高中语文文言文大全译文

1 高中文言文翻译及原文

1、范仲淹有志天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。

（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白 天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西 。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 2、陈蕃愿扫除天下 陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同 3、班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。

班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。

他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。

因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 4、宗悫乘风破浪 宗悫字元干，南阳涅阳人。

他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”

宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。

当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根 本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。

宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，所以没有被乡亲称赞 5、祖逖闻鸡起舞 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”

就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。

祖逖在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这 样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器让祖逖自己想办法募集。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进 6、画家赵广不屈 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。

建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人。

赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手 拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。

局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔 ----------------------由绿色蚕排长搜索整理----------------------------7、苏武牧羊北海上 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。

单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。

匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生 了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。

苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽 8、燕雀安知鸿鹄之志 陈涉年轻时曾经跟别人一起受雇佣给富人家种地。

有一天，他放下农活到田埂上休息，对秦王朝肆无忌惮的征调劳役、不断加重对老百姓的压迫和剥削的社会现实忿恨不平，就决心摆 脱压迫和剥削，改变目前的社会地位，并对他的同伴们说：“假如将来我们中间有谁发迹富贵了，可不能相互忘记啊。”同伴们讥笑他：“受雇给人家种地，怎么能发迹富贵呢？”陈涉长长地叹了一口气道：“燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志呢 9、项羽志大才疏 项籍年少时，读书没。

2 高中文言文翻译

孔子说：“人性本来都相接近，习染不同才渐渐区别。”

说的是人的好恶本来相同，只是变化的途径不同罢了。约束意念行为就不放纵，玩物成癖志向就会丧失。

因此圣人引导人修养性情，控制约束人的放纵，谨慎选择他结交的人物，节制他的偏爱。虽然人情事物有种种区别，内容形成也不相同，但是说到陶冶性情匡正风俗，其中的道理是一样的。

春秋末年世风轻浮多诈，仁义道德衰败，但还藉着仁德名义来扩充自己实力，靠着忠义的旗号来建立自己的功业。行为符合义理，强大的敌手也会心虚气短；一句话不合正义，卑贱的奴仆也能说出道理。

大概是前辈圣贤遗留下风范，能够让人们效法追求吧。战国时期仁德忠义已经衰败，奸邪诈伪盛行成风。

强大的凭着武力获胜而称雄，弱小的因为奸诈不够而被欺辱。以至有人谋划半个计策就获万金酬劳，提出一种主张就被赏给珠宝。

有的徒步走来就当官掌了权，脱掉了草衣升任了卿相。士人花言巧语极力诡辩，因为根本的一点是能获得私利，所以大家没有约定却像影子紧随物体一样都跟着这麽做。

从此人们的爱好崇尚相互取代，随着时代来回变化，那种风气不能保留，那种弊病不能恢复。到汉高祖凭藉武力平定天下，勇武将士大量出现，国家法令宽松随便，礼制条文简单松弛，大家继承战国四君子的遗风，人人怀有僭越君主的心思，轻视生死看重义气，怨仇恩惠必定回报，法令在个人家中制定实施，权力落到卑贱平民手中，豪侠仗义的行为，形成当时的风气。

从武帝以后，崇尚儒家学说，怀揣经书身携经典的人，到处都能大批碰见，以至出现石渠阁的纷争论辩，流派之间的袒护攻击，舞文弄墨的人，盛行一时。到王莽刻意伪装，最终篡夺了政权，忠正仁义的人，把被任命做官当成耻辱，於是就把流浪隐居深山看作荣华，把清贫穷困生活当成富贵。

即使国运注定重新振兴，刘汉再次执掌政权，人们却还是保持洁身自好的行为，相互仰慕学习愈演愈烈，拒官不做的节操，被当时的人们看重。到桓帝、灵帝年间，君主放纵贪逸社会政治混乱，国家大事交给宦官阉人，正直人士把跟宦官一同任职看成耻辱，因而平民百姓愤怒违命，隐居人士批评朝政，於是这些人名声四处传扬，相互标榜评论，对公卿品头论足，对朝廷随意褒贬，刚愎自是的风气，从此流行开来。

