看在200分的份上,我把我硕士论文其中关于西方珠宝文化的内容忍痛割爱了。
41 西方古代文明时期首饰
古希腊、古罗马、古埃及及两河流域的古代人类创造了辉煌的古文明,并创
造了各具特色的古代手工艺品,首饰就是其中的一类,从出土文物和文献记载可
以看出,首饰在人类的早期就已经出现,它们伴随着整个人类的发展过程,并在
其中起着重要的作用。下面将介绍古希腊、古罗马、古埃及、两河流域的早期首
饰及其文化。
411 古希腊首饰
《荷马史诗》中多次提到迈锡尼为“多金的”,而在迈锡尼发现的首饰也多
是金制首饰,有金冠、金面具、金项链、金戒指、金手镯、金耳环、金制额饰等, 其中以金冠的制作最为考究。在首饰中出现了“金银错”技术,即将黄金和白银交错,精妙无双。除了金制首饰还有紫玉和玛瑙串成的项链、琥珀项链、水晶串 珠等。
古代希腊奴隶制的民主制度是产生工艺美术繁荣的社会基础。古希腊的陶器
与中国奴隶社会的青铜器同样属于奴隶社会的工艺美术,但中国古代青铜器充满 着威严与冷峻之感,而希腊陶器却洋溢着轻盈活泼、生机盎然的风采。这主要是 因为希腊特有的民主制度决定的[13]。比起东方奴隶制的专制制度来,古希腊人的创造力较少受到压制,艺术匠师们的劳动较多的受到重视。富于想象力的希腊神话是古希腊工艺美术繁荣的精神资源。没有希腊神话就不可能有丰富多彩的希腊艺术,它是希腊泛神论的宗教思想所决定的。所以,希腊神话实际上也就是古希腊关于申领和英雄的故事的总和,具有一定的“民主主义”和“人本主义”思想[13]。它是以一种神人同形同性论的观点来塑造出的神话世界。一方面,希腊的诸神可以说是具有典型人性的人,他们只是一些神通广大和不会死亡的人而已;而另一方面,现实的人也可以具有神的品格,他们之间没有不可逾越的鸿沟。实际上,希腊人对神的信仰只不过是对现实人的肯定而已。
因此,他们的人生观是积极和乐观的,他们执著的信念就是:人是万物之首。
412 古罗马首饰
古代罗马文化是在吸取埃特鲁里亚和希腊文化成就的基础上发展起来的。古
罗马文化是古代地中海地区文明的集大成者和希腊、东方文明的传播者,其文化
成就对后世的欧洲有深远的影响[13]。
古罗马的金属工艺在古代欧洲工艺美术史中占有重要的地位,特别是银器工
艺和青铜工艺,品种繁多,装饰华美,制作精良,深受世人喜爱。
银的软度仅次于金,加工起来具有较好的延展性。从工艺角度讲,此时的装
饰手法多以薄薄的银板上采用捶打制作为主。从公元 2 世纪至 3 世纪开始,逐渐进入后期罗马风格。这是由一种自然主义的描写向新的装饰性的表现转化的过
程。除几何纹外,人物表现和空间表现也成平面化。
和银器工艺一样,古罗马的玉石工艺也盛行于共和末期,特别是在帝政时期
达到顶峰。其材质丰富多彩,常见的有红玉髓,红缠丝玛瑙,紫水晶等,也有石
榴石,绿柱石,黄玉,橄榄石,绿宝石,蓝宝石等。此类于是首先是用于制作印章或具有印章功能的戒指等。另外,古罗马人还喜欢用玉石制作各种护身符或其
他佩饰品。
413 古埃及首饰
埃及是世界著名的文明古国之一。埃及历史的悠久:110 多座的大小金字塔、
古代象形文字、埃及法老的金制面具,可见古埃及文化的灿烂。
从那些古埃及文明的遗物来说,首饰的使用相当广泛。古埃及制作首饰的材
料多具有仿天然色彩,取其蕴含的象征意义。金是太阳的颜色,而太阳是生命的
源泉;银代表月亮,也是制造神像骨骼的材料;天青石仿似深蓝色夜空;尼罗河东边沙漠出产的墨绿色碧玉像新鲜蔬菜的颜色,代表再生;红玉髓及红色碧玉的
