玛多有什么特产藏族饰品的特点是什么

藏族饰品的特点：

1。神秘的青藏手工艺品大多蕴含着浓郁的宗教色彩，很多都是直接从法国佛教的法器演变而来。它们和青藏高原一样，充满了藏传佛教的神秘色彩。

2构成藏饰的材料丰富多彩，从普通的石头加工的尼玛石，到用泥土和人类骨灰烧制的桑桑，用纯天然矿物颜料绘制的唐卡，用纯金纯银线刺绣的唐卡。

3在时尚的设计下，美也蕴含着古风。具有独特的艺术魅力和感染力，是其他任何具有民族特色的首饰所不能替代的。

4旧的藏族饰品都是手工制作的，藏族人讲究在身上抹油，代表身体健康。喇嘛也是如此，所以有些藏饰有一圈圈的污垢，有一种古朴的气息。黄奕和氏璧位于黄河上游的青海省。河床上有丰富的砂石资源。黄河中的石头已经成为受欢迎的手工艺品和旅游纪念品。

大小黄河石各有各的味道。羊毛羊毛是指藏族人民用优质羊毛手工编织的布料或衣物。羊毛羊毛细腻柔软，具有保暖防雨、结实耐寒等优点。它是一种高档的民族特产，不仅受到藏族人民的喜爱，也受到蒙古族和土耳其人的喜爱。

　　这是一种传统文化的表现形式：

　　随着西藏文化为越来越多的人所喜爱，浓缩了西藏各种文化的饰品，市场也越来越广阔。卖藏族饰品的小店遍布整个拉萨城，尤其在以八廓街为中心的地段，各种天然石头、动物骨头、金属制成的各种祖祖辈辈传承下来的图腾形状的饰物，是所有的藏族同胞以及外来游客们舍不得挪动脚步的美丽玩物。似乎，这些美丽的藏饰，天生就拥有这片土地赋予的神奇魔力。藏族的饰品五花八门，各种材质应有尽有。只要是颜色绚丽的，就拥有作为饰品的潜力。

　　牦牛骨

　　在西藏人的观念中，和他们生活息息相关的牦牛是美好的神圣的动物，牦牛骨也是一种独特的装饰品，原始自然、粗犷豪放，给佩戴者增添一种野性的魅力。

　　有机宝石

　　红珊瑚石与琥珀、珍珠被称为有机宝石，形状像棵树，生长在深海中。20年长一寸，300年增加一公斤，质地坚实，美丽娇艳，更具养颜美容、活血明目之功效。用红珊瑚能雕琢成贵重珠宝的有深红、桃红、粉白等少量几个品种，其中又以深红为上品、价格也最为昂贵，是尊贵不凡，高雅夺目，是吉祥、平安、护身的代表。

　　藏族头饰

　　在西藏，不同的地区，服饰和穿着也不尽相同，其中，头饰的地域性尤其明显，是最具地方色彩的装饰品。

　　过去，在以拉萨为中心的地区，女子们都佩戴一种叫“巴珠”的华贵头饰。这是一个“人”字形的饰物，将分岔的那一边朝前固定在头顶。“巴珠”上缀满了珊瑚、玛瑙、翡翠、珍珠等名贵的宝石。这些零碎的装点物，像藏族的其它服饰一样，名称繁多。要想全部记住，还得下一番功夫才行。现在，这种头饰很少有人戴，很多人卖了或作为一种有价值的收藏品珍藏了起来。有些时候，可以在藏戏或者舞蹈、影视作品中欣赏到这种雍容华贵的艳美头饰。但在人潮如织的八廓街上，有缘人仍然可以得见这一类头饰的真容。未婚的女子，还习惯在头上编一根辫子。

　　而在藏北，已婚女子习惯把头发编成许多细长的辫子，然后在前额串上珊瑚或者翡翠，在后脑勺编一根粗一些的发辫，上面缀满大大小小的银质圆饼。在冬天，她们还会在头饰上面戴帽子，其中，狐狸皮帽子是礼帽。

