马齿天珠的寓意什么？

一眼

特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少。

二眼

并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系。

三眼

象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是密宗之财神。

四眼

大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。

五眼

佛、莲花、金刚、宝生、羯膜，五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。

六眼

地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。

七眼

七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。

八眼

八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道。

九眼以上

集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。

卍字

佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。

杵

密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。

莲花

莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。

如意

有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。

菩提

觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。

寿珠

最早出现于公元前550年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。

宝瓶

藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意。

龟甲

延年益寿、长命百岁之意。

虎纹

因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意。

龙眼

六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。

彩虹天珠（水纹）

为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。

贵人

贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。

天地

圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。

天珠的运用配饰

天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质，属半宝石，且纯正的老天珠的存世量十分稀少，因此物稀为贵。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，并不是宗教法器在配戴的设计上除了实用之外，美观大方也是设计的重点。

珍藏

因为老天珠的数量非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。

佛像装藏

藏传佛教的佛像在喇嘛开光引神灵进驻时，在佛像内除了装置佛经咒语、少数的金银宝石外，亦有部分以舍利子或天珠装藏。

流通货币

根据林东广所着的『西藏天珠』一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到『西藏人民银行』或『拉萨市八廓街城市信用社』等金融机构抵押贷款，或甚至直接当成现金交易、购物等。

每个女人都喜欢佩戴珠宝首饰，有些首饰具有招财转运的效果。今天小编给大家分享一些可以转运的珠宝首饰，让您在新一年财源不断，生活蒸蒸日上！

当然这些都是些不足信的迷信说法，仅供一笑罢了。

紫水晶：紫水晶很久以前就被人们当做护身符佩戴，以驱邪助运。

紫色不论在东方还是西方都被视为最高身份的象征，人们认为最美丽最高贵的紫色就是紫水晶发出的紫光了。

紫水晶同时也是爱的象征，在西方被称为“爱的守护石”，紫水晶能赋予夫妻、情侣间贞节之爱、勇气之爱、诚实之爱、深厚之爱。许多夫妻之间不和睦是因为性生活不和谐导致的，而紫水晶同样拥有着“性活力”的神秘能量，能将性爱活力转变为精神活力，因此可以很好的解决夫妻间的性爱问题。

黄水晶：主偏财运，发出**的宇宙能量，俗称财富之石。

温和的黄光能给人的心灵注入和谐的动力，加强灵气，令人们充满自信与喜悦。

黄水晶，可保家宅安宁，驱邪镇宅；黄水晶又名商人之石，主偏财，能旺正财及偏财，以收聚财之效；有助镇定情绪。稳定事业发展，与财富频率相近，能够带来财运。令人头脑清晰、心思细密、处事理智、有耐心、更具效率、亦可使家宅聚财，身心康泰。

南红

南红玛瑙是玛瑙的一个种类，古称”赤玉”，质地细腻油润，是中国独有的品种。

由于产量稀少，老南红玛瑙价格急剧上升。南红玛瑙曾被古人用之入药，养心养血，信仰佛教者认为他有特殊功效。

碧玺

碧玺的色彩丰富，艳丽，非常时尚漂亮。

红碧玺是能够唤起人们内在的爱心，吸引爱情，增进人缘，使人开心愉悦，心情舒畅，融化冷漠的场合，加强亲和力。

粉红色的玫瑰碧玺还能对新陈代谢和腺体发生影响，有助于强化心脏功能。

绿碧玺的绿色对应人体的心轮，对人体的心肺功能很有好处;绿色的碧玺也是财富之石，可以增强财运，有助于事业的发展;绿色碧玺也能使人清明、冷静，思维能够集中，心情舒畅。

佛造像中，地藏善萨手托的是如意宝珠，如愈宝珠的作用是,你心头一作意,想得什么,宝珠就出什么,满足你一切的需求,这些与会大众,不但是满足了自己身上所需要的,一切心里所欲求的,也都满足了。