颜色像血,象征着生命[13]。
古埃及首饰的种类主要有项饰、耳环、头冠、手镯、手链、指环、腰带、护
身符等,制作精美复杂,并带有特定含义。耳环分为很多种,有带坠儿和不带坠
儿的,有环状和圈状的。
代表古埃及首饰最高成就的是法老的首饰,法老墓中曾随葬着大量精美无比
的珍宝首饰,但历经多年的盗掘,大多流失殆尽。在为数不多的未被盗掘的法老
墓中,第十八王朝法老图坦卡蒙墓的首饰最为有名。除考古中发现的实物外,古
埃及雕像、浮雕及图画上人物所佩戴的首饰,也以其逼真的刻画,向今天的我们
展示着这个文明古国在首饰工艺上的辉煌成就。(见图版 20)
414 两河流域首饰
世界上最早的文明是两河流域的文明,两河流域指的是底格里斯河和幼发拉
底河之间的流域,希腊人称这里为“美索不达米亚”,这里也被称之为“肥沃的
星月”地带,吸引了早期人类的驻足,文明也不可避免地发展起来,两河流域的
文明像火炬,点燃了希腊、罗马乃至整个欧洲文明之火。
从奥贝德时期开始进入美索不达米亚的是苏美尔人。在苏美尔境内没有铜
矿,甚至也没有其它的金属矿藏,但当时苏美尔人贸易活动已相当频繁,使得大 量的铜、银、黄金以及玉髓珠得以进入并逐渐被用于首饰中。
在首饰种类上已出现有戒指、项饰、脚环、手镯的造型,并且迄今为止世界各地区的有些首饰造型仍没有脱出那里的痕迹。
42 中世纪时期的首饰(500-1450 年)
欧洲的中世纪(500-1450 年)又被称为黑暗时代,因为在这约一千年的欧
洲封建社会时期,一个重要的特点就是政教合一的教权统治,宗教文化极大地制 约了人们地思想和审美。因此,从宏观角度看,否定现世美成了欧洲中世纪艺术精神最显著的特点。在这一千年中,西方文明失去了方向,在黑暗中摸索,寻找自己的位置。
自耶和华被钉死在十字架上后,反而是基督教加速渗透到社会的各阶层。终
于,在神的影响和宗教的作用下,高傲的国王们承认了基督教的合法存在,同时
也利用它来稳固自己的统治。罗马大主教,成为至高无上的特权人物。这时候,
皇冠开始变成镶满金银珠宝的半球形。而每个皇冠上,都有一个十字架,以示皇
冠是受神赐[14]。
漫长的欧洲中世纪,首饰服饰分化较严重,在不同的阶层当中首饰的质地和
装饰都有区别。中世纪时期首饰同样也体现一种地位等级,如有规定钻石只有王
公贵族才能佩戴。上层社会中常出现珠宝扇贝等首饰,胸针也是精致华丽,甚至 连鞋子上都饰满了珠宝和金箔。
到了中世纪后期,人们又重新开始追求美的风尚,宝石不仅应用于各种首饰
的制作中,还大量出现在服装及腰带的装饰上。妇女的发饰变化繁多,用于发式
上的首饰也很丰富。如覆盖在头上的发网由金丝编成,发网上还缀饰有美丽的宝 石,显得非常奢侈豪华。胸针和饰扣也都是用金银材料加饰宝石而成。这时首饰
就已逐渐失去了它的宗教的和神奇的护身符的意义,首饰必然成了单纯的装饰
品。妇女的发饰变化繁多,用于发式上的首饰也很丰富。如覆盖在头上的发网由
金丝编成,发网上还缀饰有美丽的宝石,显得非常奢侈豪华。胸针和饰扣也都是
用金银材料加饰宝石而成。
43 文艺复兴时期的首饰(1450-1600 年)
文艺复兴时期为西方文明进步的新时代的起点,是指 14 世纪到 16 世纪西方
在文化艺术发展史中的一个重要历史时期。文艺复兴时期是以人为本的时期。
文艺复兴时期欧洲各国朝廷首饰追求豪华,在服装上饰有金制玫瑰花数十
