古罗马首饰制作工艺是有那些？

公元二世纪，罗马人从古希腊人那里引进了两项新技术——一项是浮雕细工技术，就是用錾子在金片上敲打出事先设计好的图案。另一项是乌银镶嵌术。古希腊人用这两种技术来装饰兵器，而罗马人将这些技术用于首饰制作。

根据古代作家提供的资料，在共和国时期妇女们已经佩戴首饰。事实上，政府已经颁行了法律，以确保这一习俗的发展不至于过度。从公元前1世纪开始，装饰品大量出现在日常生活中。它们为社会各阶层所使用，传递着时尚的变迁。迄今为止，我们发现的很多装饰品都造型简单，不复杂，同时也发现了一些质量极高的首饰，它们可能是贵族或帝王家族的贵妇佩戴的。

罗马人非常迷信，这一点在科学不发达的过去可以理解。在首饰的造型上，迷信色彩尤为明显。蛇、海洋生物，比如海豚等造型深受富人们的欢迎；材料用的最多的是金，琥珀、祖母绿和珍珠，这些材质在富人心目中占有至高无上的地位。材料不成问题，罗马人四处征战来源甚广；问题在于成色，成色好的宝石当然很贵，而贵是吓不倒有钱人的，只怕找不到更好的。当时没有机械化开采，更没有化学合成技术，所以好的宝石一眼就可以辨认，不必担心走眼。

古罗马时期珠宝

古罗马首饰中最重要的首饰是戒指。古罗马人率先将戒指当作订婚和结婚的标志。镶嵌硬币的戒指是整个帝国时代最流行的首饰。镶嵌单粒宝石的戒指也深受欢迎。在古罗马，佩戴首饰是一个人地位身份的显著标志。

手饰是指戴在手上的装饰品，包括手镯、手链、戒指等。在古代，手饰是一种重要的装饰品，不仅具有美化手部的作用，还有象征身份、地位和婚姻的意义。以下是几个绝美的古代手饰的介绍：

1 玉镯：玉镯是中国古代最受欢迎的手饰之一，通常由玉石制成。玉镯的样式精美，雕刻精美，有的还镶嵌有宝石。玉镯在古代是身份和财富的象征，也是婚姻的礼物。

2 嵌宝石金手镯：这种手镯在古代非常流行，通常由黄金和宝石制成。它们的设计精美，工艺精湛，宝石的种类和数量也是身份和地位的象征。

3 紫水晶戒指：紫水晶是一种非常稀有的宝石，通常被认为具有神秘的力量。古代的紫水晶戒指通常由黄金和紫水晶制成，设计精美，寓意着财富和智慧。

4 翡翠戒指：翡翠是一种珍贵的玉石，通常被用来制作高档珠宝。古代的翡翠戒指通常由翡翠和黄金制成，设计精美，寓意着权力和地位。

5 银锁甲：银锁甲是一种非常独特的手饰，由许多小型的银锁组成，可以戴在手指上。这种手饰在古代非常流行，不仅具有保护手指的作用，还象征着婚姻和爱情的承诺。

这些绝美的古代手饰不仅是艺术品，还有着深刻的文化内涵和历史价值。它们不仅展示了古代工匠的精湛技艺和审美水平，也反映了古代社会的身份、地位和婚姻观念。

　1镶珠翠青钿子　2金镶二龙钿口　3银镀金嵌珠双龙点翠条　4 金镶青金石金约　5 金錾花双喜扁方　6嵌宝石白玉扁方　7翠镶碧玺花扁方　8 金镶珠镂空扁方　9 玳瑁镶珠石珊瑚松鼠葡萄扁方　10 锏镀金凤簪 11金镶珠石云蝠簪　12 金镶珠石蝴蝶簪　13 金镶珠宝蝴蝶簪　14 银镀金嵌珠宝蜻蜓簪　15 银镀金嵌宝玉嵌珠珊瑚蝙蝠花簪　16银镀金嵌宝蝴蝶簪　17 银镀金穿珠点翠花簪　18 金镶珠宝蟾簪　19金镶珠宝半翅蝶簪蟹簪

