古代人是用什么工具做首饰，如何做的？

植物的果实或种子，动物毛皮，牙齿，骨骼，鸟兽羽毛，石珠，牛角，黄金，翠玉等。

《文选·曹植＜洛神赋＞》：“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。” 李善 注引 司马彪 《续汉书》：“太皇后花胜上为金凤，以翡翠为毛羽，步摇贯白珠八。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“或微言美事，置於闲散，是缀金翠於足胫，靓粉黛於胸臆也。” 明 王世贞 《宛委馀编》十一：“侍妾数十，皆佩金翠，曳罗绮。”

1从收集世界各地发现的旧石器时代的资料和现代原始部落的资料中，人们可以发现，早期原始体饰形式主要为：项饰、腰饰、臂饰、腕饰、头饰等几种，而这些形式中尤以项饰和腰饰为主。它们很大程度上是围绕人体生殖区而装饰的，究其原因，除了这些部位有支持佩戴物的能力之外，大量研究表明这种选择还另有目的。　

2动物身上的色彩和图案也是一种体饰,自然体饰，雄鸟的头饰、项饰、胸饰、尾饰等等往往在繁育季节呈规律性的变化和显示，而且这些装饰对吸引异性颇有功效，大量生物学材料证实动物的漂亮装饰在性选择过程中具有很大的优势。人体纹身是一种类似的体饰形式，人体装饰则正是动物自然装饰的延伸的质变。　

3世界各地发现的旧石器时代晚期的最早的人体饰物无论是动物牙齿、羽毛、还是石珠等它们均有一个十分显著的特点：光滑、规则、小巧、美观。而这一特点进一步说明了体饰产生的妆点妆扮、自我炫示、吸引异性的重要心理动因。因此将体饰起源心理源于生理本能的美感是十分科学的。而由这种起源动因衍变而来的"人体美化"功能是首饰最原始最根本的功能。

4在首饰的起源和发展过程中还存在其他两个重要的动因，一是宗教功能动因，二是社会功能动因，而这两种动因都是基于生理本能动因之上，在此基础上发展和演化出来的。宗教源于史前人类的巫术，而体饰发展的宗教动因则正是在史前人类的巫术活动中和在这种巫术思想指导下逐渐形成并在人们的思想中根深蒂固。原始人类在劳动实践过程中，逐步对自然界中一些与他们生活密切相关的材料如植物的果实、种子、动物的羽毛、牙齿、骨骼以及石（玉）料产生一种朦胧的神秘看法，他们甚至将之作为自己巫术活动中的崇拜对象，赋之予神秘的力量。如他们将植物的果实或种子串挂在母性身上以祈求繁衍子女；将狩猎动物的毛皮、牙齿、骨骼穿挂与身上以求得狩猎的成功和自身的平安；对石（玉）料的崇拜，则是源于原始人对石器工具的深厚感情，其中略有光泽和色彩鲜艳夺目者，被视为是他们心目中某个神秘主宰者对他们的馈赠品，他们更是小心地收藏和加以保护，而在这一过程中，又逐渐丰富了这种自然崇拜物的内涵，中国玉文化最初的启蒙思想正是源于此。在中国石器时代的各种文化中，玉一直是被视为一种有着丰富灵性的自然崇拜物，广泛地使用于巫术仪式中。并为史前人随身携带，一则作为美化自身的装饰，另则作为一种避邪去灾、逢凶化吉的吉祥物。在西方古老文明中，有色宝石的熟悉十分久远，它们在被熟悉和利用过程中同样被赋予了某种神秘的宗教力量，古巴比伦国在距今6000年前就将祖母绿献于女神像前祈求某种神秘的力量，海兰宝石被视为海水的精华，以祈求海神保佑航行或捕鱼的安全。

