首饰的历史起源

人类佩带首饰究竟于何时，恐怕很难精确地考证。

但是我们不难推想，从人类开始意识到装饰与美化自身的时候起，人类也就与它结下了不解之缘。

人类最原始的首饰，大概可以追溯到遥远的石器时代。

从收集世界各地发现的旧石器时代的资料和现代原始部落的资料中，人们可以发现，早期原始体饰形式主要为：项饰、腰饰、臂饰、腕饰、头饰等几种，而这些形式中尤以项饰和腰饰为主。

它们很大程度上是围绕人体生殖区而装饰的，究其原因，除了这些部位有支持佩戴物的能力之外，大量研究表明这种选择还另有目的。

动物身上的色彩和图案也是一种体饰,自然体饰，雄鸟的头饰、项饰、胸饰、尾饰等等往往在繁育季节呈规律性的变化和显示，而且这些装饰对吸引异性颇有功效，大量生物学材料证实动物的漂亮装饰在性选择过程中具有很大的优势。

人体纹身是一种类似的体饰形式，人体装饰则正是动物自然装饰的延伸的质变。

世界各地发现的旧石器时代晚期的最早的人体饰物无论是动物牙齿、羽毛、还是石珠等它们均有一个十分显著的特点：光滑、规则、小巧、美观。

而这一特点进一步说明了体饰产生的妆点妆扮、自我炫示、吸引异性的重要心理动因。

因此将体饰起源心理源于生理本能的美感是十分科学的。

而由这种起源动因衍变而来的人体美化功能是首饰最原始最根本的功能。

在首饰的起源和发展过程中还存在其他两个重要的动因，一是宗教功能动因，二是社会功能动因，而这两种动因都是基于生理本能动因之上，在此基础上发展和演化出来的。

宗教源于史前人类的巫术，而体饰发展的宗教动因则正是在史前人类的巫术活动中和在这种巫术思想指导下逐渐形成并在人们的思想中根深蒂固。

原始人类在劳动实践过程中，逐步对自然界中一些与他们生活密切相关的材料如植物的果实、种子、动物的羽毛、牙齿、骨骼以及石（玉）料产生一种朦胧的神秘看法，他们甚至将之作为自己巫术活动中的崇拜对象，赋之予神秘的力量。

如他们将植物的果实或种子串挂在母性身上以祈求繁衍子女；将狩猎动物的毛皮、牙齿、骨骼穿挂与身上以求得狩猎的成功和自身的平安；对石（玉）料的崇拜，则是源于原始人对石器工具的深厚感情，其中略有光泽和色彩鲜艳夺目者，被视为是他们心目中某个神秘主宰者对他们的馈赠品，他们更是小心地收藏和加以保护，而在这一过程中，又逐渐丰富了这种自然崇拜物的内涵，中国玉文化最初的启蒙思想正是源于此。

在中国石器时代的各种文化中，玉一直是被视为一种有着丰富灵性的自然崇拜物，广泛地使用于巫术仪式中。

并为史前人随身携带，一则作为美化自身的装饰，另则作为一种避邪去灾、逢凶化吉的吉祥物。

在西方古老文明中，有色宝石的熟悉十分久远，它们在被熟悉和利用过程中同样被赋予了某种神秘的宗教力量，古巴比伦国在距今6000年前就将祖母绿献于女神像前祈求某种神秘的力量，海兰宝石被视为海水的精华，以祈求海神保佑航行或捕鱼的安全。

教皇最爱：法贝热彩蛋

法贝热彩蛋(俄文:Яйца Фаберже ;英文:Faberge Pelican Egg)，是指俄国著名珠宝首饰工匠彼得·卡尔·法贝热所制作的类似蛋的作品，他与助手在1885年至1917年间总共为沙皇与私人收藏家制作了69枚。其中有54枚是为沙皇亚历山大三世与尼古拉二世所作，52枚则为复活节蛋，最后只有50枚交付给沙皇。余下有7枚法贝热彩蛋是为了莫斯科的克尔奇家族所制作的。

彩蛋对于俄罗斯人是象征健康、美貌、力量和富足。这是由于彩蛋与俄罗斯传统的宗教习俗有关，它是一些宗教节日的必备之物，尤其是复活节时教徒们的重要庆典器具。人们对彩蛋像对待圣像、保护神一样把它保存在家中。俄罗斯人还以彩蛋来迎接新的小生命。

