我想要有关古代经典BL事例：例如：董贤和汉哀帝等2024年_饰品

　　中国古代同性恋史-----给大家恶补下历史~!

　　有个统计数据说，有同性恋倾向的人，约占地球上总人口数的2％－4％。为什么看起来没有那么多？那是因为有些人并没有很鲜明的取向，或者有很多人并没有付诸现实。

　　当然，我没有这个偏好，但是我并不排斥别人这样做——前提是别找我。在这方面，偶觉得：爱同性或爱异性是各人的自由，比起一些专情的同性恋人来说，不专注于配偶，而到处勾三搭四的异性恋，还更要可恶。

　　其实，在人类的发展史上，同性恋曾经被看得很神圣。古亚述人就已对同性恋推崇备至了。特别是到了古希腊人那里，就更不得了，他们把男同性恋关系，看成是男人武德表现的巅峰，而且还往往给予他们富于理智、美观、道德高尚等等评价，觉得男人爱男人，要比爱女人要尊贵得多。

　　据说著名的亚历山大大帝，就是个同性恋，虽然他有皇后，但那不过是为了礼仪和子嗣考虑。

　　——做为女人，偶对这个时代表示不满：好男人任何时候都不会多，而品貌都出类拨萃的男人居然爱同性，一下子浪费女人两个好机会，简直是岂有此理。

　　现在来说中国。中国倒从来就没有把同性恋看得这么尊贵过。特别是到了宋以后，同性恋的地位更是一落千丈。对于“不孝有三，无后为大”的中国人来说，同性恋不可能产育有自己血统的子嗣，那是大大不行的，为此，“娈童”的地位连娼妓都不如——娼妓是女人能生育，可能还有“母以子贵”的机会，而娈童行吗？

　　不管对同性恋的观感，怎样变来变去，历史却是同样悠久的

　　对于中国的同性恋最早记载，在《杂说》中曾经提到：“娈童始于黄帝”——氏族部落前就有了，真是不得了。《诗经》的“郑风子矜”一章，其实就有不少是关于男同性恋间的情爱描写。

　　那是个一片混乱的漫长岁月。“三十六计”故事就出在这段日子。其中有一条最出名的妙计，叫做“美人计”。很多人都以为，“美人”就是美女，其实不然。

　　虞侯就不爱美女。晋献公想麻痹虞侯，就听了谋臣荀息的主意，精选了一批美少年送到虞国去。这些“美人”在虞侯面前大施媚术，离间虞侯与重臣的关系，最后逼得宫之奇出逃。于是晋国顺利地灭了虞国。

　　那个时期，著名的同性恋爱情故事也层出不穷。

　　当然，首先就得提提魏国的龙阳君。

　　记载上说，龙阳君乃是俊俏小生一名，惹得魏王宠爱无比。但是以色事人方面，处于弱势的一方，无论是男是女，所想的事情都是一样的，龙阳君当然也不例外。

　　于是有一天，当他陪魏王钓鱼的时候，就触景伤情，抹起了眼泪。

　　魏王十分吃惊，连忙问他是为什么？

　　于是龙阳君回答说：“我觉得，自己也不过是王的一条鱼而已呀。”

　　魏王不解，追问理由。

　　龙阳君对这个粗心大意的情夫没有办法，只好解释给他听：当王钓到一条大鱼的时候，满心欢喜好好收起。可是很快又钓上了一条更大的鱼，于是前面那条鱼便被弃之不顾了。这就好象我现在得到您的爱宠，受封得位，人人都因此敬畏我。可是四海之内，漂亮的年青人那么多，他们都在想方设法地接近您，总有一天，会有一个姿色超过我的人代替我的位子陪伴您。到那时，我龙阳君不就成了那条被丢弃的鱼了吗？想到这凄惨的未来，我怎么能不哭呢？

　　魏王一听原来如此，连忙赌咒发誓：打令，原来你如此心事重重啊，干嘛不早点跟咱说呢？咱可不是那种不懂怜香惜玉的老粗！

　　于是魏王郑重其事地发布命令：有胆敢向咱推荐其它美男子的家伙，咱就要把他满门抄斩。

　　龙阳君目的达到，当然笑逐颜开。

　　魏王一看宠臣容光焕发，顾盼生辉的样子，自然更是神魂颠倒。

　　从此以后，同性恋就得了一个雅称：“龙阳之好”。

　　《晏子春秋》上还讲了个齐景公的故事。

　　各位不要一听见“公”就以为他是个老大爷啊，这不过是他的头衔，他即位的时候还年轻着哪。

　　不但年轻，而且比女人还要漂亮姣柔。于是有一天，在某个场合里，就有这么一个有特殊爱好的小官儿忍不住死盯着齐景公看个不住，而且看的时候模样还很不地道。

　　齐景公发现了，忍不住又羞又恼，想要杀了这个色胆包天的家伙。

　　晏子（又是他，闲事管得挺宽）连忙开声劝阻说：这小官儿对主上乃是心存爱慕之意啊，你就算不接受，也不能憎恶他，阻隔别人的欲望还要加害于人，可是“不祥”的事情。

　　齐景公倒也从善如流，说：原来还有这样的道理，那是我做得不对。好！我给他一个恩典压压惊——让他来侍候我洗澡，给我搓搓背吧。

　　这个主意倒是不错，对这小官儿来说，简直是天上掉下了馅饼。不过齐景公似乎没有这方面的好奇心，小官儿的艳福便只止于此。

　　大臣劝君王理解同性的欲望，而君王听后不但消了气，甚至还对这个臣子的爱恋产生了同情之心，说明当时的人对此事的态度十分开放。

　　战国时，有两位颇有名望的士人，一个叫潘章，一个叫王仲先。虽然同为男子，却一见钟情，不但相依相守，而且果然同生同死。人们虽然对他们的同性行为各有看法，却都为他们之间的真情所感动，于是将他们合葬。

　　后来墓上长出了一棵枝叶繁盛的大树，枝枝相抱，叶叶相对。

　　世人遂将此树称为“共枕木”。认为他们之间的情意感动上天，特降此祥木以示后人。

　　楚国的安陵君与楚共王间，也是同性恋的关系。他们之间应该也是真心的，他甚至主动向共王提出，若是共王辞世，他愿意为他殉葬，生死相随。

　　当时的人，因此对共王宠封尊崇安陵君的行为，表示十分理解。

　　但是更多的时候，君王对男宠的态度，和对后宫妃嫔没有什么区别，仅仅是把他们视为玩物而已，一旦色衰，则必爱驰，甚至为了给新宠让位，旧人还会引来杀身之祸。（就象后妃失宠一样的遭遇。）

