分析古代埃及黄金首饰的发展及其原因。

答案：古埃及首饰工艺设计不仅历史悠久，而且成果斐然。中王国时期，是金工设计的重要发展阶段。从保存下来的实物分析，这一时期生产最多、设计最优良的当属黄金首饰。首饰题材广泛，不同质地的材料互相结合，主要有黄金、珐琅、玉石等材料，呈现出很高的艺术审美价值和完美的加工技巧。古埃及人非常注重仪表的修饰，盛行佩戴具有护符意义的装饰品，相信饰物与贵金属、宝石的本身具有象征繁殖、生育与赋予生命的意义。同时贵金属又是积累财富与修饰、美化自身的一种手段。埃及本地也盛产黄金，具有广泛的材料来源，所以说古埃及的黄金首饰制作非常盛行。

因为在古代乃至现代，珠宝是稀少的东西，物以稀为贵，当然这些珠宝在那时象征着身份和地位，一般的平民是买不起的。其次，佩戴珠宝首饰也祈祷了装饰作用，要想在古代没没有什么整容、美容院，首饰的佩戴能很大基础上增加气质等。

其实皇帝说的所谓黄金万两并不是真正的金子，而是一些金灿灿的金属，比如说铜和锡。所以一听赏钱千万两，其实也是没有那么多的。在古代，皇帝是最高***，拥有至高无上的权力和地位，他们不仅手握着所有人的生死大权，同时也决定着所有人的命运。所有大臣无不臣服于皇帝的脚下，为他们卖命，祈求得到赏赐与前途。

一般情况下，皇帝的赏赐有两种，一则封官进爵，二则赏赐金银珠宝，这主要还是依据臣子所立功劳的大小来决定的。而我们在电视剧中，经常可以看到皇帝说：“赏赐黄金万两”

古代的黄金开采技术不高，很难冶炼出纯度高的黄金，因此这些黄金的纯度参差不齐，一般纯度较高的黄金都会储存在国库里，不会轻易赏给别人的。至于那些纯度不高的黄金，由于掺杂了其他金属物质，价格自然也大打折扣，远远没有现代的黄金值钱，所以完全不能和现在的黄金相提并论。

古代黄金的产量也不高，根本不可能让皇帝随意挥霍，这些金属虽然外表和黄金相似，但价值却远远不及黄金，而铜在当时的产量比较高，所以皇帝才能毫不犹豫地赏赐给功臣。 

此外，通常情况下，不是功劳甚大的功臣，皇帝也不可能赏赐黄金万两的，毕竟那些金属都是有限的，若是所有的大臣都能有此奖赏的话，那么皇帝即便有金山也迟早会挖空。而且其实所谓的黄金万两也并不都是一箱箱的金元宝，而是一些珠宝首饰、各种金器和粮食服装等等，所以价值也不及黄金万两那么珍贵。

中国古代珠宝首饰

双鬓隔香红，玉钇头上风

中国古代女子的发饰中国古代首饰的历史悠久，各朝代风格早期遗存，以骨贝玉石为主;从春秋战国时期开始，金银首饰出现越来越多;两汉后金银簪钇越来越常见，唐宋元时代继续发展，明代得以辉煌，数量品类都是最多;到了清代，珠宝串珠点翠与金银交织，另呈一番色彩。

