写作文关于东石笋作文

1 我和石笋的故事作文400

星期天，天气晴朗，我终于盼来了这一天，一家人去爬石笋山。

我们兴高采烈地来到汽车站，“哇，有这么多人，好热闹啊！

”我们上了汽车，车子在公路上飞快地行驶，两旁的树木不断地往后退，车厢里大人们你一言我一语，小朋友们趴在窗中望着窗外的景物叽叽喳喳说个不停。

一会就来到石笋山脚下，我抬头一望，啊！

好高好陡！

我们开始爬山了，小孩子们都嘻嘻哈哈，边爬边说笑，觉得挺轻松的，可是不到半个小时，说话声小了，只听见人们不断喘气的声音。我回头一看，大人们都把外衣脱掉了，每个人都满头大汗，我也累得气喘吁吁。

我们继续往上爬呀爬，我感到腿越来越酸，越来越软，最后连抬脚的力气都没有了，真想停下来歇一歇。爸爸在后面不停地鼓励我：“一定要坚持，别停下来，加油啊！

”我好像浑身来了劲，赶紧往上爬。可是没多久，又爬不动了。我看到小路两边的杂草特别茂盛，于是灵机一动，用手抓住杂草一步一步往上爬，一不小心，刺儿扎进了手里，我忍住剧痛，小心翼翼地把刺从手里 。我咬紧牙，使劲往山顶上攀登，终于到了山顶。

站在山顶向四周望去，好美啊，一块块绿油油的麦地，金黄的油菜花，雪白的梨花，粉红的桃花、、、、、、把大地打扮成一位美丽的少女。一阵微风吹过，一股花香扑鼻而来，我深深地吸了一口气，真舒服啊！

后来，我们又进了寺庙，拜了菩萨，我还把零花钱丢进了箱子里，许了一个愿，这个愿望就是：我一定要好好学习，永远是全班的第一名。

天渐渐的黑了，我们依依不舍地下山了。在回来的路上我想：我一定要学好本领，长大了为建设家乡出力，使石笋山变得更加美丽，更加富饶。

2 关于描写东石古寨的作文600字

古寨 ，东石镇上一颗璀璨的明珠。

伴随着喜气洋洋的新年的到来，我来到了古寨。首先，在进入古寨之前，我看到了那古寨的大门上镶了已褪了色的“东石古寨”四个字。看到这里，我只能想到“老旧”这个词来修饰它，不过古寨里那热闹的声音深深地吸引了我。我用好奇和探索的心态进入古寨。

哇，我眼前的景物使我惊住了，到处都有人群聚集。到处都是人们的说话声，谈笑声；到处都有摊贩的叫卖声和讨价还价的声音。眼前着人山人海的景象，使我感到刚才用的修饰词与现在的情景，简直是格格不入。因为现代人给着古老的东石寨带来了新的气息。

再往里走，就可以看到许多大大小小的寺庙建筑，着应该可以说是古寨上最具特色的建筑。因为，古寨上除了这些建筑物，基本上已经没什么其他的房屋建筑了。

正所谓入境随俗，我怀着同佛教徒一般虔诚的心走进庙宇。学着大人门拜拜的模样，我也是依样画葫芦，希望能在新的一年里事实顺心，万事如意。在做完了这一些拜拜的仪式后，我开始打量起了这庙里的神像。不过，遗憾的是，里面除了佛主和菩萨外，其他的神我就一慨不知了。

参观到了这里，使我想到郑成功的历史伟绩。早在17世纪之前，古寨以下还都是一片汪洋大海，民族英雄郑成功就曾在此操练水兵，为的就是将荷兰殖民者赶出台湾。看，古寨上到处都记载着关于郑成功的事迹。

啊，古寨真是一个人杰地灵的地方，真不愧是东石镇上一颗璀璨的明珠啊！

3 写景的作文（剑山）

[1]，苦于无路进蜀，谎称赠五金牛、五美女给蜀王，蜀王信以为真，派身边五丁力士，劈山开道，入秦迎 美女，运金牛，才开通了这条蜀道，称为“金牛道”，又称剑门蜀道。

三国时期，蜀丞相诸葛亮率军伐魏，路经大剑山，见群峰雄伟，山势 险峻，便令军士凿山岩，架飞梁，搭栈道。诸葛亮六出祁山，北伐曹 魏，曾在此屯粮、驻军、练兵；又在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石 为门，修筑关门，派兵把守。

当年魏军镇西将军钟会率领10万精兵进 取汉中，直逼剑门关欲夺取蜀国，蜀军大将军姜维领3 万兵马退守剑门 关，抵挡钟会10万大军于剑门关外。真可谓：“一夫当关，万夫莫开”。

剑门关是剑门蜀道国家重点风景名胜区的核心景区和剑门关国家森林公园的主体部分。“剑门天下雄、九寨天下奇、峨眉天下秀、青城天下幽”，作为四川省四大景观，剑门关首屈一指。

历史上有说：“打下剑门关犹如得四川”。是古剑门蜀道上的一处重要关隘。

总面积：1862平方公里。规划面积142平方公里。

剑门关是数百里大剑山中段的一个缺口，七十二峰形若利剑，俨然一道天然屏障。有“一夫当关，万夫莫开”之势，具有极其重 [2]要的战略地理位置。

这里曾发生过一百余次战争、十多位帝王莅临并有无数的文人墨客留下了近四千幅作品。当年蜀将姜维凭借天险，曾拒魏军十万之师于关外。

现存诸葛亮建关的遗址，古老的寺庙，珍贵的碑刻以及著名的剑门四景（剑门细雨、梁山松涛、夕照绝壁、雪染翠云）和剑门四奇（姜维石像、千年紫荆、松柏长青、剑山石笋）。 剑门关景区主要景点有：剑门关、剑阁道、剑门关楼、剑阁驿道、七十二峰、小剑山、姜公祠、姜维墓、邓艾墓、钟会故垒、金牛道、后关门、石笋峰、梁山寺、雷霆峡、翠屏峰、仙峰观、古剑溪桥、志公寺等。

[3]编辑本段天下雄关 原古关城楼是三层翘角式箭楼，阁楼正中悬一横匾，书“天下 剑门绝壁[4]雄关”，顶楼正中的匾额题有“雄关天堑”。可惜，这座历经千余年的 雄伟古关楼，在1935年修筑川陕公路时被全部拆毁，仅存一块长方形 “剑门关”石碑。

现关楼是1992年在原关楼旧址上重新修建的一座更为壮观的仿古式关楼。在2008年的“512”大地震中，剑阁旅游业遭遇严重破坏，全县受损景区达7个，受损面积达100%，剑门关景区也遭到一定程度的破坏。

为了恢复这个天下名关的风采，剑阁县下大力气进行重建和升级工作。 根据同济大学编制的总体规划，剑门关景区将形成大剑门、志公寺、雷鸣谷、五里坡和翠云廊5大景片，光前4个景片面积就达75平方公里。

整体风格为汉代风格，着力表现剑门关的雄、险、幽、深。编辑本段旅游资源 为了达 剑门关景区导游图[5]到这一建设目标，剑阁方面采取了多种措施。

剑门关集雄、险、幽、秀、奇于一体，它除山雄关险之外，还以 峡谷的幽深、翠云廊的秀丽、岩石的怪异、山洞的奇特而闻名，这里风光名胜和文物古迹甚多。现已开发的有：大小剑山“七十二峰”、仙峰观、梁山寺、翠屏峰、经皇洞、照壁、雷公峡、仙女桥、玉女峰、大小穿洞、舍身崖、一线天、石笋峰、后关门、营盘嘴、姜维墓、干河坝等景点。

现在大剑山脚下有缆车可上石笋峰，然后攀登崖壁小径， 顺环山天梯抵达山巅梁山寺和翠屏峰；或从后关门依山傍险的环山天 梯抵达石笋峰，再从石笋峰攀崖壁小径抵达山巅。梁山寺，相传是南北朝时梁武帝来此修行而得名。

翠屏山下的“经皇洞”，据传是唐明 皇避”安史之乱”，经过该地，将金银珠宝、佛经藏在洞里面得名。在关楼东侧扼剑门关险的山顶是当年姜维列营镇守的“营盘嘴”，也叫“姜维城”。