　　这就不得不讲到同性恋故事中最著名的典故之一：分桃。

　　卫灵公的男宠名弥子瑕，聪明漂亮，还是孔子高徒子路的亲戚。卫灵公自然对子瑕千般宠爱。

　　有一天，弥子瑕得到消息，说他母亲得了重病。弥子瑕一着急，连招呼都不打一声，就私自驾着卫灵公的马车出了宫，去探望母亲。

　　私用君王的马车，按法律是要砍掉双腿的。得知消息的卫灵公却非但不怒，反而大声赞叹道：“多么孝顺的人啊，为了母亲甘愿冒这等危险！”

　　又有一次，弥子瑕陪伴卫灵公游园。园中桃树果实累累，红绿相间，正是初熟时候。弥子瑕摘下一个桃子，吃了一口，把剩下的顺手递给了灵公。灵公几口便将桃子吃下肚，还洋洋得意地说，弥子瑕是怕桃子不够熟，所以先替他尝尝是否酸涩的，乃是关心主上的表现。

　　然而花无百日红，时间长了，卫灵公对弥子瑕便心生厌烦，看上了更年青漂亮的对象。这时，从前“私车”、“分桃”的举动，便都成了他秋后算帐的原材料——这个家伙，从前居然敢私驾我的马车，目无主上；还把他吃剩不要的桃子塞到我手里，蔑视君主到无以复加的地步……

　　这么一清算，弥子瑕不完蛋都不行了……

　　当然，卫灵公绝对不是一个用情专一的人，而是一个好色无能之辈。

　　他还有一个男宠，即大夫公子朝。公子朝既是因姿容出众得宠于灵公，自然出入宫闱。美男子入了后宫，自然会惹出风流事儿。

　　和公子朝发生异性恋爱的对象，就是灵公的王后南子。

　　公子朝颠鸾倒凤之后，想想都觉得后怕，于是干脆发起动乱，把灵公赶了出去。

　　后来灵公终于重整江山，回国复位，公子朝怕他秋后算帐，就带着南子溜到晋国去了。

　　嘿，这位灵公不知道是不是有点犯贱，对背叛过自己的人反倒觉得更有味道。居然找了个借口，又把这一对儿请了回来，照样亲亲热热、左拥右抱。

　　虽然此事已过去三千年，偶还是忍不住要晕倒……

　　刘邦的男宠名籍孺，倒没有留下什么事迹。刘邦子刘盈的男宠闳孺，却留下了汉朝男宠的第一桩秩事。

　　刘盈即位时年方十六，即位不久，他的母亲吕雉就将刘邦宠妃戚夫人之子赵王刘如意毒杀。刘如意是刘盈疼爱的幼弟，被杀时仅仅十四岁，被害的现场就在刘盈的寝宫里。刘盈尚未回过神来，就被母亲吕雉骗去看了“人猪”。从前美丽动人的戚夫人失去了丈夫和儿子做依靠，居然变成那般恐怖的模样，更让刘盈无法承受。他惊吓成疾，卧病一年有余。

　　刘盈既吃不消吕太后，自己宽仁温和的性格又干不过她，只好转而沉泯酒色。

　　除了后宫美眉群之外，刘盈还有了一位男宠闳孺。他对闳孺千依百顺，宠爱备至，此事遂朝野皆知。

　　儿子沉泯酒色，吕雉也没闲着。多年守活寡的她在皇帝老公死了之后，终于找到了第二春：风度翩翩的辟阳侯审食其。

　　刘盈早已对母亲满腔怒火，得知这个消息之后，更下定决心要杀了这个冒犯皇家的审食其，让老娘也尝尝滋味。

　　审食其向情妇求助，吕后虽然急得团团转，却没有脸面向儿子求情。

　　这个人情谁敢做？审食其的好友平原君朱建想到了闳孺。

　　于是朱建向闳孺求助，并且软硬兼施，说，皇帝之所以要杀审食其，乃是要向吕太后示威；而皇帝杀了太后的情人，太后自然会向皇帝的情人报复，到那时，闳孺恐怕也死到临头了。

　　闳孺觉得朱建的解释丝丝入扣，于是就出面向惠帝求情。惠帝居然真的给了闳孺这个人情，放了审食其一条生路。

　　当然，惠帝对闳孺虽然用情很深，但也并非十分专一。他身边的内侍宦官都长得颇有姿色，而且个个装扮得风致楚楚。惠帝对他们也都广施恩泽。

　　但是惠帝并非真正的同性恋者，他虽然与自己的皇后张嫣保持距离（吕后硬逼着儿子娶了亲外甥女儿），却与后宫中的美眉们非常亲热，还和她们生下了两个儿子（或者还有女儿，但是史书没有记载。）

　　汉文帝刘恒，是汉帝中最节俭的一个，皇后要亲事蚕桑，宠妃慎夫人的衣裙上连绣纹都没有，他自己更是常穿旧衣，不舍得随便换新。

　　可是这么个勤俭持家的皇帝，在自己的男宠身上，却是前无古人、后无来者地挥霍无度。

　　史书上记载的文帝男宠有三人：赵谈、北宫伯子、邓通。

　　赵谈与北宫伯子都是宦官，名声也没有邓通那么响亮，但是结局也比他要好得多。

　　邓通是蜀郡南安人。四川既出美女，自然也出美男，邓通便是其中的表表者。

　　据说，文帝曾经做了一个怪梦，梦见自己怎么努力也登不上天。正在着急的时候，来了一个貌若美玉的少年，助了他一臂之力，顺利地登上了天。文帝在梦中打量这美少年，对他的美色十分动心。

　　梦醒之后，文帝仍然记得，那少年的衣带从身后穿过的样子。

　　不久，文帝就在渐台遇到了邓通。邓通的模样、衣着，居然与梦中少年一模一样。特别是他的名字“邓通”，更是一下子就让文帝想到了“登天”的事情。

　　于是文帝将邓通带回了皇宫，跟他形影不离，还封授他做上大夫。

　　汉时对相士十分推崇，文帝也不例外，他召来一位有名的相士，为心爱的邓通看相。可是出乎他意料的是，相士居然告诉他说，邓通的富贵只是暂时的，此人日后定会贫饿而死。

　　文帝一听，简直大跌眼镜。为了帮助心爱的人避开这句预言，文帝一不做、二不休，居然将邓通老家蜀郡严道铜山送了给他，让他随意采铜铸钱。一时间，邓氏钱布天下，摆渡出身的邓通富可敌国。

　　然而命运仍旧一步步地沿着既定的轨道向前。

　　不久文帝生了重病，身上长出了脓疱，痛苦不堪。邓通侍候在旁，用嘴为文帝将脓血吮吸干净，使文帝痛苦尽消。文帝十分感动，便说，普天之下，最爱我的人就是你了。邓通倒也聪明，回答道，最爱陛下的，应该是您的太子。

