中年女性服饰有哪些时尚品牌？_饰品

十大奢侈品品牌第一名、Gucci

古驰(Gucci)，1921年创立于佛罗伦萨，是全球奢侈品品牌之一。旗下产品包括：珠宝、衣物配饰、香水、手表、高跟鞋、手袋。

十大奢侈品品牌第二名、LV

LV于1854年在巴黎创立，旗下产品包括：时装、饰物、皮鞋、箱包、珠宝、手表、传媒、名酒等。

十大奢侈品品牌第三名、卡地亚

卡地亚，1947年成立于法国巴黎，主要专注于珠宝和钟表的制造。

十大奢侈品品牌第四名、爱马仕

爱马仕1837年创办于法国巴黎，迄今已有180年的悠久历史。旗下产品涉及箱包、日记本及小皮件、马具、丝制品、女装、男装、珠宝首饰、钟表、皮带、手套、鞋类、帽子、珐琅饰品及配饰、香水、餐瓷、生活艺术及家具、装饰面料及墙纸系列。

十大奢侈品品牌第五名、迪奥

迪奥，是法国著名时尚消费品牌，1947年成立于法国巴黎。主要经营女装、男装、首饰、香水、化妆品、童装等高档消费品。其男装品牌现已独立为迪奥男装。

十大奢侈品品牌第六名、欧米茄

欧米茄创始于1848 年，是瑞士著名钟表制造商。欧米茄经典四大腕表系列为星座、海马、超霸、碟飞。

十大奢侈品品牌第七名、百达翡丽

百达翡丽是一家始于1839年的瑞士著名钟表品牌，世界十大名表之首，高贵的艺术境界与昂贵的制作材料塑造了百达翡丽经久不衰的品牌效应。

十大奢侈品品牌第八名、Celine

Celine，1945年创办于法国巴黎，旗下产品主要包括高端服装、鞋、皮具、香水、珠宝。

十大奢侈品品牌第九名、万宝龙

万宝龙，于1906年在德国汉堡创立，产品主要包含钢笔、腕表、香水、皮具等。

十大奢侈品品牌第十名、阿玛尼

阿玛尼，1975年创立于意大利米兰，产品主要包含服装、领带、眼镜、丝巾、皮革用品、香水乃至家居用品、体育用品、皮饰品、配件等。

姓华的女孩名字

　姓华的女孩名字，对姓华的父母来说，想要给女孩取一个好名字，其实是不容易的。因为好的名字需要好好琢磨的，因为名字会和人一生紧密相连。下面是姓华的女孩名字！

姓华的女孩名字1

　 姓华的女孩名字起名方法

　 1、女孩起名用女性字

　这是最基本的方法。带有女字旁的字，直接从字形上反映了女性色彩，已成为女性起名的“专利”，这类名字很多，如玉婷、素娥、玉姑、亚妮、丽娜、宝婵等。

　 2、女孩起名用芳香字

　芳香的气味和事物，能从嗅觉上引起人们的美感，表示芳香的字有：香、芬、芳、馥、馨等。人名如：秦香莲、王馥荔、田芬、张瑞芳等。

　凌菲（菲：草木的香气很浓）

　香怡（香气怡人）

　嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

　 3、女孩起名用闺物字

　这类字包括女人的首饰、服饰、化妆品以及其他闺阁日用物品。这方面的'字有：钗、环、绣、锦、缨、黛、香、线、瓶、琴等。人名如：杨玉环、傅锦华、林黛玉、红线女、何秋香等。

　 4、女孩起名用彩艳字

　颜色五彩缤纷，本身就能引起视觉上的愉悦和心理上的快感。以色彩人名取其漂亮义，追求的正是美感。

　表示色彩的字有：彩、艳、红、绿、紫、彤、青、翠、秀、美、丽、倩、素、黄、绛、丹、碧等，人名如：苏红、王丹凤、王光美、陈丽红、张彤、邓碧兰、朱美艳等。

　 5、女孩起名用珍宝字

　以珍宝字人名，一是比喻其尊贵美丽和志行高洁；二是寄托一种希望，希望珠玉满屋，珠宝盈门。

　这方面的字有：玉、珠、宝、珍、金、银、珊、莹、琼、瑶、琳、玲、璧等。人名如：宋庆玲、丛珊、琼瑶、李玲玉、朱琳、陈莹等。

　 6、女孩起名用柔景字

　天地间柔和、婉顺、明快的景物，不仅给人以愉悦感，而且与女性的阴柔之美恰好协调，如果用春、夏、秋、冬、云、霞、虹、冰、霜、雯、霓等字人名，确具女性魅力。

　人名如：潘虹、林青霞、龚雪、冰心、江月、周春梅等。

　 7、女孩起名用柔情字

　人之情爱，最真的莫过于父母对子女情感的自然流露，情之真，爱之切，见于名字的有：喜、爱、惜、念、怡、惠、宠等。人名如：秦怡、郭爱莲、李莫愁、苏惠娟、江惜春、苏喜娇等。