这里还有清代炮台遗址，右侧石崖上还刻有康熙皇帝 第十七子果亲王亲笔书写的“第一关”三个字。这些胜迹和传说，给 秀丽的自然风景增添了风采和稚趣，更让游人流连忘返。

在剑门关游 览，能充分领略唐朝大诗人李白《蜀道难》的诗句中所描写的：“蜀道之难，难于上青天”的神韵。编辑本段三国文化 剑门关是国务院首批公布的国家级风景名胜区剑门蜀道的中心，这里 剑门风光[6]壁立千仞，地势险峻，是由旱路出入四川的必经之道，是“蜀北之屏障，两川之咽喉”。

剑门关的三国文化积淀深厚，除正史《三国志》有多处记载外，小说《三国演义》中也有数十处详细描写。至今，这里的三国遗迹随处可见，三国故事广为流传。

剑门关的修建和剑阁县的设立就与三国有关。据《寰宇记》记载：“诸葛亮相蜀，凿石驾空为飞梁阁道，以通行旅，于此立剑门关。”

《舆地广记》也记载：“蜀汉丞相亮……以阁道三十里至险，复设尉守之。”刘备在成都定都以后，于建安二十二年（公元217年）设立了剑阁县，隶属于剑门关，加强了对剑阁的防守，不仅如此，还以剑阁为中心，将汉中到成都的一千多里连成了一个整体。

保证了从成都至梓潼，穿剑阁过葭萌、白水，到陕西勉县阳安关、汉中这条剑阁道的安全和畅通，为以后诸葛亮 剑门关“蜀汉北伐浮雕”[7]出歧山、姜伯约伐中原创造了条件打下了基础。 据有关资料记载，刘备在称帝之前，曾四次往来于剑门关，加上《三国演义》第六十五回叙述的刘备在进军成都击刘璋途中，又返回葭。

4 关于凤凰仙都的作文400字

我的家乡在缙云，这是一个美丽而神奇的地方。尤其是国家4a级旅游风景区——仙都，更是远近闻名。那里景色秀丽，吸引了许许多多的中外游客。

仙都最有名的要数鼎湖峰了。它高达170、8米，拔地而起，直刺云霄，真的像一根钻出地面的巨大的石笋。从远处看像一个钢铁巨人，从近处看又像一个大拇指，峰顶上云雾缭绕，好似披了一件轻纱。相传轩辕黄帝就是在这石笋上炼丹升天的，而且鼎湖峰顶上现在还遗留着轩辕黄帝炼丹的痕迹。这让我不由得想起白居易著名的诗句： “黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬”。

石笋的前面有一条蜿蜒的小溪，溪水真清呀！躺在水底的小石子、东躲西藏的小鱼儿，都能看的一清二楚。溪上有一座石板桥，真像一条丝带系在那里，把小溪打扮得婀娜多姿。水面上上漂浮着一只只竹排，客人坐在竹排上，顺水漂流，真是悠闲自在！

竹排穿伐扁和壮古憋汰铂咯往前行，前面便到了仙水洞。传说仙水洞的仙水可以包治百病，那一滴滴水从石壁上细细地流下来，下面有一个纯天然的盛水石坑，接住那一汪仙水。舀起来喝一口，冰冰凉凉，丝丝泉水的甘甜沁人肺腑，好舒服哦！

仙都景区的倪翁洞、婆媳岩、舅轿岩、铁城……也很有趣，各自有着美丽动人的传说。如果你来了仙都，可以找我当你的向导哦！

5 求六安大华山——东石笋景区的导游词,至少1500字,谢谢

东石笋景区

东石笋风景区位于六安市金安区毛坦厂镇境内，是国家3A级风景名胜区，全国农业旅游示范点，省 正式批准建设的省级风景区，省体育局户外活动中心。距省城合肥110km，距六安市区58km，距舒城县城46km，距霍山县城25km，与万佛湖、大华山、南岳山、天堂寨一线串珠，处于皖西旅游黄金线上。景区山水相映，四季长青，最高峰海拔760多米，风景秀丽，环境清幽集奇花异草、奇峰怪石、流泉飞瀑，亭、廊、水榭、寺庙和徽派建筑于一体，堪称旅游观光、怀古揽胜中的一绝，被喻为“安徽的九寨沟”。东石笋以前是“养在深闺人为识”，而现在随着四面八方游客的到来，也使得她渐渐被人们所熟知，越来越多的人因了她的秀美与灵气慕名而来。想感受大自然的鬼斧神工，体验寄情山水的乐趣，或者只想暂别紧张而忙碌的生活，又或者只想三三两两纯粹的玩几天？没问题，这里将是你理想的圣地，聪明如你，还不赶快加入其中？

东石笋景区位于毛坦厂镇南9公里处，境内群山突兀，溪流环绕，园区为变质岩构造地貌区，地处北淮阳褶皱带的东段，岩层属晚元古代——早生古代（居今约8-6忆年）的佛子岭群变质岩，岩石以刚性、脆性很强的石英岩及石英片岩为主，受区域构造的控制和影响，区内岩层发生强烈的变形变质，岩层或扭曲，或拱起，甚或断裂，以至于园区内险峰高耸，悬崖俏立。风景区的山石结构非常的怪，它不是一座山整体矗立在平地上的，而是由一片片的片状石垒成的，是自然景观里很奇特的一种现象，就像大家刚看到的“天书”一样。景区内有大小瀑布90多条最高的长达90多米。雨水季节瀑布水流更大，非常壮观！景区内植被良好，四季长青，从山顶到山脚整个山好象披上了一层绿色的地毯。山里气温较低，较合肥要低7-8摄氏度。现在景区正在进一步建设当中，相信不久以后展现给大家的将是一个集旅游、休闲、度假为一体的理想景区。

东石笋：人称”中华第一石笋”。由产状直立两组断层在此交汇，再经崩塌作用形成的残山，高38米，底座直径15米。清乾隆年间，即载入《六安州志》，为古六安十景之一，享誉中华。石笋，因形似笋子又矗立于日光东升的地方而得名，为园区的代表性景观 。岩性为白云石英片岩，是由于片岩岩层强烈褶皱而陡立拱起，再经断裂崩塌而成的断裂残山。清代诗人闻行之曾赋诗赞曰“乱石水深急，鸟轻天地空。平原树尽处，云拥一孤峰”。

6 写景的作文（剑山）

[1]，苦于无路进蜀，谎称赠五金牛、五美女给蜀王，蜀王信以为真，派身边五丁力士，劈山开道，入秦迎 美女，运金牛，才开通了这条蜀道，称为“金牛道”，又称剑门蜀道。

三国时期，蜀丞相诸葛亮率军伐魏，路经大剑山，见群峰雄伟，山势 险峻，便令军士凿山岩，架飞梁，搭栈道。诸葛亮六出祁山，北伐曹 魏，曾在此屯粮、驻军、练兵；又在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石 为门，修筑关门，派兵把守。

当年魏军镇西将军钟会率领10万精兵进 取汉中，直逼剑门关欲夺取蜀国，蜀军大将军姜维领3 万兵马退守剑门 关，抵挡钟会10万大军于剑门关外。真可谓：“一夫当关，万夫莫开”。

剑门关是剑门蜀道国家重点风景名胜区的核心景区和剑门关国家森林公园的主体部分。“剑门天下雄、九寨天下奇、峨眉天下秀、青城天下幽”，作为四川省四大景观，剑门关首屈一指。

历史上有说：“打下剑门关犹如得四川”。是古剑门蜀道上的一处重要关隘。

总面积：1862平方公里。规划面积142平方公里。

剑门关是数百里大剑山中段的一个缺口，七十二峰形若利剑，俨然一道天然屏障。有“一夫当关，万夫莫开”之势，具有极其重 [2]要的战略地理位置。

这里曾发生过一百余次战争、十多位帝王莅临并有无数的文人墨客留下了近四千幅作品。当年蜀将姜维凭借天险，曾拒魏军十万之师于关外。

现存诸葛亮建关的遗址，古老的寺庙，珍贵的碑刻以及著名的剑门四景（剑门细雨、梁山松涛、夕照绝壁、雪染翠云）和剑门四奇（姜维石像、千年紫荆、松柏长青、剑山石笋）。 剑门关景区主要景点有：剑门关、剑阁道、剑门关楼、剑阁驿道、七十二峰、小剑山、姜公祠、姜维墓、邓艾墓、钟会故垒、金牛道、后关门、石笋峰、梁山寺、雷霆峡、翠屏峰、仙峰观、古剑溪桥、志公寺等。