走近神秘的玛雅　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　------　王昱东　陈辉·文　

　　人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过、而且已经灭亡了的古代文化就足够了。

　　　　　　--［德］西拉姆▲　玛雅古城科潘的发现者，美国探险学家约翰·史蒂芬斯　　　　▲　拉布纳的拱形门 公元1839年，美国探险学家史蒂芬斯(John lioyd Stephens)和卡瑟伍德(Frederik CatherWood)受到一个古老传说的暗示，披荆斩棘，深入浓荫蔽日的雨林之中， 然 而，他们没有找到被巫师催眠的美丽公主， 却发现了一座已荒废千年的古代城市遗址。在这座叫作科潘的旧城废墟上，高大的纪念碑被藤条缠绕，湮没在荆棘之中；雄伟的金字塔上长满了粗壮的树木，变成一座座荒丘。史蒂芬斯他们被眼前的这一切惊呆了，仿佛无意之间闯入了一个神秘的世界!然而，正是他们这无心的发现，揭开了瑰丽多姿的美洲考古发掘的序幕。此后相继而来的一批批考察队在美洲的丛林和荒原中共发现古代城市遗址170多座。这些遗迹所代表的就是辉煌灿烂的玛雅文明。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　▲　蒂卡尔中心广场玛雅文明是世界著名的古代文明之一，也是唯一诞生在热带丛林而非大河流域的文明。从公元前1800年左右，玛雅人开始从事农业活动，到公元1697年，最后一个玛雅城邦毁于殖民侵略者的炮火，玛雅文明延续了3500多年。这个分布在今墨西哥的尤卡坦半岛、危地马拉、洪都拉斯、萨乐瓦多这片丛林密布的热带土地上的古老文明却在十七世纪末突然地消失了，上百座历经千载辉煌的城邦，在一夜之间被抛弃；人们纷纷隐入丛林，一去不返。古代的玛雅文明也带着无数难解的谜团，成为一段湮没的历史，令人充满疑惑。中华世纪坛艺术馆举办的《神秘的玛雅-墨西哥古代文明展》使观众有机会走近神秘的玛雅，感受失落的文明。　　　　　▲ 图拉的武士像石柱 ▲　公元七、八世纪时，玛雅社会已形成了金字塔式的社会阶层组织

