东方生活美学产品数字化运营探索

授课课程丨上海交大文创学院文创赋能-商业IP化运营课程《东方生活美学-东家篇》授课老师丨朱见山豫园合伙人、东家APP创始人、董事长、互联网与传统手工艺融合的先行者深度好文：4300字丨8分钟阅读本文根据朱见山授课内容摘编而成，不代表学院及授课老师立场，仅供参考。东家平台与匠人共建共生，通过商业化使得文化良性传承，让好作品有价值，让匠心得以坚守。——朱见山（朱见山授课照片）上一次课程，复星全球合伙人、豫园股份总裁高级助理、东家文化创意产业集团联席董事长孟文博为我们带来了《东方美学融入现代生活的思考》的精彩讲演，让学员们受益匪浅。在此基础上，东家APP创始人、董事长朱见山将从数字化运营的角度，为学员们呈现东家在东方生活美学上的探索历程。（课程合照）01引言：东家是谁？1东家介绍东家是中国最大的手作匠人电商，是涵盖范围最广的东方生活美学平台，同时也是中国手艺发展研究中心首个互联网产业示范点。（东家品牌文化与使命，图源课件）（东家品牌文化与使命，图源课件）2东家APP：东方生活美学生态电商2015年，东家APP于杭州诞生，产品涵盖茶叶、茶器、首饰、文玩、家居、食味、服饰7大类目，均客单价超3000元。平台用户具备高粘性、高忠诚度、高消费能力。截至2022年8月，平台上入驻的大师名匠已达1万+，匠心好物1000万+，文化同好500万+。3东家业务：一体两翼东家的业务布局呈现出“一体两翼”的特征。一体——东家APP，打造匠人平台生态，汇集百万文化爱好者。两翼——自有品牌，链接消费产业集群，甄选东方生活美学好物；线下空间，构建多形态文化消费场景，让东方生活美学融入家庭生活。02匠人匠作线上化1匠人匠心现状目前，工匠行业面临着传统手工艺衰落的问题，具体表现为同质化严重，销售渠道狭窄，营销意识较差，缺少宣传曝光，缺乏创新模式。过去，人们对于匠心的印象，往往与单一、刻板、距离感相关；然而，真实的匠心，却是多元、立体的，并与我们的生活息息相关。在这一背景下，东家积极探索互联网时代的手工艺品数字化运营模式，传承文化，守护匠心。2东家守护匠人匠心用脚步探索匠心的各种可能，让“抽象”的匠心在互联网时代重新焕发新的生机，让东方生活美学融入当代家庭生活中，是东家的愿景。在这一愿景的引导下，东家平台与匠人共建共生，通过商业化使得文化良性传承，让好作品有价值，让匠心得以坚守。-代表案例_传承非遗代表人物：叶宗意作为非物质文化遗产歙砚制作技艺代表性传承人，一直以来他都在尝试于砚台中注入更多内涵。如今，他通过东家平台，一件一件地阐述着守艺人的故事、歙砚的文化。（叶宗意，图源课件）弘扬手艺代表人物：铁人在苦于宣传和推广潮州壶之际，他遇见东家，尝试着上线了第一个众筹产品，一举创下当时东家的众筹金额最高和最快售罄时间记录。（铁人，图源课件）创新互动代表人物：芮帅自从2017年入驻东家后，他开始积极参与拍卖等新玩法，成功将店内产品客单价提高到了64810元，真正做到了传播文化与美物销售共进。（芮帅，图源课件）扶持新匠代表人物：江歆为了呈现陶瓷器物的当代美学价值，她打造了品牌“宛玉”。作为一个新兴品牌，在东家的助力下，迅速吸引了一批能欣赏、愿购买的同好群体。（江歆，图源课件）除此之外，东家APP还深入探访了十余万匠人，经严格的入驻标准筛选、审核，聚集了一万多名守艺人，获得了强大的供应链资源及丰富的匠人资源，形成了文化生活“产业+互联网”的生态系统。（图源课件）3产业带赋能建立中国文化创意产业聚集地数据资源库：深入中国各个产业聚集地，将产业资源嫁接进更多流量资源入口，实现整合转化。