[3]编辑本段天下雄关 原古关城楼是三层翘角式箭楼，阁楼正中悬一横匾，书“天下 剑门绝壁[4]雄关”，顶楼正中的匾额题有“雄关天堑”。可惜，这座历经千余年的 雄伟古关楼，在1935年修筑川陕公路时被全部拆毁，仅存一块长方形 “剑门关”石碑。

现关楼是1992年在原关楼旧址上重新修建的一座更为壮观的仿古式关楼。在2008年的“512”大地震中，剑阁旅游业遭遇严重破坏，全县受损景区达7个，受损面积达100%，剑门关景区也遭到一定程度的破坏。

为了恢复这个天下名关的风采，剑阁县下大力气进行重建和升级工作。 根据同济大学编制的总体规划，剑门关景区将形成大剑门、志公寺、雷鸣谷、五里坡和翠云廊5大景片，光前4个景片面积就达75平方公里。

整体风格为汉代风格，着力表现剑门关的雄、险、幽、深。编辑本段旅游资源 为了达 剑门关景区导游图[5]到这一建设目标，剑阁方面采取了多种措施。

剑门关集雄、险、幽、秀、奇于一体，它除山雄关险之外，还以 峡谷的幽深、翠云廊的秀丽、岩石的怪异、山洞的奇特而闻名，这里风光名胜和文物古迹甚多。现已开发的有：大小剑山“七十二峰”、仙峰观、梁山寺、翠屏峰、经皇洞、照壁、雷公峡、仙女桥、玉女峰、大小穿洞、舍身崖、一线天、石笋峰、后关门、营盘嘴、姜维墓、干河坝等景点。

现在大剑山脚下有缆车可上石笋峰，然后攀登崖壁小径， 顺环山天梯抵达山巅梁山寺和翠屏峰；或从后关门依山傍险的环山天 梯抵达石笋峰，再从石笋峰攀崖壁小径抵达山巅。梁山寺，相传是南北朝时梁武帝来此修行而得名。

翠屏山下的“经皇洞”，据传是唐明 皇避”安史之乱”，经过该地，将金银珠宝、佛经藏在洞里面得名。在关楼东侧扼剑门关险的山顶是当年姜维列营镇守的“营盘嘴”，也叫“姜维城”。

这里还有清代炮台遗址，右侧石崖上还刻有康熙皇帝 第十七子果亲王亲笔书写的“第一关”三个字。这些胜迹和传说，给 秀丽的自然风景增添了风采和稚趣，更让游人流连忘返。

在剑门关游 览，能充分领略唐朝大诗人李白《蜀道难》的诗句中所描写的：“蜀道之难，难于上青天”的神韵。编辑本段三国文化 剑门关是国务院首批公布的国家级风景名胜区剑门蜀道的中心，这里 剑门风光[6]壁立千仞，地势险峻，是由旱路出入四川的必经之道，是“蜀北之屏障，两川之咽喉”。

剑门关的三国文化积淀深厚，除正史《三国志》有多处记载外，小说《三国演义》中也有数十处详细描写。至今，这里的三国遗迹随处可见，三国故事广为流传。

剑门关的修建和剑阁县的设立就与三国有关。据《寰宇记》记载：“诸葛亮相蜀，凿石驾空为飞梁阁道，以通行旅，于此立剑门关。”

《舆地广记》也记载：“蜀汉丞相亮……以阁道三十里至险，复设尉守之。”刘备在成都定都以后，于建安二十二年（公元217年）设立了剑阁县，隶属于剑门关，加强了对剑阁的防守，不仅如此，还以剑阁为中心，将汉中到成都的一千多里连成了一个整体。

保证了从成都至梓潼，穿剑阁过葭萌、白水，到陕西勉县阳安关、汉中这条剑阁道的安全和畅通，为以后诸葛亮 剑门关“蜀汉北伐浮雕”[7]出歧山、姜伯约伐中原创造了条件打下了基础。 据有关资料记载，刘备在称帝之前，曾四次往来于剑门关，加上《三国演义》第六十五回叙述的刘备在进军成都击刘璋途中，。

7 写一遍关于燕岩桥的作文150字

家乡的燕岩我爱我的家乡，更爱我家乡的燕岩。

燕岩位于怀集县桥头墟镇西，因岩洞中有许多金丝燕筑巢繁衍而得名，它是我国内陆唯一有金丝燕栖息的地方。燕岩洞高66米，宽40米，深900米，洞中有一条长660多米的小溪，水深3-10米，可以泛舟穿洞。

传说歌仙刘三姐当年为避地主的逼害，在洞中居住多年，天天在洞中唱歌，后来在这里升仙，留下的化身便成了“三妹放歌”的景点。近得洞口，可见金丝燕上下翻飞，燕影绰约；进得洞内，群燕逐舞，犹如漫天飘雪，可是却无一燕低飞或落地觅食，甚是令人费解。

据考究，原来金丝燕与普通泥燕不同，有其独特的生理特征：羽色明黄，嘴爪胭红，翅膀颀长，腿脚特短，若平地起飞，则长翅打地。故此，不能平地起飞，只得借助高岩崖边滑翔飞行。

金丝燕属国家保护动物，不能捕捉，近年当地人民 已采取措施，对金丝燕加以保护。洞中曲径通幽，石笋、石柱、石钟、石人、石马、石狮……或依或卧，或垂或立，栩栩如生。

有将军骑马、梁祝携手、三妹放歌、观音坐莲、宝鸭倒影、和尚念经、庵中尼姑等五十六景。这些景点倒影在溪水之中，更是一幅幅奇丽的画图，使人遐想连篇。

从前，洞内建有立琴庙、文昌阁、刘三妹寺等景物。游览燕岩，最好是在农历六月初六“燕子节”期间。

除了饱览燕岩秀丽的自然风光外，还可以一睹采燕窝人飞崖走壁的惊险绝技：采燕窝人 上身，穿着短裤，凭一绳索一竹竿，在毫无安全设施的情况下，攀登五、六十米高的悬崖峭壁掏取燕窝。他们时而似猿猴攀爬，时而似燕子翻飞，时而隐没洞中，时而探头伸足，真是神出鬼没，其惊险之状，是世界上任何杂技表演所无法企及的。

无怪乎外国游客惊叹地说：“东方绝技，举世无双！”家乡啊！你总有看不完的美，总有绘不完的画！我爱你。

8 我家乡的东阿药王山作文

我的家乡在东阿，其中最让我感到骄傲的是伟大的母亲河——黄河。

黄河是多么的壮丽，汹涌澎湃，它是多么的长，一眼望不到边，这就是黄河，他表现出我们民族精神：伟大而又坚强！ 下面我要说我经常去的地方——洛神湖。 走进洛神湖，便使人眼前一亮：坐上一条小船，在湖里轻轻的划着，柔和的阳光照着湖面上，波光粼粼，我拿起一点食物往湖里投，许多小鱼都聚过来吃食物，看来它们真是饿坏了。

湖上有一座雄伟的石拱桥——洛神桥，横跨在湖的东西两岸，湖的西岸有一座假山——药王山，山上有许多松树和柏树，还有一些花草，药王庙便映衬在树影之中。登上药王山，就可以一览无余的看到整个洛神湖的景色，湖光山色，尽收眼底。

现在，湖的西边又建起了一座影视城，电视剧《大宅门》就在这里拍摄，里面全是仿古建筑，有高大的城门、城墙、街道、店铺、庭院，还有许多精制的小桥和楼阁等，非常漂亮，为洛神湖又增添了新的景色。 下面我来说一下东阿广场，东阿广场中心有一个巨大的标志，它的四周有喷泉。

每当周六周日的夜晚都会喷出美丽的泉水，那时就会有许多小孩子在旁边玩耍。从这里向北走，是一个舞台，那里晚上总是有人表演。

再向东走是健身器，那里有许多人，因为那里很好玩。 我再来说一下阿胶亭，那里是一个小亭，里面是买东西的。

它是仿照着古代设计的，非常漂亮。 东阿还有一个地方，我在学校组织活动的时候去的。

它那里非常漂亮。它是一个树园，那时正好赶上开花的季节，我们从哪里走了一圈，我们看到了梨花，桃花，合欢，石榴花，玉兰花等等 东阿在我的心里是最美的。

我永远都爱着东阿和东阿的母亲河。

之后，不管是哪个给你更合适，添加更多的分给我

在西湖白堤东断桥残雪开始点中的湖和外湖的分水岭线上，建造日期是未知的，但张胡，唐代诗歌，已被“的句子的的残破的大桥短缺苔涩的众多名称的由来，一说孤山之路这一关，因此而得名。冬季雪段桥简称段桥谐音为断桥;一个古老的石桥建亭，桥阳面的冰和积雪融化，桥阴面仍然玉砌银铺，从葛岭，俯瞰感的桥梁和堤防关闭，命名为“断桥”。传说中的白娘子和许仙断桥相遇，增加了浪漫的确实断桥现场。