　 8、女孩起名用重叠字

　按读音习惯，重叠字一般读轻声，因此用重叠字人名，能给人一种轻松亲昵的感觉，重叠之后显得天真活泼，具有“小”义，这种名字随处可见。

　如：燕燕、婷婷、倩倩、丽丽、红红、君君、盼盼、芳芳、媛媛、莎莎、丹丹等。

　 9、女孩起名用花鸟字

　人们常把女性比作鲜花小鸟，因为鲜花小鸟能象征女性的天真活泼和温柔之美。花草字如：花、兰、菊、莲、梅、柳、莉、茜、薇等。人名如：张茜、殷秀梅、田

　华、白莲花、林莉、菊等。鸟类字有：凤、凰、鸾、莺、燕、雁、鹃等。人名如：徐小风、新风霞、陈鸣风、苏紫鹃、叶春莺、迟晓燕、陆秋雁等。

　 10、女孩起名用女德字

　男女气质方面天生有一定的差异，社会所提倡和称道的男女性情品德也不尽一致，与男子相比，女子比较温柔、贤淑、文雅、安静、洁净。这在名字中也会表现出来。

　表示才、德、慧性的字如：贞、淑、贤、端、庄、娴、静、洁、慧、巧、雅等。如：冯婉贞、李淑贤、何慧玲、梁端庄等。

　 姓华的女孩名字常用字

　妍：多才巧智，清雅伶俐，刑偶伤子，中年多灾，晚年吉祥，忌车怕水。

　涵：意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。

　婷：婷字主要指人的美丽漂亮或美女，也用于形容优美雅致，如婷婷袅袅婷娉。

　慧：慧字的原义是指聪明有才智，现代最常用的词语智慧就是此义。慧字表示聪明，灵秀，有才智。

　瑶：摇字的原义指美玉，或者像玉的一种漂亮石头。

　颖：颖字的原义是指谷穗上的苞片，引申指尖端或聪明杰出的人。

　清：清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，或者说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁世道的安康太平为官的廉洁公正。

　月：实指月亮，后来也指像月亮一样圆圆的东西，以及根据月亮的圆亏而分成的月份。

　在古代，月亮又被认为是太阴之物(与太阳相对而言)，关于月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。