　　　　 ▲ 玛雅文化年表

　　如果我们能在昔日玛雅地区的天空中飞翔，就会看到这样一幅壮丽的画卷：在植被茂密的绿色大地上，散落着无数玛雅人建造的城邦。拔地而起的金字塔刺破丛林的密网，在阳光照耀下如同闪烁的明珠，放射着文明的光辉。没有金属工具、没有牲畜和轮车，玛雅人却能够开采无数块重达数十吨的石头，跋山涉水、一路艰辛地运到建城地。金字塔最高的可达70米，其规模之巨大、施工难度之高，令人难以相信。古代玛雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式上有着明显的不同。埃及的金字塔的塔顶是尖的，而玛雅金字塔却是平顶，塔体呈方形，底大顶小，层层叠叠，塔顶的台上还建有庙宇；在用途上也大相径庭：埃及金字塔是法老的陵墓，而玛雅的金字塔一般是用来祭祀或观察天象的。 在这一座座宏伟的金字塔 上，玛雅人曾狂热地用人的鲜血和生命祭祀着形形色色的神灵，营造着那神秘而森然的世界。玛雅人的城市布局是按星空在地面上的投影进行规划的，结构谨严，规模宏大，有的城市面积超过20平方公里。建筑物上雕凿的各种纹饰造型形象生动、线条柔和。如今，我们再也无法领略玛雅建筑昔日的风采，只有荆棘藤萝之下闪出的断壁残垣还在静静吟唱着那悠远历史中某些散落的音符。▲　太阳历石。石盘中央是太阳神托纳提乌，他伸出的舌头是一把锋利的石刀，正等待剖开人的胸膛，吞食品店人的心脏。在它周围是守卫大地的四方神灵和神历中２０天的标志。最外围是创世神奎扎笠特尔，他化身为一条羽毛华丽的双头蛇，保护着整个世界。这样的太阳历石常平置在神殿前，作为杀牲剖心的祭坛。　　　　玛雅人具有的抽象思维能力让同时代的旧大陆文明相形见绌。他们创造了精确的数学体系和天文历法系统，以及至今仍有待我们去破译的象形文字系统。玛雅人最重视对太阳和月亮的观测，他们能算出日蚀和月蚀出现的时间，并已将七大行星都列入了研究范围。他们对金星运行周期的计算和现代科学实测结果完全一致。玛雅历法体系由"神历"、"太阳历"和"长纪年历"组成。玛雅人经过周密计算，认为一年是3652420天，这同现在计算的一年为3652422天的数值只差2/10000。玛雅人有一个独特的数学体系，在这个体系中，最先进的部分便是"0"这个符号的使用，它的发明和使用比欧洲大约早了800年。玛雅的数学体系的适用性和科学性，使他们能在许多科学和技术活动中解决各种难题。在世界各古代文明中，除了起源于印度的阿拉伯数字之外，玛雅数字要算是最先进的了。但非常可惜，有关玛雅数学的图书或文献一本也没有流传下来。这些失落了的数学与科学文献，是玛雅文明最为幽深的一角。玛雅的象形文字对现代人来说真是一部天书，它的谜底直到今天仍未解开。事实上，玛雅象形文字的发展水平与中国的象形文字很相近，只是符号的组合远较汉字复杂，块体不象汉字要求方正而是以近似圆形或椭圆为主，字符的线条也不像汉字的笔画那样规整竖直，更多地依随图形起伏变化、圆通流畅。由于这些特点，玛雅象形文字尽管初看之下觉得奇怪复杂， 但实际上即是很美丽的艺术品，它凝聚了无数代玛雅艺术家和匠师们的心血。▲ 神历中每月20日的象形文字符号▲　坐姿男子像　▲衰愁的老妇　▲　双人像杯。