现在的桥梁重建于1941年，五十年代和。桥东北碑亭，内立“断桥残雪”碑。的西湖雪的意见，，伫立桥头举目四望，远山近水，尽收眼底，是一个很好的方式。明鸿程， “断桥闲置的希望”诗云：“忙的一个步骤上的断桥头，眼睛无穷远风景秀丽的好评。西柳容易织的烟丝，绿屏拂鸟难留。斜拖一个群妖左右侧身千寻求环境面漂浮铸造最近忘了庸俗累家属怀孕补过的旧的浪漫。

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2号讨论：是不是桥桥的名称的由来

恒迪，（游客）评论2006-12-1 8点59分00秒

赵洲桥

赵洲大桥，也被称为安济桥（北宋皇帝赐名），位于河北赵县城南，孔跨焦河，被称为赵县赵洲让赵洲桥，历史记录的古名以上丹·乔菲：“超都尉知识在焦溪石桥匠黎除嗯工人跟踪制造奇怪的人，我做不知道这样的“。

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3号讨论：是无尽的桥桥名称的由来

恒迪（游客）发表评论2006-12-1九时01分00秒

友谊之桥 - 万年桥

窗口雨潇潇，思想渗透旺盛的景象。已将冬天去温暖如春的射线令人难忘的友谊桥梁的家乡。

记得高韵奠定了桥梁呢？我们还记得，我记得，我们笑的孩子，一组一组的年轻和幼稚的合作伙伴，记得我们同行，用真诚的日常生活同学一组，怀着希望，揣着梦想在旧桥，通过风和雨，走在阳光下的旧桥。

几丛青苔的树草或几粒小蜗牛，悠闲地显示桥梁和诚实与安宁。来到以前的木屐鞋摩擦是青石板路，空践踏的脚步声，当现实与历史碰撞的回声······

万年桥旧桥名字命名的学校，我打电话给她的友谊之桥，陪伴我们度过天真走过清白，美丽的绽放。

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第4号讨论：说不尽的桥桥原产地的名称

恒迪，（游客）发表评论2006-12-19 03:00

放生桥起源

朱家角明远安立三个和尚明代隆庆年间，从主的法制背着一麻袋准备施舍银的指示做一些好东西的人

说性潮和尚的游览10年施舍一大笔的钱，他进站费银锡原子，急了的的籍充茺朱家角，人们希望掌握复杂的生命。没想到，师傅被撕裂死亡，性潮和尚的邮票lamented'd痛不欲生。

潮每天在漕港河踱着，并试图想什么做的人什么慈善？偶尔性潮的第一拾起了头看，看到很多人在等待渡船的漕港河。立即性高潮突然一亮，一个好双方搭建一座桥梁，以方便人们来来去去，岂不美哉？

性涌入他的脑海，同一天，他们招兵买马，提高木材石，桥梁建设项目开始起动。令人惊讶的是，开始的几天，桥桩无法打什么击中了，我无法找到一个合适的地方，这座桥桩的。性潮望河失望，但不能做任何事情有一天，一个乞丐的漕港河，性潮笑着说：“大师大桥，功德无量大桥桩深命中，吉尔吉斯Ashiu，”性别非常愤怒的浪潮，你明明看到了洪水方圆十里没有芦苇，清澈的眼睛关闭废话故意取笑我的失败吗？乞丐从怀里根据答案枣，嘴里乱嚼一通，吐出一团枣核，轮番抛出漕港河。说时迟那时，一眨眼的功夫，这条河齐刷刷生长芦苇。性的僧侣涌入很想知道这个男人一定是不朽的，无疑，刻有八俯下身便拜，乞丐长期跟踪

影子。显着的桥基

潮芦苇滩，建立了一个五孔拱桥。一段时间，直到最后放置的的盘龙目标的石头的时候，居然把放手组合在一起，共同去合不拢了，急煞性潮和地方各级人民。在这个时候，一个白发银须老人，笑着说：性高潮，“如果龙门石紧闭，除了等待马骑人来了。”性别困惑的浪潮中，只有人骑马，从来没有

不龙门石材怕看到喷码机，生活困难的折叠他是难堪突然看到前面一个人的离开与肩同一个三条腿的木。性高潮，三脚架吴木方，这是一个三条腿的马，好，天助我也。因此，性潮吼道：“喷码机也快一起龙门石。存在的几个工匠立即解除，解除，携带，龙门石的中间位置，然后我看到了”马骑人“走过的桥就在中间的“三脚马”在龙门石轻轻拨动，公正的龙门石就准。后来传说“马骑”八仙过海“洪流”中。龙门的石头真的非常接近，但，一丝不坏。<BR /潮和尚桥仁慈的门修士公布的土地的承诺，建立一个桥梁，感谢不朽的无限定置网和禁止渔民和跑马圈地为界水，每当农历新年的第一天，被称为“桥发布转售为租的日期，所以桥。

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5号讨论：没有桥桥名的由来

恒迪（游客）发表评论于朝鲜，朝鲜桥

桥位于建国北路交叉口周围的城市，横跨古运河，宽28米，2006年12月1日9点05： 00

。嘉兴廊桥。公司成立于朝鲜桥新的理论七年（1074年），重修石拱桥，清代，在战争期间，一个车形拱桥，1963年重建梁板桥。这座桥命名为，书法家沙孟海标题。其他人行天桥于1983年，1998年6月在东部地区相结合建国路改造修建廊桥，桥是46米长，245米宽。桥宽325米，两侧的人行道上，与展馆风格古色古香的长廊，围墙栏杆，并覆盖着黑色筒瓦，箕路沿线的河流和古民居相呼应。轻叹吉他召开的“鸳鸯湖赵嵩：北宋高的立功使嘉兴，适逢桥，名丽桥的建设。城西桥的名称的由来，有许多传说运河，又建了西丽桥由更名为北朝鲜的桥梁。另外，根据清初“重建朝鲜桥”包括：八卦坎昆的桥，古老的“北坎昆水，说：”桥东丝绸，美的含义，朝鲜桥说。另外，根据词典中解释，“韩国”这是对意大利，西部的城市，北有桥，故名。的西丽桥以及桥位的城市，在西部的五行，所谓的“干”，“千字文”对西方黄金金生丽说，这样的明西丽桥址前身为王武，嘉兴北现有的桥位吴门纪念碑。

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6号讨论：没有名称的由来桥桥

恒迪（游客）发表评论于2006-12-1 9时10分00秒

王华侨

在绍兴市南。“嘉泰会稽志说：“在众议院科学，它的下一个地名上原更多的艺术花朵的行业，桥梁盖就如它的名字也包含”康熙“会稽县志：”宋丝多艺术花产业。 “种植花卉的产业，所以桥寻找华侨。

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7号讨论：没有的名称的由来桥桥

恒迪（游客）发表评论于2006-12-1 9点12分零零秒

广宁桥

在绍兴市东。“嘉泰会稽志”云：漕河这点相当广泛，房屋很少，独立残疾人的家庭数量在焉。“漕河这一点水域开放，而周围的宁静，居民很少远方城市的南部，山上的头部，因此而得名。广宁桥。

第五桥

绍兴市西南。越南杂识“说：”泛跨湖桥跨湖桥西南。京沪，排名第五。说：“因此而得名。

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8号讨论：不是桥的名称的由来桥

恒迪（游客）发表评论2006年12月1日9时13分零零秒

浪暖大桥

东南绍兴市。康熙“会稽郡”说：“水位的汇合，两条溪流的水在炉子上，以木桥，水涨略带红色的交流失败的苦涩。“后来被捐赠九中，容易石，名曰波温暖。温暖是温暖的的意思，上游流在此交汇，比如像一般蒸腾的水浪滚滚，所谓的波温暖，所以命名的桥梁。

