古代文房四宝是什么

问题一：中国古代所说的文房四宝的是什么 笔墨纸砚，文房四宝

问题二：中国古代的文房四宝是哪些？ 中国汉族传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源（原属安徽徽州府，现属于江西）龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、端砚（现广东省肇庆，古称端州）、歙砚（现安徽歙县）和洮砚（现甘肃省卓尼县）。宣城市是全国唯一的“文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）。

纸，是汉族的一个伟大发明，世界上纸的品种虽然以千万计，但“宣纸”仍然是供毛笔书画用的独特的手工纸，宣纸质地柔韧、洁白平滑、色泽耐久、吸水力强，在国际上“纸寿千年”的声誉。

毛笔，是古代汉族与西方民族用羽毛书写风采迥异的独具特色的书写、绘画工具。当今世界上虽然流行铅笔、圆珠笔、钢笔等，但毛笔却是替代不了的。据传毛笔为蒙恬所创，所以至今被誉为毛笔之乡的河北衡水县侯店每逢农历三月初三，如同过年，家家包饺子，饮酒庆贺，纪念蒙恬创毛笔。自元代以来，浙江湖州生产的具有“尖、圆、健”特点的“湖笔”成为全国最著名的毛笔品种。

墨，是书写、绘画的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的赏识，全家赐国姓“李氏”。从“李墨”名满天下。宋时李墨的产地歙县改名徽州，“李墨”改名为“徽墨”。

砚，俗称砚台，是汉族书写、绘画研磨色料的工具。汉代时砚已流行，宋代则已普遍使用，明、清两代品种繁多，出现了被人们称为“四大名砚”的端砚、歙砚、洮砚和澄泥砚。古代汉族文人对砚十分重视，不仅终日相随，而且死后还用之殉葬。[1]

文房四宝独具一格，它既表现了汉族不同于其他民族的风俗， 又为世界文化和民族文化的进步和发展做出了贡献。今天，中国正处在向现代化迈进的新时期。了解过去的汉族优秀文化，正是为创造未来的新文化。这对于提高民族自尊心，增强民族凝聚力，有着极为重要的意义。

问题三：中国古代所说的文房四宝是什么 即笔、墨、纸、砚

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问题四：中国古代所说的文房四宝是（ ）、（ ）、（ ）、（ ） 笔、墨、纸、砚

问题五：我国古代的"文房四宝"是指什么 中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）。

汉族文房四宝:汉族的用具，不少独具一格，它既表现了汉族不同于其他民族的风俗， 又为世界文化的进步和发展做出了贡献。其最典型的是被称为“文房四宝”的书写工具：纸、笔、墨、砚。

参考网络

问题六：我国古代的文房四宝各出自什么地方 浙江湖州笔、广东端州砚、安徽宣州纸、安徽徽州墨

“湖州笔、端州砚、宣州纸、徽州墨”

中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）。

笔

最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。其后，湖南省长沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。

我国的书写用笔起源很早。根据未经刀刻过的甲骨文字判断，夏商时期就已经有原始的笔了。如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看，笔的产生还可以追溯到五千多年以前。到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多：吴国叫“不律”，燕国叫“弗”，楚国叫“幸”，秦国叫“笔”。秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。传说，我们现在所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。

公元前223年，秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战，双方打得非常激烈，战争拖了很长时间。为了让秦王能及时了解战场上的情况，蒙恬要定期写战况报告递送秦王。那时，人们通常是用分签蘸墨，然后再在丝做的绢布上写字的，书写速度很慢。蒙括虽是个武将，却有着满肚子的文采。用上面说的那种笔写战况报告，常使他感到影响思绪。那种笔硬硬的，墨水蘸少了，写不了几个字就得停下来再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又会把非常贵重的绢给弄脏了。蒙恬以前就萌生过改造笔的念头，这次要写大量的战况报告，这个愿望就越来越强烈了。

战争的间隙中，蒙恬喜欢到野外去打猎。有一天，他打了几只野兔子回军营。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。蒙恬见了，心中不由一动：“如果用兔尾代替普通的笔来写字，不是更好吗？”

回到营房之后，蒙恬立刻剪下一条兔尾巴，把它插在一根竹管上，试着用它来写字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在绢上写出来的字断断续续的，不像样子。蒙恬又试了几次，还是不行，好端端的一块绢也给浪费了。一气之下，他把那支“兔毛笔”扔进了门前的山石坑里。

蒙恬并不甘心失败，仍然抽时间琢磨别的改进方式。几天过去了，他还是没有找到合适的办法。这一天，他走出营房，想透透新鲜空气。走过山石坑时，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛笔”。蒙恬将它捡了起来，用手指捏了捏兔毛，发现兔毛湿源源的，毛色变得更白更柔软了。蒙恬大受启发，马上跑回营房将它往墨汁里一蘸，兔尾这时竟变得非常“听话”，吸足了墨汁，写起字来非常流畅，字体也显得圆润起来。原来，山石坑里的水含有石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛变得柔顺起来。由于这支笔是由竹管和兔毛组成的，蒙恬就在当时流行的笔名“幸”字上加了个“竹”字头，把它叫做“笨”（今日简写作“笔”）。