衣服、百花、装饰品,有的喜好红颜色的,有的喜好绿颜色的,不见得都一样,自然就着在你身上,庄严圆满。但是有一样是平等的,就是每个人的手中都是持着如意宝珠。我们看地藏像,一手拿着锡杖,一手拿着如意珠,他就布施如意珠,每一个与会的大众手里都有如意珠,不但有,而且从如意珠里产生了无量的宝物，这个珠子是放光明的,不但能降珠宝,还会放光,这珠子放的光明有好大!比我们的灯光、太阳光还要大得多,因为我们的灯光、太阳光照不到别的佛国土,它的光明可不同。

释迦牟尼佛祖顶真骨舍利，今在哪？ 相传，2500年前释迦牟尼涅槃，佛身火化后，弟子们从灰烬中得到佛祖的头顶骨、牙齿、中指骨以及84000颗舍利子。此后佛顶舍利流传东南亚，被视为佛教圣物而受到广泛供奉敬拜，公元657年大唐使者出使印度将佛顶真骨取回。

2008年南京博物院对金陵大报恩寺发掘时，意外发现宋代长干寺地宫及石碑，碑铭文记录长干寺主持等人获宋真宗批准建造一座九层宝塔，塔高“200尺”，并称“十颗感应舍利、佛顶真骨、诸圣舍利、内用金棺、用以银椁、七宝造成阿育王塔、用铁函包裹安放”。

铭文信息让专家非常振奋，在发掘地宫时很快发现一个巨大铁函，高13米，重50千克，据铭文所说，铁函里装的就是一座七宝阿育王塔，为更好保护文物，铁函出土后并未立即打开，而是送到南京博物院地库封存起来。

2008年8月6日，南京博物院联合南京卫士、凤凰卫视对铁函开启进行全球现场直播。当铁函双层铁板盖被缓缓打开时，映入大家眼帘的是一尊金光闪耀的塔刹，塔四周装满宝石和金元宝，这场景让在场数十年老专家惊叹不已，直言此生从未见过如此恢宏的鎏金宝塔。

确实，每个人看到如此流光溢彩的国宝都会震惊。

至此，南京发觉的这尊鎏金七宝阿育王塔，成为目前中国和世界形体最庞大的阿育王塔，它的精细雕刻足以“称霸”世界。

由于铁函深埋地下数千年，铁函内壁和阿育王塔之间又很狭窄，这使得塔体一部分被“锁住”，取塔工作被迫停止。后来经过我国顶级文物专家几个月的仔细研究，制作出了取塔步骤，终于在11月22日将举世瞩目的塔王成功取出。

目前世界上发掘出的阿育王塔，无论艺术价值还是历史价值，都无法与七宝阿育王塔媲美或同日而语。

我们来欣赏一下这件稀世珍宝～～

七宝阿育王塔高12米，宽40厘米，重50千克。塔身、座及山花蕉叶上都用不同珠宝装饰，塔身装饰了佛家七宝：金、银、水晶、玛瑙、玻璃、琉璃及砗磲，仅水晶就有100颗以上。这些珠宝品质上乘、晶莹透亮，镶在金塔上非常华美。正因为有七宝，故而此塔被称为“鎏金七宝阿育王塔”。

塔身铸造非常精细，主体是底部方形须弥座，上有4篇芭蕉叶，以长链和塔刹连接，链条上悬挂铜铃。塔身有精致纹饰，佛像雕刻生动传神。山花蕉叶只有20厘米，但它侧面三幅图像最有意义，分别是佛教故事白象转世、菩提树下成佛及佛祖涅槃。山花蕉叶表面还雕刻许多与佛教有关的故事。

