唐朝为什么能够成为中国封建社会的盛世

如果把二千多年的中国封建社会分成前、后两部分,则唐朝无疑是前半部分的最高峰。

唐朝对于今天绝大多数中国人来说并不陌生,至少从历史名词上看,生活在今天的中国人都耳熟能详,唐服甚至在今天成为时尚服装。即便在海外,唐朝二字也并不陌生。如今,遍布海外的唐人街便是这一论据的佐证。

如果把中国封建社会分为两部分,清朝作为后一千年封建社会的高峰,唐朝则当之无愧的成为前一千年封建社会的顶峰。

唐朝是中国进入封建社会以来,迄今为止寿命最长的封建王朝。唐朝从公元618年建立到公元907年灭亡,其间经历了整整290年。唐以前的两汉寿命皆为200年左右;西晋寿命不足60年,东晋寿命只有100年左右;唐以后的北宋寿命为167年,南宋只有152年。

和两宋同时期的少数民族政权中,辽政权寿命为210年,西夏政权为189年,而金政权只有120年。元帝国虽然庞大但其寿命只有97年;明朝的寿命较长,达到276年,清朝的寿命也不短,达到267年,但二者仍然没能超过唐帝国的寿命。

唐朝时的疆域非常广阔,后世能与之相提并论的只有元帝国和清帝国。这一时期也是中国多民族国家发展壮大的关键历史时期。秦汉是多民族国家形成的第一个关键历史时期,但魏晋以后陷入民族大混战,这个过程暂时缓慢下来。隋朝历史较短,还没有来得及在这方面作出更大的贡献,就被农民起义推翻了。

唐朝历时较久,前期统一,国力强盛,疆域辽阔,高度的物质文明和高水平的文化使周边各族增强了向心力,于是国内各民族间的接触和交往空前发展,民族关系进一步密切。因此,唐代是继汉代之后,中国多民族国家壮大、发展的第二个历史阶段。唐朝是中国封建社会的第二次高潮。也是中国为数不多的神话小说西游记赖以产生的时代土壤。

中国历史自春秋、战国之交进入封建社会以来,社会经济、政治、文化等方面沿着迂回曲折的道路前进,在发展过程中出现过三次高潮,即三次鼎盛局面。第一次高潮产生于西汉,第三次高潮产生于明清,第二次高潮就产生于唐代。

在第二次鼎盛中,尤其是唐朝前期,农业生产蒸蒸日上,手工艺品日益精巧,商品经济空前繁荣,城市车水马龙,繁花似锦;唐后期,南方经济进一步发展。在政治上,先后出现贞观之治和开元之治;在文化方面,尤其在诗歌、雕塑、绘画、天文、数学、印刷方面都有空前的发展。

外交方面,唐朝成为当时亚洲的中心,并和亚欧数十个国家保持着友好联系;玄奘西游取经印证了这种联系并反应了盛唐气度。国家统一、社会安定,呈现出一派升平景象,其成就超越了西汉的文景之治。唐朝不但是当时亚洲当之无愧的中心,而且也是当时绝对的世界强国。

就当时的世界范围来看,唐帝国也是最重要、最强盛的国家之一。当时欧洲的封建强国主要有法兰克王国和拜占庭帝国,但就封建社会的发展阶段而言,它们都远远落后于唐朝。西欧的封建城市尚未出现。东罗马帝国除查士丁尼时期短暂强盛外,社会发展进程很快就为阿拉伯国家的入侵所打断。西方继起的国家是横跨欧、亚、非三大洲的阿拉伯国家,但其迟至8世纪时才逐渐形成封建制。

当时东方重要的国家有印度和日本。印度戒日王重新统一次大陆前后始确立封建制。他死后,次大陆随即分崩离析,割据局面一直延续到12世纪末。日本的大化改新虽然尽量模仿唐朝的制度,但改革本身却只有由奴隶制向封建制过渡的性质。在世界范围内,唐朝不但能够自立于世界民族之林,而且属于最先进的行列。以至今日,不少海外华侨仍以唐人自居。正是以上这些要素构成了大唐盛世。

高古玉器（汉代前）的取材，有的源于地方玉，有的来自新疆的和阗玉，大都取材于河床中的籽料或山流水料，这两种玉料因剥离矿床时间很久，在不同的外界环境下，其自身已形成了玉皮和沁色。