古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛>>

问题七：我国的文房四宝是什么 文房四宝，是中国文化的骄傲。文房，就是书房。中国古代把书房中使用的笔、墨、纸、砚4种文具称为文房四宝。

(1）笔

笔，即毛笔，是中国特有的书写用具。因其是用羊毛、免毛、鼬毛等制成，故称为毛笔。春秋时期就已能制造毛笔。在民间传说中，有秦代名将蒙恬造笔的说法，蒙恬被尊为笔祖。唐以前，毛笔的笔峰较短。唐以后，笔锋逐渐放长，毛笔种类也愈来愈多，计有紫毫、兼毫、水毫、狼毫、羊毫、大笔和国画笔7大类。

毛笔中的精品是湖笔，为浙江湖州（今吴兴）出产的毛笔。湖笔用杭嘉湖平原出产的羊毛（每只羊只用2―3两）经过72道工序加工制成。湖笔以选料严格、制作精良而享有盛誉，其毫峰有尖、齐、圆、健四大优点，为世人所珍爱。

(2）墨

墨，作为书写、绘画所用的黑色颜料，是用松烟等原料所制成。中国最早的墨约产于西汉。当时的墨只做成小圆块，只能用研石在砚台上压着研磨。东汉时，墨的形状向墨锭发展，人们可直接用手把墨研磨。在众多的中国墨锭中，徽墨独压群芳。徽墨产于安徽徽州府歙州（今歙县），制墨始于五代。宋代以后，歙、黟、休宁、绩溪等地制墨良工层出不穷，讲究质量和工艺装饰，独冠天下。

(3）纸

纸，为中国古代四大发明之一。唐初时，安徽宣州（今泾县）生产出一种高级的毛笔书画用纸，同时又在宣城集散，所以称为宣纸。宣纸以檀树皮及稻草为原料，经石灰处理、日光漂白及打浆后，用手工抄造而成，其种类发展为10余种。宣纸的特点是纸质洁白、纹理细密、柔软轻飘、墨韵清晰、不易蛀蚀、经久不变。唐宋以后，宣纸就成为书写名品字画的上等书画用纸了。

（4）砚

砚，为研墨的用具。砚，在中国已有5000年的历史。汉代，砚台逐渐跻身于传统书画艺术的行列。汉以后，除砚台的主要种类石砚以外，还出现了瓷砚、漆砚、陶砚和金属砚等。唐代制砚工艺取得了突飞猛进的发展。宋代时，制砚工艺又达到新的高峰，端砚、歙砚、澄砚、洮砚被视为中国四大名砚，而尤以端砚为最佳。

端砚产于广东端州（今肇东市）东郊的端溪。端州之石属水成岩，用此石制成的端砚石质细腻、坚实，着墨饱满，运笔润滑，且磨好的墨不干不冻，成为石砚中的极品，受到历代文人赞赏，誉为“群砚之首”。

问题八：中国古代的文房四宝的作用 文房四宝是笔墨纸砚这个不用赘述吧！文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）。

你要说作用，古代当然是用来写字了，现在的文房四宝则是一种文化传承了，我知道“文房四宝”中的珍品都是价格不菲啊！要有兴趣你可以收藏

问题九：古代的文房四宝是哪四个？ 文房四宝

（一）成语

词目 文房四宝

发音 wén fáng sì bǎo

释义 俗指笔、墨、纸、砚。

出处 宋・梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”

示例 天子被逼不过，只得命取绝笔。 随即取捧过～。（明・施耐庵《水浒全传》第八十一回）

（二）文房四宝

在林林总总的笔类制品中，毛笔可算是中国独有的品类了。传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。不过由于毛笔易损，不好保存，故留传至今的古笔实属凤毛麟角。

古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。从性能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。从笔管的质地来分，又有水竹、鸡毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺细、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等，不少属珍贵的材料。

笔

最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。其后，湖南省长沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。

墨

给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。

在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。文献记载，古代的墨刑（黥面）、墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉官仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山右松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。

从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。

纸

是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。

在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事材料的呢？根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕>>

问题十：中国古代所说的文房四宝是什么至少填4个。我国的四个直辖是什么至少填4个 笔墨纸砚啊，直辖市：北京，天津，上海，重庆

在外租房的时候缺少家具，买新的又比较浪费，这时候就可以考虑购买二手家具，有些二手家具基本上没怎么用过，又便宜又可以使用，是非常划算的，全国各地都有二手家具市场，接下来，就跟小编一起来了解一下二手家具市场都有哪些以及二手家具市场家具如何选购吧。

一、二手家具市场汇总

1、郑州旧货市场。郑州二手家具可以在郑州旧货市场买到，郑州旧货市场位于航海路嵩山路交叉口东路南，主要出售二手家具、二手家电等产品，品种和款式都比较多，人流量不是很大，但是整体都还不错。

2、河南旧货市场。河南旧货市场里也有郑州二手办公家具出售，它位于郑州市内北环路与长兴路交叉口路南，也就是南阳路立交桥的东南角，产品主要有二手电器、二手家具、二手自行车等，产品类型丰富，人流量较大，但质量良莠不齐，需要仔细挑选。

3、经三路旧货市场。经三路旧货市场位于郑州金水区经三路，规模较大，有很多周边的居民将闲置的家具带到市场回收，市场里二手家具的品种众多，有床、沙发、餐桌椅、衣柜等，可供客户随意选择，价格也十分便宜，很容易淘到满意的家具。

4、北京二手家具市场之潘家园旧货市场。这个旧货市场可以说应由具有，人气特别的旺，而且东西应有尽有，属于全中国最大的旧货市场，这里面有三千多个摊位，什么珠宝玉石，文房四宝，旧家具，旧家电等等五花八门的，这个市场周六日所有摊位都开，大家可以去那淘宝。