5、 宗教与艺术历来就是一对姻缘，宗教的发展使体饰资料富有了更丰富更神秘的内涵，从而推动了体饰的发展。 而体饰发展中的社会功能动因，则是在阶级和私有制观念出现才逐渐形成的，在史前的"大同"社会中，一切财富均是公有，一旦氏族部落中出现阶级分化，部落中有权有势的统治阶级就可能将一切有用的财富据为己有，本来就稀有的体饰品一旦为少数人所拥有，它逐渐成为一种身份和地位的标志，为大多数人所追求和向往。体饰品原来具有的"人体装饰功能"、"宗教功能"之外，又增加了另一种在一定时期尤为突出的社会功能，这种社会功能在不同历史阶段和不同的社会文化背景中具有相承性和普遍性，同时又具有各自的特色，在等级森严的社会中，它更多地体现为一种政治阶级功能，如在中国古代有"镇圭尺有二寸，天子守之；命圭九寸，公守之；命圭七寸，侯守之；命圭六寸，伯守之"的制度。在西方首饰同样体现为一种地位等级的标志物，中世纪规定钻石只有王公贵族才能佩戴。

6、 在现今社会中，它更多地体现为一种收藏和保值作用，同样是象征财富和地位的标志物。也正是首饰的社会功能动因极大地丰富和发展了首饰业，使首饰业作为一个完整、独立的行业而存在于社会众行业中。 根据首饰起源发展的几种心理动因，我们可以将首饰的功能作用粗略地分为以下三种功能：人体装饰功能、宗教功能、和社会功能。在漫长的珠宝首饰发展史中，三者各领风骚，同时又相互影响和渗透，共同丰富和完善了一部完整的珠宝首饰文化，但在不同历史时期，其作用不同，在早期珠宝首饰仅作为一种人体的装饰品，发挥的仅是装饰功能，随着巫术、宗教的出现，首饰在其装饰功能之外又被赋予了一种宗教功能，而且宗教功能在一定时期某一特定文化背景中它的作用甚至超过了首饰最原始最根本的装饰功能。

7、 阶级社会的形成，又在前两种功能之后附上了一种社会功能，而且后来者居上，它在一定阶段曾领导着首饰的发展。随着人类认识的提高，物质财富的极度丰富，首饰的宗教功能正在逐步蜕变，而首饰的社会功能在首饰众功能中的地位也在日益下降，并有可能在阶级社会消失之后，这种象征阶级地位和个人财富的社会功能而随之消退，但性的区别将永远存在，所以作为首饰最原始最根本的人体装饰功能也 将永远存在，而正是这种功能将永远存在，决定了首饰业的永不枯竭的生命力。而正确认清首饰的功能，对于我们正确引导首饰业的发展和引导首饰消费是至关重要的。

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珠宝自古以来就很受女性欢迎。平民贵族都喜欢穿。珠宝很早就诞生了，因为不分年龄人人都喜欢漂亮的东西。在女性不断追求美的基础上，诞生了各种风格的首饰。

以前古人对“美”的定义是相当复杂的。每个装饰品都有一个名字来显示它的独特性。现在，由于技术进步和生产过剩，每个人对珠宝只有一个名字。比如手镯就是手镯。不管是什么材质的，都叫手镯，没有什么特殊性。说到装饰品，古代女性佩戴的手镯非常漂亮。

季梁墓出土的和田玉玛瑙饰品

比如上世纪中叶，河南省出土了两只古手镯。样式很漂亮，连技术功底都可以和今天的比。

两个手串都是女人坟的，说明当时坟里的女人地位非常高。在古代，地位高的妇女通常拥有许多装饰品。古代也有很多能工巧匠。从墓中出土的文物可以看出，女性的首饰非常华丽美丽。这两个手镯让考古学家大吃一惊。

最后，这座古墓中还出土了很多装饰品，总共出土了一万件。据专家推测，该墓是周朝一个诸侯国和一个虢国的墓。况且坟墓也不是独立的。它属于一个家庭，包含很多人。这是一个古墓群。在古墓中，专家们发现了