深入十余大产业带，派驻城市经理：景德镇瓷器，宜兴紫砂壶，苏州和田玉家具文玩，龙泉青瓷宝剑，闽北茶叶建盏，福州寿山石大漆仙游红木，四会平州揭阳翡翠，云南茶叶紫陶，云南瑞丽翡翠，杭州篆刻文玩，徽州文房四宝，河南汝瓷钧瓷等。4匠人赋能（图源课件）03产品电商化1非标文化电商东家APP采用非标商品柔性供应链协同平台管理技术，对标全网独特的用户群体，提供丰富可信赖的交易场景。（东家APP首页界面）2创意玩法首创押窑、微众筹、直播拍卖、鬼市等众多运营玩法，是行业内具有最高权威性和最高文化性的文化生活平台。押窑栏目匠人案例：东家首创“押窑”玩法，包下九烧工作室整窑，上线三天，600件柴烧作品全部售罄，总销售额17万。网易同步直播八天八夜烧窑全程，累计观看人数超过300万，在小众的柴烧领域创造了极大的影响力。开窖节：入窑一色，开窑万彩；通过信息技术和互联网平台，让上百个窑口同时进行开窑直播，百万用户观看直播，感受烧窑的魅力。（图源课件）（图源课件）众筹栏目玩法：匠人发起众筹作品的设计和实现计划设定一定的众筹金额或数量，用户预付来支持匠人的创作众筹达到目标，匠人定制作品，回馈用户匠人案例：东家联名态与度茶叶联合推出老班章古树头春茶众筹单众筹筹得1,402,909元。（图源课件）（图源课件）心选栏目以“用心选放心选”为核心服务宗旨，通过鉴赏官亲测，定期抽样，退换无忧等方式，为用户挑选放心好物，官方心选、用心推荐。（图源课件）拍卖栏目东家平台现行的拍卖栏目有0元拍、直播拍、专场拍、拍卖行四项。（图源课件）-核心交易线：“东家拍卖”-2020年9月，东家获得浙江省文物局颁发的文物拍卖许可证，东家成立自营拍卖“东家拍卖行”首创文化艺术品直播竞拍玩法，成为艺术品线上拍卖开创者。致力于打造“艺术品，轻收藏”网拍平台甄选古董艺术品/艺术家名作上拍，成为国内线上艺术品拍卖行业的领军者。（图源课件）东家春/秋拍东家春/秋拍集结了国内顶尖知名拍行选送拍品、平台各大师及热门匠人作品，涵盖上百万件拍品，从玉石、陶瓷、紫砂到文玩、竹木牙角等，最大限度满足消费者的不同喜好。东家春/秋拍自上线以来重器拍场占比近70%，2021年春拍/秋拍GMV均超1亿。（图源课件）东家首发东家首发聚合大师、知名匠人、明星、艺术家等线上线下联合直播发布新品的形式，结合东家战略规划进行全链路宣发，建立中国匠人权威首发渠道。从2022年年初开始已组织40余场，其中合作对象，包含朱炳仁·铜、西泠印社主理人等大师，流量明星娄艺潇，并与杭州大剧院展开线下联合首发。（图源课件）东家传家节东家传家节期间，有近500场线上直播拍卖，价值百万传家重器无底价起拍，拍品品类涵盖珠宝玉翠，茶器茶叶文玩家居，以及部分精品拍卖行艺术品。（图源课件）04用户数据化在电商平台的运营中，东家通过划分会员等级、用户标签管理以及提供文化秘书三种方式，完成对用户的数据化管理，以期提供更具个性化的服务。1会员等级东家共有5个会员等级，其中V3-V5属于高客等级，享受文化秘书服务。（图源课件）（图源课件）2用户标签东家现有5个标签组，33个标签类型，128种用户标签。让用户信息更加具象化。（图源课件）3文化秘书东家文化秘书是一支由具备不同文化领域专长的人才组成服务团队。团队服务于东家APP高等级客，是东家品牌文化输出的窗口。提供优质的文化交流与服务品质保障，打造东家社区特色文化氛围，帮助用户实现理想自我，维系东家与用户之间的情感纽带，完成用户对东家的文化认同。发挥对内协作，对外传播的重要作用。（图源课件）05文化产品新零售东家通过搭建线下空间、举办线下活动、产品共创、生态合作以及线上线下打通的方式，打造文化产品的新零售模式。