二、二手家具市场家具选购方法

1、准备工作。在购买前，首先要明确自己所需产品的尺寸及型号，这样才能对号入座，并更好更快的选到自己心仪的二手家具，另外在去家具市场选购前，最好提前上网查询一些二手家具常识，对二手家具有个大致了解，才能在交易过程中做到心中有谱，不被人轻易坑骗。

2、擦亮双眼、防止翻新。对于大部分人来说，判断二手产品是否良好，主要通过外观的崭新程度，其实这是错误的想法，由于现在工艺技术较先进，所以随便鼓捣下，原本旧旧的破烂家具就会重新散发崭新光芒，这类二手家具是没有任何实用价值的。

3、亲身体验。其实检验这类产品是否良好，最好还是亲自体验一番，毕竟自身的感受是不会骗人的，同时在二手家具选购过程中，也可通过敲击和坐来感受家具的坚固性，另外建议在购买过程中货比三家，选出最优惠的购买方案。

以上就是我们为大家介绍的二手家具市场汇总以及二手家具选购方法，二手家具的质量参差不齐，有的好的二手家具跟新的基本没两样，有些二手家具却已经不能用了，所以在选购的时候一定要仔细挑选。

纸、墨、笔、砚

纸、墨、笔、砚

参考: book

纸、笔、墨、砚，伴随着中国文化的成长，已有几千年历史，当中的造纸术，更被公认为世界四大发明之一。这四种文具天衣无缝的结合，是世界文明史中罕见的，故此有「文房四宝」之称。　 慢慢欣赏及细味文房四宝之美及名工巧匠的神来之笔；再探讨一下为何笔也具「四德」，用心思考过四宝与古人的密切关系后，您会发现，原来眼前的一支毛笔、一张白纸，竟蕴藏着说不完的故事。　古代文人与文房四宝之间的关系非比寻常，快到大师颂「四宝」部分，看 看李白、白居易、苏东坡如何对它们赞不绝口；而文人对墨的喜爱程度，竟使清代著名文人李格非（李清照父亲）发表《破墨癖说》来批评文人对墨宝之爱的不理智，可见文房四宝的地位超凡。　虽在书本中学过谢赫的「六法论」，又背诵过「以意创造」的解释，是否仍摸不著头脑呢？这些看似艰深的中国传统书画理念，其实并非「只能意会，不可言传」的，而是可通过各种事物体现出来。原来，它们亦与文房四宝的文化内涵有关：若知道什么是「五彩」墨说，便对抽象的书画「气韵」有概念了，「六法」也就不难理解了。　「宝纸」、「宝笔」、「宝墨」、「宝砚」和「四宝之最」原来其中大有学问！要成「宝」，不但要出自名匠之手，还要在质材、用料及制作过程中下一番独门功夫；更要经得起岁月的考验至「千年不朽」，才能上「宝」榜。文房四宝欣赏的诀窍，文人读书作诗画时，闲来便自赏文房的雅致、把玩文玩精品，并从中寻求创作灵感。故此，古人对使用、鉴赏、收藏四宝，早已有不少经验之谈，更进而发展为一门精深的学问。　 古往今来，咏赞文房四宝的诗文不计其数，不妨感受一下梅尧臣收到好友潘谷仿制的「澄心堂纸」和美砚时的雀跃心情吧！ 梅尧臣《潘歙州寄纸三百番砚一方》：　「永叔新诗笑原父，不将澄心纸寄予。　　澄心纸出新安郡，腊月敲冰滑有余。　　潘侯不独能致纸，罗纹细砚镌龙尾。　　墨花磨碧涵鼠须，玉方舞池地与虺。　　其纸如彼砚如此，穷儒有之应瞰鬼。」释义　第一句中，永叔指的是欧阳修，原父是刘敞。讲述其辗转得到澄心堂纸的经过。　后来，梅尧臣送了一些给好友潘谷，潘「如法泡制」了一批仿制品，又送给梅三百番。梅尧臣喜不自胜，马上写下此诗以致谢意。　不懂欣赏四宝的精妙之处，便不能体会中国文人的精神境界，不学一点有关的学问又怎行呢？　虽说是「文房四宝」，但古代文人非常讲究精纸妙墨，更注重书房的气氛；文房中的宝贝又岂只四种。还有笔洗、臂搁、墨床、水注等古文具。各种文具均自有名堂，不可少覤。

文房四宝是纸、墨、笔、砚。 纸(宣纸)

墨(黑墨水)

笔(毛笔)

