乾隆时期皇室成员的婚嫁首饰

乾隆时期皇室成员的婚嫁首饰,第1张

珠玉以饰 琳琅满目乾隆时期皇室成员的婚嫁首饰 仇泰格 故宫博物院宫廷部馆员 清乾隆时期,皇室成员婚嫁首饰已经形成了一套惯例。 每一位阿哥、公主、格格在婚配时将依据自身的等级地位获得一套定例首饰。 同时,也可能因为个人与皇帝的特殊关系,获得一些定例之外的首饰。 而这些妆奁首饰往往以镶嵌东珠的多寡、宝石的贵贱,彰显使用者的等级地位。 阅读链接 同治皇帝大婚中的皇后妆奁首饰 凤钿八分(赤金累丝凤钿全分、点翠凤钿全分、万福满簪钿全分、万寿满簪钿全分、双喜字银边钿全分、双如意银边钿全分、牡丹花寻常钿全分、海棠花寻常钿全分); 扁方十二枝(赤金累丝扁方成对、赤金洋錾扁方成对、赤金镶嵌扁方成对、翡翠扁方成对、白玉扁方成对、白玉玲珑扁方成对); 耳钳十六对(赤金洋錾钳成对、赤金累丝钳成对、翡翠钳成对、白玉钳成对、万福万寿点翠钳成对、双喜双如意点翠钳成对、镶嵌珍珠钳成对、镶嵌宝石钳成对、赤金各式小金钳八对); 耳环十四对(珍珠排环二对、碧玡瑶套环二对、翡翠套环二对、翡翠环二对、白玉环二对、珍珠环二对、镶嵌点翠环二对); 耳坠四对(珍珠耳坠成对,碧玡瑶耳坠成对、宝石耳坠成对、翡翠耳坠成对); 搬指十二件(翡翠搬指二件、白玉带皮搬指二件、金珀搬指二件、蜜蜡搬指二件、沉香嵌金万福万寿搬指二件、沉香嵌金双喜双如意搬指二件); 手镯八对(赤金錾镯成对、赤金镶嵌镯成对、赤金累丝镯成对、赤金点翠镯成对、白玉元镯成对、白玉蒲镯成对、翡翠元镯成对、翡翠蒲镯成对); 指甲套四对(赤金累丝指甲套成对、赤金洋錾指甲套成对、赤金镶嵌珍珠石指甲套成对、赤金点翠指甲套成对)。 ——整理自毛立平《清代皇族女性嫁妆中的首饰》 清代,在皇室成员婚嫁之时,总少不了被赏赐各类首饰。检索档案,笔者目前共找到十六位乾隆时期皇室成员的婚嫁档案(以婚礼陪给妆奁清单为主),参考乾隆二十五年(一七六〇年)拟定的《奏准陪嫁格格等定例》、乾隆时期的钦定满文类书《御制增订清文鉴》,并结合故宫博物院现藏清宫首饰实物,本文或可让读者一览乾隆时期皇室成员婚嫁配置首饰的大致面貌。(清代皇帝大婚首饰问题,因已有前人做过相应的研究—— 参见《紫禁城》二〇一六年第七期毛立平《清代皇族女性嫁妆中的首饰》一文,本文不再赘述) 笔者所见乾隆朝皇室成员婚嫁档案包括四位男性,十二位女性;这些人既有亲王、固伦公主,也有处于皇族底层无册封、无品级的格格,甚至还包括两名公主的女儿。一般认为,清代皇族也包括皇帝的女儿、姐妹的丈夫—— 清代的额驸是依附于皇家的,由皇帝提供府邸,经济上也依靠皇帝的赏赐。(罗友枝著,周伟平译,雷颐审校《清代宫廷社会史》,中国人民大学出版社,二〇〇九年,页一八三)而公主与额驸所生的女儿出嫁时,其妆奁仍参照相应的格格的等级,由皇室提供(如和硕淑慎公主之女、和硕公主悫靖之女的陪嫁首饰),因此本文也将探讨此类婚礼陪嫁首饰。 清 奏准陪嫁格格等定例 中国第一历史档案馆藏 此定例基本为清乾隆时期皇室女性陪嫁首饰的标准配置,摘自《呈为陪嫁格格定例》 首饰,从传统意义上讲仅指男女头部的饰品,如今则泛指金、银等贵金属和宝石制成的各种饰品,早已不限于头饰。(夏征农主编《辞海》,上海辞书出版社,二〇〇一年,页二四五四)因此笔者对「首饰」一词是按照现代通用的定义去理解,文中所讨论的首饰包括头饰及其他各种贵金属、宝石饰品。 公主、格格的婚嫁首饰「标配」 清 呈固山格格下嫁预备应陪妆奁清单 中国第一历史档案馆藏 档案编号:奏案05-0344-001 清乾隆时期,倘若一个公主或格格(清代皇室女子分为宗室和格格两大类:皇帝所生女子为公主,即宗室;亲王以下宗室所生女子为格格。在公主之中,皇帝中宫所出者为固伦公主,皇帝妃嫔及中宫抚养宗室女下嫁者,封和硕公主。格格则分五等,依次为郡主、县主、郡君、县君、乡君。详见王树卿《清代公主》,《故宫博物院院刊》,一九八二年第三期,页三一)要出嫁,她应该至少会得到以下这些首饰,即陪嫁妆奁定例(参考中国第一历史档案馆藏《呈为陪嫁格格等定例》,档案编号:奏案05-0185-011;《呈固山格格下嫁预备应陪妆奁清单》,档案编号:奏案05-0344-001),这也可以说是当时陪嫁首饰的一套标准配置。 标识身份等级的朝服冠饰 朝服冠即穿着朝服时所戴冠帽。在清代冠服制度中,朝服是在祭祀、朝会等重大典礼时所穿服装,是清代宫廷服装中等级规格最高的。因此朝服冠在各式冠帽中也是最重要的。冠帽还具有标识主人身份等级的作用。清代的朝服冠上有各种饰品,依主人地位高低,其奢俭程度会有差异(清代的冠饰一般是可以拆卸更换的,冠帽的主人可以随着自己地位的变化而更换不同的冠饰),也就是说仅通过朝服冠上的饰品就可以区分佩戴者的地位等级了。正是因为朝服冠如此重要,在清代格格陪嫁妆奁清单中,最先列出的就是朝服冠上的冠饰。朝帽顶 帽顶又称「顶子」、「顶戴」。在冠帽正上方安上金顶饰,顶饰上镶嵌东珠(产自东北地区的一种优质珍珠)、宝石,这是满族人的传统习俗。公主或格格结婚时,肯定会获得这么一顶朝服冠,其上的冠顶饰在档案中一般被称为「朝帽顶」。在朝帽顶上镶嵌的东珠越多,表示主人的地位越高。 清 金累丝嵌珠凤妃冬朝冠 故宫博物院藏 图中朝帽顶为金凤与东珠相间组成,朝帽顶上镶嵌的东珠越多,表示主人的地位越高 清 彩绘女朝冠纸样 故宫博物院藏 暖帽垂饰 在清代,朝冠按照穿戴季节分为冬朝冠、夏朝冠,又分别被称为「暖帽」、「凉帽」。在宫廷女性所戴暖帽的后部会有一条细长的垂饰,由珍珠串缀,在中部还会串系一个较大的金托座,托座镶嵌松石、孔雀石等宝石,宝石品种的贵贱取决于主人的地位高低。