1线下空间-东家客厅-（北京市东城区国子监街40号）在位于北京的东家客厅线下空间中，东家举办了“东家对话大师系列”，曾应邀的嘉宾有马可（著名服装设计师）、甘而可（顶尖漆艺大师）、黑川雅之（著名建筑设计师）、蔡志忠（著名漫画家）、方文山（著名词作人）等。-东家问津-（天津市于家堡自贸区堡子里21文化创意社区）在天津的东家客厅中，东家举办了“千匠问津”活动。与天津政府合作，平均每月组织一位知名匠人到店内举办线下活动，活动形式包括讲座、分享、沙龙、互动体验等，匠人粉丝和有兴趣的用户通过报名，可到店参与活动，与大师级匠人面对面接触；活动同步在线上直播，东家用户可登陆东家在线上与匠人互动。根据行程计划，拍摄剪辑每个匠人的专题视频，并在地方电视台以及其他渠道进行播出。（图源课件）-东家茶馆-（武汉国际时尚中心）2线下活动——中国匠人大会最高规格的行业盛会，原中央政治局常委、全国政协主席李瑞环同志题字；由中国文联、中国民协、中国手艺发展研究中心等单位联合举办方城市政府共同主办的全球华人重量级文化盛宴，已连续举办四届，千匠汇聚，大咖云集，数十个产业聚集地区政府管理部门主动组织当地匠人参会。（图源课件）2022年8月19日至24日，第四届中国匠人大会在成都举办。大会汇聚了各行各界精英学者，包括原故宫博物院常务副院长王亚民、鲁迅文化基金会会长兼秘书长周令飞、茶文化泰斗蔡镇楚、四川省民间文艺家协会主席孟燕等。此外，还有多位艺术名家将到场助阵，如朗诵艺术家陈铎、国乐大师方锦龙、表演艺术家臧金生、著名主持人任志宏。除了中国匠人大会之外，东家还参与了杭州文博会、携手共青团中央举办“中国华服日”、开展东家市集活动等等。3产品共创——东家x冷酸灵IP合作精选5件中国国家博物馆文物与冷酸灵产品深度结合，以“国博传承五千年华夏文明，冷酸灵呵护国人口腔健康”为主题，结合历史、文化、艺术、哲学、神话、功能等概念，匠心打造5款冷酸灵x国家博物馆特别版牙膏。2019年双11当天，冷酸灵国博礼盒首次上线，日销3万余套，超过12万支，共计约200万余元。截止至2019年11月25日，冷酸灵天猫旗舰店静态销售超过1万余套，累计4万余支。10月28日，冷酸灵国博产品正式入驻屈臣氏，并在屈臣氏全国500家门店全面铺开。（图源课件）4生态合作武汉BFC古董大展2020年，东家在武汉BFC三层LANVIN主题展厅举办“百工居肆”古代艺术品特展，以手工艺高度繁荣的宋代器物居多，以金器、陶瓷、玛瑙、木头为主，充分展现了宋式美学和东方技艺。千万级展品：展出古董总价值1500余万元，包含最早从汉代起的金器、高古瓷、杂件摆件、玉石玉雕等。主视觉书房墙：关键字提取于所有展品。（图源课件）（图源课件）“什么东·西”珠宝展东家携手13位中国顶尖独立珠宝设计师在上海豫园·海上梨园举办的主题展览，意在推动一场浪潮，重拾手作的温度和专注，诗情画意的文化和内涵；让设计重回中国，美学复归东方。（图源课件）5线上线下打通东家与豫园华宝楼联合，东家负责会员运营、内容生产、产品销售以及平台活动四个端口，华宝楼则作为线下空间、策划展览、产品发布会、高客活动等重要场所，由此实现了线上线下的打通。（图源课件）06总结通过对东家品牌运营案例的精彩讲解，朱见山总结出了匠人匠作线上化、产品电商化、用户数据化的产品数字化运营模式。同时他表示，产品共创、生态合作、打通线上活动与线下空间，是文化产品新零售可供借鉴的方式。最后，朱见山提到了东家平台的愿景：与匠人共建共生，通过商业化使得文化良性传承，让好作品有价值，让匠心得以坚守。本文根据朱见山授课内容摘编而成，不代表学院及授课老师立场，仅供参考。