砚(端砚)。

纸、笔、墨、碛

文房四宝是中国独具特色的文书工具。文房之名，起于我国历史上南北朝时期（公元 420-- 589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。四宝品类繁多，丰富多彩，名品名师，见诸载籍。四宝以湖笔、徽墨、宣纸、端砚著称，至今仍享盛名。 文房四宝不仅有实用价值，也是融汇绘画、书法、雕刻、装饰等各种艺术为一体的艺术品。可称笔砚精良，人生一乐。 文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。 故宫博物院收藏的文房四宝多为清代名师所作，皇家御用，其用料考究、工艺精美，代表了我国数千年来文房用具的发展水平和能工巧匠们的创造智慧与艺术才能，是文房用具中的瑰宝。 笔的历史与种类 笔是表达人们意识的一种工具，毛笔的历史，传说是秦朝大将蒙恬以鹿、羊等毛为毫，加入竹管成笔，而后人仿效。其实这种传说是不太正确。 因为在民国四十二年在湖南长沙市左家公山，考古学家挖出春秋战国时期的古墓，在上层里面有一竹筒，筒内有支很小的笔，其笔毫是兔毫，作法是将竹管劈几处后，将毛夹入，再用细丝线缠上，并以漆去固定，同时有削刀，竹片极小竹管放在一起，小竹管是贮墨用的，竹片是当初代替纸的用具，削刀可能是削去竹简上的错字用，这个实证即可证明，蒙恬只是改良毛笔而已。 笔的种类通常分为大楷、中楷及小楷，分别法是以书写字体大小来识别。在材质上，分有羊毫、狼毫、及紫毫（兔毫）等，也有以羊、狼毫各取适当比例，内以狼毫为柱，外被羊毛制作所谓的兼毫。羊毫的特性柔软，含水量多，而狼毫、紫毫的特点是弹性良好，但含水量较差，所以初学者在选择毛笔应以兼毫较适宜。 毛笔 的使用需配合墨相互配合，才能发挥各自长处，自古以来，墨在文房四宝占有相当地位，墨的起源，是由漆书的石墨演进而产生，究竟是什么人创造的就无人详细考证，不过在汉代已有制成丸状的香墨，相传最早造于黄帝，从证物来看在三国时代魏人韦诞，用松烟、香料、胶做成松烟墨，与现在使用的墨类似。 墨的历史及种类 墨的类别法，通常以三种方法区分，为以原料、质料、制作的供需来辨别。以原料来分为：松烟、油烟、漆烟、气烟（化学烟），松烟特性为墨黑而无光泽，油烟墨不黑且发光，漆烟即黑也光，气烟为最黑不过调淡则无变化性，以质料来区分是顶烟、上烟、贡烟、选烟，通常以粗精而定，以制作供需来分，是御墨，贡墨、礼墨、定制墨，市品墨，御墨是皇帝用的特制品，贡墨是送给皇帝而特制的墨，礼墨是读书人互赠的墨，定制墨是自己赏玩纪念订制的墨，市品墨是一般人可买得到的墨。 在纸张未发明前，记事先以结绳至刻甲骨及石，演变为竹、木简片、后从洗棉纱时，残留底层的薄膜，取代木、竹片来书写，称为「帛」，不过当初「帛」并不是普及使用，因其数量稀少，价格很高，所以只有部份人能采用。 直到东汉和帝元兴元年（一○五年）蔡伦从「帛」得到经验，以「破布、鱼网、麻头、树皮」用水煮法制作「纸张」，关于类似现在使用的宣纸，在宣城流传的说法是，蔡伦的徒弟叫孔舟，在安徽南部造纸，他试图造品质较好的纸，为师父画像来纪念，曾至山里采材料，偶然见一棵树倒在水里，浸腐呈白色，于是取回制作，成为宣纸主要素材。唐朝以后各地造纸业陆续出现，而发展成主要记事用具。 纸的历史与种类 宣纸的类别，以纸的特性来分有生宣、熟宣。生宣发墨吸水快，渗透也最好，能表现笔墨神采与变化，另外熟宣也叫「矾宣」，是经过牛皮胶与明矾加工而成，不易渗水墨，绘画采用较多。一般初习书法则可采用毛边纸较方便且价廉些。 砚的历史与种类 据说我们的祖先用墨的历史很早，在周宣王时期，就曾使用黑土及煤烟混合之后用来写字，不过当初并无「砚」只有「研」，凡是可以研墨的工具，都如此称呼。砚台的发明据说是春秋时鲁人仲田凿石而成，根据现代考古专家发掘的砚，发现「砚」早在汉朝已普遍使用，在唐朝时不但是研墨的工具，更加以装饰雕刻成艺术欣赏品，同时也在中国工艺美术上，占有重要地位。 砚的种类是依照制作地区来命名，品质也因此有差异，品质较佳的石砚，必须石材坚硬且细腻，又不易吸水为佳，较著名的广东肇庆端溪的「端砚」，另有安徽婺源的歙砚，是古代文人常推崇的砚台，在台湾浊水溪所产的石头也适合制砚使用，称为螺溪砚，其实砚也不仅只用石头制作而已，在古代也采取陶土，制作陶砚，但现代较少制作与使用。

参考: dpm/big5/D/D8+homepage20seedk_garden/04_tools/default

自古以来， 人们写字作画离不开纸、墨、笔、砚。 这四种文具被称为"文房四宝"。 中国文房四宝的品种十分丰富。 其中最著名的是宣纸、徽墨、湖笔和端砚。 纸、墨、笔、砚对中国文化和传统书画艺术的娃发展起到了非常重要的作用， 一直到今天， 人们仍称它们为 文房四宝