　　于是文帝便叫来太子，让他照样为自己吸脓。太子面有难色，文帝便将邓通的所做所言告诉了他。

　　太子十分羞愧，转而恨上了邓通。

　　文帝四十六岁去世，太子刘启即位，立马便将邓通废为庶民，遣退回乡，然后抄家、处罪——最后，邓通真的饿死了

　　刘启虽然灭了邓通的小命，自己却也不可避免地看上了郎中令周文仁，同性恋照样搞得有声有色。

　　接下来是刘启的儿子汉武帝。这家伙真是精力旺盛，后宫美女过万，生了一大堆儿女，还整了一群男宠——最后居然还能活到七十多岁，真是天纵神武。

　　少年汉武帝的男宠名韩嫣。韩嫣与刘彻从小就生活在一起，感情十分的好。韩嫣受封为上大夫，汉武帝甚至把他的侍丛级别提高到跟自己一样的程度。

　　然而韩嫣的命连邓通都不如——由于有邓通的前车之鉴，朝野都对韩嫣侧目而视。江都王更向王太后哭天抹泪，请求皇嫂为天下作主。

　　韩嫣聪明过人，自然知道自己要糟糕，于是想出了一个向太后讨好的馊主意：把王太后从前在民间跟草民生育的女儿替她找了回来。

　　——王太后若是早想寻回女儿，还用等到如今？自然是有她不可告人的理由。所以韩嫣聪明反被聪明误，王太后母女抱头痛哭之后，更是下定决心要干掉这个丢她脸的臭小子。

　　于是就有人上告太后，说韩嫣公然出入宫闱，定有*乱后宫女眷的行为。

　　王太后立马传出懿旨，赐韩嫣自尽。

　　汉武帝闻讯，披着头发就跑去找老娘，求她饶了韩嫣的性命。

　　可是面对太后的质问，刘彻无法为韩嫣出入后宫的行为，作出一个让母亲满意的解释——难道能说他是自己的心上人乎？

　　韩嫣只得服毒自尽。

　　韩嫣之后，就是乐师李延年。李延年家是世代为娼优的人家，能歌善舞，而且长得秀色可餐、家传的万种风情。

　　李延年虽然当上了皇帝的男宠，但他比韩嫣要清醒，知道自己身为男子，不可能为皇帝生儿育女，没有在皇帝身边稳固地位的重要本钱。

　　于是他在武帝面前唱了一曲《佳人》之歌：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，即令倾城与倾国，我依然爱她，只因佳人难再得。

　　武帝听得十分感叹，渴欲一见如此美女。

　　武帝的姐姐平阳公主早已跟李延年通好了气，便恰到好处地告诉弟弟：李延年的妹妹就是这样倾城倾国的美女。

　　李夫人遂顺利入宫，并果然将皇帝迷得七荤八素，还生下了一个儿子。

　　汉武帝对同性恋，似乎仅是业余爱好，他还是更迷恋于千娇百媚的美女。李夫人病逝后，他为她做诗写赋，招魂追思，忙得不亦乐乎。李夫人后来甚至还被追封为孝武皇后。

　　因为妹妹的原因，李延年一家都极富极贵，李延年更佩二千石印，弟弟李广利成了上将军，宰相刘屈牦也与他家结了亲。

　　然而汉武帝其实只爱他自己。当他觉得李家试图扶立李夫人之子为太子，继承皇位的时候，他毫不犹豫地举起了屠刀。李家的下场是被灭族。李广利此时正在外征战，闻知消息后，不敢回国，只得向匈奴投降。

　　只有李夫人的儿子万幸地被父亲饶恕过去。

　　同性恋当然并不仅仅发生在男男之间，女女之间也不例外。

　　中国女同性恋的最早记载，我所见的就发生在汉武一朝。

　　由于皇帝的性欲望，他的后宫佳丽无数，女人们常年连男人的影子都看不到，伤情怀春的时节，没有寄托的对象，就很容易将心事转付在同性的身上。

　　汉武的皇后陈阿娇，由于不能生育而失宠——她是刘彻的表姐，不能生育的真正症结，恐怕就在“血亲”两个字上。

　　失宠后的陈皇后，常让女巫替自己卜卦问天，何时能摆脱寂寞。久而久之，女巫成了她的精神安慰来源。

　　于是，不久女巫就穿上了男装，与陈皇后同寝同食、如同夫妻，并为她行巫蛊之术，诅咒武帝的新宠卫子夫。

　　汉武帝追究陈皇后行巫术的事情，结果顺藤扯出了陈皇后与女巫间的同性恋关系。

　　汉武帝对“巫女男*”事件的怒火，甚至还远过皇后诅咒新宠的行为。遂废陈阿娇于长门宫。

　　这个自私自利的家伙，自己搞三搞四就理由直气壮，陈皇后的同性恋跟他比起来，可是小ks呀。

　　汉代最著名的同性恋发生在汉哀帝身上。

　　汉哀帝刘欣即位时仅二十岁，两年后，他遇见了董贤。史上最轰轰烈烈的同性恋爱开始了。

　　董贤，字圣卿，云阳人。他天生白皙俊秀，而且温柔多情、气质高贵。他的父亲是御史董恭，自己也以才学闻名，并以才华循次升迁至郎官。

　　郎官有一项工作，就是在殿下传漏。就在一次传漏的时候，哀帝一眼就看见了他，并立即为他的风仪容貌所倾倒。于是，“即日征为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右。旬月间赏赐巨万，贵震朝廷，常与上卧起。”

　　董贤对皇帝的爱宠投桃报李，与哀帝情同夫妻，把自己美貌多情的妻子扔到了脑后，压根就不愿回家。哀帝迫于物议，只得召董贤之妻入宫居住，使她得以见到自己的丈夫。

　　哀帝也并非百分百的同性恋者，他同时还看上了董贤貌若天仙的妹妹，将她册封为昭仪，仅次于皇后，并且专为她建一所名为“椒风舍”的宫室，与皇后的“椒房”匹敌。

　　董贤与董昭仪的美色多情，同时令哀帝神魂颠倒，皇帝经常对他们施以千万以上的赏赐，还施恩于他们的家人——董贤董昭仪之父董恭封爵关内侯，岳父封为匠作大将，其它的亲属封官的数不胜数。

　　哀帝为了表示自己与董贤生死相随，在董贤二十岁的时候，为他建了一座超级豪华的府邸，还为他修了一所坟茔——这座坟茔，选址就在哀帝自己的义陵旁边，所用的材料也与帝陵一模一样。

　　董贤与刘欣形影不离，同食同寝。有一天，哀帝与董贤同枕午睡。哀帝先醒过来，想要下床，却发现自己的袖子被董贤压在了身下。他怕抽出衣服会惊醒董贤，不忍心打断他的好梦，于是抽出佩刀，小心地将自己的衣袖割断，这才踮着脚尖离开寝宫。