朵,以红蓝宝石和珍珠镶嵌于花朵之间,衣领上也镶了色彩斑斓的宝石。项链的
式样种类也很多,以金银镶嵌宝石的样式为多,有的项链上垂挂着小铃铛
[1]
。
女士首饰中金银的应用更为普遍,贵妇佩戴的首饰华丽典雅,镶有珍珠的金
链缠在发髻上,金制的圆珠项链前垂吊着镶宝石的项坠。上层妇女中以形成了以
珠宝首饰显示财富,相互攀比的风气。人们竞相在珠宝首饰上投资,在帽式面纱
上缀满珍珠宝石,用满是宝石的彩带束扎头发,连腰带上也坠满了宝石珍珠。
到了文艺复兴鼎盛时期,人们的项链耳环等首饰的造型愈加宽大厚重,款式
也愈加复杂。贵妇人几乎将自己淹没在金银珠宝饰品当中。
44 巴洛克时期的首饰(1600-1750 年)
1600 年歌剧诞生,1750 年巴赫去世,这 150 年,叫做巴洛克时期。“巴洛克”
(Baroque)一词的出处说法不一。一般认为有三:一是葡萄牙文的“barroco
和西班牙文的“barorueco”,意为“变了形的珍珠”,“不合常规”等等;二是中
世纪拉丁文的“baroco”,意为“荒诞的思考”,“繁缛可笑的神学讨论”;三是意
大利文的“barocchio”,意为“暧昧可疑的买卖活动”。巴洛克艺术风格原本是
指 17 世纪强调炫耀财富、大量使用贵重材料的建筑风格,也因此牵动影响到当
时艺术全面性的变革。巴洛克艺术的风格是承袭自文艺复兴末期的矫饰主义,着
重在强烈感情的表现,强调流动感、戏剧性、夸张性等特点。它虽然承袭矫饰主
义,但也淘汰了矫饰主义那些暧昧的、松散的形式[13]。
由于受到巴洛克艺术风格的影响, 在首饰上也明显有巴洛克风格的特点。
其特点是铺张华丽,擅长表现各种强烈的感情色彩和无穷感。常采用富于动态感
的造型要素,如曲线、斜线等。巴洛克时期的工艺美术的风格特征可以概括为:
强烈奔放、豪华壮观、奇特玄妙、大气磅礴,充满着阳刚之气,注重大手笔的表
现。
45 洛可可时期的首饰
“洛可可”一词源自法国字汇“Rocaille”,意为岩石或贝壳饰物,后来该
词指以岩石和蚌壳装饰为其特色的艺术风格[13]。这种风格源自 1715 年法国路易十四过世之后,所产生的一种艺术上的反叛。它的特点是具有纤细、轻巧、华丽
和繁缛的装饰性,多用 C 型、S 型和漩涡型的曲线和艳丽浮华的色彩作装饰构成。
洛可可艺术风格与巴洛克艺术风格最显著的差别就是,洛可可艺术一改巴洛克的
奢华之风,更趋向一种精制而幽雅。
46 工艺美术时期的首饰
19 世纪,在资本主义的全球殖民扩张中,欧洲文化渗透到世界的各个角落,
同时又从各殖民抵地掠夺来的财富中,获得多元化的滋养。这时中西方的文化交
流是以不平等的殖民形式出现的,也导致了 20 世纪全球的反殖民、反霸权的独
立热潮。工艺美术运动,就是这一时期社会变革的综合反映。习惯了传统精美手
工艺的人们很难接收大机器生产粗糙、简陋和直线化产品,但是要社会退回到手
工作坊是不现实的。所以,以威廉·莫里斯为代表的艺术家们,苦苦追寻社会转
型期的艺术过渡形式。
亚玛首饰文化的有部分,文字方面还在整理,如果觉得我的资料和你要的一致的话,选定我的为最佳答案后论语留下邮箱,我会把我收集的给你发过去。
你以为爱珠宝就是物质、就是拜金、就是资本主义的残余思想?NO!!!爱珠宝,不仅仅是爱它的美丽,爱它的价值,更是爱它背后那份独一无二的文化与尊贵!爱珠宝的女人都爱自己,因为爱自己,才更加珍惜生命中每分每秒的美丽!就像她们!
