饰品,古代女性佩戴的手镯非常漂亮。
季梁墓出土的和田玉玛瑙饰品
比如上世纪中叶,河南省出土了两只古手镯。样式很漂亮,连技术功底都可以和今天的比。
两个手串都是女人坟的,说明当时坟里的女人地位非常高。在古代,地位高的妇女通常拥有许多装饰品。古代也有很多能工巧匠。从墓中出土的文物可以看出,女性的首饰非常华丽美丽。这两个手镯让考古学家大吃一惊。
最后,这座古墓中还出土了很多装饰品,总共出土了一万件。据专家推测,该墓是周朝一个诸侯国和一个虢国的墓。况且坟墓也不是独立的。它属于一个家庭,包含很多人。这是一个古墓群。在古墓中,专家们发现了
上面提到的两个手串的坟墓来自两个不同的坟墓。这两位女士也很有传奇色彩。一个是的妻子芮强,另一个是郭的妻子。不仅装饰品多,这两位女士的坟墓也非常豪华,埋着各种珠宝玉器。当考古学家打开季梁陵墓时,他们被它的奢华震惊了。季梁的身上布满了装饰品,都非常昂贵,珠宝达到了密集大麻的程度。我们不知道这位女士生前是如何生活的。她的丈夫对她来说很幸运。
然而,爱美是女人的天性,但季梁的美丽让我们惊讶。虽然芮夫人的墓地没有的豪华,但她的陪葬品也很丰富。
从这两位古代贵族女性的墓葬中出土的饰品中,我们发现这些年来女性的审美变化并没有太大的变化,因为现在有些饰品已经类似于奢侈品了。
当我们看到这些装饰品时,我们发现精致的古代装饰品即使在今天仍然受到许多女性的欢迎。我们不得不觉得时尚真的是一个循环!
一、中国古代的审美标准如中国的写意水墨画一般,讲求灵动与神韵,这种美是一种含蓄的,只可意会不可言传的。
二、西方古代美学理论的基础则是更注重“形式”,这种美有骨有肉,更具体,更外放,更易于理解与琢磨。
三、夏商周时期:形制庄重,风格独特,超凡脱俗。多用双阴线及浅浮雕相结合的技术。纹饰主要为直线纹,云雷纹,兽面纹,斜格纹等。
四、秦汉时期:线条简约,气势庞大,原始野性,体现儒学的思想意识。
五、古印度时期:异域风情,虽设计繁复,奢华大气。
六、魏晋南北朝时期:政局动荡,战争频繁,民族迁徙等原因造成百姓追求轻松、自然随意、不食人间烟火的浪漫首饰形象。
七、古希腊时期:采用细致、复杂的累丝工法,将黄金制成花、叶、树枝等物,加上彩色珐琅、石榴石、祖母绿和珍珠镶嵌。
1、隋唐时期:细金工技术的进步,首饰制作工艺更加精良。政治,军事,文化,经济,技术均达到空前发展,外交活动密集使得这一时期的珠宝首饰博采众长,延续传统文化的同时更加有异域风情。
2、拜占庭时期:宗教意味浓厚,人民相信上天的力量显示在皇帝和教会的金银珠宝上,越奢华,每一位教徒的转生就会越美好。
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