　璐：璐字的意思是指美玉。

　琪：意为美玉珍异。

　茹：茹字的本义是指蔬菜，后也因此而引申为吃。

　梦：梦字的原义是指睡眠中所产生的一种幻象，后又引申指想象等。

　倩：倩字表示含笑的样子，泛指姿容美好，现代则专指漂亮的发女子。

　文：文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文彩文明文化文才等。

　萌：指植物生长刚刚开始发芽。象征事业兴旺仅是刚刚开始。意为萌芽美好愿望开始。

　 姓华的女孩名字参考推荐

　华千兰；华新波；华访卉；华怀亦；华笑蓝；华靖柏；

　华语琴；华书翠；华碧凡；华夏菡；华曼香；华若烟；

　华儿雨；华枝佳；华乐枫；华念薇；华华芷；华慕露；

　华半梦；华雅绿；华冰蓝；华灵槐；华平安；华乐蓉；

　华亦瑶；华妙菡；华紫蓝；华幻柏；华元风；华冰枫；

　华白梅；华雨旋；华芷珊；华山彤；华尔柳；华沛柔；

　华翠芹；华梦珍；华嘉桐；华鸣纹；华裳娜；华丹清；

　华绮晴；华傲柔；华寄容；华以珊；华紫雪；华芷容；

　华雁玉；华冷卉；华紫山；华千琴；华傲芙；华向珊；

　华念露；华芷蕾；华慕灵；华以蕊；华代真；华如萱；

　华灵萱；华沛凝；华白容；华怀蕾；华映安；华依云；

　华菲彩；华梦莺；华嫣君；华熙芷；华芙玉；华微娜；

　华映冬；华凡雁；华冰彤；华醉柳；华梦凡；华若云；

　华筠媛；华歆岚；华桐萱；华榆雅；华素萱；华漫宸；

　华凌娇；华凌萱；华琳茹；华怀莲；华熙淑；华微涵；

　华琪雯；华桂莹；华诗茜；华筠岚；华素莹；华珊影；

　华珊慕；华水蓝；华漫恬；华慕娟；华慕纹；华玉芸；

　华书琴；华怜梦；华寄瑶；华如曼；华问柳；华幻桃；

　华又菡；华醉蝶；华亦绿；华如波；华娜冰；华曼玉；

　华青槐；华易梦；华惜雪；华宛海；华之柔；华夏青；

　华睿柔；华舞幽；华碧红；华菱婕；华凤雪；华嘉悦；

　华碧娜；华娜羽；华自芳；华丹雯；华菱纹；华佳昕；

　华夜蕾；华冰夏；华梦松；华书雪；华怀蝶；华冰兰；

　华靖雁；华从寒；华觅波；华静曼；华凡旋；华以亦；

　华紫翠；华雨寒；华怀蕊；华秋荷；华涵雁；华以山；

　华凡梅；华盼曼；华从灵；华林蓉；华枝欣；华佩玉。

姓华的女孩名字2

　 姓华的女孩名字案例

　 1、华佳娜

　字义：“佳”表示吉祥、美好、佳节；“娜”表示袅娜、婀娜、姿态柔美，意义优美。

　音律：华、佳、娜的读音是huà、jiā、nà，声调为去声、阴平、去声，音律优美，朗朗上口。

　字型：华为上下结构，姓名学笔画14画；佳为左右结构，姓名学笔画8画；娜为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。

　五格：14—8—10，五格俱佳。

　寓意：“绝代佳人，袅袅娜娜”。

　 2、华娇柳

　字义：“娇”表示美女、娇美、娇好；“柳”表示春天、柳树、柳叶，意义优美。

　音律：华、娇、柳的读音是huà、jiāo、liǔ，声调为去声、阴平、上声，音律优美，朗朗上口。

　字型：华为上下结构，姓名学笔画14画；娇为左右结构，姓名学笔画15画；柳为左右结构，姓名学笔画9画；字型优美，利于书写。

　五格：14—15—9，五格俱佳。

　寓意：“瑞雪娇梅袅柳，新春美酒佳联”。

　 3、华秀瑛

　字义：“秀”表示美丽、优异、特异；“瑛”表示玉光、美玉、瑛瑜，意义优美。

　音律：华、秀、瑛的读音是huà、xiù、yīng，声调为去声、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。

　字型：华为上下结构，姓名学笔画14画；秀为上下结构，姓名学笔画7画；瑛为左右结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。

　五格：14—7—14，五格大吉。

　寓意：“茂盛，美玉”。

　 4、华梅琰

　字义：“梅”表示梅英、梅骨、梅香；“琰”表示美玉、琰琰、琰圭，意义优美。

　音律：华、梅、琰的读音是huà、méi、yǎn，声调为去声、阳平、上声，音律优美，朗朗上口。

　字型：华为上下结构，姓名学笔画14画；梅为左右结构，姓名学笔画11画；琰为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。

　五格：14—11—13，五格大吉。

　寓意：“梅花，琰琰”。

　 5、华珂

　字义：“珂”表示美玉、珂雪、鸣珂，意义优美。

　音律：华、珂的读音是huà、kē，声调为去声、阴平，音律优美，朗朗上口。

　字型：华为上下结构，姓名学笔画14画；珂为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。

　五格：14—10，五格大吉。

　寓意：“光辉，美玉”。

　 6、华玉琼

　字义：“玉”表示美、晶莹、珍贵；“琼”表示美玉、美好、琼珠，意义优美。

　音律：华、玉、琼的读音是huà、yù、qióng，声调为去声、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。