在上位的人喜好的东西在下面就会过分地流行，矫正弯曲就一定要比直还更过一点，事情的道理是这样的。像范滂、张俭这些人，清心寡欲嫉恶如仇，最后还是被看作乱党，不正是这样吗？当初，桓帝做蠡吾侯的时候，跟随甘陵人周福学习，到他登上皇位，就提拔周福担任尚书。

这时他的同郡人河南尹房植在当时朝廷很有声望，甘陵老乡就给他们编了歌谣说：“天下的楷模是房伯武，当老师而做官的是周仲进。”两家的宾客相互讥讽攻击，於是各自结成朋党，渐渐生出矛盾，从此甘陵出现南北两派，党人之说，从此发端。

后来汝南太守宗资任用功曹范滂，南阳太守成瑨也把大权交给功曹岑晊，两郡的人又给他们编了歌谣说：“汝南的太守是范孟博，南阳人宗资只管画圈打钩。南阳太守是岑公孝，弘农人成瑨只坐在那里叫。”

因为这些歌谣传进太学，各位儒生三万多人，以郭林宗、贾伟节为首，一起跟李膺、陈蕃、王畅等人相互褒奖推崇。太学中称他们说：“天下楷模是李元礼，不畏 有陈仲举，天下的高才是王叔茂。”

另外渤海人公族进阶、扶风人魏齐卿，都敢直言评论，不避豪强。从公卿以下，没有人不害怕他们的批评议论，都匆匆忙忙赶着跟他们结交。

当时河内人张成善於看风水算命，他推算预测会天下大赦，就让儿子去杀人。李膺担任河南尹，督促拘捕了他，不久遇上大赦被免罪，李膺更加愤怒痛恨，到底审判诛杀了他。

当初，张成利用占卜预测的技能结交宦官，皇帝也常向他询问占卦。张成的学生牢修於是上书诬告李膺等人豢养太学儒生游子，结交各郡学生门徒，相互频繁往来，一起结成私党，诽谤攻击朝廷，扰乱败坏风俗。

於是天子震怒，颁发诏令到各郡国，逮捕私党人士，通告天下，让大家一起痛斥声讨，於是逮捕李膺等人。他们供辞牵连到陈寔等二百多人，有的逃跑没被抓获，全都悬赏通缉。

使者四处奔走，在路上相互都能碰见。第二年，尚书霍諝、城门校尉窦武一起上表替他们求情，皇帝怒气稍稍减退，才全部赦免他们回归乡里，终身禁锢不准做官。

私党人士姓名，仍然记录在王府。从此正直人士被贬斥流放，奸邪恶人势力兴旺，天下仰慕风气的人，於是相互标榜，提出天下知名人士，为他们取了特别称号。

最上等的叫“三君”，次一等的叫“八俊”，再次一等的叫“八顾”，再次一等的叫“八及”，再次一等的叫“八厨”，就像古代的“八元”、“八凯”一样。窦武、刘淑、陈蕃是“三君”，所谓君，是说他们被一世的人尊崇。

李膺、荀翌、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱？？是“八俊”，所谓俊，是说他们是人类的精英。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟是“八顾”，所谓顾，是说他们能用道德行为引导人们。