　　这就是中国历史上著名的“断袖”。

　　董贤二十二岁的时候，就已经集“三公”于一身，同时担任大司马、大司徒、大司空。“权与人主侔”。光是“侔”，皇帝还觉得不够，甚至还想干脆将皇位禅让给他，效尧舜故事。吓得皇族大臣们头晕目眩，跪着苦苦哀求，刘欣才勉强收回这个主意。

　　如此厚重的皇宠，已经超过了为人臣子所能承受的极限。结局已可以预见。

　　不久，年仅二十六岁的哀帝病重。他刚病倒，董贤就被王太皇太后禁止入宫。不久哀帝一命呜呼，董贤也死到临头了。

　　董贤一辈子只懂得吟风弄月、床第风情，哀帝虽然曾经给过他偌大的权力，他却从来不曾加以利用掌握，没有培植过自己的亲信势力。（其实这从另一个角度来看，也可以证明他对哀帝应该是真心实情的相爱。）

　　总之，董贤连反抗的机会都没有，只能和妻子一起服毒自尽。装殓入棺时，已继任为大司马的王莽还特地亲往检验，确定死确是他本人。

　　董贤如此死法，自然不可能陪葬义陵。哀帝此生最大的梦想，遂泡了汤。

　　汉以后，同性恋的事迹在中国记载相对要少了一些。当然，两晋时期是个例外。当时的社会极度不稳定，动不动就战乱灭族，人们今朝不知明朝事，趁着还有命，就可着劲儿地放纵享乐。秉烛夜游、逍遥散、披发裸形对弄婢妾……

　　最著名的就是五胡十六国时期的慕容冲。

　　《天龙八部》里有个慕容复，按族谱来算，跟他倒是正宗的一家人。只不过不是他的嫡系子孙。

　　慕容冲是前燕皇帝慕容纬的太子。前燕被苻坚灭国，慕容冲与姐姐清河公主都成了苻坚的战利品。

　　这时清河公主也不过十四五岁而已，慕容冲仅仅十二岁。这双姐弟生得美貌惊人，于是都被苻坚纳入后宫，得到专宠。

　　慕容冲小字凤皇，可是落毛的凤皇不如鸡，堂堂皇子被逼着成了同性恋，真是倒霉透了顶儿。

　　不久，符坚的双性恋就广为人知了，百姓做歌谣讽刺：“一雌一雄，双飞入紫宫”。前秦的重臣王猛狠狠地责备了符坚一顿。符坚的老脸挂不住，只得忍痛割爱，将心爱的凤皇送出宫去。

　　慕容冲居住在阿房，此地遍种翠竹梧桐，于是人们又唱道：“凤皇凤皇止阿房”。

　　慕容冲忍辱负重，渐渐长大，符坚始终对他念念不忘，看在当年枕席上功劳的份儿，让他当了平阳太守。

　　慕容冲的心思却绝对不止于此，他誓要洗雪国仇家恨，报复自己受辱的身世。当苻坚大败淝水之后，慕容冲多年积蓄的兵力已经成熟，于是在阿房自立为燕国皇帝，挥兵进攻长安城。

　　符坚做梦也没有想到，昔日在床榻间委婉柔顺的娈童居然也能冲锋陷阵，来取自己的性命。只得仓惶出逃，死在外边了。

　　然而，慕容冲的人生如烛，短暂的辉煌就是永久的黑暗。

　　他手下的鲜卑大将思念故乡，想要回归故里。

　　但是自慕容纬死后，慕容冲的叔父慕容垂便自封做了燕帝。慕容氏不可能同时出两个当家的，叔父在故国已经根深蒂固，慕容冲不愿回去送死，希望在外另打一番天下。

　　本来这才是真正的好主意，可是将士思念故土，更不愿追随他而殆害家乡亲人，于是不肯用命，反而一哄将慕容冲弑杀。

　　娈童出身而为一代枭雄帝王，世间仅此一见，凤皇长鸣，遂成绝响。

　　大约就在《红楼梦》成书前后，乾隆二十五年庚辰，出了一位状元。

　　这位状元姓毕名沅，字秋帆，太仓人。

　　毕秋帆中状元时尚未满三十周岁，算是少年得志。而且一生官运颇通，历任陕西、山东巡抚，最后还干到了湖广总督，文才也是十分可观的，有不少著作。

　　但是这位毕秋帆先生，却是一个不折不扣的同性恋，令不少高门名媛徒呼奈何。

　　毕秋帆最出名的同性恋对象，是一个唱昆曲旦角的男子。此人名李桂官，是当时北京城里最红的名角。他是浙江人，生得清秀俊雅，善解风情。毕秋帆在北京读书待试的时候，偶然在一次应酬场合见到了他，不禁心动神摇，但是自愧没有财官傍身，不敢问津。

　　最妙的是，李桂官也对年青的毕秋帆一见钟情，久等不至之后，居然自己打听到了毕秋帆的住处，找上门去……

　　于是两人一拍即合，情意缱绻，恩爱缠绵起来。

　　毕秋帆家境一般，在北京生活十分艰难。李桂官身为当红角儿，银钱来得甚易，于是十分慷慨地大把大把送钱给毕秋帆花用。

　　毕秋帆得此济助，立即一洗贫寒面貌，衣缎着绮，出入以轿起来。这番变化，对他交结朋友自然大有好处。

　　当时有人笑说，毕秋帆从此得一“贤内助”也。

　　各位不用考虑李桂官的性别，当时在外组班唱戏的，都是清一色的少年男子。只有达官贵人家中，才有女子家妓唱戏的情形。现在全女班的越剧，都是直到民国时期才正式出现的。

　　当时士大夫阶层，认为好男风，乃是风流韵事，甚至比寻名妓还要吃香。上行而下效，民间对此也十分看好，不追求名角俊男的，反倒成了一些人自示节操的罕事。

　　不久，毕秋帆蟾宫折桂，成为天子门生状元郎。

　　李桂官由于“慧眼识英雄”，顿时也声名百倍起来。

　　这段风流事，顿时成为了佳话，给两位当事人平添了不少光彩。

　　著名的大诗人袁枚，还特地为此作诗盛赞李桂官。

　　“李郎昔在长安见，高馆张灯文酒宴。乌云斜绾出堂来，满堂动色惊绝艳。得郎一盼眼波留，千人万人共生羡。人方爱看郎颜红，郎亦看人广座中。一个状元犹未遇，被郎青眼识英雄。……”

　　时人遂称李桂官为“状元夫人”。不知道独守空闺的正宗状元夫人，听后有何感想？

　　嘻嘻。

　　因此，袁枚还写道：“……果然胪唱半天中，人在金鳌第一峰。贺客尽携郎手揖，泥笺翻向李家红。若从内助论勋伐，合使夫人让诰封。”