文房四宝是「纸、笔、墨、砚」 砚 砚的历史非常悠久，并随着社会发展而演变，是社会文化发展的缩影。 唐以前的砚以实用为主，唐宋以来，为适应文学艺术发展的需求，砚上墨池开始增大，同时文人墨客题铭、题诗之风日盛，砚成为他们展示才华、抒怀明志的绝佳之处。清代时，文人砚增多，砚石更成为名师巧匠大显身手的小天地。许多古人风雅故事、历史传记、神话传说、民间吉祥图案等均活现砚上。 几千年来，古砚、美石砚、文人砚、利墨砚不但成为读书人的良伴，也是收藏家、鉴赏家眼中的至宝，更为中国传统文化留下一段段佳话。 墨 古字「墨」的意思，是指「黑色的颜料」，来自矿物质（古称石脂）或石炭（煤），被研磨成粉末后，始作颜料使用。新石器时代陶器上的黑彩，便可能是用这些物质涂上的。 书画用的墨，是由烟（松烟、油烟）掺和动物胶，经搓制加工成形的。 宋《墨经》说：「古用松烟、石墨二种……」，但究竟哪种墨出现最早？原来最早应是松烟墨，魏晋流行的石墨并非直接磨汁书写的石头，而是产自陕西省延安的石油，经燃烧取烟制墨，名为延川石液式石墨。 墨的烟料，无论是松烟，还是油烟，都必须经燃烧后留下，传说中的松炭、墨菊（植物）、墨鱼（动物）取汁，实际上均没有墨的特殊功效。 毛笔 历代书画家爱笔，更懂得用笔。面对大小不同、笔毫各异、品名不一的楂笔、提笔、兼笔，也要因笔施用，才能发挥出笔的优点。 按毛笔的毫料，可以将笔分为三类： 一、硬毫，指兔毫、狼毫（黄鼠狼）、鼠须（松鼠）、鹿毫等，其特点是笔锋劲使、易于掌握，适写竹简、小楷。 二、软毫，主要是羊毫，也有鸡毫、胎毫，特点是吸墨，适合写行草书。 三、兼毫笔，用两种或两种以上软硬不同的毫料兼制而成。特点是刚柔相济，宜书宜画。 书画家通常根据自己作品的风格与爱好，选择适用的毛笔。另外，也用许多辅助文具如臂搁、笔舐等，使用笔过程更畅顺，更能发挥不同笔的独特优点。 十大名纸 一、茧纸： 魏晋年间的精制麻纸，因底面纤维交织，丝光闪亮似茧，故名。此纸极为珍贵，据陈槱《负暄野录》载：王羲之书《兰亭》即是「用鼠须笔、乌丝欗茧纸」，原纸随唐皇玄宗入昭陵墓，今已绝迹。 二、发笺： 起源于魏晋年间的艺术用纸，原料以麻为主，并掺以少量海苔或发菜等添加物，故名，纸面有色纹理交错。分为两种，粗者多用于糊窗；细者专门供于书画，历代均有仿制。 三、澄心堂纸： 南唐时徽州黟县所产贡纸，南唐后主李煜极爱之，存放于「澄心堂」，专供御用，故名。宋代时散落民间，文人墨客得之莫不欣喜若狂；以后历代均有仿制，但质已薄脆，不如原纸肉厚皮坚。 四、金粟山藏经纸： 北宋优质写经纸，为浙江海盐金栗山广惠禅院设纸坊专抄，是在唐硬黄纸技艺上的再创，品质更佳。质地硬韧，色泽黄艳，纸上字迹历经千年依然黝泽如漆。 五、明仁殿纸： 元代宫廷内府专用纸（明仁殿为元大内殿名）。以桑皮制成，平滑匀细，厚可揭为数层，纸面手绘泥金如意祥云纹，纸背则洒以金片。 六、瓷青纸 明宣德贡笺的一种。其色以植物颜料「靛青」照布洗染而成，因与宣德青花瓷色一致，故名。古雅、坚韧，泥金书画经久不褪。 七、洒金银各色蜡笺： 又称洒金（银）纸、销金（银）纸、金银纸，产于明代，乃唐代金花纸的再发展。初多用于宫内书帖，殿堂装饰等。品种有单面贴金、双面加金，或正面饰金、反面屑银等，可作书联、扇面，富丽堂皇。 八、各色描金云龙彩绘笺： 兼有粉笺和蜡笺的双重优点，借鉴漆器和丝织工艺而制成。以皮纸为原料，由画师醮泥金描绘云龙图案，绚丽多彩。常被宫庭用作「贴落」、画幅上额及手卷。民间喜用之写春帖、诗词、请柬，以至年庚帖子等。 九、彩色斑纹宣： 俗称虎皮宣，是从汉代的潢纸法演变而来，巧妙地利用纸病──「斑点」，形成深浅不一的美丽斑纹，质地薄而绵。最早创制于唐代。到了清代，不同品种被统称为「虎皮宣」。适用于工笔画及书法，深为文人所爱。 十、印花诗笺： 明清生产的印有诗文图画的信笺。一般用木刻雕版水印法制。图案有山水花鸟、人物亭台等。质地细薄，既能写信，又可供鉴赏珍藏。

文房四宝，即纸、笔、墨、砚， 它们都是中国古老传统的书写、绘画工具， 为弘扬中国文化、推动世界文明进步， 曾立下卓著功绩，直到如今，仍发挥着重要的作用。 「文房」之名始于南北朝时期（公元420－589年）， 意指「国家典掌文翰之地」（相当于国家资料库）。 唐代时亦作为文人读书、绘画的地方，但它还有典藏 、陈设、鉴赏、文友聚会的功能，与一般定义 的书房不同。