张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超是“八及”，所谓及，是说他们能够引导人们跟随。

3 高中语文文言文翻译

1、讽诵之声，朗然闻于远近，其笃学如此。

——背诵的声音琅琅，远近都能听见，他（欧阳修）的好学就像这样。2、再适常山朱氏。

——（范仲淹的母亲）就改嫁到了常山的朱家。3、慨然有志于天下。

——（后来范仲淹）又立下了造福天下的志向。4、而涉猎书传。

——而且粗览了许多历史典籍。5、家贫，常为官佣书以供养。

——（因为）家庭贫穷，（班超）常常为官府抄书挣钱来养家。6、纠合骁健。

——（祖逖就）聚集起骁勇强健的壮士。7、遂使戎狄乘隙，毒流中土。

——这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。8、人思自奋。

——大家都想着自强奋发。9、使自召募。

狄将其部曲百余家渡江。——（司马睿……就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器）让祖逖自己想办法募集。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江……10、楚庄王某事不当，群臣莫能逮。——楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上。

11、诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。——诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自我满足而群臣比不上他的，就会亡国。

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5 高中文言文训练55篇翻译

1、萧颖士傲物自悔 萧颖士开元二十三年及第。

恃才傲物， 无与比。常自携一壶，逐胜郊野。

偶憩于逆旅，独酌独吟。会风雨暴至，有紫衣老人领一小童避雨于此。

颖士见其散冗，颇肆陵侮。逡巡，风定雨霁，车马卒至，老父上马呵殿而去。

颖士仓忙觇之，左右曰：“吏部王尚书也。”初，颖士常造门，未之面，极惊愕。

明日，具长笺，造门谢。尚书命引至庑下，坐而责之，且曰："所恨与子非亲属，当庭训之耳！"复曰："子负文学之名，倨忽如此，止于一第乎？"颖士终于扬州功曹。

译文：唐玄宗开元二十三年，萧颖士考中进士。自恃才华，傲慢无比。

经常携着一壶酒到野外去喝。偶然在一处休息，自己喝酒吟诗。

正赶上暴雨狂风。有一位穿紫衣的老人领着一个小孩在同一处避雨。

萧颖士见老人散漫的样子，口出不逊。很快雨停，云去天开。

马上来了车马，老人上了马，侍卫在后面吆喝着走了。萧颖士急忙打听，有人告诉他这是吏部王尚书。

过去萧颖士去求见了好几次，没有接见，此时很惊愕。第二天写了很长的信，到王尚书家里去谢罪。

王尚书让人把萧颖士领到偏房的廊下，坐下来责备他，并说：“遗憾你不是我的亲属，不然我一定要狠狠地教训你。”停了一会儿又说：“你自恃才名，所以才傲慢到这个样子，只能是中个进士吧。”