　字型：华为上下结构，姓名学笔画14画；玉为独体字结构，姓名学笔画5画；琼为左右结构，姓名学笔画20画；字型优美，利于书写。

　五格：14—5—20，五格俱佳。

　寓意：“玉液琼浆，香飘十里”。

　 7、华锐

　字义：“锐”表示锋利、勇猛、精良，意义优美。

　音律：华、锐的读音是huà、ruì，声调为去声、去声，音律优美，朗朗上口。

　字型：华为上下结构，姓名学笔画14画；锐为左右结构，姓名学笔画15画；字型优美，利于书写。

　五格：14—15，五格俱佳。

　寓意：“中华民族的锐意进取精神”。

　 8、华雅岚

　字义：“雅”表示高尚、美好、雅志；“岚”表示岚雾、岚霭、岚峰，意义优美。

　音律：华、雅、岚的读音是huà、yǎ、lán，声调为去声、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。

　字型：华为上下结构，姓名学笔画14画；雅为左右结构，姓名学笔画12画；岚为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。

　五格：14—12—12，五格大吉。

　寓意：“雅量，岚峰”。

　 9、华晨月

　字义：“晨”表示清早、晨星、晨光；“月”表示月色、月光、月琴，意义优美。

　音律：华、晨、月的读音是huà、chén、yuè，声调为去声、阳平、去声，音律优美，朗朗上口。

　字型：华为上下结构，姓名学笔画14画；晨为上下结构，姓名学笔画11画；月为独体字结构，姓名学笔画4画；字型优美，利于书写。

　五格：14—11—4，五格大吉。

　寓意：“晓月晨风春光到”。

　 10、华靓

　字义：“靓”表示漂亮、艳丽、美好，意义优美。

　音律：华、靓的读音是huà、liàng，声调为去声、去声，音律优美，朗朗上口。

　字型：华为上下结构，姓名学笔画14画；靓为左右结构，姓名学笔画15画；字型优美，利于书写。

　五格：14—15，五格俱佳。

　寓意：“繁盛，淑静”。

　 更多姓华的女孩名字

　华雨琼；华梦茹；华丽琼；华汶妍；华成艳；华妍璇；

　华秋秀；华楚妍；华如霜；华半芹；华之瑶；华冰露；

　华翠风；华代云；华梦曼；华幼翠；华听寒；华梦柏；

　华惜珊；华向薇；华冬灵；华惜芹；华凌青；华谷芹；

　华尔珍；华谷雪；华乐萱；华涵菡；华海莲；华傲蕾；

　华元容；华歆茹；华荷晴；华微惠；华琳雅；华莉媛；

　华翠云；华兰玉；华凤兰；华格慧；华妤晴；华慧如；

　华雅涵；华月月；华菲菲；华从彤；华香寒；华新柔；

　华巧芙；华慕芸；华兰慧；华莹宸；华影娜；华碧芸；

　华雁桃；华映雁；华书兰；华傲晴；华寄风；华访烟；

　华语蓉；华海安；华夜蓉；华涵柏；华水桃；华醉蓝；

　华桐慕；华芬瑶；华娜霄；华翾慕；华诗晴；华琴珺；

　华凤采；华虞芬；华熙娟；华琦桐；华菲阳；华烟芙；

　华醉易；华访旋；华亦玉；华雪莲；华碧柳；华梦秋；

1老子的出关之谜

　　有史实记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜，强而着书，留下了中国思想史上的巨着五千言《道德经》。而后就骑着一头大青牛，继续西行，则没了消息。这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，至今没有得出很确凿的证据。有人说经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大。历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。而又有人胡乱猜测，说那时治安差，有可能被人半路打劫，导致意外身亡。

　　还有一种说法则认为老子不是西去，而是东归。《庄子·天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》，还是在儒家着作《礼记·曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。

　　2西施的生死之谜

　　西施位居中国古代四大美女之首，也是中国第一位女间谍。而做为越之功臣，吴之罪人的西施最后的结局如何，则众说纷纭。有人说被勾践沉江，《墨子·亲士》篇就说：“西施之沈(‘沉’，古作‘沈’)，其美也。”《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”，就是皮袋。在后人的诗歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隐的《景阳井》诗云：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”；皮日休的《馆娃宫怀古》诗：“不知水葬归何处，溪月湾湾欲效颦。”这说明在唐代，人们是认可了西施被沉水的说法的。

　　而民间传说较多的是被越国大夫范蠡暗暗接走。《越绝书》却如此记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。又有人说被仇恨的吴国人民乱棍打死，至今史学界也没有统一的结论。

　　3徐福的东渡之谜

　　秦始皇最盼望的就是长生长寿，后来听人说东海上有蓬莱仙岛，那里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。徐福到底去了哪里呢？有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数人认为是日本。最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。称：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男童女至此国，今人物一如长安……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”