「舍林」与「金花」 舍林也是满族人的一种传统冠帽饰品,其实就是一尊装置在帽前的金佛,其名称音译自满语「šerin」(满文写作:)。在《御制增订清文鉴》中,「šerin」被解释为「主子们凉帽前钉着的金佛」,给出的汉语的对应名就是「金佛头」。(清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六,清文渊阁四库全书本)舍林在公主或格格的婚礼妆奁清单中一般被称为「金佛」。舍林通常都镶嵌有珍珠,镶嵌的珍珠越多,表示主人地位越高。虽然在故宫博物院宫廷文物收藏中还未发现镶嵌舍林的清代女性夏朝冠藏品,但其形制可参考台北故宫博物院收藏一件乾隆皇帝御用夏朝冠上所嵌的金佛。 夏朝冠除了在帽前装舍林外,还会在帽后装金花。金花在《御制增订清文鉴》中的解释为「主子们凉帽后方钉着的金的花」(清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六,清文渊阁四库全书本),其在档案中有时也被叫作「凉帽后金花」。目前故宫博物院藏品中不见镶金花的清代女性夏朝冠实物,但亦如前述台北故宫博物院藏的乾隆皇帝用夏朝冠,其背后镶嵌有金花,可作参考。另外值得关注的是,故宫博物院藏品中有一件清宫旧藏金质嵌东珠龙形帽饰,推测其或为从冠帽上拆下的凉帽后金花。 清 金累丝嵌珠凤妃冬朝冠 故宫博物院藏 图中可见暖帽后的垂饰,垂饰金托座上镶嵌宝石的品种贵贱取决于主人的地位高低 台北故宫博物院藏清乾隆御用夏朝冠上的金佛(舍林) 清 金嵌东珠龙形帽饰 故宫博物院藏 推测其为从冠帽上拆下的凉帽后金花 台北故宫博物院藏清乾隆御用夏朝冠上的金花 清人绘 皇朝礼器图式册之「 ”皇帝夏朝冠图” 阿尔伯塔大学博物馆藏 清 金嵌广片碧玺耳挖簪(一对) 故宫博物院藏 清代无品级的宗室、格格陪嫁的很可能是素耳挖簪,比这对耳挖簪要朴素很多 清 银镀金嵌宝石蝴蝶纹簪(鬓钗) 故宫博物院藏 无品级者以簪代冠 前述冠饰只赐给身份等级为乡君及更高等级的格格和公主,至于那些无品级的宗室、格格则会用以下两类簪子代替。耳挖簪 无品级的宗室、格格出嫁之时会得到一对耳挖簪作为舍林的替代。耳挖簪至少在宋代就已在中原地区出现了,可见其并非满族的传统头饰,很可能是清朝入关后才被清廷纳入到服饰制度当中的。最初的耳挖簪其实就是以金、银等贵金属制成的挖耳勺,平时可插戴在头顶上,有需要时便可取下使用。后来耳挖簪的工艺日趋繁复,其实用意义为单纯装饰意义所取代。另外,考虑到清代格格的陪嫁妆奁清单一般都会将首饰上镶嵌的珍珠、宝石等也记录在案,而所见档案相关记录仅写「耳挖一对」,因此推测其很可能指无镶嵌装饰的素耳挖簪。 鬓钗乾隆三年(一七三八年)出嫁的和硕悫靖九公主之女以及乾隆七年(一七四二年)出嫁的宗室弘昌的长女,在出嫁之时均得到了一对鬓钗,是作为凉帽后金花的替代。(中国第一历史档案馆藏《奏为九公主长女指婚照闲散宗室锡绵之女例赏给首饰衣服房屋等项事》,档案编号: 奏案05-0020-022;《奏为奉旨弘昌长女照例应陪嫁钗饰银缎疋等项交弘昌料理交送事》,档案编号:奏案05-0050-018)《御制增订清文鉴》对「鬓钗」一词的解释是:「女子们头上插戴的簪子的名字,将金、银锤匾(扁),做成两杆,叫作鬓钗。」(清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六,清文渊阁四库全书本)因为需要装饰两鬓,鬓钗常为成对制作。目前故宫博物院藏清宫首饰中,成对出现的且尺寸大小适宜插戴在两鬓的簪钗,可能就是妆奁清单中所谓的鬓钗。 朝服上所需搭配的其他配饰 除了前述各种冠饰之外,清代皇族女性出嫁时还会得到一围金项圈、一件金压鬓、一套嵌东珠耳坠、一对金手镯、一对金脚镯、一套或多套朝珠。 项圈 项圈又名「领约」,是清代满族 妇女所佩戴的项饰,在穿着朝服时必须配戴。项圈的一头可以开合,便于穿戴。项圈在清代皇室妆奁中非常贵重且十分重要,这从《红楼梦》第六十九回的描写中就可以看出:王熙凤缺钱用,月例「一月赶不上一月」,便拿了自己的两个金项圈当掉,一下便当了三百两银子。(曹雪芹《红楼梦一百二十回》第六十九回,清乾隆五十六年萃文书屋活字印本,按书中描写,**们一个月的月银才二两银子)乾隆时期,皇室女性上至固伦公主,下至无品级的宗室格格,出嫁妆奁清单中都会有一围项圈。项圈上还会镶嵌东珠,使用者身份等级越高,镶嵌的东珠也就越多。 压鬓 满族女性在穿着朝服时,还会头戴一金环,因压在两鬓上方,故在陪嫁妆奁清单中被称为「压鬓」,又名「金约」、「头箍」。压鬓上镶嵌东珠和宝石,东珠的多寡同样标识着主人的地位。一件金压鬓也是乾隆时期皇族女性出嫁的必备之物。 清人绘 孝贤纯皇后朝服像轴 故宫博物院藏 图中可见孝贤纯皇后佩戴了金项圈、金压鬓、东珠耳坠及朝珠 清 金镶青金石压鬓 故宫博物院藏 清 金环镶东珠耳坠(一套六个) 故宫博物院藏 清 银镶石项圈 故宫博物院藏 耳坠 清代典章制度中记载的耳坠,与现代语境中的耳坠所指略有不同。《御制增订清文鉴》中的耳坠解释为:「女子们耳朵上佩戴者……在耳环上串系垂挂两个东珠珍珠,并镶嵌黄金制作而成」。(清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六,清文渊阁四库全书本)也就是说耳坠一词专指具有满族特色的串系两个珍珠的耳饰,有时候又被称为「两镶东珠耳坠」。(中国第一历史档案馆藏《奏请备办多罗格格嫁妆折》,档案编号:奏销档233-084)而按满族佩戴耳坠的习俗,女性在一耳上需要佩戴三个耳坠,因此一套完整的耳坠是三对共六个,即共需使用十二颗东珠。依据《奏准陪嫁格格等定例》可知,所有格格出嫁时均配有一套完整的耳坠,公主出嫁时亦然。