杯体上塑有一个卧姿男人像和坐在他身上的女人像。　　　　玛雅是以农业作为社会经济基础的。虽然他们的农业仍然处于原始的刀耕火种阶段，但却为整个人类做出了巨大的贡献。玛雅人依靠在林间荒辟地开发种植了40余种农作物，其中玉米、棉花、可可对世界影响最大。野生玉米原是中美洲的一种果实瘦小、涩苦的野草，经过玛雅人的精心培育，玉米成为能适应各种气候和土壤条件、产量高、果实甘甜的粮食作物，并传播到世界 ▲ 格斗的双人像。这件雕塑中两个身着武士服装的人正在进行殊死格斗。▲ 玉米神像香炉。玛雅是世界上最早培育玉米的民族，因此他们创造了玉米神保佑玉米生长。这尊玉米神插持鲜花，从天而降，给人们带来丰收的喜悦。各地。玛雅地区培育的棉花称为"陆地棉"，纤维长、质量好，现在全世界80%以上的产棉量都来自这一品种。可可是玛雅人种植的最重要的经济作物。他们非常喜欢一种以可可为主要原料加入胡椒粉制成的饮料，这种饮料后来传到欧洲，就演变为今天人们非常喜爱的食品-巧克力。　玛雅文明的兴起正是中国商朝的末期，它与殷商文化在艺术风格、宗教活动、铭文符号等方面有很多相似之处，用朱砂修饰祭品、用玉石作死者随葬的做法更是完全相同。玛雅人信奉的最高神灵是羽毛蛇神，它上扬为天、下落为地，掌握风雨雷电创造宇宙万物的神灵身份以及它蛇类的原型都与中国的龙分相似。玛雅陶罐上大的乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形。太阳神雕像那翅膀形的羽毛披饰，双手僵直地拄在腿上的古怪坐姿，与良渚玉器纹饰中骑在兽背上的神人的形象如出一辙。中国江、浙一带的良渚文化和东北地区的红山文化都以精美的玉器而闻名，巧合的是，玛雅民族也有把玉与生命、繁衍联系起来的信仰，也有用玉为死者殉葬的习俗，甚至把　▲ 波南帕克的壁画。它表现了在一次国家盛典中，国王和贵族在审判和屠杀俘虏玉珠放在死者口中的做法也与中国人完全相同。珍爱玉石并且将琢玉工艺发届到较高水平的，在世界上的民族中只有中国人和玛雅　人。现代体质人类学证明：包括玛雅人在内的美洲印第安人的体质与亚洲东北部人最为接近，都属于蒙古人种。印第安人在不同的自然环境中产生了种种变异，但他们与亚洲人的血肉联系仅仅从相貌上可以分辨出来。他们肤色黄中透红，黑色头发硬而直，瞳仁黑褐色，面孔方正，与中国人的长相非常相象。在墨西哥，有些地方的土著民族就因为他们的相貌而被人们昵称为"中国人"。一些到玛雅地区工作过的中国广东人也反映，玛雅语和广东话非常相似，所以他们很容易学会。 ▲　犬形罐。狗是玛雅人唯一真正驯化的动物，同时在宗教信仰中，狗是造物神——霍洛特尔神的兄弟。▲　鹿头敞口耳罐。罐的颈部和口部是一个写实的鹿头形象，罐体上侧装饰着象征宗教意义的图案。▲ 袋足彩陶罐。乳状袋足是中国史前陶器的典型器形，这为印第安文化起源于亚洲的论点提供了证据。 ▲　霍奇皮伊像。这是象征鲜花、奏和大自然更新的神灵。 ▲　彩陶杯。这件彩陶杯上描绘着一个富有动感的坐姿人物，他身边是一篇记载他生平的象形文字。　　玛雅文化与中华文明的种种相似，使得人们在追寻玛雅文明的源头时，很自然在地想到它与中华文明的关系。