俄罗斯珠宝有比较悠久的历史，第一颗皇室复活节彩蛋诞生于1885年的复活节。当时沙皇亚力山大三世为了慰藉从丹麦迎娶的皇后玛利亚，特地向御用珠宝设计公司法贝热(Faberge)工艺制作行订做一枚精致彩蛋，送给皇后当复活节礼物。法贝热用自己的巧思将原来平凡的彩蛋变成了一个华丽的传奇。

中西方珠宝首饰审美差异的原因：

地理环境是形成这种差异的基本原因之一

众所周知，西方文明发迹于爱琴海，而主要的发展是在地中海地区，因此西方文明也可以称为海洋文明，地中海温暖的气候非常适宜航海，所以各国之间的联络主要是通过海路交通来实现的，不断地出海逐渐形成了西方人那种外向型性格，开放好动，对外面世界充满新鲜感，表现在首饰上的就是张物的，寻求强烈的效果。相比之下中国的地理环境就要封闭得多，东边的海岸线外没有大的毗邻大陆的大岛屿，因此几乎没有出海的可能，西边与欧亚大陆相连的也几乎被天山山脉，帕米尔高原、青藏高原切断，唯一的出路丝绸之路也需要穿越沙漠和大戈壁滩，因此交通不发达的古代，中国人走出是非常因难的。再加上中国本身地域辽阔，资源丰富，也就没有非要走出去的必要。这就形成了中国人内向型的民族性格，体现在首饰上也就是含蓄而不外露。

历史和政治也是形成这种差异的基本原因之一

从历史的原因上讲，如果将整个殴洲看成一个在的集团，那么它的整个历史就是各个国家各个民族之间征服和被征服，统治和被统治的历史，当一个民族强盛进而占据统治地位的时候，它的文化以及反映这种文化载体也就会变化，甚至强迫性的变化;中国与欧洲不同，各个朝代纵向更迭，缰土变化不大，频繁地变化在中国的珠宝史上绝难找到的,中华文化一脉相传，从来没有中断，正是这种历史的延续性，决定中国的首饰造型不可能发生很突然的变化，从政治原因上讲，中国历史大部分都处于统一的状态，从黄帝时代开始就是以一人统治天下，大一统的思想伴随了中国二千年，这种统一休现各个方面，但最本质的是思想文化的统一以及观念的统一。

另外一个使中国首饰变化不大原因就是中国人对祖先的敬畏，对于前人所立下的体制轻易不能改变，这一点和西方人有着本质的区别，在西方人的观念里总是想方设法地否定前人，所以他不断地求新、求变、求异，试着用更新的东西来推翻前人的理论，这一点在西方近代科技的发展中表现得明明白白；可是中国的传统观念总是在不断的肯定前人而否定后人，不管做什么都要看看有没有先例，因此中国的珠宝首饰要想进行一些急剧式的变化都是非常困难的，因此，像西方那样频繁变化，从中国的民族性来说是没有办法接受的，中国人的民族性决定中国人的审美观是追求永恒稳定的东西。中国的首饰总的来说是不重视形式的，它的内涵是中国传统的儒教文化，这种内在的文化使中国的珠宝首饰有很强大的融洽精神，很难被异化，它表现出来的审美风格有很强的内在精神，因此，具有很强的维系力量。中国首饰设计现状与其他先进国家的一个较大差异在于,我们对首饰设计的理解，还仅限于式样设计，是对现有的产品进行有限的变化设计，造成市场上产品繁而不荣，不能使产品发生根本的变化，而对形式设计、概念设计缺乏认识。现代设计决不像传统理解的那样被看成技术加画画、工艺加美术。现代首饰设计的含义更加深广，它是具有美学性质的涵盖社会审美文化的综合性和创造性的设计活动。