　　义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。而徐松石在《日本民族的渊源》中说，先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”

　　至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年就能抵达。人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

　　4杨贵妃生死之谜

　　杨贵妃是中国家喻户晓的一位绝代佳人。然而，这位国色天香的美女究竟归宿如何呢史书记载天宝十五年(公元756年)六月，洛阳沦陷，潼关失守,盛唐天子唐玄宗狼狈地与众臣逃跑，其爱妾杨贵妃死于马嵬驿。可是，文人赋咏与史家记述是相差十万八千里的，因此杨贵妃的最后归宿，至今还留下许多疑问。

　　一种观点认为，杨玉环或许死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以“后患仍存”为由，强烈要求赐杨玉环一死，唐玄宗无奈，与贵妃诀别后只得下令。杨贵妃“遂缢死于佛室”。

　　也有人认为，杨贵妃也可能死于乱军之中，这可从一些唐诗的描述中看出。杜牧的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”、张佑的“血埋妃子艳”、温庭筠的“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁”等很多诗句，都认为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿，而不是被强迫上吊而死。一些人称，杨贵妃之死存在其他的可能，比如有人说她实际上是吞金而死。这种说法只出现在刘禹锡所作的《马嵬行》一诗。还有一种说法是，杨贵妃没有死在马嵬驿，只是被贬为庶人，并被下放于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂着》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，蕴含着另一种意思。

　　还有一种说法认为，杨贵妃最后逃亡到日本。1984年出版的《文化译丛》第五期，张廉译自日本《中国传来的故事》一文说，当时马嵬驿被缢死的，乃是个侍女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，经海上漂泊，辗转来到日本久谷町久，最终在日本安度晚年。但其生死情况究竟如何，至今仍令人难解。

　　5宋太祖暴死之谜

　　赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手归西了，正史中没有他死亡的明确记载，《宋史·太祖本纪》中的有关记载也只有简单的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十。”“受命杜太后，传位太宗。”因此他的死一直是一个不解之谜，为历史留下了又一桩悬案。一种意见是，宋太宗“弑兄夺位”。持此说的人以《续湘山野录》所载为依据，认为宋太祖是在烛影斧声中突然死去的，而宋太宗当晚又留宿于禁中，次日便在灵柩前即位，实难脱弑兄之嫌。蔡东藩《宋史通俗演义》和李逸侯《宋宫十八朝演义》都沿袭了上述说法，并加以渲染，增添了许多宋太宗“弑兄”的细节。

　　另一种意见认为，宋太祖的死与宋太宗无关，持此说的人引用司马光《涑水纪闻》的记载为宋太宗辩解开脱。据《涑水纪闻》记载，宋太祖驾崩后，已是四鼓时分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王赵德芳人宫，但使者却径趋开封府召赵光义。赵光义大惊，犹豫不敢前行，经使者催促，才于雪下步行进宫。据此，太祖死时，太宗并不在寝殿，因而不可能“弑兄”。毕沅《续资治通鉴》即力主这一说法。还有一种意见，虽没有肯定宋太宗就是弑兄的凶手，但认为他无法开脱抢先夺位的嫌疑。在赵光义即位的过程中确实存在一系列的反常现象，即据《涑水纪闻》所载，宋后召的是秦王赵德芳，而赵光义却抢先进宫，造成既成事实。宋后女流，见无回天之力，只得向他口呼“官家”了。

　　《宋史·太宗本纪》也曾提出一串疑问：太宗即位后，为什么不照嗣统继位次年改元的惯例，急急忙忙将只剩两个月的开宝九年改为太平兴国元年？既然杜太后有“皇位传弟”的遗诏，太宗为何要一再迫害自己的弟弟赵廷美，使他郁郁而死？太宗即位后，太祖的次子武功郡王赵德昭为何自杀？太宗曾加封皇嫂宋后为“开宝皇后”，但她死后，为什么不按皇后的礼仪治丧？

　　上述迹象表明，宋太宗即位是非正常继统，后人怎么会不提出疑义呢？近世学术界基本上肯定宋太祖确实死于非命，但有关具体的死因，则又有一些新的说法。一是从医学的角度出发，认为太祖死于家族遗传的燥狂忧郁症。一说承认太祖与太宗之间有较深的矛盾，但认为“烛影斧声”事件只是一次偶然性的突发事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之际，调戏其宠姬花蕊夫人费氏，被太祖发觉而怒斥之。太宗自知无法取得胞兄谅宥，便下了毒手。纵观古今诸说，似乎都论之有据，言之成理，然而有关宋太祖之死，目前仍未找到确凿无疑的材料。