萧颖士死在扬州功曹（州牧的属官）任上。 2、郭琇面劾权臣 康熙间，山左名臣，自李之芳、董讷而下，实以郭瑞卿为最刚正。

瑞卿名琇。当明珠柄政时，行为专恣，朝野多侧目。

郭刚直性成，尝于明珠寿日，胪举其劣迹，列入弹章上之。旋复袖所草疏，乘车至明邸，踵门投刺，明以其素倔强，来谒不易，肃冠带迎之。

及入，长揖不拜，坐移时，故频频作引袖状。明喜问曰：「御史公近来兴致不浅，岂亦有寿诗见赐乎？」郭曰：「否否。

」探袖出视，乃一弹章。明取读未毕，郭忽拍按起曰：「郭琇无礼，劾及故人，应受罚。

」连引巨觥狂吸之，疾趋而出，座客大骇愕。未几而廷讯明珠之旨下矣。

译文：康熙年间，山东的有名的大臣，在李之芳，董讷以后，事实上只有郭瑞卿最刚强正直。郭瑞卿名绣。

明珠把持朝政的时候，行为专擅，无所顾忌，群臣都畏惧他。郭瑞卿性格刚强正直，曾经在明珠的寿辰之日，把他的劣迹陈列在弹劾他的奏章中上交给皇上。

随即又把草稿放在了袖子里。郭瑞卿坐车到了明珠的府邸，走到门口把把名帖递上去。

明珠知道他向来性情倔强，来拜访很不容易，整理了冠带去迎接。郭瑞卿进来之后，只是打拱作揖并不下拜，坐下一会之后，故意多次做牵拉衣袖的动作。

明珠高兴地问； " 御史大人近来兴致不浅，难道也有祝寿诗来赐教我么？" 郭绣说：“不是这样，不是这样。”从衣袖里拿出来一看，是弹劾他的奏章草稿。

明珠拿过来还未读完，郭绣忽然拍案而起，说：“郭绣没有礼貌，弹劾老朋友，应该受罚。”拿起大的杯子狂饮几杯，就赶快出去了。

满座的宾客都十分吃惊。不久朝廷就下达了审判明珠的诏书。

3、王昭君 译文：汉元帝后宫妃嫔很多，皇帝不能每个都看，就让画匠把她们的相貌画下来，按照画上的美丑召来宠幸她们。宫女们都贿赂画匠，多的给十万钱，少的也不下五万钱。

只有王嫱（昭君）不肯贿赂画匠，所以得不到皇帝的召见。匈奴来朝拜汉元帝，请求赏赐一个美人作为他们的阏氏（相当于皇后）。

于是皇帝按照画像让王昭君出嫁。等到出发的时候，召见了昭君，原来昭君的容貌在后宫没有能比得，善于应对问话，举止优雅大方。

元帝后悔了但是名字已经定了下来。元帝注重对外国讲诚信，所以没有换人。

于是追究这件事，画匠们都被处死，抄没他们的家产都有许多。画匠中有个杜陵人毛延寿，他画人，老少美丑，都一定要逼真；安陵人陈敞、新丰人刘白、龚宽，都擅长画牛马飞鸟等画，热的容貌的美丑，不亚于毛延寿；再往下的杜阳望也善画画，尤其善于控制颜色；樊育也善于控制色彩，他们都同一天处死并抛尸示众。

京城的画匠于是很稀少了。 4、吕僧珍不仗势 吕僧珍，字元瑜，东平范人也。

世居广陵。起自寒贱。

始童儿时，从师学，有相工历观诸生，指僧珍谓博士曰：“此有奇声，封侯相也。”年二十余，依宋丹阳尹刘秉，秉诛后，事太祖文皇为门下书佐。

身长七尺五寸，容貌甚伟。在同类中少所亵狎，曹辈皆敬之。

僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。

僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徒廨以益其宅。

僧珍怒曰：“督邮官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。 译文：吕僧珍在位期间，公平对待属下，不徇私情。

堂兄的儿子吕宏起先以贩葱为业，在吕僧珍就任以后，就放弃贩葱业想求他在州里安排个官当当，吕僧珍说：“我蒙受国家大恩，没有什么可以报效的。你们本来有适合自己身份地位的职业，怎么可以胡乱要求得到不该得的职份！还是应当赶快回到葱店去吧。”

吕僧珍老家在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁。

6 高一语文文言全文翻译

译文

君子说：学习不可以停止。

靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它

弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。

我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。

师说

译文

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解答了。出生在我前头的人，他懂得道理本来就比我早，我应该跟从他，把他当做老师；出生在我后面的人，如果他懂得道理也比我早，我也应该跟从他，把他当做老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。聪明的人能够成为聪明人的原因，愚蠢的人能成为愚人的原因，原因大概都出在这里吧？ 人们爱自己的孩子，就选择老师来教他。但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们文字，教授他们读书，帮助他们学习断句的老师，不是我所说的能传授那些大道理，解答那些有关大道理的疑难问题的老师。不理解书本上的字句，有的人从师学习，不能解决大道理的疑难问题，有的人不向老师学习了；小的学了，大的却丢了。我未能看出那种人的高明之处在哪？巫医乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家。问他们为什么讥笑，他们就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚！”唉！古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们认为是不值得一提的，现在士大夫们的见识竟反而比不上他们，可真奇怪啊！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起同行，里面一定有可以当我的老师的人。”因此，学生不一定永远不如老师，老师不一定样样都比学生贤能，老师和学生的区别只是听到道理有的早有的迟，学问和技艺各有各的专长，只是如此罢了。 李家的孩子叫蟠的，年纪十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，他不被当时士大夫那种耻于从师的时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的正道，所以写这篇《师说》送给他。