但是古人制玉却认为皮和沁全是杂质而将其去掉只保留玉的精华部分、(商代的一些小动物留有玉皮及巧色) 高古玉器大部分都带有沁色。玉质的不同、地域不同、土壤的环境不同、埋藏的时间不同等因素造成玉的沁色也不同，有时一件玉器上会有几种沁色。分辨古玉的各种沁色可以断定古玉的真伪。我们如今看到真古玉的沁色都是成器后沁入的。

高古玉沁色种类凡多，有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等等。所呈现的色彩主要有红色、**、黑色、白色、绿色、紫色、蓝色及过渡色。沁色一词是一个笼统的概念，实际上应当是外界化学元素沁入玉中所呈现出的色彩变化和状态特征。色彩是有别于玉质本色的来自于外界的其他色素。非交互状态表现形式为色彩的相对独立性，没有与玉的分子结构产生互变。交互状态表现形式为外来原素与玉内原素产生互变，从而改变玉的本质结构变化，这一过程往往需要很长时间。研究古玉的沁色对鉴别真假古玉起着至关重要的作用。质、形、工、沁是古玉鉴定的四大要素。随着科技的发展，造假的水平也在不断提高，形和工本来就是人为的，五千年前的先人们在没有金属工具的条件下都能做出来的东西，现代人也同样做得出来，而且是可以乱真的。所以重点应集中在质与沁的研究上。质也有两种含意：一是玉本身的质地。玉本身的质地是指它的矿物属性及产地；二是指质的变化，这就和沁分不开了，有沁才能有质的变化，内因通过外因起作用。古玉在地下埋藏几千年，不可避免地产生次生变化。其表现形式有：结晶体、竹叶状次生物、针状结晶、蚂蚁脚、霉点、鸡骨白、皮壳、蛀孔等。

玉的表层沁色有其内在的原因，质地疏松、多孔缝隙的玉材比致密玉质有更大的表面积，经科学实验测定，表层透闪石（属链状硅酸盐矿物）基本次生变化成滑石（属层状硅酸盐矿物）而比链状硅酸盐矿物有更强的表面化学活性，这将加速表面吸附和表面化学反应。埋藏于潮湿偏酸性土壤中长达数千年的玉器，一方面自身材料中的活跃元素（主要为钙，包括杂质矿物方解石和透闪石次生成滑石后的剩余钙）会溶失，另一方面土壤中的元素及有机物也会吸附于玉器表面。表面较内部的铁含量增高并呈红褐色者，应为表面吸附了铁并生成赤铁矿和针铁矿所致，滑石粉片晶之上浮有针、柱状晶体（用40倍的放大镜可清晰看到），黑色表皮含铁比内部高，并且出现的元素往往与有机物相关，在红山古玉黑色皮壳的检测时，检测到30多种不同的化学元素，由此可初步推断黑色的表皮应该是腐殖质类的有机碳引起的（人工沁色的化学元素往往比较单一）。一些玉器的表层有绿色沁，这是铜器和玉器同时埋藏形成的。竹叶状纹和草叶纹应是斜黝石在玉表滑石化后显露出的特征。蚂蚁脚及霉点，在玉表层的出现应是含色的矿物或有机物沿玉的缝隙沁入而未与玉质发生交互作用的现象。

总之，古玉的受沁是一种自然现象，与人为的染色有着本质的区别。经验是一种感知，真与假的认知，天然沁色应当是产生于偶然的。而在这种偶然产生的自然色中，我们却发现了一种偶然的色彩构成（这种色彩构成又有别于纯天然的色彩构成，因为它是与人类的物质生活和精神生活密不可分的，在某种意义上讲也是人为造成的）——就是这种发现令人惊讶和愉悦。但是反之，对于一块具有相近色彩的人工染色的仿古玉，在审美上就不会令我们产生同样的惊叹与愉悦，反而让人生厌——因为在我们看来，它的色彩和形式是经过人工设计和加工的，它应当如此，因此是理所当然的。沁——让古玉变得千姿百态，她赋予古玉新的生命，让爱玉者如醉如痴。它让历史变得更神秘也更清晰

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