(中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》、《奏报备办和敬公主之格格陪嫁物品估需银两数目片》、《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》) 朝珠 清代女性穿朝服时,必须佩带三串朝珠,一串正着挂,两串交叉斜挂。朝珠,最初称「数珠」,与佛教关系密切,从朝珠的使用可看出满族人对于佛教的崇奉。依据《奏准陪嫁格格等定例》,无品级的宗室、格格是得不到朝珠的,而有封爵位格格的嫁妆中则有三串朝珠—— 两串琥珀朝珠和一串珊瑚朝珠—— 正好构成了一套着朝服时的朝珠组合:一串珊瑚朝珠正挂,两串琥珀朝珠交叉斜挂。在乾隆皇帝执政初期,陪嫁公主(如乾隆十二年出嫁的固伦和敬公主)的朝珠也是一串珊瑚珠、两串琥珀珠(《奏报备办和敬公主之格格陪嫁物品估需银两数目片》),但是乾隆三十七年(一七七二年)出嫁的和硕和恪公主(《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》)和乾隆五十二年出嫁的固伦和孝公主(《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》)的陪嫁中朝珠则有十串:珍珠、催生石(青金石)、绿石、珊瑚、琥珀珠子各两串。说明乾隆朝晚期公主的陪嫁朝珠数量大幅增加了。 手镯 手镯也是陪嫁妆奁的标准配置之一。一般来说,公主会得到两对金手镯,格格则会得到一对金手镯。陪嫁妆奁档案中关于金镯的描述中并未提及镶嵌珍珠或宝石,因此推测陪嫁所用应为素金手镯。 脚镯 清代皇室女性陪嫁妆奁中还可能会有脚镯。《御制增订清文鉴》解释脚镯是「女子们脚上所佩之环」,外观应该和手镯相似,只是尺寸略大。目前故宫博物院清宫旧藏所有镯子中仍无法准确分辨出哪些是脚镯。 依据《奏准陪嫁格格等定例》,县主及以上爵位的格格陪嫁妆奁中均有一对脚镯,但实际上,乾隆时期各位格格的陪嫁妆奁清单中均难以找到金脚镯。公主中也只是和硕和恪公主及固伦和孝公主的婚礼清单上有此物件的记录(中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》、《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》),连备受乾隆皇帝宠爱的嫡女固伦和敬公主也没有陪嫁此物。这很可能是因为脚镯使用场合极少并不实用的缘故。 此外,清代皇族中男性娶亲时,陪给福晋妆奁中的首饰也与前述标准配置相似,只是基本没有上面所说的几种冠饰。(中国第一历史档案馆藏《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》,档案编号:奏销档296-218-1;《呈载锡阿哥娶福晋初定成婚筵宴物品并送福晋各色礼品清单》,档案编号:奏案05-0469-010) 阅读链接 陪嫁女子的首饰 在清代皇室女性成员婚礼中,随公主、格格陪嫁的女子也会得到一些首饰。作为皇帝之女的公主一般有十几名女子陪嫁,这些女子又分为头等、二等、三等。陪嫁的头等女子能得到淡金裹银嵌铜花项圈一围、淡金素耳坠三对;二等、三等女子得到淡金裹银素项圈一围、淡金素耳坠三对。相比之下,格格的陪嫁女子则要少得多,一般只有两名女子陪嫁,陪嫁女子每人得到的首饰也只有淡金素耳坠一对。 陪给额驸的首饰 清代皇室婚礼中除了陪给公主、格格妆奁,也要陪给额驸一部分首饰,有的还特别漂亮,别具风采。其中最引人注目的,恐怕就是各种腰带上佩挂的活计组合了。北方民族都有在腰带上佩挂各种生活用品(又称活计)的习俗。一套腰带上活计的组合在陪给额驸物品清单中一般写作「带环、手巾、荷包、小刀、耳挖筒一分」。 清 琥珀朝珠 故宫博物院藏 清 珊瑚朝珠 故宫博物院藏 清 金光素镯(一对) 故宫博物院藏 这些活计往往具有明确的功能属性:小刀可以在就餐时割肉,帮助进食;荷包能装各种烟草、干粮;耳挖筒,又叫「牙签筒」,里面装有牙签、镊子等小型工具,剔牙、掏耳均可;手巾,又叫「飘带」、「忠孝带」,在清初本是作擦手、擦嘴之用。所有这些活计,与野外活动密切相关,原为适应渔猎生活所需,但到了乾隆时期,其装饰性已经多过实用性,变得极为华丽贵重。例如,清代中期的手巾,配在主人身上,在骑马、走路过程中飘扬,格外好看;荷包上有着精美的刺绣;耳挖筒、刀鞘更以金、珐琅、玳瑁等珍贵材料制成……当这些活计挂在腰间时,俨然是琳琅夺目的装饰品。 所有这些活计,都会拴挂在两个带环上。乾隆时期,挂活计的带环也常用贵金属和宝石材料制作。例如陪给和硕和恪公主额驸的是「嵌珊瑚金带环」(中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》),陪给和硕荣亲王长女固山格格额驸的是「嵌红宝石金带环」(中国第一历史档案馆藏《奏为固山格格下嫁采礼聘礼筵宴定例事折》,档案编号:奏销档353-212),陪给固伦和孝公主额驸的是「嵌珊瑚金带环」。(中国第一历史档案馆藏《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》) 除此之外,按惯例还要陪给额驸菩提朝珠一串,帽顶一个(帽顶的式样依额驸的品级来定)。这些虽未冠以「定例」之名,但可以看出此时已经形成惯例,可以算是赏赐给额驸首饰的「标配」。 婚嫁首饰的额外配置 前文讨论了乾隆时期不同等级身份的皇族成员婚嫁时所需首饰的标准配置。大体以相关定例作为参照,有规律可循。但这些「标配」首饰所体现的,只是皇室成员在制度下的等级,却无法展现人与人之间的关系。