　　在藏南，则又有异样的风俗，藏南农牧区的已婚妇女都要编两根辫子，从发辫的中段开始用一种藏语叫“扎休”的发饰，跟头发一起编成辫。扎休通常是三条一样粗细却不同颜色的彩线，每一条彩线由许多根同色的线组成，这样编成的彩辫往往要盘在头顶，给人一种美感。

　　八廓街措纳巷，铜质的小盒子整整齐齐地码放在一起，这种里面可以装各种祈福小物件的东西，这段时间卖得格外好，新年将至，长辈们都要来这里买上一个外形精美的盒子回家，预备着给小孩子做礼物。

　　在漫长的历史长河中，珊瑚、玛瑙、牦牛骨、藏银、藏铜都是制作藏饰的主要原料，就是这些平实的材料，粗糙的外表却有精致的内涵。细小的花纹、镂刻、镶嵌，都巧妙地形成了藏饰的设计风格。

　　在以前，传统游牧生活中，藏族同胞们需要将全家几代人累计的财产转化为方便携带的珠宝首饰披挂在身上，只有这样，才能方便他们四处搬迁去寻找水草丰盛之地，安全又方便。所以藏饰在藏族同胞们的心目中，不仅仅是美的象征，也是财富的明证。

　　从藏族同胞头上戴的巴珠、簪子、发卡、发辫上的银币、耳朵上的大环，到项间戴的项链、托架、嘎乌，再到腰上系的图纹腰带，悬挂的火镰盒子、藏刀、腰扣、鼻烟壶；以及手上戴的各类戒指、手镯等，都拥有着深厚的文化内涵。

　　耳环、项饰与胸饰

　　耳环是藏族同胞们必不可少的饰物，以前多用金、银镶嵌宝石制作。男子所戴最常见的耳环称作“阿隆”，呈圆形，有金、银和铜质，镶嵌松耳石。牧区的耳环较大，农区人所戴相对小一些。男子通常只戴一只耳环。妇女戴双耳环，质地和形状比男士耳环丰富，有金、银、宝石、珍珠耳环等。有的精致、小巧，有的体大、厚重。阿里普兰一带有一种姑娘佩戴的耳环，形似红艳的花朵，戴时从耳廓垂挂到肩上。过去贵夫人和**带一种叫“埃果尔”的耳环，用金银镶嵌上等绿松石精制而成，呈长方形，体形较大，常同“巴珠”一起佩戴。贵族和有地位的男子过去多戴称为“索儿”的耳饰，形状圆而细长，用金丝和上等绿松石串缀。

　　而前文所说的小盒子，藏语名字叫”嘎乌”，也是人们脖子上必不可少的饰物之一。此外，人们通常在脖颈上戴挂一串串由各种天然宝石串缀的珠串。在藏族人的装饰品中，有两大主要构成，一是金银器物，一是天然宝石，而藏族同胞对天然宝石有着特殊的偏好。当高原大地从“特提斯”古海崛起，留给这块辽阔大地的便是石头的世界，自古以来石头就同藏族和藏族文化的发展息息相关。藏族人的饰物中离不开宝石，把各种珠宝饰品作为财富和美的象征，家境再贫，也要倾其所有设法求购或添置几颗珠宝，作为女儿们的装饰。藏族人最喜欢的天然珠宝有琥珀、猫眼石（以九眼珠最为名贵）、玛瑙、珍珠、珊瑚、绿松石等。有些妇女节日时穿戴的镶金嵌银、珠宝满身的盛装，不知是多少代人才积累起来的财富。

　　藏族腰饰

　　除了头饰和项饰，藏族服饰另一大特点是腰间的装饰：缀挂火镰、小刀、鼻烟壶、银元、奶桶钩、针线盒等装饰品。藏族的腰饰大部分来自生产劳动工具，这是由游牧文化的特性所决定。如：洛龙，最早是为了凭借挂在腰上的奶桶钩来减缓手臂提桶的负荷，协调力量，后来渐渐成为装饰品。针线盒最早是为了装针线。火镰最早是引火用具。还有小腰刀是食肉用具等等，都是从实用性到审美性的转变。而“邦典”也是藏族特色腰饰之一。