塔身四个方向有四幅巨像：萨垂太子舍身饲虎、快目王舍眼、光明王施首及尸毗王割肉饲鹰救鸽，这些故事来自佛教，讲诉佛主“舍己救人”。

塔身上部还有“皇帝万岁”“天下民安”“众臣千秋”“风调雨顺”。还有近百字的宝塔由来，文字下还有鹿角龙头、金翅鸟图案，在佛教中，大鹏金翅鸟是佛祖的护法。

此塔一出土便引起全球轰动，成为中国国宝级文物，不仅因为它的造型完美华丽，让人叹为观止，更重要的原因是塔内放置着一块佛顶真骨。

什么是佛顶真骨？ 《大唐西域记》等书有记载，佛顶真骨就是释迦牟尼佛祖的头骨，是一块直径10厘米，周长35厘米的整块头骨。据说佛顶真骨被发掘出时，颜色是黄白色，还有清晰的发孔，这块佛顶真骨就放在七宝阿育王塔里。

佛顶真骨历经数千年后重现于世，成为世界上目前仅存的一枚佛祖真身顶骨舍利，也是释迦牟尼佛祖涅槃后留下来的珍贵头骨，堪称佛教圣物，确实意义非凡。

看看阿育王是怎么回事~~

阿育王称呼来自印度孔雀王朝第三代君王-阿育王，距今2200年，据说他在全世界范围广建佛塔专供佛舍利，有19座建在中国，长干阿育王塔是第二座。

相传2500年前，释迦牟尼涅槃佛身火化后，弟子们从灰烬中得到佛祖头顶骨、牙齿、中指骨以及84000颗舍利子。此后佛顶舍利流传东南亚，被视为佛教圣物而受到广泛供奉敬拜，657年大唐使者出使印度将佛顶骨取回。

从公元7世纪到2008年，世人将近1400年都未见佛顶骨。此次在石碑、X光片及塔身文字综合考证下，阿育王塔里保存的顶骨舍利属于释迦牟尼无疑了。

据说由于宝塔圣物的特殊身份，头骨舍利出函时依佛教规矩，由南京5大寺院住持亲临现场以及50位法师颂唱佛经，最后全部法师朝“西方三圣”行拜礼。

如此这件淹没数千年的珍贵文物，才算重见天日。

鎏金七宝阿育王塔的确非同凡响，让我们见证了佛教故事、印度文化与中华文化，它在世界史上的地位都是独一无二的。

友友们怎么认为呢～～欢迎评论区留言～

（文中来自网络，如侵则删）

西藏是如今国内很多人都喜欢去的景点，虽然它处在我国海拔最高的地带，但它美丽的景色，还是吸引了无数人们的关注，在西藏的诸多名胜中，最有名的无疑是布达拉宫。说起布达拉宫，就必须要提到历史上一个神秘又强大的王朝，那就是活跃在隋唐时期的吐蕃王朝，其实吐蕃很早就已经在西南崛起，当时的西藏还是气候非常温暖的地区，适合人们的居住，吐蕃就是在这片土地上发展起来的。

后来，吐蕃出现了一位伟大的领袖赞普松赞干布，在他的带领下，吐蕃开始发展壮大，渐渐威胁到了唐朝的安定，当时的唐朝正处在唐太宗的领导下，国力强盛，吐蕃也不敢彻底惹怒唐朝，因此松赞干布就选择了和亲的方法，希望能与唐朝结盟，这就促成了著名的文成公主入藏事件。

虽然这次的和亲没有彻底化解两国之间的矛盾，此后唐朝与吐蕃频繁发生战争，但文成公主入藏，也大大促进了吐蕃的发展，而布达拉宫正是这个时候修建的，它是为了文成公主，尺尊公主与松赞干布办婚礼建造的宫殿。

此后它也成为了达拉喇嘛居住的地方，它不仅仅是宫殿，还集合了寺庙这些设施的作用。如今的布达拉宫也是著名的旅游胜地，那么在这里，据说至今都有着巨大的宝藏，甚至能抵半个世界，这也成为很多人慕名前去的原因，那么布达拉宫真有传说中的那么富有吗？它里面到底有多少的宝贝呢？其实布达拉宫也是经过多次的毁坏与重建，如今的这座宫殿，肯定没办法还原之前松赞干布时期的样子。