还有从人的外貌特征来说：西方人较中国人外部特征更立体，西方人画素描、画油画，讲究体积感，光影感，是立体的；中国人画线描、画国画，讲究精神内涵，讲究线条，是平面的。表现在珠宝首饰上的就是西方人更注重立体思维，产品更多的是三维的，讲究结构的出奇制胜。西方人想到的概念也与我们不同，面对自然也完全有着不同的生命领悟，希腊，古罗马神话里太阳神是阿波罗，月亮神是戴安娜，每个自然物都具备人的样子，想到自然，就想到人的形象，圣经中，上帝用泥土捏了亚当，整个宇宙自然是为人存在的，虽然他们也认为人是自然的一部分，却是自然最精华的部分，人类能战胜自然，从而用艺术来表达人类对自然的崇拜之情；中国神话的盘古，在开天之后躺下来，一个眼睛变太阳，另一个变月亮，河流是他的血管，山是他的骨骼，大地起伏就是他的生命力，人的本身化为山水的生命力，道家由自然来看万物，人法地，地法天，天法道，道法自然，自然才是最高的生命力和创造力。经过近代一百年变革，中国首饰也在吸收西方的一些东西，但中国传统的那些精神部分却被保留下来是很有意义的，作为设计师应该思考如何去发掘和利用，将那种天人合一崇尚自然的思想运用到当代珠宝首饰设计当中。

红色宝石给人以热情、充满力量的感觉。在迷人的彩色宝石王国里,几千年来红宝石以其特有的红色魅力一直深受东西方人们的喜爱。红宝石是红色的宝石级刚玉,英文名称是Ruby,来源于拉丁文Ruber(红色)。红宝石象征着热情似火,爱情的美好、永恒和坚贞,是七月的生辰石。它以其火热的红色被誉为“宝石之王”,跻身于名贵宝石之列(图4-1)。

图4-1 红宝石成品首饰

在西方,红宝石具有悠久的历史文化和长远的传说故事。《圣经》上说,犹太部落圣袍及胸牌中含有的红宝石排在被称为上帝创造最珍贵的12种宝石品种之首。在古印度,红宝石被称为“宝石之首”,人们认为它可以带来健康、财富和成功。古埃及人认为红宝石是王者至尊的象征,中世纪欧洲,则把它视为神灵慈悲的宝石(图-42)。

在东方,公元前585年修建的缅甸“瑞光大金塔”就已经镶嵌了红宝石。中国《后汉书·西南夷传》中称红宝石为“光珠”。明清时期,大量红宝石用于宫廷首饰,数代皇后的凤冠上都嵌有红宝石。清代官员的顶戴制度中还明确规定,只有亲王以下至一品大员的冠顶才可采用红宝石。考古发掘,慈禧太后的殉葬品中有红宝石朝珠一对,红宝石佛27尊,红宝石杏60枚,红宝石枣40枚,其他各种形状的红宝石首饰及小雕件数千件。

图4-2 佩戴红宝石饰品的英国女王伊丽莎白二世

作为世界名贵宝石、彩色宝石之王的红宝石,自古至今一直是世界各地人们最喜爱的宝石之一。尤其是2002年以后,由于红色调在时尚界的风行,红宝石更是全球珠宝商的宠儿,其开采、销售均呈上升趋势。缅甸红宝石是国际市场上主要的畅销产品,具有超越其他产地红宝石市场价值的趋势,由于需求旺盛,其价格一路攀升。在日内瓦拍卖会上,一颗重达1597ct、产自缅甸抹谷的极品“鸽血红宝石”以每克拉227万美元落槌,创下迄今为止红宝石拍卖单价的世界之最。一枚重达2735ct的缅甸刻面红宝石也以400万美元的高价中标,创历年来红宝石单价的世界第二位。国际市场对产自马达加斯加,尤其是3ct以上的红宝石(颜色纯正、内部干净)表现出持续稳定的需求。与大颗粒红宝石相比,小颗粒斯里兰卡浅红色红宝石及泰国红宝石具有颜色均匀、透明度好、净度高、加工精细等特点,价格上能被广大消费者接受,其需求正在稳定上升(图4-3)。据国际珠宝市场权威人士分析,人们越来越重视红宝石的质量,是造成优质红宝石价格攀升较快的主要原因。

图4-3 2006~2011年国际市场中红宝石价格大致走势图

泰国的宝石市场是以批发销售有色宝石原料和成品为主的交易市场,该市场红宝石的销售与价格变化历来为世界各地的珠宝商所关注。在泰国,曼谷东南部约250km的尖竹汶(Chanthaturi)是主要的红蓝宝石交易中心(图4-4)。世界上约80%的红蓝宝石是由尖竹汶市场批发销售。尖竹汶主要的交易市场位于几条狭窄的珠宝街道,最主要的红宝石货源来自附近的柬埔寨和越南。