                熊新发

        近日从湖南朋友处获得太平天国铜牌一块，这是件十分开门的太平天国遗物，查遍各大博物馆未见报导，又查遍南京太平天国博物馆，也未见此类文物。据考证，此件铜质鎏金太平天国令牌应为首次发现的太平天国遗留的珍贵文物。

      一，洪秀全亲自颂发的令牌。这面鎏金铜牌黄铜质，仔细观察由于历经沧桑，字迹磨损严重，鎏金残流在字缝处仍然清淅可见，熠熠生辉。牌长10公分，宽3公分，厚04公分，重801克。铜牌上部12公分处有两个不规则直径04公分的两个园孔，应该是方便携带者穿绳索所用。铜牌一面是宋体“太平天国"四字。另一面有28个阳文，释文为："天朝所属地以应军需倘遇关卡诸大小官员老少兄弟照令放行万勿拦阻“。（应与运通意。都，所有的意思）从铜牌字面上我们可以认定：这是面太平天国天王洪秀全颂发给运送军需的官兵所持用，并且明确命令在天朝之地遇到的所有关卡都不得阻拦，给予放行。这实际上是太平天国颂发的用于运送军需的令牌，或者叫路牌。因此，当时颂发此令牌不多，持有人少有或者不多。传世遗物也如凤毛麟角。

      朝庭最高当局发放令牌古而有之，在中国国家博物馆里，保存着两枚用青铜铸造的形似竹节一样的器物，它的名字叫青铜错金“鄂君启节”，是由楚怀王颂发给自己的弟弟鄂君启的。

这两枚青铜竹节功能各不相同，一枚叫车节，是用于陆路的通行证，车节长296厘米，宽73厘米；另一枚叫舟节，是用于水路的通行证，长31厘米，宽73厘米。

从商代开始，中国就有了关检机构和制度，到了春秋战国时期，以传递命令的符和证明身份的节为代表的通行证开始产生，而到了西汉，节已经不是用青铜所铸，而是演变成了一柄缀有旌毛的长杆，西汉使臣苏武受汉武帝派遣出使匈奴时，手中就持有这种代表身份和权力象征的节。此后，到了唐朝，人们在各地通行时，依然需要持有官府颁发的一种名为过所的凭证。据说，当年玄奘和尚去印度取经回来时，就是因为申请不到这种证件而在边境滞留了三年，这种通行证演变到明朝时已被称为路照或通关文牒，其形式与今天所见的护照已经非常相近了。太平天国鎏金铜牌就是沿用古代历史上的这一制度的产物。

      二，鎏金铜牌出自镇压太平天国名臣曾国藩的家乡。2020年4月初，湖南的一位铲地皮的朋友来到湖南双峰县石牛乡的一个乡村，见到有一位老大爷正在门前的桌子上写毛笔字，他好奇地上前。客气又敬佩地说老大爷还是书法家呢？老大爷说写着玩呢！铲地皮的朋友没看中老大爷的书法，却发现老大爷写书法用来压纸的一个铜牌。大爷，你这个铜东西卖吗？老大爷说这个东西在我家里可有年代了，我小时候就见到在我家里，现在我都老了，没有事找出来当个镇纸蛮好！怎么你想买？当时很脏上面有许多污物，也看不清上面是什么字。铲地皮的凭着他的敏锐，感觉是个好东西！他说这上面还有两个洞洞，我买了挂钥匙！写字的大爷说：这是个老物件，是先辈子传下来的，不能便宜给你哟！铲地皮的问你要多少钱？大爷看了看这位满脸风霜的湖南汉子，大声地说了声你最少要拿两百元！铲地皮的汉子爽快地掏出来两百元递给大爷。右手就把铜牌拿到手上，顺便又问了声，是你祖上传下来的？大爷说是的，我小时候就还玩过，也不知道是个啥东西，但肯定有点用，老辈人传下来也没说是啥。铲地皮的又问了一句，你祖上是当官的吗？大爷说只听说老辈人跟曾大老爷跑过腿。铲地皮的也没再问就与老人告辞了！当晚，铲地皮的就回到衡阳，晚上遇到我的湖南朋友在一起喝酒，酒席间铲地皮的说到此事，我的朋友喜欢买上面有字的东西。他豪爽地加了两百买到他的手上。事后，湖南朋友知道我喜欢带字的玩艺，又加了两百卖给了我。