　　6明建文帝生死之谜

　　明太祖朱元璋死后,燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君侧之恶”的名义举兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而结束，历时4年。就在朱棣攻入南京时，皇宫已是一片大火，建文帝下落不明。此后，有关惠帝已经出逃的传闻颇多，明成祖对此总是不放心，这件事也几乎成为他的一块心病。数百年来，建文帝的下落也是一桩争讼不决的历史悬案。综合各家说法，主要有“焚死”说和“逃亡”说两种。

　　一种说法认为建文帝是而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶!吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎!’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”

　　仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不知在何处。另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。

　　朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（公元1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。

　　民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。至于建文帝的下落到底如何，以上两种说法都无法给出令人满意的答案。

　　7李自成的生死之谜

　　李自成，陕西米脂人。他家境贫寒，但有勇有谋，大仁大义。他当过驿卒，当过边兵，最后加入了反明的农民起义军，南征北战，不断壮大，几十万大军所向披靡，终于推翻了政治腐败、经济崩溃、摇摇欲坠的明王朝。但因镇守山海关的明将吴三桂勾引清军入关，李自成领兵退出北京，转战河南、陕西、湖北等地，最后不知所终。有人说李自成在九宫山遇难。《明史》的结论是，自成已死，尸朽莫辨。

　　它的根据是，当时追击李自成的清朝靖远大将军阿济格给朝廷的报告说，李自成兵尽力尽，仅带亲信20人，窜入九宫山中，被村民围困，无法脱逃，自缢而死。他派人前去验尸，而尸体已经腐烂，无法辨认了。还有一个根据是，南明王朝驻湘将领兵部尚书何腾蛟给唐王的报告称，他的部众已将李自成斩于九宫山下，只是丢了首级。但是，这个“遇难”说却难以令人相信。因为李自成雄才大略，骁勇非常，一直是官府的死敌。

　　无疑，他是清王朝或南明王朝统治者心目中的大患，他的生死绝对是当时的重大事件。而阿济格报告中说是“尸朽莫辨”，纯属浮夸不实，清王朝怎能相信？何腾蛟的报告简直就是马后一炮，谎报战功，南明王朝也不会相信的。特别值得一提的是，李自成退居湖湘时，他的手下还有40余万兵马，驻九宫山一带至少也有数万人，说他仅带20名亲信与事实明显不符。况且，如果李自成真的被杀，他的几十万大军岂能善罢甘休？九宫山能平静吗？

　　然而，事实上，当时九宫山很平静，那几十万大军也很平静。那么，为什么有“遇难”说，而且在民间广泛流传？据推测，这是李自成与其部下放的烟幕弹，一个缓兵之计。一方面，扬言李自成已死，可以打消南明王朝对这支大军的敌意，下一步可能联合抗清；另一方面，使清王朝以为，心腹之患已除，放松警惕，一旦时机成熟，李自成可东山再起。也有人说李自成在夹山寺隐居。据说，清朝初年，即将上任的云南同知张琼伯在赴任途中，游访石门夹山寺，与寺中方丈谈古论今，颇为投缘，相见恨晚，视为知己。几年后，他又重访夹山寺，方丈已死。

　　悼念之中，方丈的徒弟告诉他：那方丈就是威震天下的闯王李自成。在九宫山替死的是他的部将孙某。乾隆初年，澧州知州何某亲赴夹山寺调查李自成的下落，在寺中他亲眼见过一幅李自成的画像，据称，叫“奉天玉和尚”。 1981年，在石门夹山寺发现了奉天玉大和尚墓。据考查，在一个瓷坛中盛的遗骨，与李自成身材相近。墓中陪葬物与李自成家乡陕西米脂县的习俗相同。但这一说法仍有不同意见。