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9号的讨论：没由来的名桥桥

恒迪，绍兴市狮子街2006-12-1 9:15在伦敦西区的评论（游客）： 00

关连这个桥叫泥墙里，因此而得名。嘉庆“山阴县，王毅说：”桥，桥西区的崇拜之王桥，钱▓县人民拜谒，近桥王毅表示逻辑，也被称为“凤凰米的桥梁，因为它是不远处的”丰益桥“，凤凰卫视，多么吉祥的，为什么要等突出，因此名称。

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10号讨论：数不清的桥桥名称的由来 BR />恒迪（游客）2006年12月1日9时16分00秒

长庆桥

绍兴县坡塘，评论。 “吉”的人幸福，快乐的雅称桥梁建设的成功，当一方庆祝的事情。并希望吉祥长的节日的PUSCH，它是“普天同庆”的桥名。绍兴市大庆桥坡塘福庆桥，江户小雨庆宇桥。盛国博时又龙庆桥，铭万新昌车清桥，雪乡江青桥，真是潮村，大庆桥梁。

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11号讨论：没有桥桥名的由来

恒迪（游客）发表评论于2006-12-1九点十八分零零秒

北新桥介绍

北新桥街道是本行政区域内的吗？东城区，位于东城区，东北部，东部东城区东直门南，北大街，西雍和宫大街，东四北大街安定门东大街，北。

北新桥地区元代是一个居贤坊排名人民广场，明代南奎贤坊，北居贤坊，清代的情况下是白旗和镶黄旗居民的。中共北京市东城区北新桥街道工作委员会和北京市东城区政府北新桥街道办事处办公室东直门草坪胡同。

街由16个社区居委会，面积262平方公里，和永久居民30500人，7990000人。占94％的汉族，满族，回族，蒙古族和其他少数民族占6％。 30个中央单位，市级文物保护单位33，所属的62个单位。

8大道和77胡同区，绿化面积？350979平方米，61,078棵树，古124。东城区东直门南北小街，东直门内大街纵横相交的商业街，东直门街道，由北京市商委命名为北京人还亲切地称为“鬼街”。

区东北角的俄罗斯驻中国大使馆，全中国侨联海外返回中国，中国的传统中国医学科学院，中国青年报，中国青年出版社，中国少年儿童出版社和电子技术标准化研究所等单位也位于此。

国家重点文物保护单位，市级文物保护单位藏传佛教雍和宫柏林寺，一座佛教寺庙，原明，清两代的粮仓北新仓，以及北京现存唯一的尼姑寺庙通教寺名人，梁启超故居，各级115个受保护的庭院。在第64区的中央和市属企业，属于54家企业，93个非公有制企业，知名企业的旧中国稻香村食品集团，吴裕泰茶庄，有三所中学，四所小学三所医院。

北新桥街道工作委员会办公室自1994年以来，先后荣获“全国先进基层党委，”全国最佳街道“，全国人民满意的公务员集体”等荣誉称号。

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12号讨论：没有桥桥名的由来

恒迪（游客）发表评论2006年12月1日9点20分00秒

新威尼斯的桥横跨京杭大运河无数，但其中只有三个圣马可，通过SAN POLO最有名的里亚托大桥。里亚托桥（Rialto Bridge）是一个单拱桥，“里亚托”的深水意义，在威尼斯建于1180，原型是一座木桥，被改造成一座吊桥。在1444年，不堪重负，破损的庆祝活动，所以又被重建，在1580年至1592年的石。桥面码头与所有的白色大理石建造桥从表面157英尺长，72英尺宽，23英尺的水，桥两头12,000入水和支持与法院中部办公室桥上建的利害关系，两侧由20多个文件，珠宝店和卖纪念品的摊位，在威尼斯最重要的商业区之一。一旁的圣马可，里亚托的驼背人“像在威尼斯囚犯的前轻微罪行必须从赤裸裸的里亚托桥（Rialto Bridge）的肖像作为一种惩罚。

和平桥

”嘉泰会稽志包含在绍兴市区东北。许多“安全”这个名字的桥梁，反映了人们渴望社会安定，稳定的生活。万安桥说。上虞市丰惠镇安民桥附近。诸暨市城市公共安桥，也被称为湖桥，也是明登仕桥。新昌在一旁口村在县永安桥，55，40安桥，雪乡在县，吉安桥，邱污忖县60天安桥县90公里下蔡岙村。康熙“会稽县志”载：长安桥，在绍兴市区，绍兴县永安桥，万安桥范江。 “近”，而“如上所述，绍兴市，广宁桥;有：瑞宁得桥，绍兴县。

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13号讨论：数不清的桥桥评论名称的由来

恒迪（游客）在江苏吴县，桥成“南北交流热烈庆祝2006年12月1日9时21分00秒

交叉名称，治平敌意。 “福建省晋江市安平桥，始建于宋绍兴二十二年，全长2070米，俗名”五里桥，老“天下无桥桥长”的传说。

指导镇，著名的古镇，泉州海外交通的古老的港口之一，位于整个城市的西南部，濒临灭绝的安湾，镇政府驻地成功之路，辖5个居委去。 41 10个村委会，面积？6766平方公里，人口122万人（包括安平开发区0620000人）。安海镇名字的由来有两种理论，：安海由于港99“弯曲海，早期的宋开炮年。的后代，唐代名臣安金藏安全，甚至经济的行列安海。更改为“安全”的“铜锣湾”说，安海二宋以及元，明两代，安海安平，北宋，安海兵部尚书的高福利，甚至死亡后，前首相王安石高效益时，写了一书的墓志铭墓志铭明的开始，写道：在高县惠连字公众浦，泉州安平的人也·建于宋代绍兴年五里石桥说，安平桥元王朝。改变乐曲的村庄被称为为“晋江县第一安海镇八都安平县之乡“;到了明代，俺还叫安平镇，县，泉州晋江县第八所有安遗憾商人的足迹遍布世界各地，数安平商人，在史书中所载的：生长在安海郑成功，指示安全作为他的家乡后，他立即收复台湾热兰遮城改名为安平镇在他的家乡安海的名字来寄托怀旧开始在清初将军施琅平静的台湾。平静的两岸双方之间的气氛。从那时起，安然（Enron），施琅将军建立9个大厝安海。俗称“九间客房的设施”，解决了他的家庭居住地和重建的安遗憾的龙山寺，安平更名为安海前。安海主要工业卫生材料，电子，玩具，机械。染色：安海文明古镇，孕育了许多著名的历史人物，最后一个著名的儒家学者朱熹设置明末民族英雄郑成功在这里读宋，明代著名作家王申，著名学者黄军高汇联于小米，现代率先在福建的第一条高速公路，泉安汽车公司的陈鸱嗯机是安海。主要景点是在全国主要的文化遗址保护单位的安平桥（俗称为“五里桥，是世界的人工束最长的石头桥），龙山寺，著名台湾海峡双方，郑呈贡的少年就读于星塔，灵源山摩崖步云关“和晋江县革命烈士纪念碑

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14号讨论：数不清的桥桥

恒迪（游客）发表评论2006-12-1 9时23分00秒

桥可通神，通仙的名称的由来，巴别国，鬼也可以通过阎王地狱。从民俗文化的桥梁和象征性的或可用于在人与鬼的水平，建立联系，形成了一个过渡性的生命和死亡之间的中介。

“神话”搜神记“侧侧，中国民间的声誉文学，一类独特的”鬼话“，虽然我们使用”鬼话连篇“来形容一个人说的，荒谬的或不可靠的，但经常性的“民间”鬼话“桥梁”，不是偶然的，在我们看来，这是不是荒谬的。在中国民间信仰中，“鬼”产生的结果的死亡负超自然的存在。中国全国各地的了很多废话，桥梁往往是鬼，淹没了的鬼魂所困扰。

谁是的水死亡或下跌的桥梁，水和死者的幽灵，始终在桥梁上，下，左，右的桥头堡，为自己找到一个可以代替，让他能匠转世灵童。从这个意义上说，桥死者的鬼魂在阴间，转生到男性世界的谎言，而且新的死不断继续，从阳光房去产品的目的在于，生死交替和转换的中介桥梁的基础上实现的。冤死的鬼或幽灵在日本，在桥上徘徊，经常在桥普请歪桥面人击落说。