      湖南省双峰县是镇压太平天国起义的清代名臣曾国藩的故乡，曾国藩是双峰县荷花镇人，荷花镇距离石牛乡不远，当年，在太平天国波及到了湖南的时候，作为本地人的曾国藩因母丧归家。他文职曾任过吏部侍郎，但人们更熟悉他的是他的赫赫战功。咸丰年间，即1853年，为了保护曾家财产，抵抗太平天国侵犯，曾国藩因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，组建了一支地方团练，称为湘勇，当时起兵仅数千人。曾国藩上书朝庭，奉命督办团练，并创立了湘军，后来又率湘军与太平军转战于武汉及沿江各地，逐步发展到三十万之众，最终攻克南京，为剿灭太平天国立下了汗马功劳，被授武英殿大学士。晚年历任直隶总督、两江总督等要职，死后被封为“太傅”，谥号“文正”。

        太平天国遗物湖南一带存世很多，包括各大博物馆收藏的太平天国文物珍品，多出自湖南，这主要是与湘军在攻陷太平天国战斗中曾国藩奉行的政策有关。由于湘军从团练起家，清政府也一直让他们自给自足，政府没有军饷发，攻破了太平天国的首都，曾国藩纵容手下人趁机发财，名义上抓捕悍贼，实际上进行了一场劫财大竞赛。有一名曾国藩的心腹幕僚赵烈文在他日记记载当时的情形：城破之日，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛，扫数悉入于湘军，恰逢六月，尸骸塞路，臭不可闻；计破城后，精壮长毛除抗拒时被斩杀外，其余死者寥寥。秦淮长河，尸首如麻其乱如此，可为发指。那么，湘军进城后是如何做的呢？一是烧光，二是杀光，三是抢光。作为太平天国的首都，一开始的时候就传闻，天国将江南富庶之地的财富尽入圣库，湘军是垂涎已久，自围困天京以来，宁可忍受缺粮乏饷的煎熬冒着酷署苦战，最重要的原因，就是盼望破城之后好大发一笔横财，因而一进城就开始了肆无忌惮的抢劫。他们先挖王府，再挖地窖，接着就挨家逐户地搜抢居民财物，直到掘坟盗墓，甚至连不少建筑物上的木料也被拆下来，从高墙上吊出，装船运回湘南。除了抢钱一时长江上下，到处是湘军满载赃物和妇女的船只，在震天动地的哭骂声中押向湖南，有人描述装满财物及美女船只，运回湖南延绵月余不断，在整个攻陷天京的烧杀抢掠过程中，曾国藩和其胞弟曾国荃及其亲信将领，根本不予以制止，甚至自己还亲自参与，有记载曾国荃“也子此中获资数千万”，“除报效若干外，其余皆辇于家。

      湖南双峰县石牛乡写书法的乡下老人的先辈无疑是曾国藩湘军的一员，偶得鎏金铜牌，开始以为是纯金的金牌，准备留给后人。当磨掉表面鎏金，发现是铜的就觉得不值钱，就没有当作珍宝传家。值得称赞的是，这位石牛乡的老者无意中保存了这枚太平天国珍贵文物。还得感谢我认识的这位湖南朋友为我寻觅到这枚珍贵的鎏金太平天国铜牌。