珠宝的雅称有：

1 珠：本义是珍珠，引申为珍贵。

2 琼：本义指赤玉，引申泛指美玉。

3 瑰：形容贵重的事物。

4 翠：本义指青、苍玉或青色。

5 璧：古代的一种玉器，扁平，圆形，中间有小孔。

6 瑶：美玉，引申为美好，珍贵。

7 珂：本义指像玉的石头。

8 璎：比喻成串的珍宝。

9 璇：本义是美玉，引申为尊贵。

10 琅：本义指似玉的美石，引申为珍贵的东西。

11 玴：形容像玉的石头。

12 琏：古代的一种玉器，形状像盘子。

13 瑜：本义指美玉，引申为美德，优点。

14 瑕：本义指玉上的斑点，引申为缺点，瑕疵。

15 璀：形容鲜明发光的事物，如璀璨。

16 璨：形容美玉发光，鲜明洁净。

17 瑙：本义指润泽的玉石，也指珊瑚的美称。

18 瑾：本义指红色的宝石，引申为美德。

19 璿：本义指美玉，引申为珍贵的事物。

20 琄：形容美玉的光彩。

21 璧琻玑珊瑚琥珀琳玕瑶碧玉皆赤玉类。

22 璿瑰璿瑶瑾瑜琳琭琑瑜珥琼华。

23 珠玕玓瓅玫瑰瑳瑾璑琭琡。

24 世界有金银二藏典雅好听的称呼，分别叫做龙藏和舍藏。

以上就是珠宝的一些雅称，希望对您有所帮助。

滕家千金起名

己丑|丙子|壬辰|甲辰|（生辰八字）

土土|火水|水土|木土|（天干+地支本气）

只算天干+地支本气的测法测到这里就完了，说：

“此命五行土旺缺金；日主天干为水，生于冬季；必须有木助，但忌火太多。”认为冬季正值水的旺季，强水得木，方泄其势。需要用木来泄水的气势。

让我们把丢弃的地支余气捡回来，结果变成这样：

己丑|丙子|壬辰|甲辰|（生辰八字）

土土|火水|水土|木土|（天干+地支本气）

〇金|〇〇|〇木|〇木|（+地支余气）

〇水|〇〇|〇水|〇水|（+地支余气）

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从地支余气中捡回2木、1金、3水。

“缺金”的说法不成立了。应当认为，滕家千金——

先天五行俱全，含有：

3木（1甲木阳木森林木，2乙木阴木花草木）冬木相

1火（1丙火阳火太阳火，0丁火阴火灯盏火）冬火死

4土（2戊土阳土大地土，2己土阴土花园土）冬土囚

1金（0庚金阳金斧钺金，1辛金阴金首饰金）冬金休

5水（1壬水阳水大海水，4癸水阴水雨露水）冬水旺

纳音五行八字四柱：

年柱己丑霹雳火

月柱丙子涧下水

日柱壬辰长流水

时柱甲辰佛灯火（覆灯火）

四柱中2火、2水。

有的网站根据出生时间能够测出命主五行的重量来，而且精确到小数点后几位。不知是怎么算的，计量单位是什么，是否经过科学论证……这些问题且搁一边，不妨先看看贵千金的八字五行得分：

木：192；火：10；土：25；金：2；水：324

同类：（金）+（水）=（2）+（324）=344

异类：（木）+（火）+（土）=（192）+（10）+（25）=542

差：-198

八字（过弱），八字喜“金 ”，“金”是此命的“喜神”。

八字论命就是找五行的阴阳平衡。

同类和异类得分相近，五行阴阳较平衡，一生较顺利；

同类和异类得分相远，人生八字就会过硬或过弱，一生起伏较大；

喜神一般从得分少的一类中选取，此类中分值最少的五行就是“喜神”。

当“喜神”来自流年或大运时，命盘五行较平衡。平衡的五行不会打架，不愉快地事情就降到最低点，那一年就较幸运。八字就是从这个平衡理论去分析人一生的起落。这里，我们就选“金”当做此命的“喜神”。

对阴阳五行的认知就是这样：流派不同，各有各的依据，各有各的说法，往往各持己见，谁也说服不了谁。就像演莎士比亚的《哈姆雷特》，一百个演员来演就有一百个哈姆雷特。我们的做法是兼收并蓄，求同存异，扬长避短，为我所用。

我们注意到滕家千金先天五行中水占了最大的份额。而冬天的“壬水”正值旺季司权当令，但在千金出生的辰时，壬水却处于“墓”的状态。所以在用木泄势时还得用金生扶，相反相成。

增补五行可以通过笔画组合形成的五格或是姓名用字相关的五行完成。

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起名组合举例如下：

☆滕晨舒

　　　五行分别是：火金金

　　　笔画分别是：14 11 12