清代皇室成员婚嫁时首饰的多寡,除了与自身的爵位等级有关外,还可能与其同皇帝的亲疏远近有关:如果成婚人与皇帝关系特殊— 比如受到皇帝的喜爱,那么在其婚礼妆奁清单中除了前述与身份等级匹配的定例外,还会加入一些额外的首饰,而这些「标配」以外的首饰,其标准、多寡或组合等等很难有规律可循,下面仅选取几种作简要介绍。 清康熙 吉服带及所系活计 故宫博物院藏 清 铜镀金镶青玉带环(一套三块) 故宫博物院藏 清 铜镀金嵌珠宝带环(一套三块) 故宫博物院藏 清 铜镶蓝晶带环(一套三块) 故宫博物院藏 清 菩提镶珠数珠 故宫博物院藏 特别赏赐的金凤 清代女性朝服冠的帽顶周围会镶有「金凤」作为装饰。实际上,「金凤」的叫法并不准确,因为在清代礼制中公主及以下皇族女性冠上的金鸟应该是翟(长尾的野鸡),但档案中称其为「金凤」。目前可知乾隆皇帝第十二子永璂婚礼中,陪送给福晋的妆奁清单中就有「金凤五枝」(中国第一历史档案馆藏《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》,档案编号:奏销档296-218-1),理密亲王允礽第六女淑慎公主之女的陪嫁妆奁清单中也有金凤五枝(中国第一历史档案馆藏《呈淑慎公主之格格陪嫁衣物清单》,档案编号:奏案05-0189-087),郡君格格下嫁绰罗斯亲王达瓦齐的妆奁清单中有一枝金凤(中国第一历史档案馆藏《呈绰罗嘶和硕亲王娶福晋赐给妆奁物品清单》,档案编号:奏案05-0145-091)。而除此以外,再难在档案中找到金凤的信息。这些金凤应都是属于特别的赏赐。 故宫博物院藏金累丝嵌珠凤妃冬朝冠上的「 ”金凤” 清 彩绘女夏季朝冠前式纸样 故宫博物院藏 图中可见帽顶周围镶嵌的「 ”金凤” 可酌情变通配置的戒指 前引乾隆皇帝第十二子永璂及淑慎公主之女的婚礼妆奁清单上还列出了戒指。清代人所说的「戒指」,和当代意义上的戒指略有区别,其专指带有戒面的指环,而无戒面、各处等宽的指环则被称为「溜子」。由于戒指是额外配置,不在定例之中,因此对于具体形制也并无特殊要求,可以根据现有条件酌情变通。比如《呈报十二阿哥娶福晋陪给妆奁清单》中,原拟用两对镶嵌宝石、珍珠的金戒指,但因为养心殿恰有一对白玉戒指和一对玻璃(料)戒指,最后也就把原定的金戒指改成养心殿的这两对了。 寓意吉祥的各式簪钗 清 黄金戒指 故宫博物院藏 清 玻璃(料)指环 故宫博物院藏 清 白玉指环 故宫博物院藏 清 绿玉雕花戒指图样 故宫博物院藏 清 珊瑚雕花溜子图样 故宫博物院藏 在皇族婚嫁首饰的额外配置中,最多的恐怕就属各类簪钗了。这些簪钗种类繁多,题材各异,因篇幅有限,无法一一描述,在此仅罗列一部分名称:「金玲珑如意簪」、「金茶花春瑞簪」、「金喜福长临簪」、「金喜荷莲鬓钗」、「金缉碎珠福禄缘善庆簪」、「金福寿双全面簪」、「金菊花面簪」。(整理自中国第一历史档案馆藏《呈淑慎公主之格格陪嫁衣物清单》、《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》)从这些簪钗的名称中可发现,其虽种类繁多,但均为吉祥寓意的题材。 妆奁首饰上关乎等级的标识 清代皇族成员婚嫁中的首饰往往能体现使用者的等级地位,而从前述相关妆奁首饰中可以发现,这种等级地位多是通过首饰上镶嵌东珠的数量和宝石的种类来体现的。 清 银镀金嵌宝石双喜纹簪(三件) 故宫博物院藏 清 银镀金嵌珠宝如意纹簪 故宫博物院藏 清 银镀金缉米珠如意纹簪 故宫博物院藏 清 猫眼石 故宫博物院藏 清 东珠(三颗) 故宫博物院藏 此为溥仪向公安部交出的战败逃亡时所携带的东珠 所谓东珠,是优质珍珠的一种,主要产自东北一带。《御制增订清文鉴》对东珠解释为:「蛤蚌中生长,大的小的皆有,只有东北地区产出,坚硬异常。」(清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷二十二,清文渊阁四库全书本)正因为产于高寒地区,一年中能下河捞珠的时间不长,产量有限,加之品质优异、外观「均圆茔白」(阿桂《满洲源流考》卷十八,清文渊阁四库全书本),价格也就不菲了。且因产于满族人的家乡故地,清代统治者对东珠也就多了一份特殊的情感。这几项因素使东珠成了清代宫廷青睐的首选首饰镶嵌物,并以其多寡来标识佩戴者的等级地位。《满洲源流考》卷十八所说的「王公等冠顶饰之,以多少分等秩,昭宝贵焉」,以及包世臣所言「夫东珠禁服,惟嵌朝顶,重限三分,贵登及品」(包世臣《小倦游阁集》卷一·正集一,清小倦游阁钞本),都是在讲东珠的特殊地位及其标识等级的功用。前述公主、格格的冠饰(帽顶、金花、舍林)、金压鬓、金项圈都是通过镶嵌东珠的多少来体现主人地位的高低。 除了东珠,首饰上镶嵌宝石的贵贱也可用于区分首饰主人的等级地位。譬如前述暖帽后金花,固伦和孝公主婚嫁妆奁中的金花镶嵌的是猫睛块(即现今通常说的金绿宝石猫眼)和绿松石;而在《奏准陪嫁格格等定例》中,郡主婚嫁妆奁中的后金花镶嵌青金石,县主、郡君、县君镶嵌的是(绿)松石,乡君镶嵌的则为孔雀石。猫睛、青金石、绿松石、孔雀石这几种宝石的价值具有明显的差异,而这种贵贱之差甚至在今天的珠宝市场中仍有所体现。 综上所述,在清乾隆时期,清代皇室成员的婚嫁首饰已经形成了一套惯例,每一位阿哥、公主、格格在婚配时都将依据自身的等级地位获得一套定例首饰。同时,也可能因为个人与皇帝的特殊关系,获得一些定例之外的首饰。这类首饰种类复杂,款式繁多,并不拘于定式。通过这些妆奁首饰也可以看出,乾隆时期已经形成了一套以首饰上镶嵌东珠的多寡、宝石的贵贱来体现使用者等级地位差异的制度。 原文刊载《紫禁城》2019年第4期