　　人们遂美称李桂官为“碧成夫人”。

　　后来毕秋帆由翰林院修撰而授外职，离京赴任。

　　李桂官洗去铅华，不远千里，追随毕状元去到边陲兰州。

　　然而同性恋与异性恋一样，迟早都有浓情转淡的时候。

　　在情好十余载之后，李桂官忽然离开了毕秋帆，与他分手了。

　　分手后，李桂官返回了家乡吴县，成了一名珠宝商人。

　　对于自己与毕秋帆是为什么分手的，李桂官没有向旁人吐露过原因，也没有向任何人说过毕秋帆的坏话。

　　分手而不发恶言，李桂官的操行，比现在的很多人都要好得多啦。

　　清末有一部书，名《品花宝鉴》，列席禁书之林。现在虽然有公开发行，往往已是“洁本”了。

　　此书就是描写同性恋爱的故事，书中的主角，就有毕秋帆与李桂官的影子。

　　中国最著名的同性恋人物，应该是贾宝玉小哥哥。

　　哦，不，他是双性恋。

　　对于大观园内外的美眉们，他爱得不可开交，不用我说。

　　他的同性恋对象更是远近通吃：首先被承认的，是他的晚辈秦钟。后来还有贾代儒学堂里的同学香怜、玉爱。

　　最绝的是他互赠汗巾的情人蒋玉函。这个漂亮的戏子，不但是他的深交，也是某王爷的心头肉。当然贾宝玉要比某王爷来得美貌体贴又多情，蒋小生对宝哥哥也就更为用心。于是王爷争风吃醋，派了个管事的去找贾政要人。

　　贾政是个正宗的理学大师，还受得了儿子勾搭戏子？当然更害怕得罪王爷。又赶上金钏儿跳了井，几件事一起举发。

　　于是——宝哥哥被按倒，政老爷亲自动手，将他打成了菜花蛇……

　　但是大观园里的姐妹们，却心胸广阔得很，一点也不介意宝哥哥喜欢男人，反倒一个个地送药抹眼泪，众口一辞地表示同情，于是宝哥哥的异性恋情结又蓬勃生长……

　　宝哥哥最早的异性恋对象，应该是他的贴身大丫头花袭人。“初试云雨情”啊，花袭人还为此吃了不少的醋，充当了一回女道学的角色。

　　可是最后，花大姑娘却嫁给了从前宝哥哥的同性恋情人蒋玉函。

　　书上说她输心贴意，认了命也。

　　实情如何，值得再想想。

　　《红楼梦》里，有同性恋经历的人，当然不止贾宝玉一个，贾珍也是。他的漂亮dd贾蔷，最早是跟着他一起生活的，但是后来风声传出去，不好听了，才只得让蔷哥儿分房另住。

　　但是贾珍贾宝玉哥儿俩，跟他们的同性恋爱人们，似乎都是你情我愿，有感情的。

　　这个，又比呆霸王薛蟠来得好得太多。

　　这个呆霸王，一心情愿地看上了貌若女子，还喜欢串戏的柳湘莲，想要勾勾搭搭。

　　但是柳湘莲却没有这个爱好，他喜欢女人。

　　于是呆霸王命苦了，不但失恋，还被柳湘莲按在臭水塘里喝了一肚污水，上吐下泄……

　　这是白先勇先生写的关于《红楼梦》同性之爱的文章

　　现附在这里

　　贾宝玉与蒋玉菡的同性之爱

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玉佩，首饰的一种，人们用来挂在脖子或腰间的一种玉制配饰品。玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。

玉佩-概述

“何以结恩情？美玉缀罗缨”。“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有“亲结其缡，九十其仪。”描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。

玉佩-图案意义

玉佩中的中国传统图案含义

“辉煌腾达”翡翠玉佩

佩玉已逐渐成为首饰时尚，许多人都非常喜爱。在玉佩中，往往运用了人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字等中国传统图案造型，以民间谚语、吉语及神故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一幅图案”的美术表现形式，反映人们对美好生活的追求和向往，充分体现了玉石文化的精髓。玉佩中的中国传统图案内容丰富，形式多样，大体有吉祥如意、长寿多福类、家和兴旺类、安宁平和类、事业腾达类和辟邪消灾类等，其中以吉祥如意类图案为多。但有很多客人对此并不了解，也看不懂，那么我们现在就一些比较普遍的图案作一些简单的介绍。便于大家购置时有所辨别。

1、吉祥如意

反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。

龙凤呈祥一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆。

玉佩

纳福迎祥童子抓蝙蝠。纳、收入、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。

流云百福由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。

喜上眉梢两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。

福寿如意蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福；小动物为兽，音与“寿”相同，为之寿之意；灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。

必定如意毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音，“锭”音定，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如心水遂意的愿望。

三阳开泰三保羊。羊阳同音寓吉祥，“三羊”喻“三阳”。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。

2、长寿多福类

玉佩

在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。

三星高照三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。

鹤鹿同春桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，“桐”与“同”同音。同春，象春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。即是祝颂长寿、永葆青春之词。

龟鹤齐龄龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。

福禄寿葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。“葫芦”意为“福”和“禄”；动物为兽，意指“寿”。表示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。

玉佩

福寿双全一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。

福在眼前一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”；古钱中间都有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，表示福运即将到来。

五福捧寿五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”！

3、家和兴旺类

玉佩

表示希望夫妻和睦、家庭兴旺。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴。

和合如意盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。

百年和合荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。

白头富贵白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；牡丹花，为富贵花，是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。

年年有余荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余。指丰衣足食。表示丰庆有余，生活的富裕。

4、安宁平和类

表示现代社会里人们对安定、平和生活的向往。代表的玉佩图案主要用宝瓶、如意等表示。对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人对他的平安祝愿。

平平安安一个花瓶和两只鹌鹑。瓶寓平，“鹌”则为“安”，为音寓。祝愿万事顺意。

富贵平安在花瓶内插有一枝牡丹花。牡丹为花中之王，表示尊贵、富有。花瓶则为平安之意。

竹报平安爆竹或竹、鹌鹑。爆竹爆裂发出的声音，称为“爆竹”，过去以爆竹声来驱逐山鬼。表示驱除邪恶，祈祷安宁之意。

5、事业腾达类

玉佩

象征人们对这个人成就和仕途前程的向往与祝愿。代表的玉佩图案主要用荔枝、桂圆、核桃、鲤鱼、竹节等表示。佩带者比较注重个人成就和自我价值的实现。

连中三元荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。“圆”与“元”同音，喻“连中三元”。寓意夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。

鲤鱼跳龙门传说鲤鱼跳过龙门即可成龙。寓指一举成名。

状元及第戴冠童子手持如意骑龙上。冠与官同音。童子戴冠军，科举成功。骑龙，如同鲤鱼跃龙门而成为龙一般，出人头地。寓意考试高且居榜首。

封侯挂印猴子爬在枫树上挂上印章。枫树的“枫”字与“封”音相通，寓为封奖：“猴”与“侯”同音，寓官位；印即官印。意指事业腾达，加官进爵之意，体现事业的成功。

节节高升以竹节表示。意为不断进取，节节向上。

6、辟邪消灾类

表示人们希望在某种神灵保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。代表性的玉佩图案用观音、佛、钟馗、关公、张飞等来表示。