上面提到的两个手串的坟墓来自两个不同的坟墓。这两位女士也很有传奇色彩。一个是的妻子芮强，另一个是郭的妻子。不仅装饰品多，这两位女士的坟墓也非常豪华，埋着各种珠宝玉器。当考古学家打开季梁陵墓时，他们被它的奢华震惊了。季梁的身上布满了装饰品，都非常昂贵，珠宝达到了密集大麻的程度。我们不知道这位女士生前是如何生活的。她的丈夫对她来说很幸运。

然而，爱美是女人的天性，但季梁的美丽让我们惊讶。虽然芮夫人的墓地没有的豪华，但她的陪葬品也很丰富。

从这两位古代贵族女性的墓葬中出土的饰品中，我们发现这些年来女性的审美变化并没有太大的变化，因为现在有些饰品已经类似于奢侈品了。

当我们看到这些装饰品时，我们发现精致的古代装饰品即使在今天仍然受到许多女性的欢迎。我们不得不觉得时尚真的是一个循环！

首饰的起源最早可以追溯到远古史前时期。

当时，人类在与大自然对抗中与索取中，发现了大自然令人费解的一面，这种心理通过各种艺术形式表现出来，渐渐形成了独特的艺术形式——原始图腾。

在原始时期，人们就把兽骨、兽齿、贝壳穿起来挂在颈间，把鸟类的羽毛插在头上，形成了最早的首饰。这些饰品的形态反映了人类文明早期朦胧的装饰意识，反映了当时人类的文化状况和审美情趣，从中可以感受到祖先的思想和人类审美意识的启蒙。

到了旧石器时代，被用作首饰的物品更多了，就境内的考古发现，石、骨、牙、贝（蚌）、蛋壳等都被作为首饰的材料。这时候大部分的首饰还相对比较粗糙，但小部分首饰已经经过了比较细致的加工，而且上面还穿有小孔或者涂有颜料。

进入新石器时代以后，人类在生产、生活中积累了更多的经验，能对更多品种的材料进行加工，也能加工更多形状的装饰品，并对其进行了各式各样的组合。这个时期，首饰的材料和形式更为丰富，以各种精细或粗狂的物价装饰的行为在世界许多民族的审美意识中都十分常见。

当人类步入文明社会，由于生产力的提高，经济社会的发展，商业文明的进步，珠宝首饰艺术也得到了长足的发展。到了今天，珠宝首饰已经成为我们生活中不可或缺的部分。

扩展资料

远古的祖先并没有首饰的概念，在人们进化、生存、交流中逐步由使用、模仿、崇拜、习俗、发展演绎为具一定功能的物件及饰物。

远古的人们最早只是出于生存的目的和本能，人们在与大自然进行抗争的过程中，为了乞求生存，避免猛兽的伤害及外来侵害，保护自身的安全。

常常把兽皮、犄角、动物骨头等东西佩挂在自己头上、胳膊上、手腕上或脚上，意在把自己装扮成类似动物以迷惑对方，同时将这些骨骼、犄角等作为一种防御或攻击的武器。

在意识形成后，也开始制作一些具有防身作用的物品，如铁镯、皮环、骨环等，以此来保护四肢不受植物的侵刺，同时也为了免遭外族敌人的伤害。非洲巴苏陀部落里的卡斐尔人、巴西的印第安人等的腿上、胳膊上套着一动就会响的金属镯子。