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首先,故宫里珠宝文物的品相不好这个问题就该打个问号,品相不好的前提下又怎么能成为无价之宝。吹毛求疵说它品相不好,那就以那些珠宝生出皇族居所的身份便可以成为无价之宝,再者,在故宫的宝库中的那些宝物不止清朝的珠宝,还有在此居住的各代皇帝从世界各地收集而来各朝各代奇珍异宝。在这其中赋予的历史意义也依旧对得起无价之宝这四个字。如果是指清朝的珠宝的品相不好那也是说不通的。在清朝时,当时在珠宝的制作工艺上来说也是技艺的高峰。当时的工匠传承和改良了以前各朝各代制作工艺,所以当时产出的珠宝品相应该是上乘的,加上要入了皇家贵族的法眼,那更加的考验了其珠宝本身的品相。

从故宫的典藏珍宝中,我们能看到清代工艺匠人们对工艺的极致追求。这些追求表现在当时匠人们对物品器具的线条的硬与柔的掌控还有对颜色张力究极表现。清朝后宫的嫔妃们所拥有首饰更是当时民间饰品工艺最高表现。每一件都着实让人眼馋,其中任何一件放到现在都依旧能抓住人们的眼球,这便是它们的魅力。

北京故宫,两代皇室的住所,自然也有数不尽的宝贝在此收藏,许多代表性的藏品更是难得一见的国宝,它们多以严肃、端正的面貌示人,凭借着制作它的天工之巧,倾诉着皇室昔日的辉煌。故宫珍宝馆设在故宫东北角的皇极殿西庑、养心殿、乐寿堂和颐和轩里。珍宝馆是一座中华民族的宝库,但同时也是人类工艺艺术史上的宝库。其中有各色宝石,闪闪发光的金银器皿,珍珠翡翠,还有象牙玉雕等,各类珍宝独一无二。在以往历史上历朝历代的饰品大多以金银为主,珠宝只起装饰作用。而早早的在元代就已经有商人从西方将彩色的宝石运送到中原地区来售卖。但是让宝石翻身反客为主不再单单作为陪衬品存在的还是清朝的皇室。