梅丽尔·斯特里普
**《穿Prada的女王》里,梅丽尔版的女魔头在造型上恰到好处的抓住了精髓,大多用的简单干练的几何形首饰。英姿飒爽的上进女强人即使老去也要精致和时髦,戴珠宝,也要美到没朋友!
伊丽莎白·泰勒
泰勒曾说过,她一出生第一眼看到的就是母亲手上的婚戒,从来到世上的那一刻起,就注定了这位世界级美女一生对珠宝的迷恋到了狂热的程度。
玛丽莲·梦露
玛丽莲·梦露对珠宝的爱有目共睹,她大叫着“嫁个百万富翁”,唱着“钻石是女人最好的朋友”,将珠宝视为知己。虽然没有一个“百万富翁”给了她婚姻,但她的珠宝陪她到了最后!(听说喜欢翡翠的都加了这个微信:feicui811)
芭芭拉·赫顿
芭芭拉赫顿与第一任丈夫格鲁吉亚王子结婚时,芭芭拉的父亲以一款翡翠珠配红宝石钻石链扣的项链作为结婚礼物。近年,此款珠链再度出现在拍卖场,以过亿港币成交。
温莎公爵夫人
公爵给不了公爵夫人“殿下”的称号,所以他用大量奢侈的珠宝来表达爱意。她甚至一次性收到过57件首饰,而这件心形珠宝最为出名,这件珠宝于1957年卡地亚设计,二十周年纪念心形胸针,祖母绿镶嵌字母W和E,罗马数字XX由红宝石切割而成。
法拉巴列维
法拉巴列维是伊朗25个世纪以来第一个被加冕为皇后的人。皇后不仅颜值高,还很有才。这顶王冠便是由她亲自设计的。王冠的上的红宝石、绿宝石、珍珠组成了伊朗国旗的颜色。
奥黛丽·赫本
她是无人不知的高贵优雅女子。如果说珠宝装饰了她,倒不如说是她照耀璀璨了珠宝。《蒂凡尼的早餐》成就了小黑裙,和珍珠短项链,时至今日仍然它们仍然是时尚的标志。
戴安娜
著名的“珍珠泪”王冠是在婚礼时珠宝商送给戴安娜的新婚礼物。戴妃曾透露对那款“珍珠泪”王冠喜爱备至,戴安娜极其钟爱珍珠,甚至曾说过“,女人一辈子如果只能选一件珠宝首饰,那肯定是珍珠了”,由此便可理解为何她那么喜欢”珍珠泪“王冠了。
艾瑞斯·阿普菲尔
“活下去,便是时尚。”能说出这话是有大的自信!要说时尚老顽童的珠宝,用“稀奇古怪”也一点不为过好嘛!每次她至少叠戴二十只的手镯、五至十条的颈链。
玛格丽特公主
现任英国女王亲的妹妹玛格丽特公主是**《罗马假日》中安妮公主的原型。其大婚时佩戴的“波提默王冠”是玛丽皇后当年赠与公主的。
老王论翠老王,云南爱翡爱翠珠宝创始人,用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。
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珠宝装饰设计可以从这几点来看:
1)店面装修
高端珠宝会所设计装修的重点在于会所面装修,在店面装修设计时也要注注意展柜的装修设计。因为当一件件珠宝放在展柜里时,人们不仅是在看珠宝,同时也在看展柜。
2)装修风格
高档珠宝会所设计装修讲究一个高端大气上档次,因此在装修的时候一定要选择合适的装修风格,来体现珠宝会所的特色。现代简约风格、欧式风格、美式风格以及地中海风格都是现代常用的高档会所设计装修风格。
3)灯光
灯光在高档会所设计装修中起着重要作用。灯光分为局部照明和整体照明,而局部照明又是装修中的重点。局部照明包括橱窗、柜台以及展示架的照明。局部照明能让顾客对珠宝的结构、肌理以及色彩有一个充分的了解,还能让珠宝更加璀璨,富于生命力。高档珠宝会所设计装修应该选择光线充足的地方,对于灯光的设计和布局也要严格按照整体的装修风格以及珠宝特点来设计。
4)色彩
色彩在塑造空间性格时作用非凡。作为高档珠宝会所装饰性的照明,从华丽的吊灯到发光灯槽,它们对视线的吸引均远远大于它们本身的照明功能,从而成为一种吸引顾客的装饰手法,使得处在该环境空间中的物品较周围区域的物品更具竞争力。用灯光强调浅色的反向墙面,会在视觉上延展一个墙面,从而使较狭窄的空间显得较宽敞;而采用深色的墙面,并用射灯集中地照射展品,会减少空间的宽敞感。
5)安全
高档珠宝会所设计装修还要特别注意安全性问题。在高档会所设计装修的过程中,应该要遵循设计的规定。此外,选择材料时时,一定要慎重。同时,还要充分考虑到客观的环境条件,如辐射、蒸汽等会不会对珠宝饰品有不利影响。
总之高档珠宝会所设计装修一定要做到高端大气上档次,但是同时也要营造出美好温馨的环境氛围,要让消费者产生购买的欲望,进而刺激其消费。
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