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自古以来

人们写字作画离不开纸、墨、笔、砚。 这四种文具被称为"文房四宝"。 中国文房四宝的品种十分丰富。 其中最著名的是宣纸、徽墨、湖笔和端砚。 一直到今天

人们仍称它们为 文房四宝。

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问题一：文方四宝指什么在我国历史上,它还有什么别称 中国汉族传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源（原属安徽徽州府，现属于江西）龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、洮砚（现甘肃省卓尼县）、端砚（现广东省肇庆，古称端州）、歙砚（现安徽歙县）。宣城市是全国唯一的“文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）。

问题二：文房四宝是指什么 笔,墨,纸,砚

人类文明自诞生时起，人们便以各种方式将文明的果实保留下来，使我们能够领略到先辈的风采与创造，同时也使我们的文化得以延续和发展。在这一过程中，文房用品尤其是“文房四宝”，作为文明的载体起着重要的作用。在我国历史文化长河中，很早就已有“文房”之称，笔、墨、纸、砚则被誉为“文房四宝”。在用于书法、绘画的文化艺术工具中，仅这四样宝，就已备受文人的喜爱和珍藏。

笔、墨、纸、砚，雅称“文房四宝”或“文房四士”。前者源于梅尧臣《再和歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予。”后者出自陆游《笔砚纸墨戏作》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”由于文人雅士珍爱文房四宝，所以给它们送了许多雅号。

先说笔（毛笔）。笔的使用在我国已有四五千年的历史了，今天仍有不可取代的作用。由于笔为文房四宝之首，故雅号、戏称也多。最早的当推《诗经・静女》：“静女其娈，贻我彤管。”这里称笔为“管”。曹植则称笔为“寸翰”，其《薤露行》云：“骋我径寸翰，流藻垂华芬。”左思称胆为“柔翰”，如《咏史》诗：“弱冠异柔翰，卓荦观群书。”韩愈更为笔立传封爵，其拟人化寓言《毛颖传》云：“毛颖者，中山人也，封诸管城，号曰管城子，累拜中书令，呼为中书君，与绛人陈玄、弘农陶泓、会稽楮先生友善。”此传问世后，毛颖、管城子、中书令、中书君，便成了笔的雅称；而陈玄、陶泓、楮先生则成了墨、砚、纸的别名。白居易称笔为“毫锥”，故《寄微之》诗云：“策目穿如札，毫锋锐若锥。”陆游则称笔为“毛锥”，其《醉中作》诗云：“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。”此外，笔尚有“龙须友”、“墨曹都统”、“毫州刺史”等诸多雅号。

次说墨。三千年前，墨就产生了，并与笔相提并论，如《庄子・田子方》所云：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。”宋苏易简《文房四谱・墨谱》引唐人文嵩《松滋侯元光传》云：“易元光，燕人也，其先号青松子，颇有才干，封松滋侯。”易水盛产名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松烟制成，故称其先人为“青松子”。这样，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅号或戏称。墨色黑而形似圭，故又称“玄圭”，如杨万里《春兴》诗：“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”另外，墨还有“乌金”、“组圭”、“龙宾”、“龙香剂”、“黑松使者”、“松烟都护”、“玄香太守”等雅号，语出唐冯贽《云个杂记・墨封九锡》：“薛稷又为墨封九锡，拜松烟都护、玄香太守、兼毫州诸郡平章事。”

再说纸。纸的应用要晚于笔和墨，产生于东汉。《文房四谱・纸谱》引文嵩《好侯传》云：“楮之白，字守玄，华阴人，中常侍蔡伦搜访得之于耒阳，贡于天子，封好侯。”楮皮白，可造纸，故称为“楮知白”，亦称“楮先生”，简化为“楮生”。纸还有“云肪”、“云蓝”之称，如米芾《寄薛郎中》诗：“象管钿轴映瑞锦，玉麟几铺云肪”。袁枚《随园诗话》卷六：“胸中多少英雄泪，洒上云蓝纸不知。”

后说砚。砚产生于春秋时期，比纸的历史悠久。《文房四谱・砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”，便成了砚的雅号。砚还有“石友”、“石泓”之称。如王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“判溪来楮生，歙穴会石友。”黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》诗：“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。”苏轼则称砚为“黑白月”，其《龙尾石月砚铭》云：“萋萋兮雾毂石，宛宛兮黑白月。”砚形似月，分割为磨墨和盛水两部分，前者黑，后者白，故有此称。>>

问题三：中国古代的文房四宝是什么 1、即笔、墨、纸、砚。

2、文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。

3、在南唐时，“文房四宝”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源（原属安徽徽州府，现属于江西）龙尾砚。

4、自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、端砚（现广东省肇庆，古称端州）和歙砚（现安徽歙县）。

问题四：文房四宝分别是什么 第一宝：笔。笔，指书写汉字的毛笔，它是我国特有的书写工具，柔软而富有弹性，结构十分简单。但它的特殊功能，使它成为传播汉字文化的重要媒介，而且使汉字书法在艺苑中独放异彩，显出优美动人的魅力。如汉蔡邕在《笔论》中所说：“唯笔软则奇怪生焉”。　一般毛笔是用竹或木做笔杆，用动物毛或植物纤维做笔头，精心制作而成。因此，不同种类的动物毛做成的笔又有不同的名称。如羊毫、狼毫、紫毫（兔毫）、鸡毫、鬃毛、鼠须等。　毛笔的种类，如果按其性能来区分，则大致可分为三类，即“柔毫”、“硬毫”、“兼毫”。　如果按笔的毫锋长短，则一般分为“长锋”、“中锋”、“短锋”。　至于以笔的制作人或产地命名的各种笔，自古及今亦不为鲜有，如南朝宋的“徐偃笔”，宋代的“程奕笔”，“汪伯立笔”，安徽宣城的“宣笔”，（或称徽笔），浙江湖州的“湖笔”等等。墨色浓淡之变化，可表现书法之韵味，如此书法之美遂多彩多姿。墨如绘画之颜色，作用很大，种类有石墨与松烟之别，分述于下：