在明朝的时候贵族们酷爱红蓝宝石,祖母绿备受他们的追捧。而到了清朝,制作饰品的工匠们除了用宝石外开始尝试使用碧玺、翡翠、黄石玉等宝石,其余的还用珍珠、珊瑚等动植物合成的有机宝石。这些东西之所以在皇亲贵族之中活跃起来主要还是因为他们大都信奉佛教。在清代,宫廷工匠利用各种宝石丰富了珠宝的形状和颜色。在清朝,满族皇室由于其民族传统,对颜色更加宽容,食品中出现了大量的红、蓝、黄、绿、白、黑等颜色。与这些颜色相对应的各种宝石也增加了制作的难度,这使得清代的珠宝制作技术有了突破性的发展。正是这些难度的提升铸就了故宫珠宝无价之宝的地位。所以说其品相不好本身就是个伪命题。

位于里斯本大区近郊的辛特拉,长期作为葡萄牙皇室的避暑胜地,多座城堡、夏宫等华丽建筑,风格跨度相当大。一个小镇就有四个世界文化遗产,粗犷的摩尔人城堡、色彩浓厚强烈的佩纳宫、散发传统之美的辛特拉宫、诡谲而神似羊男迷宫的雷加莱拉宫。若时间充裕,不妨造访蒙塞拉特宫的优雅庭园,临近傍晚时再跳上公交车,到欧陆最西点罗卡角欣赏黄昏。

造访辛特拉(Sintra)之前,我其实对参观宫殿缺乏兴趣,主要是因为皇宫内的建筑充满过多装饰细节,令人审美疲劳。不料后来在辛特拉住了两晚,比多数当天来回的旅客拉长了不少时间,行程依然走得超赶!每个景点都想待久一点,甚至错过了开往罗卡角的公交车。

造访辛特拉,一天不嫌少,两天不嫌多。事前规划把握住自己想看的重点,其它就勇敢断舍离,否则花三天都逛不完。建议除了罗卡角,一天不要排超过三个景点,毕竟多数景点傍晚五六点就关门了,想多塞很难。

从里斯本前往辛特拉,要到罗西乌车站搭乘葡萄牙国铁(CP),可以直接购买辛特拉的一日交通券,已经包含了里斯本往来辛特拉的国铁车票,以及辛特拉当地的客运车票。

里斯本到辛特拉的车程约40分钟,到了之后沿着月台一直往末端走,出了检票口,就会错过有游客服务中心的车站啰…。

车站在月台的侧面,过马路就是游客服务中心,可以在这边一次买到大部分景点的门票联票(雷加莱拉宫要单独在入口买)。

一晚一千元台币左右,车站旁走路约五分钟的Airbnb,竟然有两房一厅,还有超大厨房跟大面窗户的用餐区,一打开门简直吓坏我。不过车站附近好像没有超市跟杂货店,要到辛特拉宫附近的闹区采买。

辛特拉主要的景点集中在两条公交车路线434、435上,如果是单日往返的行程,可以集中在434路线上最受欢迎的三个点,摩尔人城堡、佩纳宫、辛特拉宫,因为换线一定要回到辛特拉宫或辛特拉车站,实在太花时间。

大部分游客的首要重点多半是摩尔人城堡或佩纳宫,尤其许多人认为摩尔人城堡最耗体力应该早上第一站就去,以至于上半天众多游客都挤在这两站,连公交车都排不上去。

建议可逆向操作,早上第一站悠闲地步行到辛特拉宫,下午再前往摩尔人城堡跟佩纳宫(风险是可能要在太阳正大时攀爬毫无遮蔽的摩尔人城堡,请视气温斟酌)。或是第一站先搭434到比较远的佩纳宫,下午沿着下坡路线走到摩尔人城堡,最后搭公交车回到辛特拉宫。

摩尔人城堡(Castelo dos Mouros)是辛特拉比较古老的伟大建筑,兴建于公元8~9世纪,用来抵御海上入侵的敌人。看看这陡峭又没有护栏的城墙,很难想象当时守城的士兵要怎样跑来跑去并在城墙上打斗。

到达入口之后,大约还要走个15分钟才会到达主城堡。途中是一大片堆满巨石的森林(巨石强森?),还有类似地下墓穴的展示地点。正因为几个景点进了入口都还要走上一大段路,所以别低估你在一个景点需要花费的时间。

再次建议,一天不要排超过三个景点。

光看这阶梯的坡度,就感到累了吧。可是很多欧洲的阿婆,穿着洋装跟便鞋就去爬了!跟在她们身后,「累」字也只能往肚里吞。

之前在「里斯本-阿尔法玛区」的文章中,有介绍过将摩尔城堡改建成宫殿的「圣若热城堡」。摩尔城堡就是北非摩尔人(伊斯兰阿拉伯人)占领伊比利半岛期间,于境内兴建的城堡,在西班牙跟葡萄牙不同地方都会见到,通常都处于险峻的制高点。

宏伟又肃杀的城堡,秋天却布满鲜红的植披,不知道是什么植物。

城堡的高处可以眺望辛特拉宫,视野非常好。

好的视野来自于没有遮蔽,看看这个城墙的凹处间隔有多宽,真的没有士兵走一走就摔死吗?