在民间有“男戴观音女戴佛”说法，主要是祈求观音和佛对人们身体、生活和工作的保佑。当人们身体有病，会佩戴如钟馗、关公、张飞等玉佩，期望能尽快驱除病魔，使身体康复，从精神上给人一种安慰。

玉佩中的中国传统图案形式多样，寓意深刻，数不胜数。它浓集了中华玉石文化的丰富内涵，是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。玉佩与其它珠宝饰品不同的是，它在对人进行装饰的同时，更在乎于人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代，佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性、品味和民族气质。

玉佩-玉佩与生活

大陆玉龙雕老玉佩

古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”《周礼．玉藻》：“古之君子必佩玉…凡带，必有佩玉，唯丧否……子佩白玉而玄组授，诸侯佩山玄玉而朱组授，大夫佩水苍玉而纯组授，世子佩瑜玉而綦组授，士佩瓀玫玉而缊组授。”更是把玉佩上升到礼法。战国、秦汉时期的玉佩繁缛华丽，甚至数十个小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用丝线串联结成一组杂佩，用以突出佩戴者的华贵威严。魏晋以后，男子佩戴杂佩的渐少，以后各朝都只是佩戴简单的玉佩，而女子很长时间里依然佩戴杂佩，通常系在衣带上，走起路来环佩叮当，悦耳动听，因此“环佩”也渐渐成了女性的代称之一，环佩在样式和佩戴方式上是不断变化的，清代学者叶梦珠《阅世编．内装》解释说：“环佩，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。便用则在宫装之下，命服则在霞帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。”可知清代女性的环佩已经从古时只系于衣带的腰饰，而转为坠于胸间的项饰了。

玉佩-玉佩与文学

《红楼梦》第二十九回写宝玉和黛玉怄气，将颈上的通灵宝玉一把拽下又摔又砸，惹得黛玉大哭，袭人劝宝玉“你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不给同林姑娘拌嘴的。”一句话又让黛玉伤心不已，顾不得病抢过玉来，用剪子将自己给宝玉结的穗子剪成好几段。书中有道“不是冤家不聚头……人居两地，情发一心。”一对痴情的人何苦来这样相互折磨，其实林妹妹的一番情深都在这玉玦上，宝哥哥怎么会不知道？

玉佩-佩玉与文化

玉佩

主要雕刻有梅花、松、竹子岁寒三友，寓君子高风亮节。

龙凤－权势；蝴蝶－不朽；蝙蝠－福气；蝉－再生；猪－富足；鱼化龙－蜕变；鲶鱼－年年有余；蟾蜍－招财进宝；鱼－金玉（鱼）满堂；羊－吉祥；知了－功课进步；葫芦－魔力；竹节－节节高升；佛手－福寿；青莲－清廉；荔枝－利市大开；桃子－长寿；石榴－多子多孙；白菜－清白传家；八卦－自然的力量；太极－阴阳调和；寿字－长生不老；喜字－吉庆；鞋－（谐）万事顺遂。

玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成复合图样，表示一种主题的有：

鱼跃龙门－湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

马上封侯－小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

福到眼前－蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”

欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。

喜上眉梢－喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。

富贵万年－芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。

平平安安－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。

岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。

连年如意－莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。

连年有余－莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。

太师少师－大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。

合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。

吉祥如意类

用龙、凤、梅花（谐音）、喜鹊、云纹（形似如意、绵绵不断）、三星（福、禄、寿）、笔、鲶鱼（谐年年有余）、蝙蝠（同福、遍福）古钱（谐前、眼前）双钱（谐双全）寿桃（桃形如心）等等来表达；龙凤呈祥、喜上眉稍、流云百福、三星高照、必定如意、福从天降、福在眼前、福寿双全、福至心灵等意。

平安类

独玉◆青龙玉佩

用：瓶、灵芝（如意）、鹿、鹌鹑（谐安）、柿子（谐事事）、穗、竹、蝙蝠等来表示：平安如意、一路平安、岁岁平安、事事如意、诸事遂心、祝福如意、竹报平安等意。

前程远大类

用喜鹊、桂元、元宝表示喜报三元。

用台：同台升之意，瓶音平表示四海升平。

用竹象征前程美好，节节高升。

用莲来表示一品清廉。

用茄子状似高冠来表示高官得中。

避邪护身类

有十二生肖、观音、佛、兽面纹（餮纹、龙纹、鬼头、虎头）、葫芦（音同福寿），此外葫芦嘴容身肥，挂于身前，能化解各类不同煞气之喻义。

玉佩-常见寓意

俗话说：“玉必有意，意必吉祥。”几千年文化积累和筛选，精炼也许许多多的优美传说、典故，各种各样精美图案，这为玉器雕琢提供了丰富的素材。

玉镯堪称是翡翠中最矜贵难求的，寓意平安。传统智能认为，戴上玉镯可保安宁、平静、平安，是最自然简约的饰物。

挂件上精雕千年灵芝，寓意万事如意，即福运连连，永享禄位，福寿无边！

品雕吉祥题材：凤凰和如意，凤凰，传说中的吉祥鸟，每到之处必有喜事降临，它来了，为人间送来吉祥、如意。

龙凤情侣◆玉佩

松、柏、石、桃、龟、鹤等表示长寿；

蝙蝠、佛手、壶等表示多福；

喜鹊、蜘蛛表示喜事；

龙、凤：玉器中常出现的题材，龙能祛邪致福，而凤是一种象征吉祥的祥瑞之鸟；

牡丹象征富贵；

灵芝象征如意；

猫、蝶谐音耄耋，因古语有：“七十曰耄，八十曰耋。”寓意高寿延年；

枣、和栗子寓意早生贵子；

戟、磬谐音吉庆，寓意吉祥幸运。

玉佩-翡翠坠题材

翡翠坠的题材有很多，最受人喜爱的题材有“福豆”，以翡翠雕成豆角，寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。“连年有余”，雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。翡翠辣椒，寓意红红火火。“福至心灵”，雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）；“福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）；“福在眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）；“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦；“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）。“马上封侯”雕一马（马）一猴（侯）；“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）；“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。“节节高”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、竹、梅。

翡翠坠的题材有很多：

藏品名称：现代仿汉玉佩

一、豆角：“福豆”，寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。

二、鱼：多称为“连年有余”，雕荷叶（莲）、鲤鱼（余），有的还有童子骑在鲤鱼上；有的是雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。

三、辣椒：寓意红红火火。

四、灵芝、蝙蝠、古钱、元宝、寿桃、瓜：“福至心灵”，雕灵芝如意（灵），蝙蝠（福）；“福寿”雕蝙蝠（福）、寿桃（寿）；“福在眼前”雕蝙蝠（福）、金钱（前）；如果雕有福瓜的图案，一般讲如果是冬瓜即寓意“福如东海”，雕为南瓜，即寓意“寿比南山”。