骨笄 掩鬓 小插 牡丹钗

竹节钗 桥梁钗 步摇 珠花钗 点翠钗

分心 叠胜 五凤花钿 扁方

胜 金珰 金梳 金丝鬏髻 点翠凤冠 金宝髻

唐-宋

唐代―敦煌莫高窟壁画 花钿

南宋―女史箴图 发钗

五代至北宋 女子戴冠

唐代绘画

北宋-金花筒桥梁钗

宋

宋―送子夫王图 步摇

宋钦宗皇后像―龙凤花 钗冠

宋―杜秋娘图 梳篦

明―吴氏先祖容像 分心→华鬓钗倒插

明人容像 头箍

宋-明

明人容像 头箍 顶簪 头箍

围绕鬓折戴的一幅头面

清

五凤钿子

清―皇后冬朝冠

春闺卷读图 清―完颜氏像

清―美人绢画    

据明朝宋应星所著《天工开物》一书的记载大意是：中国产金地区，约有100多处，难以一一列举。山石中出产的，大者名叫马蹄金，中者名橄榄金、带胯金，小者名为瓜子金。水沙中出产的大者名叫狗头金，小者名叫麸麦金或糠金。平地掘井得者，叫面沙金，大者名豆粒金。但都要先经过淘洗后进行冶炼，才能成为整块的金子。书中还说：黄金多数出产在西南地区。采金人开凿矿井达10余丈深，一看到伴金石（与金相伴生的矿石），就可以找到金了。河里的沙金多产于云南的金沙江（古代叫丽水），这条江源自青藏高原，绕过丽江府，流至北胜州，迂回500余里，产金的地方有好几段。此外，在四川省北部的潼川等州县和湖南省的沅陵、溆浦等地，都可以在河沙中淘得沙金。在千百次的淘取中，偶尔能得到一块狗头金，称为金母，其余的都不过是小的麸麦金。金在冶炼时，最初为浅**，再炼转为赤色。

据考证，我国上古时代黄金的发现与利用大概与铜的发现与利用属于同一时期。由于金不易氧化，在自然界中能够以原生的自然状态存在；又因其具有灿烂夺目的光辉和摸上去的沉重凝实的手感，很容易和岩石、沙上区分开来，所以当它一旦出露于山崖沙岸时，很容易被人们所采集，上古时代的人们就是根据金的这些特性而很早就发现了它。

据西汉司马迁的《史记》一书中“虞（舜的国号）夏（禹的国号）之币，金为三品，或黄，或白，或赤”的记载，可知约在公元前1800年以前，人们就已经知道利用金、银和铜了。

罗马运来中国的珠宝类船货，大多产自埃及和地中海、红海地区。以珊瑚为例，古代西方文献中记载，早在公元初年，珊瑚就成为罗马帝国运往印度的重要输出物。中国史籍上，这种记载更所在多有。如《太平御览》等书中就有“大秦珊瑚”、“珊瑚出大秦西海中”、“珊瑚出大秦国，有洲在涨海中”等字样。红海因盛产珊瑚，更被称为“珊瑚之海”。在这些中国史书中，还对地中海、红海地区人民用铁网采珊瑚的办法，作了详细的描述。

1、绿珠与石崇

绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下(今广西博白县双凤镇)，绝艳的姿容世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。石崇为交趾采访使，以珍珠十斛得到了绿珠。

绿珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指汉元帝时的王昭君。绿珠妩媚动人，又善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承欢，因而石崇在众多姬妾之中，惟独对绿珠别有宠爱。

石崇有别馆在河南金谷涧，凡远行的人都在此饯饮送别，因此号为“金谷园”。园随地势高低筑台凿池。园内清溪萦回，水声潺潺。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。郦道元《水经注》谓其“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”。园内筑百丈高的崇绮楼，可“极目南天”，以慰绿珠的思乡之愁，里面装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙，可谓穷奢极丽。石崇和当时的名士左思、潘岳等二十四人曾结成诗社，号称“金谷二十四友”。每次宴客，必命绿珠出来歌舞侑酒，见者都忘失魂魄，因此绿珠之美名闻于天下。

2、杜十娘

杜十娘久有从良之志，她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便日积月累地积攒了一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻缘。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲以终身托付于他，因而让李甲四处借贷，又拿出自己私蓄的银两，完成自己从良的心愿。投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹们听说此事，纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。其实，前部分的经历是杜十娘与李甲素不相识，李甲担心归家不为严父所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就趁与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘得知，万念俱灰。她假装同意他们的交易，然后却在正式交易之际当众打开百宝箱（宝箱内全是金银珠宝），怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。

你说对了，很多就是宫中量身定制的，古代皇宫有这么一个部门，里面有很多做衣服的裁缝和刺绣师，比如明代有内只染局和针工局就是负责这方面的事宜。不过也有很多其他，比如皇帝赏赐或者他人赠送华丽绸缎什么的，或者指定下人出宫采购。关于首饰，很多就是赏赐或者娘家类似于陪嫁的，还有妃嫔等级配的应有的。