一些善良的，并不能承担溺水替代水鬼拖人，骗人的鬼话，虽然没有马上支撑身体转世灵童的男人，但经常在阴间促进，最终总是朝着冥王哈迪斯，即使在阴间专营权转世灵童的人。

一则题为“**亿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河原座陆家桥，二桥陆家宅，北行唐家庭，李桥两姓，所以协议轮流在3月修复的桥梁。有一年，陆家桥，不幸的是，有一个人掉进了水里，变成了水鬼。今年三月，水鬼拖唐家修桥落水的替代品，自己的转世灵童的阳光房。从那时起，每年三月，桥梁，总有人溺水死亡，人们害怕，当时也不敢修复，造成的桥梁，以避免减少冷清。后来，有一个嫁入唐家山的土地，并命名为亿唐，**自愿成为替罪羊，让大家放心的去建造桥梁。Etang的土地成了水鬼不但不所以，他的心拖人落水，仍然桥祝福搭建桥梁。奠祭为多姓吕唐。后来，全部通过这座桥，首先在桥梁拱手说，亿唐之土地，前桥年三月，桥梁和崇拜**的Atang香会更蓬勃发展，终于惊动了陆，唐都“土地”。的后

地球神亭部门玉皇大帝，玉皇封路阿堂陆桥桥神，并给了他一个驱魔的魔棒。从那时起，陆家桥更安全，即使有溺水的人不会被淹死，因为土地亿唐看到神桥后全心全意为人民服务农药。有时，它是一个魔鬼击退，但刚跑到桥，桥神的路将是亿唐的保护。

这完全是无稽之谈，我们不能只看到生命和死亡之间的联系，还可以看到玉帝和阎王，人之间的链接栏中的“神之间的桥梁和桥之间的姓，如接触形成。

有趣的是，有一些关于桥的鬼话，但也往往在阴间鬼的孩子，但在桥梁或桥头情节的婴儿食品。有一个故事，说宝宝被命名为桥，后来在头名状元。此外，连阎王命令他最信任的助手阴只，治理的痛苦水鬼，命令他脚手架浮桥的人，这样才能赎回骗人的鬼话。民间信仰

奈何桥原产地在中国很长一段时间。中国张阅读转移智曾提到奈河从地狱到日光室。是一直存在的，在中国古代，除了政府和杨河，死者的灵魂过渡到桥梁的概念。 “水东西流一桥饰以金碧，北行，到了一座城，犯罪嫌疑人，铭科说，中国的段成一篇”酉阳杂项徂“中提到的产品路人。中国传统观念的方式，政府，以及后来的概念地狱阎王，和佛教的来世轮回合适的，所以他们逐渐形成的民间非常流行的是遗憾和，奈何桥的世俗信约南宋，民间传说的，政府逐渐阎王鬼，在四川省丰都县。从那时起，连续施工的丰都鬼的政府，包括阴阳部门和奈何桥常说的丰都鬼屋“奈何桥”，可能会被视为中国最有名的一个。

行人类学家威麟教授1935年年度丰都宗教习俗调查记录，在丰都鬼众议院通过的门是主体建筑，殿前有一座石拱桥叫奈何桥桥一石池是血河池奈何桥东首是藏殿，西为血河将军庙，相传奈河是鬼是第一关。订单将被连接到这种是“无稽之谈”，舒西安铭王祝春山，丰都水平，建设三石拱桥，称为“奈何桥”。说老朝圣者的大潮中奈何桥之前，我们必须先烧香，纸，祈求上帝保佑：和尚的寺庙，往往故意青石桥顶部涂一层桐油，桥常滑吓得半死，死亡，可以得到更香钱。

关于四川丰都稳重，两个桥接分别为：

积德实践，奈何桥容易

贪婪犯一个罪，刀山逃生

三步跨越奈何桥知道首尔是一个很好的舒展通过黄金和白银邪恶 />道路，给茹

在文献中描述的丰都鬼府发出的祝福赚了一笔，除了梦笔“金瓶梅”是一包在于政府的明代名人李时珍之旅，幽冥的部分茶亭王夫人，一个鬼镇桥是唯一的茶，而不是要过桥进入鬼域的饮料。李时珍的桥梁，全桥泛着七彩色喷涂，不可预知的他认为这可能是欲望的麻烦。王夫人的桥梁煮成茶，吃的转世灵童的鬼，它会让球队的情色心，良心会失去这是骗人的鬼话“桥“，或者是”奈何桥“，另一种说法而已。

大约在奈何桥说，有很多不同的通。黑社会奈河，河上的桥奈河大桥，或在他的途中黑社会“血池”，“血腥池”，或“血河池，池上桥叫奈何桥。顾，“山东省考古记录说，即使是令人遗憾的，”奈何桥“的附加确实的现实，山东省泰安市附近的河流。

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15号讨论：没由来的名字桥桥

恒迪（游客）评论2006-12-1 9:25:00

赵州桥赵州桥的起源，也被称为安济桥，坐落在石家庄东南45公里赵县南转河弥合石头建造的，在当地被称为大石桥市（595 605），建于隋代开皇年的伟大事业，由工匠黎橱嗯监督。赵州桥结构新颖，造型美观，古人是“特殊的制造，人们不知道他们的想法。桥长644米，96米，宽和跨度3702米，一个洞28个相对独立的拱弧桥。赵州桥最大的科学贡献是其“敞肩拱”的倡议。装配4个平行孔，的大拱肩，并增加水的通道，以减少桥梁本身的重量，节省的石头，但也提高桥面的稳定性。这有效地保证了赵州桥的历史在1400年，经受住了多次洪水冲击，8级地震的晃动，以及车辆的重量，至今仍伫立在转河。关于赵州桥的建设中，有许多美丽的传说。前传“洪水中，人们只木船渡轮。木匠祖师鲁班一夜之间涌入石头建成的大桥。张果老柴王爷和测试的桥梁。果老倒骑毛驴，驴背褡裢充实的一天，月，柴王爷推购物车，载着五岳山。在中心的桥梁，这座桥的重量，摇摇欲坠的。鲁班见势不妙，纵身跳入水中，手抬起桥梁安全石桥。由于桥上面还留下了清晰的驴蹄印，车道沟和膝盖印，天桥下保留鲁班手印。唱的民歌“小放牛”，鲁班主，石拱桥维修，玉石栏杆圣徒留，张果老驴肉桥走，柴王爷推车轧的凹槽。

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16号讨论说：无尽的桥桥原产地的名称

恒迪（游客）发表评论2006-12-1九点28分00秒

养成大桥

新昌长征，新昌县共和国的“负载”好“，根据孟子角度是人的天性;建设

过去的一年，我接到过很多姑娘的情感问题，其中有一个出现频率很高：“夕言姐，我已经二十多岁了，要如何提升自己？”

我觉得，能够问出这个问题的姑娘，都是对自己的人生有思考的，毕竟很多二十多岁的姑娘，还在每天刷剧，浑浑噩噩地度日。

你一定要知道，越早开始提升自己，你就会越早遇见更好的自己。我认识很多二十岁出头的女孩，她们拥有自己的事业，可以过自己想过的生活，为什么？不是因为她们天生富足，而是因为她们很早就开始努力提升自己。

在别人上大学每天谈恋爱和玩的时候，她们就已经开始为自己的未来打算，考证、创业、为自己积累。这样的她们，才能够在别人觉得很费力的时候看起来毫不费力。

所以，亲爱的姑娘们，如果你已经二十来岁了，希望你可以开始为了自己的未来打算，如果你已经开始打算了，就从下面这几个方面努力吧。



01 要定期储蓄

对于女人来说，不管到了什么时候，钱都是最大的底气。有钱以后，你可以做自己想做的事情，不用为了钱向任何人妥协，这样的人生，才是拥有了真正的自由。

而有钱的途径有两个，一个是赚钱，一个是存钱。

赚钱的能力对于每个姑娘来说都很重要，不管你是工作还是创业，精进自己，让自己在所在的行业里干得风生水起，这就是你最大的能力。

你要知道，你学会的本事，拥有的能力，都是属于你自己的，别人拿不走，不管你走到哪里，遇到什么事情，这些东西都可以成为拯救你的那只手，拉你逃出深渊。

当然，只是赚钱完全不够，女人啊，慢慢成熟后，就要开始学会定期储蓄，不管是存一百、一千还是一万，你都需要为自己设置一个计划，然后努力存钱。

我常常听见有的姑娘们说，一定要会花钱才能够会花钱，可我觉得这只是很多姑娘为了安慰自己的借口。

有太多姑娘，被这样的“精致穷”给害了，什么都想要最好的，完全不考虑自己的能力所在。我觉得，想要过好的生活没有错，可你总是想去碰触不属于自己的，这样只会让你的生活越来越糟糕。