五、佛手、葫芦：“福寿”雕佛手；“福禄”雕葫芦；“福禄寿”雕葫芦（福禄）、小兽（寿）。因为地域不同，口音不同，有时佛手也会讲解成“掌上明珠”。

六、马、猴：“马上封侯”雕一马（马）一猴（侯）；

七、獾：据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵，如果一方走走散或是死亡，另一只会终生都在等待对方，决不移情别恋，因此在中国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）。

八、猴、寿桃：“猕猴献寿”雕寿桃、小猴。

九、葫芦、玉米、石榴、葡萄：因为它们内含多粒的形象，被取寓意为“多子多福”，“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。玉米在南方还有个寓意为“一鸣惊人”。

十、松、竹、梅：“节节高”雕翠竹；“岁寒三友”雕松、竹、梅。雕有竹节还寓意步步高升，学业有成。

十一、蝉：大多儿童佩带的多，寓意“聪明”。

十二、白菜：说到玉就应该首先想到玉器雕刻中最多见的白菜，他寓意为“百财”，多多发财的意思。

十三、貔貅、金蟾：这是现今最热门的题材了，这两件宝贝是招财辟邪的灵兽。金蟾是只有玉器雕刻上才有的题材，他是三脚的蟾蜍，因其有吐钱的本事，故而成为招财的本领，含有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内，不含钱的金蟾就冲屋外。貔貅传说是龙王的第九个儿子，因其光吃不拉的特点，所以可以纳财。在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。

十四、翡翠雕观音、佛：常听到有“男戴观音女戴佛”的说法，其实不全是这样，南方很多地方男戴佛女戴观音，并没有什么局限。朋友曾到五台山观光旅游，因为朋友是爱玉之人，特意就此事询问过山上高僧，高僧讲观音与佛即为男身，观音与佛的佩戴是没有局限性的。大家佩带玉器都是为了吉祥如意平安的，所以无论你选择了什么题材都是一种诚心的祝福。

十五、柿子、喜鹊：寓意喜事连连。

十六、螃蟹：寓意富甲天下。

十七、海螺、葫芦：因为具有收纳的作用，所以可以收纳邪气，辟邪进宝，还可以有促进夫妻感情的作用。

灵芝与兰花代表子孙；

玉佩

葫芦代表福、寿、禄的意思，取之用意是因为葫芦二字和福、禄谐音；

子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。

鸡鸣隐含功名之意；

鸾凤、鸳鸯比喻夫妻；

桃代表寿，蝙蝠代表福，两者通常一起也现，寓意福寿双全；

福在眼前：图案主要以蝙蝠和铜钱构成，表示福气就要来到；

福从天降：图案主要以一只蝙蝠构成；

金玉满堂：图案主要以一根玉米和老鼠构成，玉米寓意着丰收年，老鼠有着玉鼠送财之说，两者在一起有着金玉满堂之说，金鱼有时也可以叫做金玉满堂；

莲年有余：莲花、荷叶、鲤鱼是最常见的吉祥图案，表示生活富裕；

富贵平安、平和是福、平平安安：通常是一只花瓶构成。不过花瓶上通常会出现别的嘉宾图案，如：蝙蝠、牡丹之类，寓意人的一生平平安安，和和睦睦就是福；

五福临门：通常用五只蝙蝠来表示；

一路福星：通常以一只鹭和几只蝙蝠构成，寓意路途平安快乐；

路路通：由翡翠单粒圆珠或长圆珠（俗称啤酒桶珠）构成，再配上简单丝绳或K金链（因为戴在手上或脖子上时，它可以来回转动，又称财源滚滚），也有的珠子通常会雕刻上铜钱图案，做生意的人一般很喜欢这种，因为它的寓意非常的好；

玉鼠送财：通常是一只或几只老鼠和铜钱或元宝构成，传说老鼠曾是财神的散财童子之一，后因触犯天条，被贬下凡做老鼠，因而就有了玉鼠送财之说；

鸳鸯：画面通常由鸳鸯、荷花、荷叶组成，表示夫妻相处和好，相亲相爱、白头偕老之意；

石榴、葡萄：表示多子多福的意思；

竹节：表示事业蒸蒸日上，步步高升的意思；

平安扣：平安扣的形状很像古时铜钱的形状，古铜钱可避邪保平安，可是佩戴铜钱不是很美观，所以在玉器中就出现了平安扣，既美观而且寓意又好；

四季平安扣：由单个四季豆荚构成，通常豆荚边上会有蝙蝠出现，平安豆的由来，古时寺庙的和尚通常把这种豆荚作为主菜，久而久之，人们便把四季豆荚称做四季平安豆；

暗八宝：分别是铁拐李的葫芦、吕洞宾的宝剑、汉钟离的扇子、张果老的鱼鼓、何仙姑的笊篱、兰采和的阴阳板、韩湘子的花篮和曹国舅的横笛，可以避邪气、呈吉祥；

龙凤吉祥玉佩

龙生九子:龙生九子，各有所好九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名屃(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭吻(chiwen)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

麒麟:古代传说的祥瑞神兽，雄为麒，雌为麟，其身体象麋身，牛尾，狼蹄，一只角是吉祥平安，太平盛世，天下统一的象征，也可避邪赐福是玉雕中的重要题材

竹梅双喜:画面以竹子，梅花和一对喜鹊表示，正如李白诗曰:"郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜"描写一对小儿女天真烂漫嬉戏之景此竹梅指夫妻，为新婚祝颂之词。

玉佩-选购

清中期福禄寿诗文白玉佩

市场上一些出售宝玉的摊点，常常混杂进一些加工精湛的人工玉。可靠的辨别方法是：看、听、测试。

看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；

听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；

测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。

常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。

塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。

着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。

比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。

透雕龙凤纹重环玉佩

以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重33－34，而人造合成玉比重仅28。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。

用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：“玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。

汉螭纹玉佩呈椭圆形，长6．5厘米，宽4．5厘米，厚1厘米。它以羊脂白玉雕琢而成，采用圆雕、透雕、阴刻、琢磨、抛光等工艺，将两只子母螭穿梭于草丛间嬉戏雕刻得生动形象，憨态可掬。两螭身体呈卷曲状，阔嘴宽鼻，独角双耳，角上阴刻“二”字纹，圆眼双眼皮，鼻上下卷两根胡须，双大耳，腿爪部阴刻数道线表示螭爪趾。背部二前腿呈跪卧状，一条后腿伸直，长尾上卷，尾上亦阴刻“二”字纹表示毛片。两螭之间以透雕的草叶纹相隔。1964年于西宁市山陕台汉墓出土。