取代分为两种情况：

1·主观上认为南红比红珊瑚更好看，所以选择了南红。

2·红珊瑚太少，不得不用南红来替代红珊瑚。

显然，藏族同胞买南红越来越多，是第二种原因。

借用一句话：先问是不是，再问为什么！

因为南红是红珊瑚的替代品，所以也就不存在钟不钟爱。

藏族人喜爱鲜艳的颜色，比如**，红色，绿色，蓝色···，所以他们喜欢**的蜜蜡，喜欢红色的珊瑚，喜欢蓝色的绿松，喜欢在经幡上缀满五彩的旗帜，因为喜欢这种颜色所以才会去选择某一种宝石。

红珊瑚产于深海之中，西藏并没有红珊瑚，有人说，西藏有，然后扯喜马拉雅山，说以前这地方是海洋，珊瑚化石是有的，这种纯粹是想像的结果，说这种话的人一定是没有见过珊瑚化石，如果你见过，你就会知道自己的想法有多异想天开。

顶极红珊瑚的颜色深红，鲜红，桃红以及粉红，藏族人是越红越爱，而藏族人使用红珊瑚的历史也只是从明清两代才开始的，藏族人的珊瑚大多来自皇家赏赐，仅在藏族世间贵族之间流传。

但是随着红珊瑚数量的逐年减少（主要是明清两代动不动就海禁，尤其到了清代闭关锁国），藏人对红色珠宝的喜爱却日趋变大，所以不得不寻找替代品，而云南保山地区出产的南红就成为了红珊瑚的替代品。

保山南红中的锦红虽然仍然不如红珊瑚颜色鲜艳，但即然是替代品就不能要求太多。

于是，南红开始正式走入藏族同胞的生活，大批的南红珠子出现在了藏族人的饰品之上，这股浪潮一直持续到清晚期，保山南红资源逐渐枯竭，好的南红连供皇室需求都不够，于是锦红没了用柿子红，保山南红没了，用甘南红，但是显然到了甘南红品质跟保山锦红比，差的档次就太多了。

幸好，这时候赛璐璐拯救了大家，尤其是日本成立了一个神马株式会社之后，假货就横空出世了，想要啥颜色有啥颜色，而藏族人哪儿知道还有这种黑科技！假货赛璐璐经由茶马古道进入到了藏族人的生活，开始的时候完全懵X，不认识啊。

后来懂行的人上过当之后，发现还有这种假货，于是他们学会了用牙齿轻叩来辩别这些南红或者珊瑚蜜蜡是不是真的。至于具体操作方法，我也不知道。

不过道理还是讲的通的，毕竟塑料和宝石敲击发出的声音肯定是不一样的。

对，赛璐璐就是塑料制品。

1、通常在佩戴天珠的时候，最好使用棉质的线串天珠，其线质牢固，以防断损。其次洗澡时一定要取下天珠，放于供桌上，避免经常受潮及串线断裂。天珠在西藏具有非常高的意义，并对藏族文化造成深远的影响，这不是一朝一夕可以形成的。天珠作为藏族人的珠宝和财富，除了其自身所具有的经济价值之外，更重要的是它们承载了西藏的宗教文化色彩，是藏族人信仰寄托的集中体现。

2、天珠又称“天眼珠”，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。唐代以前是海洋化石打磨的天珠为主，也就是远古生物化石打磨出来的称为至纯天珠，后来因为资源的枯竭唐宋元明时期使用九眼页岩代替了化石天珠，九眼页岩也就是玛瑙，其温润的材质从品相上超出了至纯天珠，后来人们也认同了玛瑙天珠。

　　藏族首饰主要有：

　　手链、戒指、项链、护身符、头饰、耳环等，藏族首饰天生拥有那片土地赋予的神奇魔力。天然石头、珊瑚、动物骨头、白银是制作藏饰的主要原料，就是这些平实的材料，粗糙的外表却有精致的内涵。细小的花纹、镂刻、镶嵌，都巧妙地形式藏饰的设计风格，并散发出浓烈的古、土味。所有藏饰均是手工完成，好多藏饰是喇嘛在庙里打造出来的，每一件都是与众不同。