但这里确实有着不少的宝物，它后来也成为了西藏的核心地带，由于佛教的盛行，它在这里更是有着神圣的地位，其实我们看古代的佛教，能发现一种非常特殊的现象，就是很多的佛教寺庙，里面像佛像，法器这些东西，都是喜欢用黄金打造，这也是有着一定原因的，因为黄金稳定性相当强，长期保留也不会消失，佛教寺庙向来是不缺钱的，中原王朝也有很多的时期，各地大修佛寺，里面积攒了无数的财富，布达拉宫也是一样的，它不仅屋顶上就有着大量的黄金，里面的佛像这些都是黄金打造。

考虑到这些黄金的历史价值，还有打造的器物具备着很大的历史意义，这些东西的价值就无法估量了，此外，这里还有大量的壁画、玉器、珠宝这些宝贝，再加上里面的佛教典籍。这么多的宝物，如果要全部估价的话，还真有可能令世界震惊，不过要说能抵半个世界，还是有些夸大了。

当然，其实这里面最有价值的还是布达拉宫本身，它才是真正的宝藏，作为世界上海拔最高的宫殿，它的存在就是一个奇迹，从整体的设计，到里面的用料，布局，都体现着古代人们的智慧。它在西藏的地位，绝非是一般的宝物能衡量的，因此如果算上布达拉宫的话，这里面的宝藏还真就有可能抵上半个世界，它也是中国最有价值的文物景观之一。

这些年前往西藏的人越来越多，原本相对神秘的布达拉宫，也不再是什么神秘的存在，越来越多的人来到这里参观朝圣，这些地方也确实有着非常优美的景色，至于惦记这里面的宝贝，那还是想多了，这些地方的安保都是相当严密的，不会给一些不法之徒机会的。

其实虽然西藏的交通开始越来越好，但对于国内很多人来说，去一趟仍然代价非常高，可人们花费了这么多的钱财来到这里，希望看到的应该是这绝美的景色，结合周边的山与天，浑然一体，此景只应天上有，相信去过的人还是不会后悔的，这里实在是太美了。

参考文献《布达拉宫》

1生活习惯---这要从藏族人的生活习惯和方式说起。藏族主要聚居在西藏自治区及青海南部的高寒地区。这些地区不利于农作物的生长，所以，大部分的藏族人民都以游牧为生。古人称游牧为 “逐水草而居”，实际上“逐”是循自然规律所动，按自然变化而行的行为。

所以以游牧为主要生活方式的藏族人一般没有固定的居所。时常要根据自然的变化而迁徙，是以每次搬家都要带大量的物资以及财产。久而久之，聪明的藏族人融汇贯通，将不便搬动的财产都换成价值不菲的宝石。

蜜蜡、松石和珊瑚等就是藏族人经常入手的宝石，究其原因是因为这些宝石颜色较艳丽，青藏高原植被较少鲜见颜色艳丽的色差，同时这些宝石不仅方便携带而且装饰美观。传承至现在已经成为一种习惯与意识。

2宗教---绿松石为藏传佛教七宝之一按佛教说法，七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，其蕴育着深刻的内涵，是珠宝中的灵物。作为供佛教信徒修行的圣物，七宝相传有以下功用：

绿松石护佑灵魂，辟邪消灾

南红人石通灵，具有保护的用途；

蜜蜡具有驱邪定魂的能力；

砗磲可消灾解厄，除恶聚灵，庇佑子孙，镇心安神之功；

珍珠平静心灵，开悟大智；

珊瑚防止灾祸，增智慧，结佛缘；

金多用来做成佛像和神殿，具有増益的效果；

银息灾，定神。

3民俗--- 在西藏绿松石在藏语里被称为--‘釉’ 译成汉语就是翡翠的意思，在藏族同胞心中绿松石就是最珍贵最喜爱的宝石，能够守护灵魂，保佑平安，08年冬天的时候西藏当雄地震后，小孩收到惊吓，很多藏族的老阿妈带着小孩到八角街买绿松石给小孩佩戴，希望绿松石的能量能够保佑平安！