第二宝：墨

石墨　石墨乃自然之物，是一种「悉如墨」之山石。上古无松烟墨，要写书法唯有使用石墨，以石墨做书之证亦有不少。但石墨做书自魏晋以后无闻，石墨之用于做书，乃在魏晋之前，后则为松烟所取代，书法遂转入另一新境。但今天既已无存，在这里就不讨论了。　　　　松烟墨　松烟至魏晋之后取代石墨之地位。松烟起源甚早，至汉代已有名贵松烟。历代制墨名家中，享名最盛者为南唐李廷，相传其质地之坚硬，不亚于石墨，且「其墨能削木，误坠沟中，数月不坏」。后世之制墨名家尚有北宋潘谷、元吴国良、明程君房、方于鲁，及清以来曹素功、胡开文等，皆堪称巨擘。 第三宝：纸造纸的主要源料多为植物纤维，以竹与木为主，木之纤维柔韧，制成之纸，吸墨较强；竹之纤维脆硬，所制之纸，吸墨性较弱，故以此分为两大类：

1弱吸墨纸类：多系竹纤维制成，纸面较光滑，墨浮于表面，不易慢开，所以色彩鲜艳。以纸类为主，如澄心堂纸、泥金，还有今之洋纸也属之。　　　　澄心堂纸：为南唐李后主所使用之名纸，与廷圭墨齐名。特性平滑紧密，有「滑如春冰密如玺」之称，为弱吸墨纸之上品，差一点的称玉水纸，次差的称冷金。「轻脆」，即其特性。　　　　蜀：据说西蜀传蔡伦造纸古法，所产蜀，自唐以来颇富盛名，如薛涛、谢公等。据说其地水质精纯，故其纸特优。「谢公」以师厚创样得名，因有十色，又称十色。「薛涛」则因涛得名，但此种彩色纸，虽系遵古法制成，染色易败，不能传久，为应酬把玩罢了。　　　　藏经纸：藏经纸乃佛寺用以书写或印制佛经者，又名金粟，有黄白两种。明清人常用之泥金、蜡，今天已很少见，冷光虽为表光之最下者，也很少见了。今天一般都用日本制的鸟子纸，但价格昂贵，又不能持久，实在也并不实用。　　　　2强吸墨纸类：多系木质纤维所制，吸墨性强，表面生涩，墨一落纸，极易漫开，书写常加浆或涂蜡，光彩不若纸鲜明，较为含蓄，以宣纸类为主。虽然较晚出现，但今已取代纸，成为最名贵的书写用纸。　　宣纸与彷宣：今日最名贵之书写用纸便是玉板宣了。玉板宣，合桑、短节木头、稻杆与檀木皮以以石灰浸之制成，吸墨性最强，质地最优。宣纸以安徽宣城而得名，但宣城本身实不产纸，而是周围诸地产纸，皆以宣为散集地的原因。 名贵的玉板宣。这种纸可不是人人有办法用的，因为它非常吸墨，所以运笔过慢的人，用的就很辛苦了：只要笔稍停，墨就会渗出来，形成一个大大的墨团！但也有人利用它的特性，写出别有风味的字，像包世臣的淡墨书，齐白石的大笔写意画等>>

问题五：易经风水学请问墓穴里放文方四宝是什么含义 一是他生前所爱物让他带走，以免睹物伤情，二是希望他能保佑后人文人辈出光耀门庭

问题六：我国的文房四宝是什么 文房四宝，是中国文化的骄傲。文房，就是书房。中国古代把书房中使用的笔、墨、纸、砚4种文具称为文房四宝。

(1）笔

笔，即毛笔，是中国特有的书写用具。因其是用羊毛、免毛、鼬毛等制成，故称为毛笔。春秋时期就已能制造毛笔。在民间传说中，有秦代名将蒙恬造笔的说法，蒙恬被尊为笔祖。唐以前，毛笔的笔峰较短。唐以后，笔锋逐渐放长，毛笔种类也愈来愈多，计有紫毫、兼毫、水毫、狼毫、羊毫、大笔和国画笔7大类。

毛笔中的精品是湖笔，为浙江湖州（今吴兴）出产的毛笔。湖笔用杭嘉湖平原出产的羊毛（每只羊只用2―3两）经过72道工序加工制成。湖笔以选料严格、制作精良而享有盛誉，其毫峰有尖、齐、圆、健四大优点，为世人所珍爱。

(2）墨

墨，作为书写、绘画所用的黑色颜料，是用松烟等原料所制成。中国最早的墨约产于西汉。当时的墨只做成小圆块，只能用研石在砚台上压着研磨。东汉时，墨的形状向墨锭发展，人们可直接用手把墨研磨。在众多的中国墨锭中，徽墨独压群芳。徽墨产于安徽徽州府歙州（今歙县），制墨始于五代。宋代以后，歙、黟、休宁、绩溪等地制墨良工层出不穷，讲究质量和工艺装饰，独冠天下。