      三，鎏金铜牌在太平天国运动中的作用和现实意义。太平天国也称为天朝。1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗清朝的武装起义。后建立“太平天国”，并于1853年3月攻下江宁（今南京），定都于此，改称天京。1864年8月，太平天国首都天京被湘军攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天贵福被俘。1872年，最后一支太平军部队，翼王石达开余部李文彩在贵州败亡。

太平天国历时14年，达到了旧式农民战争的最高峰，不仅是中国历史上第一次在南方兴起而波及全中国的农民战争，也是世界历史上规模空前的一次农民战争。

    这块鎏金太平天国铜牌应该是在洪秀全占领南京称王的初期正式铸造使用的。此牌为28字阳文，背面太平天国四字为仿宋体的阳文，还残存鎏金，但铸造不精，但也很正规，说明当时铸造条件较差。应为太平天国工匠营铸造。天朝刚建立时，太平天国规定实行圣库制度，太平军将士藏银不得超过5两，超过限额不交圣库者，按律治罪。定都天京后，朝内设立正、又正、副、又副总圣库四员，职同检点，总圣库协理二员，职同将军，分管天朝圣库，并节制各军设立的两名职同监军的典圣库官。

太平军官兵一律实行供给制，虽贵为王侯，均无常俸，粮食、油、盐及其他副食费皆有定制。官兵每人每天给米约合今日12斤左右，油、盐每人每天约4钱。军官每人每礼拜发礼拜钱即副食费100文，土兵50文。另外还有买菜钱，官兵一样标准。天王每天给肉10斤，以下依次递减，至总制每日半斤，战士不按天而按礼拜适当给以肉吃。战士的军装由圣库发给，军官可以用公款自行备制，在生活上，官兵基本上平等。太平军实行人无私财和公有均分的圣库制度，对太平军自身的发展壮大，对争取革命战争的胜利，发挥了重大作用。这个制度有效地保障了部队的供给，在相当程度上制约了农民阶级的小私有观念，加强了全体将士对革命大家庭的向心力，杜绝和减少了贪污与战争中的一些非法行为，为政治廉洁和军纪严明创造了条件，从而有利于太平军内部成员之间、上下级之间的团结互助友爱和发扬斗争精神。同时，由于这一制度的实施，全军官兵衣食有了充足保障对许多挣扎在饥饿与死亡线上的穷苦人民产生了极大的吸引力，从而“因食而随”，踊跃投军，对太平军的迅速扩大发展产生了很好作用。太平天国不仅在军中雷厉风行地推行了这一制度，而且还把它写进了《天朝田亩制度》，试图把它推广运用于全社会。《天朝田亩制度》规定，在乡官两司马住所设立一个国库，每年收成除食用和留足种子之外，其余全部归国库。每家所有婚姻弥月喜事俱由国库开支。“天下皆天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人饱暖”太平军创立之初，即在各军陆续设置各种典官，负责一军的行政管理、后勤给养及军需生产。其中，经办军需生产和收发的，有典旗帜、典炮、典铅码、典红粉(火药)、典硝各2人，典铁匠、典木匠、典绳索各1人；主管后勤供应的有典圣库、典圣粮、典买办、典油盐各2人；负责医药卫生、救护伤病员的有掌医(外科)、内医(内科)、拯危急(战地急救)、功臣(主管医药)、理能(主司后方医院能人馆)各1人。这些典官，包括主管全军册籍、刑狱、巡查和文书事务的五种典官，均职同监军，直属总制，不属军帅。定都天京后，又仿照军中典官制度在朝内相继设置了各种典官及其典衙机关。典衙俗称百工衙，是太平天国中央政府在天京开办的国营手工业机关。它的产品主要供应朝内和天京军民。有一部分产品，特别是军工产品，也供给天京之外的太平军。就官制而言，这些朝内典官，系王、侯、丞相、检点、指挥、将军等朝内官以外的中央政府职同杂职官，同时又统辖各军相对应的典官。因此，许多典衙机构，实际上是太平军的后勤保障机关。太平天国始终处于激烈的战争环境，虽然相继开辟了一些根据地，但是，严格说来，仍然没有一个广阔而巩固的革命后方，太平军的粮秣及其他军需供应，主要通过战地和控制区就地筹粮、筹款、筹措军需物资来解决。