因为当你负担不起想要的一切，又被虚荣心给支配的时候，可能就会想要走其他的路，比如网贷、卖卵子等等，我们看到的关于这样的悲剧，太多太多。

所以，姑娘们，我们要过好的生活，但是只要自己能够负担的，至于其他的那些，就等自己有了足够的能力再去拥有。

在这之前，一定要让自己有赚钱的能力和存钱的习惯，因为只有这样，你拥有的才能越来越多。

姑娘，最后还是要啰嗦一句，钱是自己的底气，也是自己的退路，加油。



02 要开始积累人脉

很多二十多岁的姑娘都会告诉我，夕言姐姐，我发现自己的朋友圈子越来越窄，除了上班的同事，就没有什么朋友了。从前的朋友不联系了，又没有机会去认识新朋友。

你去看看说这些话的姑娘，会发现她们都有一个共同的特点，就是有点宅，性格也有点内向，在工作以后，交际圈子才会越来越小。

可是啊，这样是不行的，走入社会后，我们需要朋友，不仅仅是让自己不那么孤独，更多的是让自己积累人脉。

你可千万不要小看了人脉这个东西，很多刚出大学的女孩都觉得这个词离自己很远，但在之后的工作生活中才发现，那些你用心交过的朋友，一点点积累起来的人脉，都会在你未来的人生路上成为你成功的助力。

当然，这里说的积累人脉不是让你每天都把时间花在社交上，那样不加选择的社交，是无效的社交，只会浪费你的时间，让你的生活一团糟。

你要学会在正确的领域里面去结识对的人，尤其是要去认识那些比你厉害的人，在他们身上，你可以学到很多东西，同时，这些人也更有可能在你的未来给你带来帮助。

最后要告诉你的是，积累人脉有一个很重要的原则，就是要真心，不要从一开始就抱着功利的态度去认识任何人，带着真心去交朋友，慢慢的，你就会发现，自己的社交圈子越来越宽，自己的人脉越来越多，自己的见识越来越广，自己的生活也越来越好。



03 要学习才艺，多看书

20岁以后，还要不要学才艺？我觉得这是必须要的。会一门或者几门才艺的人都知道，这样的人生有多爽，不仅仅是很多场合可以更好地展示自己，让自己更有自信，更好的是给了自己人生更多的选择权和可能性。

就像我身边很多姑娘，她们业余时间还在兼职瑜伽老师或者钢琴老师，有了额外的收入不说，生活也更加充实和多姿多彩。

所以，从前就有才艺的你，一定要坚持下来，从来什么都不会的你，现在开始学也不晚，种下一棵树最好的时间，就是十年前和现在。

而且啊，学才艺也是提升气质很好的方法，对于二十多岁的女孩子来说，单纯的漂亮可爱已经不够了，你需要拥有属于自己的独特气质，不管是学会跳舞、唱歌、乐器、品茶还是插花，都能够让你的气质与众不同。

当然，想要提升自己，你还可以多看书，一定要知道，看书是一个女人认识这个世界最好的途径，多看一点书，你的三观就会不同，在这样的过程中，你就已经遇见了更好的自己。



04 要学会自律，管理身材

最后一点，非常重要，二十多岁以后，我们就不可以总是任性了，一定要学会自律。不管是学习、工作还是爱情，你都要做个自律的人，知道自己什么该做，什么不该做，让自己的人生在自律中升华。

想要自律，我建议可以先从管理身材开始，因为我发现，我身边那些能够管理自己身材的姑娘，各个都是狠角色。你想一想，能够控制住自己不去吃那些喜欢的东西，还能够有健身和锻炼身体的毅力，这样的姑娘，还有什么做不好？

我们从这样的小事一件件做起，慢慢的，你就会发现，自己做事的效率高了起来，自己的人生也拥有了多种可能性，这就是你成功的开始。

我身边有很多自律的女人，她们的人生都像是开了挂的，在积累过后，能够迅速爆发，我觉得，这就是一个女人最美的样子，她不被这个社会定义，也从来不给自己设限。

如果你也想幸福，从现在开始，动起来，让改变一点一滴在你的生活中闪现最美的光芒。

20岁，最美好的年龄，也是最富有创造力的年龄，20岁的你，一定要知道自己想要什么，属于我们的，就努力去争取，不属于我们的，就大胆去放弃，然后，就狠狠幸福吧。

传承经典，重塑经典在世界汽车120多年的历史长河中，英国汽车始终坚守自己的传统风格，追求高贵、典雅的造型，讲究皇家乘坐的舒适，对出色的动力性能与操控感有执着的偏好，曾贡献给世界一大批优秀的车型和品牌，如劳斯莱斯、宾利、阿斯顿-马丁、捷豹以及荣威的由来——罗孚(Rover)。有百年历史的罗孚品牌一度是英国汽车工业的旗帜，这颗世界汽车品牌阵营中“皇冠上的珠宝”，在其发展过程中，经典迭出、载誉无数，成为当之无愧的“英国汽车工业的教父”。最早的“Rover”字样约于1884年首次出现在自行车上，意思为流浪者或领航员。1877年，约翰-坎普-斯达雷和威廉姆-苏顿共同出资成立了罗孚公司，并开始研究自动交通工具。1904年，罗孚汽车正式诞生，这辆8马力汽车是在英国设计制造的最早汽车之一，也是世界上第一辆具备中央底盘的汽车，其跨时代意义不言而喻。

在随后的发展过程中，罗孚一路辉煌，由Owen Clegg设计的23升12马力车型，成为1912年到1924年的市场主力车型，并率先突破两万销量。1948年，世界闻名的越野车品牌——路虎(Land Rover)的诞生。1949年被称作独眼巨人的罗孚P4型轿车经典问世。1958年P5型车上市，迅速成为英国皇室、首相及罗马教廷的宠儿，无时无刻不彰显着尊贵而独特的身世。

上世纪90年代罗孚75、罗孚25相继问世，获奖无数，使经典再现耀世之光。进入21世纪，罗孚经典开始结缘中国，以诞生中国第一辆小轿车而闻名于世的上海汽车果敢先行，凭着多年与世界名牌良好的合作经验，大手笔收购罗孚75全部知识产权及技术平台。直至2006年上汽以“罗孚75全部知识产权及技术平台”为依托，创立了“荣威”品牌。

核心形象

以两只站立的东方雄狮构成。狮子是百兽之王，在中国文化中代表着吉祥、威严、庄重，同时在西方文化中狮子也是王者与勇敢精神的象征，其昂然站立的代表了求新求变、不断创新与超越的企业意志。 双狮图案以直观的艺术化手法，展现出尊贵、威仪、睿智的强者气度。

荣威360获红点中国好设计奖

10月31日，由德国红点奖机构发起的、中国工业设计最具国际化水准的“中国好设计奖”（China Good Design）首届颁奖典礼成功举办。上汽乘用车“中级车A咖”荣威360从999件参赛作品中脱颖而出，首次参赛即揽获大奖，成为此次获奖的唯一汽车类产品。继2013年勇夺第十届洛杉矶设计挑战赛冠军之后，上汽在量产车设计领域再获重磅大奖，不仅展现了上汽荣威原创设计的巨大魅力，也说明了中国品牌汽车在设计上的巨大突破获得了国际认可。

作为此次获奖的唯一汽车产品，荣威360在产品开发之初，就对标国际顶尖同级产品，不仅有“越级大空间、57L百公里超低油耗”，还以动感时尚外观、强劲动力、全面安全及先进智能车载科技四大全面优势，形成“王炸”，以全方位高品质超越主流合资竞品，成为10万元左右主流家轿首选，成就“中级车A咖”地位。

能够成为A咖，荣威360的设计实力自然不容小觑。早在荣威360设计之初，上汽设计师团队就将汽车品质与客户满意度作为设计开发的宗旨，严格按照国际先进流程不断完善设计。在设计团队的精心“打磨”下，荣威360以优雅自信的理念，将“东韵西律”的设计哲学灵活运用到了内外饰设计中，把中国人审美心理中的洗练、精妙、纯粹之感融入汽车造型，达到人与车的和谐统一。