《西宁山陕台发掘汉墓》(青海日报1964年6月25日)报道：山陕台汉墓呈长方形，全长15米，宽4．7米，墓室距地表7．4米，可分墓道、主室、侧室三部分。随葬品主要有陶器、铜器二大类。陶器有碗、罐、壶、勺、灶，铜器有甑、奁、盉、印等，其中铜印放在一盒内，此螭纹佩亦置于盒内。铜印阴刻篆字“彭安世印”，推测彭安世当系墓主人。这座墓规模比较大，仅木椁用木就达100多立方米。从其规模、随葬晶分析墓主人当是上层人士。

明清精美透雕和田白玉佩

中华民族用玉的历史悠久。根据考古发掘资料，迄今发现最早使用玉器的是东北地区兴隆洼文化和南方河姆渡文化的先民们，距今已有8000—7000年。随着社会生产力的发展和人们对玉器认识理解的不断深化，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵。汉武帝以后，推崇儒家学说，而儒家“贵玉”，赠玉、佩玉、葬玉成为当时社会时尚和显示身份的标志。汉代玉器无论从形制、纹饰都得到空前的丰富和发展。尤其是儒家思想赋予玉以德行化、人格化的文化内涵，玉成为君子的化身。

这件螭纹玉佩属于吉祥类玉饰品，既可佩带，亦可把玩。以玉祈求吉祥，往往是通过刻于其上的吉祥语、图案或瑞兽来表达。螭自古以来就被人们视作瑞兽，被作为吉祥图案刻在器物上，而单独用作玉器的装饰则始于战国，也是汉代玉器较流行的装饰题材，传说佩之可辟邪祛魔。螭纹作为瑞兽的装饰题材一直沿用到明清时代。

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芝士回答2022-03-24

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天津电视台《家居大变身》大汉装饰王小平首席设计师-生活-高清完整正版视频在线观看-优酷

时长:00:27:00

天津电视台《家居大变身》大汉装饰王小平首席设计师是在优酷播出的生活高清视频,于2011-12-07 03:54:11上线。视频内容简介:天津电视台《家居大变身》王小平首席设计师专业室内设计，有多年

优酷视频2011-12-07

中华奇人张云斐向全国人民拜年-头条-名人百科-中国影响力人物数据库

中国国际易学联盟副主席，中国传媒集团、北京中调法制网首席顾问，云斐扬大道文化公司董事长，汉中市周易研究院院长等职务！北京六合道源帝王风水研究院在院长张云斐的带领下，扎根天子脚下北京

wwwmrbktv2021-01-26

人物-中国日报网

超人气组合TFBOYS以TFO(The Future Officer)未来指挥官的身份入职一下科技，这也是迄今为止全球首个TFO，而这个创意职称来自一下科技的第一位明星员工—一直播CCO（首席创意官）贾乃亮。2017-08

中国日报网

设计赏析：万达内江文旅小镇售楼处-今日头条

2022-04-02 08:08·YOU设计师 1 勇敢的雪碧8H 赞转发了 04月05日设计赏析：武汉美的·君兰半岛艺术中心 YOU设计师 3评论 8天前不感兴趣减少此类内容标题夸张、内容

今日头条2022-04-02

前奔驰设计师卢卡斯·哥伦布加盟BeyonCa 出任中国首席设计师_凤凰网汽车_凤凰网

哥伦布（Lucas Colombo）为中国首席设计师。卢卡斯在汽车、游艇、私人飞机等豪华汉兰达还不能满足你，看看“大汉兰达

凤凰网2022-12-07

喀什大学聘请新疆玉点设计院首席设计师刘谞为客座教授-喀什大学土木工程学院

6月23日，喀什大学在土木工程学院举行了一个简短的聘任仪式，聘请新疆玉点设计院首席设计师刘谞为客座教授。喀什大学党委书记薛继海，喀什大学党委常委、副校长赵斌，土木工程学院全体教师参加

喀什大学土木工程学2022-06-24

此人被曹操称为汉之张良，屡次予以拉拢，但他铁了心要做大汉忠臣|荀彧|汉献帝|袁绍|吕布_网易订阅

评论:1

假如说曹操是许都政权的实际缔造者，那么，荀彧就是这个政权中被广泛承认的文官领袖和首席设计师。他对维护皇权的神圣性有着无尽的兴趣，也主要因为他的努力，曹操才着手重建汉朝的礼仪制度，许

手机网易网2021-09-20

寻访大昭寺|玉语凡音首席设计师叶海林

(作者：脉搏艺术网艺术之心联盟成员、苏州玉语凡音玉雕工作室首席设计师叶海林）返回搜狐，首赞 1 阅读(31) 大家都在看广告我来说两句 0 人参与，0 条评论登录并发表推荐阅读

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陈益峰:国内四十位最好的专业风水师-讲师宝

台湾大汉易经书院院长，台湾著名易学学者,堪舆学,阳宅学学术派大师，以一贯严谨学风赢得两岸公认的正统易学导师称号。著述颇丰，其《阳宅总论》《易经义理研究》《阳宅实际应用》《完整阳宅师资

讲师宝2015-12-02

11-20条

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在山东大汉直爽粗糙的个性里,泉水塑造了济南人更加温婉的生活。在这片历经文化洗礼大地上的设计创新,吸引了众多设计大咖的目光。伊太空间设计事务所、负责人,台[详情] 欧派橱柜梦想设计师|与男

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▾ 长沙大汉汉园 ▾ 武汉山水龙城等设计项目孙一民，中国首位体育建筑博士（1992，哈工大），专注于以体育建筑为代表的大型公共建筑工程与城市设计研究和实践，完成奥运、亚运、世界大运会等数

siatarchipositioncom2020-01-17

天津电视台《家居大变身》大汉装饰王小平首席设计师

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台湾大汉易经书院院长，台湾著名易学学者，堪舆学，阳宅学学术派专家，以一贯严谨学风赢得两岸公认的正统易学导师称号。13、韩海军易经专家，1964年出生于景色秀丽，风光旖旎的河南省南阳市。

wwwfengshui55com2020-05-14

“琳卡玉道”工作室首席设计师:王卡中华玉网

王卡，男，河南省玉石雕刻大师，“琳卡玉道”工作室首席设计师，擅长玉雕杂件、人物件及花鸟的设计制作，对玉雕设计有独到的见解，是一位具有很大发展潜力的玉雕拔尖人才。王卡，男，河南省玉石

中华玉网2017-03-18

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豪门母亲：把这个叫采尼的设计师给我挖过来，做我的首席造型师！豪门大哥：找到这个在这里，流云铁袖可以吞纳风云，九字真言可以降妖伏魔，太极拳剑可以扭动乾坤，这是一个属于武道的大汉天朝。

mwanbarnet2021-03-15

《权少盛宠：首席设计师》登榜后，夜末酱也登上古言榜首

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百家号2021-12-29

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搜狐网2019-10-30

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