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秦伯嫁女”是重视媵人而轻视女儿, “买椟还珠”是重视装宝珠的木匣而轻视宝珠, “今世之谈”是善用华美之辞,君主也只看重华美之辞,而轻视其实用价值。这三者何其相似!田鸠用这两则寓言恰到好处地为楚王讲明了墨子言多不辩的原因
原文
墨子言多不辩
《韩非子》
楚王谓田鸠曰:“墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不辩,何也?” 曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵七十人。至晋,晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾,而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。今世之谈也,皆道辩说文辞之言,•人主览其文而忘其用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人。若辩其辞,•则恐人怀其文,忘其直,以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类,故其言多不辩。”
译文:
楚王对田鸠说:“墨子,是著名的学者。他亲身实践还可以,他的言辞大多不讲求辞令(他的言辞很多,却不讲求辞令),这是为什么呢?”田鸠回答说:“从前秦穆公把他的女儿嫁给晋国的公子,让晋国给她装饰、打扮,跟随着穿着华丽衣服陪嫁的女子七十人。来到晋国,晋国人喜欢陪嫁的女子而看不起秦穆公的女儿。这可以叫做善于嫁妾,而不能叫做善于嫁女儿。楚国人中有一个在郑国卖宝珠的,做了一个木兰的匣子,再用桂、椒等香料熏它,用珍珠和宝玉点缀它,用红色玉珠装饰它,用青色玉石装饰点缀它。郑国人买了他的匣子而还给他宝珠。这可以叫做善于卖匣子,不能叫做善于卖宝珠啊。现在社会上的言论,都说一些巧妙动听、富有文采的话,君主只看重那些华美的言辞,却忘了它们的效用。墨子的学说,传播古代圣王的思想,论述圣人的言论,用来告诉大家。如果使自己的文辞美妙动听,就怕人们只想到它的文采而忘了它的直率的道理,因为言辞会损害效用。这和那个楚国人卖珠宝,秦伯嫁女儿完全一样,所以墨子的言论大多不讲求辞令。”
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