往城墙外眺望久,都觉得脚底开始发痒,还是多欣赏墙内景色好了。

城墙内侧有一些像是小房间的地方,可能是给轮班的士兵休息,或是存放防御武器的地方吧。

主城的剪票口旁边,有个外观现代的木造建筑,是洗手间跟贩卖部。贩卖部只有卖零食、饮料、冷的三明治,而且相当贵,最好自备简单的午餐。

从摩尔人城堡搭乘434公交车,下一站就是色彩鲜艳的佩纳宫(Palácio Nacional da Pena)。脚程不错的朋友,可以考虑从摩尔人城堡徒步到佩纳宫,从摩尔人城堡下山往入口处的中间,会有一个岔路可以走过去。因为434在线的游客真的太多太多了,可能等半小时都未必上得了公交车,而20分钟左右已经可以走到佩纳宫了。

嗯,我刚刚有说「走到佩纳宫」吗?不好意思,正确来说是走到佩纳宫的「入口」,从入口大约还要走10分钟的缓坡,才会抵达主宫殿。如果走到入口突然有被击溃的感觉,可以搭乘宫内的接驳车上山,一趟3欧元,不含在辛特拉一日券的范围内。

前面提到欧洲宫殿的华丽装饰常常令人审美疲劳,不过这或许正说明了辛特拉宫殿为何吸引人。佩纳宫乍看之下视觉非常夸张,不过仔细观察,色彩强烈的部分都是纯色的大色块,雕刻装饰的部分几乎都使用素色,并且善用留白跟撞色,整体视觉非常有层次跟节奏安排。

佩纳宫原本是一个修道院,毁于1755年里斯本大地震后,当时的国王费迪南二世下令重建成夏宫,受到德国新天鹅堡「浪漫主义」风格的启发,于是请建筑师打造佩纳宫,融合了哥德式、文艺复兴式、摩尔式、曼努埃尔式等建筑风格,竟然还能这么好看真是不容易。外观上以颜色区分,红色部分是旧宫殿,**部分是后来增建的。

「浪漫主义」的「浪漫」并非少女情怀或男女情爱那种浪漫,而是注重以强烈的 情感 作为美学经验的来源,开始强调如不安及惊恐等情绪,以及人在遭遇到大自然的壮丽时所表现出的敬畏。

佩纳宫的门票有分单独参观外观的,也有加上宫殿内部的票价,可以视自己喜好跟时间选择。宫殿内部华丽归华丽,游客路线的走道却挺窄,几乎都要贴着前人亦步亦趋地参观。

宫内有自己的小教堂,也有伊斯兰的厅堂,内部跟外部一样混搭。

这个结合淋浴跟泡澡的二合一浴缸,真是设计大胆又富巧思!

展示的彩绘玻璃画风细腻,阳光透过彩绘玻璃照进室内时,会映照出五彩缤纷的光影。

佩纳宫的厨房空间宽阔,摆放了尺寸齐全的各式黄铜厨具,看起来简单大气,看来当时就有了中岛的设计。

外观不算抢眼的辛特拉宫(Palácio Nacional de Sintra),是葡萄牙保存得最好的中世纪宫殿,年纪也比较老一点。

天鹅厅是辛特拉宫重要的宴会大厅,因为伊莎贝尔公主非常喜欢天鹅,她老爸便规划了与公主订婚年岁27相符的27只天鹅,画像在八角形的木制天花板上来装饰大厅,我的老天鹅。

用以接待外国贵宾的「喜鹊室」。

彩绘磁砖的色彩带点灰,跟比较晚期的磁砖比起来有所不同。

器皿的色调,也跟整个辛特拉的色调相当符合。

存放宫内各房间钥匙的钥匙盒,看起来超复杂,可能比较不怕被偷吧,偷了也不知道哪把钥匙是对应哪个房间。

徽章大厅,蓝色的彩绘瓷砖上方,是充满徽章的金色穹顶,中央徽章是曼努埃尔一世国王、第二圈是8个王子、第三圈为8个神兽、最外围有72个皇亲贵族。可惜我去的时候正逢维修还是保养中。

大航海时代开启了欧洲皇室对中国风的着迷,许多贵族特地规划一间中国厅来放置来自清朝的艺术品。后来在马德里皇宫,也有看到融合中国水墨风格的西洋绘画。

皇宫教堂的色调非常有特色,墙上的菱格纹壁画,绘制了叼着橄榄枝的白鸽,我在其他教堂似乎没有见过。

户外的小中庭,出现了伊斯兰摩尔建筑常有的三重拱门,再次显示了阿拉伯文化对当时建筑潮流的影响。

夜晚远眺辛特拉宫,灯光衬托出不一样的美,两根大烟囱超醒目。

辛特拉宫附近有不少餐厅,若行程结束在此,可以挑一间享用晚餐。

在Tripadviser上找到评价很好的餐厅Tacho Real,我抵达时只有一个驻唱歌手在门口唱歌,没有任何服务人员跟客人,乍看还以为没营业。

店内有点洞穴餐厅的感觉,古色古香。

牛排用香菜跟无花果调味,很有特色,味道也不错,但是香菜hater应该会嗤之以鼻。

介绍完435路线上的三个景点后,接下来会介绍434路线上,两个庭院跟主建筑一样有趣的景点,雷加莱拉宫跟蒙塞拉特宫。

虽然网络上普遍这样形容,但我查询数据过后,发现雷加莱拉宫(Quinta Da Regaleira)跟潘神的迷宫这部**,只有视觉风格上近似,没有任何实质上的关联。雷加莱拉宫其实不是宫殿,初始是一个富商雷加莱拉男爵的私人豪宅,后来被另一富商蒙泰罗买下并改建。

蒙泰罗聘请了意大利设计师,依照他个人的兴趣和爱好,将原本华丽的豪宅改造成了充满炼金术、共济会、神秘主义宗教思想,与圣殿骑士等元素的诡谲庭园。

整个庄园有如一个迷宫,时常会出现不起眼的小入口,走着走着就通到了另外一处,在整个庄园不同的高低地势之间游移。

最令人印象深刻的,大概就是这个有如深井的地方,游客可以通过旋转阶梯走到深井底部。一开始完全不知道下方有什么,看到大群大群游客往下走,也就跟着去看看。

由底部往上看的样子,深度没想象中深,但是游客多的话,这段狭窄阶梯大概也要走个半小时以上。

这个天井不是拿来打水的,其实是用来当塔罗启动仪式时使用。这些阶梯的数目跟出口,都跟塔罗的神秘主义有关。

深井底部别有洞天,通过地下隧道穿向别处,究竟去到哪呢?