最早提出的是"扶桑国"说，主要是根据　《梁书·诸夷传》中记载的关于5世纪中国僧人慧深飘洋过海到达"扶桑国"的故事。认为"扶桑木"即墨西哥的龙舌兰，慧深还在当地传播了佛教，所以许多玛雅造像有着佛教风格。但大多数学者认为这种论断漏洞百出。于是，人们又开始将文化传播的时间向前追溯，随之就产生了"殷人东渡"说。这种观点认　为，大约在距今4万--2万年之间，美洲与亚洲之间的白令海峡由于海平面下　降、海水结冰而连在一起，成为海上陆桥。勇敢的亚洲猎人追寻猎物的足迹，无意间跨上了另一片大陆，在此后的几万年中逐渐遍布南、北美洲。 ▲ 人形足的南瓜罐。这个南瓜重得连驮着它的三个半汉都被压得直不起腰来，它蕴含着人们对南瓜丰收的渴望。　　在玛雅文明与中国古代文化的关系研究中，最有影响的是哈佛大学张光直先生提出的同源异质说。张先生认为两者的相似性是"同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。"他将之表述为"玛雅--中国文化连续体"，太平洋两岸的蒙古人平行而独立地发展起各自的文明。随之而来的问题是我们必须对中国史前文明重新检索。因为玛雅文明与中国文化的相似性毕竟是无法忽视的，如果我们承认两者从一万年乃至二万年以前就失去了直接的联系，那么在白令海峡还连在一起的时候，中国的东部沿海及其毗邻的内陆必然已经发展起一定高度的文明序曲，否则，远赴海外的猎人们决不至于对老家的记忆如此深刻。象云纹、兽面纹、象征生命的绿石这些最基本的美学因素，其来源肯定比我们了解的要古老得多。 ▲ 彩绘连体锅。它具胡东方式的对称美，与中国太极图的哲学意蕴非常相似。 ▲ 贝壳雕人物像。它刻画了一个正在举行祭祀的上层人物，他左手做着某种手势，右手托着从面前的器皿中爬出来的类似蛇的动物，他正通过蛇与神灵沟通。▲ 响尾蛇雕像。它蜷曲在一起的身体浑圆而结构奇特，显示出强烈的立体感和张力。▲ 饰有人像的柱顶石。浮雕画面中的两个人身着盛大装，正在举行某种庄重的仪式。 ▲ 玛雅的象形文字▲ 玛雅出土文物上的图案酷似火箭 ▲ 玉雕人像。这是一个玛雅社会贵族的侧面像，他头戴蛇形头饰，衣着华丽，手持权杖。 ▲ 石雕人像。它位于玛雅最大的城邦科潘的废墟上。▲ 基里瓜石碑。它高117米，立于公元771年，是现存最大的玛雅石雕。　玛雅文明悄悄的走了，正如她悄悄的来，但她的出现与消亡，辉煌与衰落，留给人们一个又一个难解之谜，玛雅人为何在密林深处修建城市？如此发达的文明究竟来自何方，是外星人所带来的吗？玛雅人如何学会了精确的天文学、数学知识？玛雅的象形文字又在向人们诉说着怎样的故事？玛雅人是如何在没有金属工具和运输工具的情况下建造了高大宏伟的神殿的？但无论这些问题的结果如何，正如玛雅古城的发现者美国探险学家史蒂芬斯所说："每一个终点就是一个起点，当玛雅人神秘消失的时候，这个奇特的文明就注定要在后世的心中刻下烙印。"神秘的文化积淀，无穷的艺术魅力，激发了我们的想象，召唤我们去拼对文明碎片，思索未来之路。▲ 根据研究表明：玛雅人在体质上与亚洲的蒙古人接近，勇敢的亚洲猎人追寻猎物的足迹，通过结冰的白令海峡无意间跨上了美洲大陆，从此在媾生息繁衍。