7 高中文言文解释

1不徐不疾：不快不慢，从容自然2清风徐来，水波不兴：微风吹来，水面没有丝毫涟漪。

1均之二策，宁许以负秦曲：比较这两种情况，宁可答应秦国“以城易璧”的请求，而让秦国背负理屈的舆论罪名。2塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑：3高可二黍许：高度大约为两粒黄米左右高4不知何许人也：不知道是哪里的人！1吾令人望其气，皆为龙虎：我命令人观察他的气象，都是成五采，此天子气也2日夜望将军至，岂敢反乎：日夜盼望项王到来，怎么能够反叛（他）呢3则请立太子为王，以绝秦望：请允许我们立太子为王，以断绝秦国扣留大王要挟赵国的念头4先达德隆望尊，门人弟子填其室：前辈道德高，名声重向他请教的人挤满了他的房间5在丁卯三月之望6并、汾乔木，望秋先陨：诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣。

      作者简介鲁迅，文学家、思想家、革命家，原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人。鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。

      创作背景1925年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持学生运动而受到当时所谓“正人君子”的流言攻击和排挤。1926年，北洋军阀政府枪杀进步学生，制造“三·一八”惨案。作者鲁迅写下《纪念刘和珍君》等一系列文章，热情支持学生的正义斗争，控诉北洋军阀政府的残暴，结果遭到当局的通缉而不得不远走厦门避难。《朝花夕拾》中的作品虽然都是在追忆往事，但也是“借题发挥”，影射、讥讽当时的社会现实。

      内容概述《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社初版，现编入《鲁迅全集》第2卷。 此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。作者用夹叙夹议的方式，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历。文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻，所写形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。

      分篇简介

        第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子” 的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗷叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

        《阿长与〈山海经〉》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴慕已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

      《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《二十四孝》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐地抨击。

        《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

      《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

      《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣，和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的矛盾，表达了应该让儿童健康活泼地成长的合理要求。

      《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

        上述七篇作品，记述了鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇作品，记述了鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。

      《琐记》记叙了鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿物铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情，和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

        《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出的记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚，没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼力和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”，表达了对藤野先生的深情怀念。

      《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个片段，描述了范爱农在革命前不满社会黑暗、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

        《朝花夕拾》不仅仅是对往事的记录，作者撷取那些难以忘怀的生活片段家以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。特别是作者擅于描摹人物的神态心情，把人物写得栩栩如生，如《阿长与〈山海经〉》中写除夕夜长妈妈教少年鲁迅如何吃福橘、如何讲“吉利话”和元旦清晨等待鲁迅“恭喜”的情景，写得活灵活现。《从百草园到三味书屋》写老先生大声朗读文章时，“总是微笑起来，而且将头仰起，向后面拗过去，拗过去”，寥寥几笔，把老先生那种痴迷入神的情态，表现得惟妙惟肖。

      作品在写作手法上，把叙述、描写、抒情、议论有机地融为一体，充满诗情画意，如描写百草园的景致，写得绘声绘色：碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴……构成了富有情趣的风景画，使得百草园成为令人神往的儿童乐园。