　　孔尚任诗写<<甲午元旦>>:“萧蔬白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催乾消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”南北朝时期诗人徐君倩，除夕与妻子一起守岁，写下了《共内人夜坐守岁》的诗：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，棕里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光摧。”夫妻二人夜坐守岁，等待晓光的喜悦心情，跃然纸上。北宋大文豪苏东坡在某年除夕之夜，酣醉之余，欣然命笔写下《守岁》诗：“欲知垂尽岁，有似走壑蛇……努力尽今夕，少年犹可夸！”诗人把飞逝的时光比作钻洞的长蛇，到了一年的最后一天，如同剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。诗人如此强烈的感叹时光飞逝，人生短暂，今日读来仍能醒世警人。但诗人并未因此而放弃努力，仍勉励自己“努力尽今夕”，表现了诗人只争朝夕的精神。

　　祝你一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美。

　　在这快乐分享的时刻，思念好友的时刻，美梦成真的时刻。祝你——新年快乐，佳节如意！

　　只有雪地上留下艰辛的足迹，才会懂得活的珍贵，活的炙热。祝新的一年中你的生活美满幸福。

　　祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的期待都能出现，所有的付出都能兑现！元旦快乐！

　　不需要多么贵重的礼物，也不需要多么郑重的誓言。我只需要你一个甜甜的微笑，作为我新年最珍贵的礼物。

　　许一个美好的心愿祝你新年快乐连连，送一份美妙的感觉祝你来年万事圆圆，送一份漂亮的礼物祝你微笑甜甜。

　　21世纪的第二个元旦过去了。这是一个辞旧迎新，万象更新的时节。

　　元旦，古称元日、元春、正旦等。从字面上看，元为首，旦为晨。元旦即是每岁第一天的早晨。人们对新的一年寄托着更大的希望，期待着新年时刻的来临，故以元旦为名进行庆祝。“元旦”一词最早见于南朝梁人萧子云的《介推》诗：“四气新元旦，万寿初，今朝。”表现了一元复始，人寿年丰的景象。

　　时至元旦，宫廷有朝贺之礼。曹植《元会》诗云：“初岁元祚，吉日帷良，乃为嘉会，宴此高堂。”描绘了曹魏时期元旦朝会的盛况。元旦之际，民间亦有喜庆之祝。明代陈宪章的《元旦试笔》展示了老百姓在元旦节日里的喧闹欢娱情况。其诗曰：“天上风云庆会期，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”歌声笛声，足见黎民之乐。唐代孟浩然的《田家元旦》诗，则流露出清新淳朴的农家风味：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”

　　每临元旦诗兴浓。我国许多无产阶级革命家写的元旦诗，意境开阔，内涵充沛，情趣别致，令人击节三叹。1930年元旦，毛泽东在风尘仆仆的行军途中吟诗《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方？直指武夷山下。山下，山下，风展红旗如画。”其革命气概何等昂扬。董必武曾写下《元旦口占用柳亚子怀人韵》一诗：“共祝新年笑语哗，红岩女士赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶；只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”其战友深情真挚感人，何等深刻精警。1943年元旦，谢觉哉高歌《一九四三年元旦黎明枕上口占》诗：“曾过两万日，欣逢六十春。窗虚犹见月，儿醒已呼晨。事已年年旧，行宣月月新。重生今打算，未惜鬓毛陈。”

　　宋代宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。”

　　唐代孟浩然《田家元旦》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”

　　新年伊始，欢乐祥和，正是文人学士大发感慨的时候。自古以来，诗人无不在元旦抒情言志，吟诗作赋，留下许多脍炙人口的佳篇。宋代王安石《元旦》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”寥寥二十八个字，便将新年放爆竹、贴春联、饮美酒这三种特定的浓烈的喜庆气氛写得有声有色，堪称千古绝唱。

　　当然，古之元旦是指农历正月初一，与公元纪年的元旦不应“同日而语”。但都作为岁首，吟诗之情当是一致的。宋代宋伯仁《岁旦》诗云：“居间无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。”反映诗人知足常乐、悠闲自在的欢度新年情趣。

　　元旦是人们辞旧迎新，互相热烈祝贺，重新构思新生活的时光。唐代孟浩然《田家元旦》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”诗意清新淳朴，大有陶渊明遗风。唐代刘长卿亦有诗句云：“春衣试稚子，寿酒劝衰翁。”细致入微地描绘了老人儿童各得其好的情景。唐代朱鹄《早春》诗云：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”写出人们燃放爆竹、集庆满庭的欢乐场面。新年伊始，金鸡报晓，唐代骆宾王咏道：“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。”人们在元旦的早晨常常会互相祝贺新年，唐代薛逢曾咏道：“相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。”

　　元旦代代有绝唱，元旦诗，出自现代名人之手，其意境和情趣别开生面。 1930 年，毛泽东行军途中写下《如梦令。元旦》：“宁化、清流、归化、路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下，山下，风展红旗如画。”全词清新自然，充满了乐观昂扬的气概。 1924 年元旦，董必武在重庆国统区工作，口吟一首诗，表达他高风亮节的革命情操和对战友的祝福：“共庆新年笑语哗，红岩女士赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶；只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”当代无产阶级革命家林伯渠，也写有一首动人的春节观花诗：“迈街相约春花市，却看骑楼似画廊。束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。正是今年风景美，千红万紫报春光。”此诗妙就妙在最后一句，以高度概括的语言表达出当代新年的无穷意蕴，耐人寻味。当代名人赵朴初，也有吟新年的意境新颖的好诗：“东风又入新年，迎来春色无边。”

　　如梦令元旦

　　毛泽东（1930年1月）

　　宁化、清流、归化，

　　路隘林深苔滑。

　　今日向何方，

　　直指武夷山下。

　　山下山下，

　　风展红旗如画。

　　流浪人间。

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　　元旦试笔

　　陈献章

　　天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

　　邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

　　老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

　　晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

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　　丁卯元日

　　钱谦益

　　一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

　　奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

　　钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

　　旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐

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　　新年作

　　刘长卿

　　乡心新岁切，天畔独潸然。

　　老至居人下，春归在客先。

　　岭猿同旦暮，江柳共风烟。

　　已似长沙傅，从今又几年。

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　　元日

　　王安石

　　爆竹声中一岁除，

　　春风送暖入屠苏，

　　千门万户曈曈日，

　　总把新桃换旧符

　　清平乐

　　○苏亮新

　　莺歌燕舞，

　　九域繁花怒。

　　三代新天民致富。

　　特色江山永固。

　　神舟六号遨空，

　　玉皇倾殿迎恭。

　　又报春回大地，

　　禹疆万马奔腾。

　　七绝

　　○苏亮新

　　金鸡隐去黄犬来，

　　广袤秦川任吾才。

　　守护长城匤正义，

　　和谐社稷似蓬莱。

　　七律

　　峥嵘岁月我豪情

　　○黄大白

　　长街炮竹艳旗旌，辞旧迎新感慨生。

　　强国富民千载梦，和谐发展世人惊。

　　闻鸡起舞身心健，破浪乘风方向明。

　　锦绣人生风化雨，峥嵘岁月我豪情。

　　万象更新

　　○黄涯

　　柳红梅绿又一年，狗头鸡尾紧相连；

　　繁荣城乡多新品，富裕农村免赋田；

　　华丽小车驰满路，神州锦绣美家园。

　　元旦颂歌

　　○李伟空

　　（一）

　　闻鸡起舞祖生（注）鞭，斗转星移又一年；

　　四代中枢施善策，九州赤子奋争前。

　　神州航宇惊牛女，科技兴邦改天地；

　　物阜民丰増国力，中华崛起谱新篇。

　　（二）

　　汪汪义犬唱瑶篇，预祝新年是好年；

　　海晏河清凝紫气，云开雾散现晴天。

　　同根箕豆情难断，共祖炎黄脉永连；

　　台陆双赢归一统，南山牧马乐团圆。

　　中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

　　中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。

　　公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。

　　今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。

　　元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。

　　一岁节序，此为之首。”元旦，《书·舜典》中叫“元日”，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。自来元旦指的是夏历（农历、阴历）正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

　　我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改（《史记》）。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节，而以西历（公历）1月1日为新年。

　　1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公元纪年法”，将农历正月初一称“春节”，将公历1月1日定为“元旦”。