当聚集在一起劳动时，这些镯子便会发出有规律的响声。使用这类饰物，则完全是从实用角度出发的，其意义主要是作为防御器具，保护自我。

参考资料：

以当时比较稀少的材质就是古代比较珍贵的了，象珐琅，当时流入中国的时候，我们的制作工艺做不出来就觉得很名贵，现在就不是这样了

象玛瑙，现在东北那边发现了大量的矿以后，感觉玛瑙都不怎么值钱了，古代还是珍贵的

参考资料里有些，楼主可以看下

古代珍贵的珠宝首饰的话象好的翡翠和和田玉、珍珠、象牙、玳瑁、红珊瑚、红蓝宝这些都是

翠草头虫镶珠银簪

累丝珠钗

宝蓝点翠珠钗

碧玉滕花玉佩

云脚珍珠卷须簪

烧蓝镶金花细

红翡翠滴珠耳环

赤金嵌翡翠滴珠护甲

赤金凤尾玛瑙流苏

赤金宝钗花细

景泰蓝红珊瑚耳环

溜银喜鹊珠花

金累丝托镶茄形坠角儿

镂金菱花嵌翡翠粒护甲

银凤镂花长簪

白银缠丝双扣镯

金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇

珠花簪，金簪戴玉簪。

2服饰类：金罗蹙鸾华服

绯罗蹙金刺五凤吉服

玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍

木兰青双绣缎裳

桂子绿齐胸瑞锦襦裙

翠蓝马面裙

粉霞锦绶藕丝罗裳

累珠叠纱粉霞茜裙

青缎掐花对襟外裳

五色锦盘金彩绣绫裙

玫瑰紫牡丹花纹锦长衣

曳地飞鸟描花长裙

藤青曳罗靡子长裙

铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装

烟霞银罗花绡纱长衣

莲青色夹金线绣百子榴花缎袍

晚烟霞紫绫子如意云纹衫

镜花绫披帛

玉色绣折枝堆花襦裙

月白蝶纹束衣

锦茜红明花抹胸

金丝八宝攒珠髻，朝阳五凤挂珠钗，赤金盘螭巊珞圈，豆绿宫涤双鱼比目玫瑰配，缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，五彩刻丝石青银鼠褂，翡翠撒花洋绉裙。

1首饰类：金丝香木嵌蝉玉珠

一色宫妆千叶攒金牡丹首饰

玲珑点翠草头虫镶珠银簪

累丝珠钗

宝蓝点翠珠钗

碧玉滕花玉佩

云脚珍珠卷须簪

烧蓝镶金花细

红翡翠滴珠耳环

赤金嵌翡翠滴珠护甲

赤金凤尾玛瑙流苏

赤金宝钗花细

景泰蓝红珊瑚耳环

溜银喜鹊珠花

金累丝托镶茄形坠角儿

镂金菱花嵌翡翠粒护甲

银凤镂花长簪

白银缠丝双扣镯

金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇

2服饰类：金罗蹙鸾华服

绯罗蹙金刺五凤吉服

玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍

木兰青双绣缎裳

桂子绿齐胸瑞锦襦裙

翠蓝马面裙

粉霞锦绶藕丝罗裳

累珠叠纱粉霞茜裙

青缎掐花对襟外裳

五色锦盘金彩绣绫裙

玫瑰紫牡丹花纹锦长衣

曳地飞鸟描花长裙

藤青曳罗靡子长裙

铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装

烟霞银罗花绡纱长衣

莲青色夹金线绣百子榴花缎袍

晚烟霞紫绫子如意云纹衫

镜花绫披帛

玉色绣折枝堆花襦裙

月白蝶纹束衣

锦茜红明花抹胸

3器具类：攒金丝海兽葡萄纹缎盒

银白点朱流霞花盏

缠枝牡丹翠叶熏炉

青花底琉璃花樽

青鹤瓷九转顶炉

攒金丝弹花软枕

中国古代珠宝首饰

双鬓隔香红，玉钇头上风

中国古代女子的发饰中国古代首饰的历史悠久，各朝代风格早期遗存，以骨贝玉石为主;从春秋战国时期开始，金银首饰出现越来越多;两汉后金银簪钇越来越常见，唐宋元时代继续发展，明代得以辉煌，数量品类都是最多;到了清代，珠宝串珠点翠与金银交织，另呈一番色彩。