人物介绍

        阿长出自《阿长与山海经》。阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。

        父亲出自《五猖会》。在《五猖会》中，鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。

        藤野先生出自《藤野先生》。藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。

        范爱农出自《范爱农》。范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。

        巩固训练《朝花夕拾》是鲁迅先生追忆自己青少年时期生活经历与体验的散文集。请根据你的阅读积累，回答下列题目。

        一、选择题

1“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是（D ）

A、形象好看 B、活泼诙谐 C、能勾摄恶人魂魄 D、公正的裁判是在阴间

2《藤野先生》中作者弃医从文的原因是（ C ）

A、受到日本同学歧视 B、先生不重视自己

C、要拯救国民的精神 D、学医太难

3《琐记》一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满（ C ）

A一件 B两件 C三件 D四件

4《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（ C ）

A迷信 B不拘小节 C马虎 D朴实

5陈莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是（ B ）

A一对蚂蚁 B一对蟋蟀 C一包苦菜 D都不是

6《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言（ A ）

A有 B没有

7朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是（ B ）

A《五猖会》 B《琐记》 C《父亲的病》 D《无常》

8范爱农和鲁迅初次相识的地点是（ C ）

A、东京 B、北平 C、横滨 D、绍兴

9《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章（ B ）

A《琐记》 B《无常》 C《二十四孝图》 D《狗猫鼠》

10下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是（ D ）

A狗猫鼠 B五猖会 C二十四孝图 D琐记

11在图书馆，新生小琳想借一本名著，你向她推荐《朝花夕拾》。下列不能作为推荐语的一项是（ C ）

        A这本书记录了鲁迅先生的一些往事，留下了他成长的足迹，给人很多启发，值得一读。

        B我喜欢这本书里的《从百草园到三味书屋》，讲的是鲁迅先生入学前后富有童趣的事。

        C这书可有意思了，比如鲁迅先生小时候和伙伴们夜半看迎神赛会后偷罗汉豆，很好玩。

        D这书像人物画廊，有迷信而善良的保姆长妈妈，还有严谨而正直的老师藤野先生。

      二、简答题

      1在鲁迅深情的笔下，哪些人物都给你留下了深刻的印象呢？请你把这些人物介绍给大家。（介绍作品中的两个人物）

        我们认识了那位“给哥儿买来‘三哼经’”的保姆长妈妈（阿长）；我们记住了那位正直善良的异国老师藤野先生（藤野严九郎）。

        2《父亲的病》一文的最后，作者为什么说“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”？表达了作者怎样的感情？

        懊悔并自责于没有让父亲安静地离去。作者每念及此的不安、痛苦，以及对父亲的爱和痛惜。

        3“孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。”

        这段文字选自《朝花夕拾》中的哪篇文章？请用简洁的语言概括文章内容。

        《五猖会》，作者儿时对五猖会的热切盼望和父亲的阻拦。

        4他向我和蔼地说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。――自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

        这段文字出自《朝花夕拾》，选段中的“他”是藤野先生(藤野严九郎、藤野)。

                                              侯会芳201874 

   

1《鲁迅全集》句子赏析

1、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。

她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。2、而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地眨着许多蛊惑的眼睛。

3、猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老去白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。1、江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。

雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。

2、的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

1： 鲁迅说过：“我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面，但我又知道人们怎样地运用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉到无门的那一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒鳞皮下露出马脚。

2： 我新近才看出这圈套，就是从“青年必读书”事件以来，很收些赞同和嘲骂的信，凡赞同者，都很坦白，并无什么恭维。如果开首称我为什么“学者”“文学家”的，则下面一定是谩骂。

我才明白这等称号，乃是他们所公设的巧计，是精神的枷锁，故意将你定为“与众不同”，又借此来束缚你的言动，使你与他们的老生活上失去危险性的。

2鲁迅小说的好句好段

好句 鲁迅名言鲁迅旧体诗： 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

（鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

（鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

（鲁迅） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

（鲁迅） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨） 鲁迅名句： 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只好像看书，便变成书橱。 3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。 9、愈艰难，就愈要做。

改革，是向来没有一帆风顺的。 10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

14、只要从来如此，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。

只有这两条路。 19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

23、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 24、改造自己，总比禁止别人来的难。

25、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 26、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

27、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

28、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

29、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

30、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 31、待我成尘时，你将见我的微笑！ 32、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

好段：1·不必说碧绿的菜畦，光 滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。

油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。

何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。

如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 2·你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。

无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。

也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。 这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽。