步摇：珍珠碧玉步摇，蝴蝶步摇，镂空飞凤金步摇，蝙蝠纹镶琉璃珠颤枝金步摇，金丝嵌红宝石双鸾点翠步摇，红翡滴珠凤头金步摇，金累丝红宝石步瑶，金海棠珠花步摇，双凤衔珠金翅步摇，鎏金穿花戏珠步摇，金凤出云点金滚玉步摇，凤凰展翅六面镶玉嵌七宝明金步摇，孔雀银步摇，，四蝴蝶银步摇，，富贵双喜银步摇，，云鬓花颜金步摇，，丽水紫磨金步摇，红翡滴珠凤头金步摇，金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇，球形珍珠步摇，金海棠珠花步摇，水晶步摇，玉垂扇步摇，玉蝴蝶纹步摇，镏金点翠步摇，银质四蝶步摇，鎏金穿花戏珠步摇，菊花纹珐琅彩，玫瑰晶并蒂莲海棠的修翅玉鸾步摇，鎏金蝶步摇，彩幻蓝凤步摇，碎玉宝牡丹步摇，珊瑚珠排串步摇，碧玉金步摇，镂空飞凤金步摇

头饰：金丝香木嵌蝉玉珠钗，一色宫妆千叶攒金牡丹首饰，玲珑点翠草头虫镶珠银簪，累丝珠钗，宝蓝点翠珠钗，玲珑点翠草头虫镶珠银簪，紫玉镂金簪，累丝银凤簪，银质鎏金点翠梅花簪，九凤绕珠赤金缠丝珍珠钗，累丝嵌宝石金凤簪，西池献寿簪，万年嵩祝簪，天保磬宜簪，卿云拥福簪，绿雪含芳簪，翡翠盘肠簪，珊瑚蝙蝠簪，喜鹊登梅簪，五蝠捧寿簪，檀木箜篌簪，事事如意簪，梅英采胜簪，景福长绵簪，日永琴书簪，仁风普扇簪，万年吉庆簪，吉祥如意簪，累丝双鸾衔寿果步摇金簪，镶宝石蝶戏双花鎏金银簪，云脚珍珠卷须簪 烧蓝镶金花细，赤金凤尾玛瑙流苏，赤金宝钗花细，溜银喜鹊珠花，金累丝托镶茄形坠角儿，银凤镂花长簪，蝴蝶钗，凤凰钗，珍珠丝带，紫云簪，玉簪，羊脂玉簪，镶珍珠碧玉簪，碧玉玲珑簪，淡紫色簪花，镂空兰花珠钗，梅花簪子，金边红宝石簪子，紫水晶缺月木兰簪，梅花白玉簪，嵌花垂珠发链，宝蓝玉簪，金柳挂钗花冠，垂束华簪，金镶珠石蝴蝶簪，金镶珠宝蝴蝶簪，银镀金嵌珠宝蜻蜓簪，银镀金嵌宝玉蟹簪，嵌珠珊瑚蝙蝠花簪，银镀金嵌宝蝴蝶簪，银镀金穿珠点翠花簪，金镶珠宝蟾簪，金镶珠宝半翅蝶簪

耳环，项链：缨络坠，银蝴蝶耳坠，红玉珠串，金碧莲花链，白玉耳坠，金镶东珠耳坠，金镶红宝石耳坠，赤金缠珍珠坠子，红翡翠滴珠耳环，景泰蓝红珊瑚耳环，蓝宝石南洋珍珠耳环，玛瑙项链，嵌珠金项链，孔雀绿翡翠珠链，赤金盘螭巊珞圈，白青玉钻石项链

手镯：珊瑚手钏，绞丝银镯，白银缠丝双扣镯，金镶玉手镯，金镶九龙戏珠手镯，嵌宝石双龙纹金镯，蓝白琉璃珠镶嵌金腕轮；绞丝银镯，白银缠丝双扣镯，金镶玉手镯，金镶九龙戏珠手镯，嵌宝石双龙纹金镯

1、爪镶

这是镶嵌工艺中最常见而且操作相对简单的一种工艺。爪镶就是用金属爪将宝石扣牢在托架（镶口）上的方法。爪镶又分单粒镶和群镶两种，单粒镶即只在托架上镶一粒较大宝石；以衬托和体现主石的光彩与价值。

2、钉镶

钉镶是利用宝石边上的小钉将宝石固定在钻位上，多用于群镶中副石的镶嵌，其排列分布多种多样。常见的有线形排列、面形排列、规则排列、不规则排列。依据钉的多少又分为两钉镶、三钉镶、四钉镶与密钉镶。

3、包镶

包镶也称为包边镶，它是用金属边将宝石四周都圈住的一种工艺，多用于一些较大的宝石，特别是拱面的宝石，因为较大的拱面宝石用爪镶工艺不容易将其扣牢，而且长爪又影响整体美观。

4、逼镶

逼镶又称为轨道镶、夹镶或壁镶，它是在镶口侧边车出槽位，将宝石放进位槽位中，并打压牢固的一种镶嵌方法。高档首饰的副石镶嵌常用此法。另外一些方形、梯形钻石用逼镶法来镶嵌效果极佳。

5、闷镶

闷镶是在镶口边上挤压出一圈金属边并压住宝石的一种工艺。这种镶法多用于小粒宝石。

6、蜡镶

蜡镶也是镶石的一种，一般都是镶嵌锆石或者晶石之类较多，比其他镶嵌较为简单，很快就能上手。