骨笄 掩鬓 小插 牡丹钗

竹节钗 桥梁钗 步摇 珠花钗 点翠钗

分心 叠胜 五凤花钿 扁方

胜 金珰 金梳 金丝鬏髻 点翠凤冠 金宝髻

唐-宋

唐代―敦煌莫高窟壁画 花钿

南宋―女史箴图 发钗

五代至北宋 女子戴冠

唐代绘画

北宋-金花筒桥梁钗

宋

宋―送子夫王图 步摇

宋钦宗皇后像―龙凤花 钗冠

宋―杜秋娘图 梳篦

明―吴氏先祖容像 分心→华鬓钗倒插

明人容像 头箍

宋-明

明人容像 头箍 顶簪 头箍

围绕鬓折戴的一幅头面

清

五凤钿子

清―皇后冬朝冠

春闺卷读图 清―完颜氏像

清―美人绢画    

1、笄是古人用来簪发和连冠的饰物，是簪、钗的鼻祖。 古代男女均留长发，笄为古代男女用来插定绾起的头发或弁冕的。

从周代起，女子年满十五岁便算成人，可以许嫁，谓之及笄。如果没有许嫁，到二十岁时也要举行笄礼，由一个妇人给及龄女子梳一个发髻，插上一支笄，礼后再取下。

2、簪是笄的发展，同样起固定发髻之用，在前端加以纹饰，雕刻成植物(花草)、动物(凤凰孔雀)、吉祥器物(如意)等形，并可用金、玉、象牙、玳瑁等贵重材料制作，工艺也愈发丰富，有錾花、镂花及盘花等。

3、钗由两股簪子交叉组合成的一种首饰。钗用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。 发钗的安插有多种方法，有的横插，有的竖插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插数量也不尽一致，既可安插两支，左右各一支;也可插上数支，视发髻需要而定，最多的在两鬓各插六支，合为十二支。

4、步摇是在顶部挂珠玉垂饰的簪或钗，是古代妇女插于鬓发之侧以作装饰之物，同时也有固定发髻的作用。一般形式为凤凰、蝴蝶、带有翅膀类的，或垂有旒苏或坠子，走路的时候，金饰会随走路的摆动而动，栩栩如生。取其行步则动摇，故名。

5、钿用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品，1、把金属宝石等镶嵌在器物上作装饰。2、古代一种嵌金花的首饰。簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。

6、扁方是满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，形制与作用与汉人妇女髻上的扁簪类似。清代贵族妇女梳“两把头”或是“大拉翅”，都使用扁方，起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。装饰的同时更重要的是控制发髻使其不散落下来。

7、古代简称“栉”，与簪、髻、钗、步摇等并称为中国古代八大发饰之一，昔为宫廷御用珍品 , 故有“宫梳名篦”之誉。梳篦在古时是人手必备的发饰，尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。

8、华胜古代妇女的一种花形首饰。为华丽的首饰，华丽的头饰。

9、抹额，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，汉族服饰，明代较盛行。妇女包于头额，束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。

扩展资料：

首饰的来源：

在古代，有一个与现代意义上的首饰含义接近的词，这就是“头面”。这大概是人们认为首饰如同脸面一样，能给人的外貌增添光彩的缘故。孟元老《东京梦华录》卷三记载：汴梁相国寺“两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、条线之类。”

这里的“珠翠头面”按今天的话说，就是用珍珠玉石制成的首饰。宋代都城汴梁有专门经营珠宝、金银首饰的店铺，叫“头面铺”。宋代吴自牧《梦梁录》卷十三载：杭州小市里有一家“舒家体真头面铺”即指首饰店。以后的元、明、清几代，也称首饰为“头面。

到了现代，“头面”(在传统戏曲中，头面是旦行角色头上化妆饰物的总称，包括发髻、发辫、珠花、耳环、簪了等一整套用品)一词已被“首饰”取而代之，而“首饰”已成为从头到脚全身各部位所佩戴的各种饰品的总称。

人类佩戴首饰究竟始于何时，恐怕很难精确地考证。但是我们不难推想，从人类开始意识到装饰与美化自身的时候起，人类也就与它结下了不解之缘。人类最原始的首饰，大概可以追溯到遥远的石器时代。

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