原本以为走在地面下方,想不到顺着亮光走,竟从地势低处的一个水帘洞穿出,洞口完全由奇岩怪石构成。

游客可以选择原路返回,人挤人地攀上旋转阶梯,再花半个多小时回到初始入口。或是踩过水面上的石头,仿佛穿越一般从庄园的另一角落继续行程。我朋友去的时候,水位比较高,据说这些石头会被淹到剩下薄薄的表面。

走一走路中间突然出现小巧可爱的罗马天主教小圣堂,雷加莱拉小教堂。小虽小,里面的螺旋阶梯,可以让游客从二楼往下欣赏整个小圣堂,还可以通到地下室,从地底隧道又穿越至他处。

主建筑内部的设计也饶富趣味,并且展示了一些庄园的设计图。

前面提到游客多的时候,搭乘辛特拉的公交车花费的等待时间可不少,车来了又不一定上得了车,是游玩辛特拉省不了时间的部分原因。如果人数刚好两个人,银弹足够的情况下,选择这种小型私家车,能够玩得更自由更紧凑。

或是一个人 旅游 的话,可以像我去体验这台雷诺小车,在辛特拉车站旁的游客中心附近可以租到。一天费用75欧元,我选择了半天四小时的方案。这种小车停车相对容易,路边很好塞,也不会有红线黄线的问题。

开起来的感觉很像Go Cart,悬吊跟避震几乎是没有,只有前进跟后退两种档。没有档煞,所以上坡起步的时候要小心一点,它会直接倒退噜没在跟你客气。租车还会附wifi跟行动电源,使用导航不是问题。

蒙塞拉特宫(Palácio de Monserrate,又称梦斯雷宫)原本是圣母礼拜堂,同样在1755年遭受里斯本大地震摧毁。后来英国纺织业富豪,同时也是艺术藏家的库克爵士收购后,将其依照自己的艺术品味整建,作为度假别墅。

第一眼看上去,会觉得蒙塞拉特宫非常可爱,它可是辛特拉最具有摩尔人建筑风格的宫殿。除了前面提到的三重拱门在此被大量运用之外,布满自然元素的图腾是另一明显特征。

不过伊斯兰教原始的摩尔风格是纯粹对于自然的崇敬,不会有人物雕像出现,因此从上面的照片可看出,蒙塞拉特宫应该是属于葡萄牙建筑师模仿、融合摩尔风格打造的。

一开始看到这密密麻麻的雕饰,实在太过惊人,就算在巴黎的凡尔赛宫、枫丹白露宫,或是让我密集恐惧症发作的马德里皇宫,都没有见过在立体造型的纹饰上做到如此高密度跟如此大面积的程度,通常都还是会搭配平面的彩绘装饰。这些华丽细节究竟花费了多少时间跟人力成本呢?

结果我的疑惑很快被揭晓,嗯,原来不是用雕刻的,很多墙面是用模具像盖章一样印出来的。不好意思我想多了。

这个磁砖就有点像是会在摩洛哥会看到的风格。

内部的设计都相当优雅细致,色调偏粉色系,阳光从窗外透进来时特别迷人,跟之前看的几个宫殿都很不相同。

除了宫殿本身之外,蒙塞拉特宫的庭园非常适合花点时间轻松漫步,甚至在这里野餐应该很不错,看看外面这迷人的草坪。

不只是草坪那么简单,庄园里不同区域,种植了不同种类,或是来自不同地区的植物,玫瑰、仙人掌、墨西哥植物, 探索 起来充满乐趣。

庄园里还有一间类似塔普伦寺那样跟树木共生的小教堂。

整个庄园真的很大,建议造访时多预留一点时间,否则抱着一个急迫的心来游览,蒙塞拉特宫的魅力就大打折扣了。

善意提醒,尽管蒙塞拉特宫是辛特拉少数比较晚打烊的景点,可是请留意公交车末班车时间,这边较少游客人潮,错过末班车的话还有些头疼。

罗汉脚…喔不,罗卡角(Cabo da Roca)是整个欧亚大陆的最西南端,有一座灯塔跟一个面海的十字架,碑上以葡萄牙语写有:「陆止于此、海始于斯」(葡萄牙语:Onde a terra acaba e o mar começa)。天气好的时候,壮阔的岩岸跟海岸线非常醉人。

这些都是我听说的,我没去…。

从辛特拉车站(游客中心对面)搭乘403路公交车,到罗卡角车程约40分钟,想要赶在黄昏前欣赏美景的游客,最好预先看气象报告的日落时间,倒推必须搭上几点的班次,然后提早准备。我就是在蒙塞拉特宫花了太多时间,回到辛特拉车站时,晚了十分钟没搭上前一班公交车,下一班抵达罗卡角时估算已经天黑了,只好直接去吃晚餐。

在Tripadviser上搜到一间当地排名很前面的餐厅,Incomum,就在车站附近的闹区街上,小小的一间店。

Incomum座位不多,生意又超好,我抓到一个户外空位,赶紧跟其他人并桌。主餐是伊比利猪排,佐蛤蛎海鲜粥跟菠菜,肉香四溢口感不错。甜点是巧克力派,上面搭配自制的莓果冰淇淋,用酸来调和巧克力的甜。

点了一杯辛特拉本地产的红酒,结束这个回合。

在欧洲其它国家参观宫殿或教堂时,常常一开始拍得很高兴,然后渐渐觉得大同小异,就愈拍愈少、愈走愈快。在辛特拉则是因为建筑风格差异很明显,各有特色,结果愈拍愈上瘾,三天两夜的行程都被我搞得很赶。

对于这种建筑或是中世纪文化有兴趣的朋友,若时间允许,不妨安排两到三个整天,应该可以享受更多余裕。

下一站,在北上波多之前,我还会在奥比多什Obidos停一晚。

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