除了泰国之外,斯里兰卡、越南(图4-5)、印度等东南亚国家都有中小型的交易中心。在全球彩色宝石市场上,红蓝宝石的销售额约占30%,其中红宝石的销售额大于蓝宝石。到目前为止,红宝石最主要的消费市场是美国、日本和欧洲及东南亚诸国,泰国和印度是最主要的红宝石切磨加工基地。中国的红宝石消费市场正在形成。

图4-4 泰国尖竹汶红蓝宝石交易市场

图4-5 越南陆安红宝石交易市场

罗马运来中国的珠宝类船货，大多产自埃及和地中海、红海地区。以珊瑚为例，古代西方文献中记载，早在公元初年，珊瑚就成为罗马帝国运往印度的重要输出物。中国史籍上，这种记载更所在多有。如《太平御览》等书中就有“大秦珊瑚”、“珊瑚出大秦西海中”、“珊瑚出大秦国，有洲在涨海中”等字样。红海因盛产珊瑚，更被称为“珊瑚之海”。在这些中国史书中，还对地中海、红海地区人民用铁网采珊瑚的办法，作了详细的描述。

1、Cartier 卡地亚

卡地亚作为法国珠宝制造商，拥有100多年的历史了，也是世界上知名度最高的顶级珠宝品牌。

卡地亚的珠宝工艺师大多具有20年以上的工作经验，其甄选的珠宝钻石等都是挑选的最光彩最高品质的，高贵精致，深受欧洲王室的青睐。

2、Bulgari 宝格丽

Bulgari 宝格丽是意大利经典珠宝品牌，虽然知名的不如卡地利，但是其大胆的设计，独特的风格也备受皇室贵族和影视巨星的青睐。

宝格丽独创性地用多种不同颜色的宝石进行搭配组合，其珠宝作品相当的精致瑰丽。

3、Tiffany&Co 蒂芙尼

Tiffany&Co 蒂芙尼是美国家喻户晓的珠宝品牌，蒂芙尼以钻石最为有名，其创始人更是被称为“钻石之王”。

其创立了“六爪镶嵌法”，立刻成为订婚钻戒镶嵌的国际标准。

其珠宝美丽浪漫，深受女生喜爱。

4、梵克雅宝VanCleef&Arpels

梵克雅宝VanCleef&Arpels是法国顶级奢侈品品牌，是传奇般的历史人物和名流巨星们的最爱。

梵克雅宝珠宝具有巴黎的艺术美感，也有高贵自然的气息，深受无数人追捧，是集万千宠爱于一身的珠宝品牌。

5、蒂爵(DERIER)

蒂爵(DERIER)是中国著名的珠宝品牌，以欧式高贵典雅的气质以及完美独特的精湛工艺深受消费者喜爱。

作为国内高端珠宝品牌的典范，蒂爵珠宝与国际珠宝集团都有交往，其设计产品既具有中国古典美感也有西方的时尚。

冠冕这个词我相信大家都很陌生，甚至有些人连冠冕是什么他们都不知道。但是我们总能听到一个成语叫做冠冕堂皇。冠冕堂皇的意思就是外表故意表现的庄严体面或者是正大的样子，但是事实并非如此。冠冕是对多种头饰的统称，包括皇冠、发环和束发带。

冠冕最开始是始于周朝。通常是搭配皇上和大臣们祭祀时穿的服装的帽子。后来经过一系列的发展，就变成了只能是皇帝才可以带的一种帽子。

在西方，国王佩戴镶了宝石的冠冕，显示高贵和王权。古希腊人们会在雕塑上面加上像花环一样的冠冕，会将这些冠冕颁发给凯旋的运动员和战士。而身份尊贵的人也会在各种晚宴上佩戴。

到了18世纪冠冕才变得普及。当时的冠冕上会镶嵌着各种各样的宝石，比如 珊瑚、珍珠、紫水晶。在19世纪后期，冠冕堂的装饰钻石占主导。到了20世纪，大家更注重于冠冕的样式，而不注重于上面的装饰。上面也会加一些略微便宜的水晶或者是玛瑙。

有一些比较出名的王冠，比如帝王冠，这是被各代国王使用次数最多的一个王冠。这顶王冠上镶嵌了有近3000颗珍稀宝石。其中包括世界上第二大的切割钻石，重3174克拉。

现在冠冕的佩戴没那么多约束，我们在许多场合也是可以带冠冕的。比如结婚或者是晚宴，加上这一个装饰就会让人变得光彩夺目。