回答者： cyp88888888 - 高级弟子 三级 2008-5-29 21:01 检举 我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极 细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦 见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋 虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。

她于是 一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。 野草 “混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。

那人是一个傻子。 “先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可 以。

秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗子……” “你不会要你的主人开一个窗的么？” “这怎么行？……” “那么，你带我去看去！” 傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。 “先生！你干什么？”他大惊地说。

“我给你打开一个窗洞来。” “这不行！主人要骂的！” “管他呢！”他仍然砸。

“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……” 他哭嚷着，在地上团团地打滚。 。

3鲁迅小说的好句好段

好句 鲁迅名言鲁迅旧体诗： 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

（鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

（鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

（鲁迅） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

（鲁迅） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨） 鲁迅名句： 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只好像看书，便变成书橱。 3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。 9、愈艰难，就愈要做。

改革，是向来没有一帆风顺的。 10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

14、只要从来如此，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。

只有这两条路。 19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

23、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 24、改造自己，总比禁止别人来的难。

25、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 26、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

27、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

28、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

29、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

30、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 31、待我成尘时，你将见我的微笑！ 32、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

好段：1·不必说碧绿的菜畦，光 滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。

油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。

何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。

如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 2·你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。

无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。

也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。 这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽。

回答者： cyp88888888 - 高级弟子 三级 2008-5-29 21:01 检举 我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极 细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦 见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋 虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。

她于是 一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。 野草 “混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。

那人是一个傻子。 “先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可 以。

秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗子……” “你不会要你的主人开一个窗的么？” “这怎么行？……” “那么，你带我去看去！” 傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。 “先生！你干什么？”他大惊地说。

“我给你打开一个窗洞来。” “这不行！主人要骂的！” “管他呢！”他仍然砸。

“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……” 他哭嚷着，在地上团团地打滚。 一群奴才都出来，将傻子赶走。

听到了喊声，慢。

4鲁迅呐喊好句摘抄加赏析

1、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。

蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。

心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。

所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。 赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

2、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。

满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。

各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 3、微笑着，去唱生活的歌谣。

不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。 4、承受幸福。

幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。

承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。 赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。

支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

5鲁迅的作品中的好词好句

1、其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。

——鲁迅《故乡》 2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》 译文：横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。

3、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——鲁迅《门外文谈》 4、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。

必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

——鲁迅《致颜黎民》 扩展资料 人物影响 鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式。

他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”；他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。 几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。

作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。 而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。

-鲁迅。

6《鲁迅全集》的好词好句

我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，

露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。

微风起来，四面都是灰土。

一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，近于儿戏；我烦腻他这追着

哀呼。

我走路。另外有几个人各自走路。微风起来，四面都是灰土。

一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手

势。

我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。

我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。

我顺着倒败的泥墙走路，断砖叠在墙缺口，墙里面没有什么。微风起来，送秋

寒穿透我的夹衣；四面都是灰土。

我想着我将用什么方法求乞：发声，用怎样声调？装哑，用怎样手势？……

另外有几个人各自走路。

我将得不到布施，得不到布施心；我将得到自居于布施之上者的烦腻，疑心，

憎恶。

我将用无所为和沉默求乞！……

我至少将得到虚无。

微风起来，四面都是灰土。另外有几个人各自走路。

灰土，灰土，……

……

灰土……

7鲁迅佳句并赏析十句

鲁迅纪念像 鲁迅十大经典名言1、（中国历史上只有）一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。

……而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！——《灯下漫笔》普及指数：★★★★ 深刻指数：★★★★★★ 千百年来，无数的的哲学家、思想家、史学家穷尽一生苦苦探索人类历史的规律，答案可以说五花八门。然而鲁迅独辟蹊径，指出了人类历史其实只存在三个时代，就是想做奴隶而不得的时代、暂时做稳了奴隶的时代和没有奴隶的时代。