      天朝为了协调军需物资的调配，以及及时支持各路太平军将士，洪秀全运用令牌这一形式，保证了政令畅通和军需物资的及时运送，从而支持和保证了太平天国运动的发展。

      这种形制的令牌，在内蒙古大学博物馆珍藏也有一枚圣旨金牌。

金牌上面的巴思巴文，用汉语进行翻译：“在至高无上的神的名义下，皇帝的命令是不可违抗的。谁若不从，问罪处死 ”。这枚金牌应该是当时某位高官的“工作证”。这种圣旨金牌的发现在世界范围内尚属首次。被定为一级文物。它的文物价值和学术价值，是不可能用金钱来衡量的。

      经过考证，这枚由天王洪秀全颂发的铜质鎏金太平天国令牌在太平天国运动的文物研究中既有重大的文物价值和研究价值，是一枚珍贵的太平天国运动遗留的罕见的历史文物。

2020年5月18日于襄阳文人会馆完稿

作者熊新发简介：

襄阳著名收藏家，鉴赏家

擅长：古钱币收藏及瓷器、玉器、字画及杂项收藏研究

个人荣誉：襄阳收藏家协会首任会长、襄阳市收藏文化研究会会长，襄阳市珠宝玉石首饰行业协会副会长。曾任湖北省收藏家协会副会长。1991年参加钱币工具书《中国古泉目录》编写。他的藏品被巜中国民间藏珍》收录，他的传略被巜中国收藏家名人辞典》、巜中国大百科专家人物传集》、巜国际名人录》等十多部辞书收录。

答案是可以的。

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欧业国发欧业选自于英文词组，是感叹词，代指事情做得好，寓意公司会让消费者得到满意，具有着真诚性。欧，欧洲，表示的是地域名称，意境宽广大气，有着盛大内涵，与业组合，寓意公司的事业会越来越盛大。

勿用冷门字

大家在起大气有内涵的公司名的时候，最怕的就是为了增加公司名的新颖度而采取那些不为人知的冷门字。这样的名称会引起大众的反感，不利于公司名称的推广和宣传，想必也影响到公司前期的发展。如果没有一个好听的，就不利于大众对公司产生好的第一印象，从未对公司的前期发展造成影响。而且将会扑灭大众对公司品牌的好奇心，从而阻止公司前进的步伐。

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第一章 首饰起源/1

一、原始首饰起源/1

二、原始首饰观念/3

三、原始首饰动机的现代表现形式/5

第二章 现代设计概念/6

一、从百工到工艺美术运动/6

二、现代首饰设计思想/9

三、设计构思规律/11

第三章 珠宝设计美学概述/13

第四章 现代珠宝首饰设计细则/15

一、珠宝首饰的美学定位/15

二、珠宝设计的美学构成/16

三、关于设计的现代感/20

第五章 首饰设计创意/21

一、确定选题/21

二、设计创意类型/21

三、设计与制造的关系/33

第六章 珠宝首饰设计素材/34

一、设计构成素材/34

二、常用宝石材料/38

三、常用金属材料/42

第七章 风格设计/45

一、风格与传统/45

二、风格与时代/46

三、设计师的艺术修养/47

第八章 首饰类型与佩戴/48

一、首饰的分类与命名/48

二、首饰佩戴常识/51

三、首饰搭配艺术/54

第九章 珠宝首饰绘画基础/58

一、绘图工具/58

二、常见宝石画法/61

三、常见金属画法/70

第十章 各类型首饰特点及画法/72

一、常见首饰/72

二、概念首饰/75

三、首饰化工艺品/75

附录/79

一、首饰手绘图欣赏/79

二、首饰电脑设计图欣赏/97

三、首饰设计成品照片/120

四、国外首饰设计作品赏析/135

后记/154