而过去的中国实际上只有前面两个时代，第三样时代则需要现代的青年去努力奋斗。鲁迅对历史的这一概括，可以称得上是简单明了的天才创造。

那么今天，我们生活在哪个时代呢？我们青年人都在做些什么呢？凭借超出五星级的深刻指数，位列榜首。2、救救孩子！——《狂人日记》普及指数：★★★★★ 沉痛指数：★★★★★ 《狂人日记》揭示了中国数千年封建礼教的“吃人”本质，凡是读过这篇小说的人，几乎没有不记得这样一个情节：狂人在翻开历史的时候，见到每页都写满“仁义道德”几个字，可是研究了半夜，才从字缝里看到满本都写着“吃人”二字。

中国人从一出生时起就要接受所谓的“仁义道德”的教育的，其实，不过是在教授着如何吃人罢了。然而，没有吃过人的孩子，或许还有。

鲁迅通过狂人的嘴巴喊出了：“救救孩子！”3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《纪念刘和珍君》普及指数：★★★★★ 悲壮指数：★★★★★ 三一八惨案发生后，鲁迅为他遇害的学生写了一篇悼念文章《纪念刘和珍君》。

在这句句是血，字字带泪的千古名文中，鲁迅歌颂牲者为“真的猛士”，而蔑称自己是“苟活者”。鲁迅称他们是“怎样的哀痛者和幸福者”。

哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛；幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。

“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”4、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

——《纪念刘和珍君》普及指数：★★★★★ 激愤指数：★★★★★ 一场死亡47人，伤200多人的大屠杀已经令人惨不忍睹了，一些流言家们还要撰文对手无寸铁的请愿者进行无端诬蔑。鲁迅为此激愤的说道：“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”

然而鲁迅在此提出了他的预言：沉默过后，不是爆发就是灭亡。鲁迅的预言其实也是忠告。

可是，专制制度是一种容易让人上瘾的制度，多少人明白了鲁迅的忠告，又多少人在意了鲁迅的忠告。所以，民众在政府门前喋血的事总在不断发生。

5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》普及指数：★★★★★ 鲜明指数：★★★★★ 这是高度概括鲁迅一生的诗句。

柏杨说鲁迅只有战斗性，而缺乏包容性，该罚他背诵这句诗一万遍。其实战斗性和包容性并不矛盾，只是实施对象不同罢了。

一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱；一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。

据说现在青少年学生最恨的就是鲁迅，冤哉，鲁迅最爱的就是你们啊！6、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》普及指数：★★★★★ 哲理指数：★★★★ 《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。

然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢？鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。

其实地上本没有民主，追求的人多了，也便……7、让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！——《死》普及指数：★★★ 决绝指数：★★★★★ 鲁迅死前，希望爱人“忘记我，管自己生活”，希望儿子长大后“莫做空头文学家”，希望朋友“不要做任何关于纪念的事情”。但是对于怨敌，鲁迅则强硬的指出：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！”呵呵，鲁迅最为“正人君子”所诟病的正是这句话。

其实，我发现所有人都没有明白这句话中的“也”字的含义。鲁迅的潜在意思是说，如果我死了，他们就没有怨恨了，那么我也可以宽恕他们。

但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。

不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。

死诸葛吓跑活司马，鲁迅辈也！8、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… ——《中国人失掉自信力了吗？》普及指数：★★★ 激励指数：★★★★★ 很多人说，鲁迅老是把中国人骂得一文不值，好像中国人是低等民族一样。其实实在是冤枉。

鲁迅是民族的精神医生，当然主要的任务是指出我们民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌症去看医生，医生却告诉我我的手还能活动，脚还能走路，嘴巴还可以吃饭，没事，回家睡觉去吧。

砰！这样的医生我死前首先把要他给枪毙掉。鲁迅是不是认为我们中国人一文不值呢，《中国人失掉自信力了吗？》是很好的答案。

“这就是中国的脊梁！”9、在我的后园，可。