(3）纸

纸，为中国古代四大发明之一。唐初时，安徽宣州（今泾县）生产出一种高级的毛笔书画用纸，同时又在宣城集散，所以称为宣纸。宣纸以檀树皮及稻草为原料，经石灰处理、日光漂白及打浆后，用手工抄造而成，其种类发展为10余种。宣纸的特点是纸质洁白、纹理细密、柔软轻飘、墨韵清晰、不易蛀蚀、经久不变。唐宋以后，宣纸就成为书写名品字画的上等书画用纸了。

（4）砚

砚，为研墨的用具。砚，在中国已有5000年的历史。汉代，砚台逐渐跻身于传统书画艺术的行列。汉以后，除砚台的主要种类石砚以外，还出现了瓷砚、漆砚、陶砚和金属砚等。唐代制砚工艺取得了突飞猛进的发展。宋代时，制砚工艺又达到新的高峰，端砚、歙砚、澄砚、洮砚被视为中国四大名砚，而尤以端砚为最佳。

端砚产于广东端州（今肇东市）东郊的端溪。端州之石属水成岩，用此石制成的端砚石质细腻、坚实，着墨饱满，运笔润滑，且磨好的墨不干不冻，成为石砚中的极品，受到历代文人赞赏，誉为“群砚之首”。

问题七：文房四宝都有什么？ 中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名

，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。

在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源（原属歙州府，现属于江西）龙尾砚。

自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、端砚互现广东省肇庆，古称端州）和歙砚（现安徽歙县

问题八：中国的文房四宝是什么 笔墨纸砚，文房四宝。最好的文房四宝是宣纸徽墨湖笔端砚。

宣纸产于宣州（今天安徽宣城），品质纯白细密，柔软均匀，棉韧而坚，光而不滑，透而弥光，色泽不变，而且久藏不腐，百折不损，耐老化，防虫防蛀，故有“千年寿纸“的美称。历代文人墨客书画名家无不珍爱喜用。用宣纸题字作画，墨韵清晰，层次分明，骨气兼蓄，气势溢秀，浓而不浑，淡而不灰，其字其画，跃然纸上，神采飞扬，飞目生辉。产生出特殊丰满的艺术效果。

徽墨产于徽州（今天安徽黄山），以松为基本原料，掺入20多种其他原料，经过点烟、和料、压磨、晾干、挫边、描金、装盒等工序精制而成。成品具有色泽黑润、坚而有光、入纸不晕、舔笔不胶、经久不褪、馨香浓郁及防腐防蛀等特点，宜书宜画，素有“香彻肌骨，渣不留砚”之美称。徽墨的色泽可分为“焦、重、浓、谈、清”五个层次，墨色历千年而不褪，油墨黑润赛漆，淡墨丰韵如神；用于书画变化无穷，妙趣横生。它的两面还镌绘各种图案，美观典雅，是书画艺术的珍品。

端砚产于广东肇庆（古称端州）东郊羚羊峡栏柯山的端溪一带，就出现了依靠采砚石、生产端砚为生的劳动者。这里，滚滚东流的西江水，穿峡而过，直奔南海。夹岸丛山峻岭，气势磅礴，重岩叠翠。端砚名坑中的水岩（老坑）、坑仔岩、麻子坑、朝天岩、古塔岩、宣德岩就错落的分布在这风景如画的环境中。生产的端砚慢慢地成了肇庆独有的工艺美术品；深受文人墨客的喜爱，并得到达官贵人和帝王将相的赏识。宋朝开始把端砚列为“贡品”，蜚声中外。

湖笔产于今天浙江湖州，湖笔一般都是用上等山羊毛经过浸、拔、梳、连、合等近百道工序精制而成。善琏湖笔的成名，与元代大书画家赵孟\有密切关系。号称“日书万字”的湖州人赵孟\，他对当地湖笔制作技艺，十分关心和重视。据《湖州府志》载：他曾要人制笔，一管不如意，即令拆裂重制。这种严格的质量要求，一直流传至今。白居易曾以“千万毛中拣一笔”和“毫虽轻，功甚重”来形容制笔技艺之精细和繁复。湖笔具备尖、齐、圆、健的特点，称为湖笔的“四德”，所以有“毛颖之技甲天下”之说。

问题九：被称为文房四宝的是什么 毛笔、黑墨、宣纸、砚台

笔，墨，纸，砚。

名字起源于南北朝时期。笔：宣笔，宣笔产于安徽省宣城市泾县(原属宁国府，产纸以府治宣城为名，故称“宣笔”)。胡笔，湖笔的产地在浙江吴兴县善琏镇。墨：徽墨。纸：宣纸。砚：歙砚shèyàn，砚台中的名品，是用安徽歙县、江西婺源县所产石料制成。

“水复山重客到稀，文房四宝独相依”

文房四宝即 笔、墨、纸、砚。

没有哪一个民族文明像中华民族文化那般与自己的书写工具有着不可分割的联系，甚至可以称之为“笔尖上的中国”。中国书画艺术就靠着文房四宝这套传统工具来传达古人的思想，文字、生活和情感。

作为中国独具特色的文书工具与记录载体，在翰墨飘香的漫长历史中，文房四宝蕴含着一代代人的情感与记忆，关系着文明与文化的传承。不可想象，没有自己的书具，中国古代的文化艺术是怎样一番光景，如此多辉煌灿烂的典籍将以怎样的形式流传至今。

文房之名，起于南北朝（公元420-589年）时期，专指文人书房。笔、墨、纸、砚为文房专用，而被誉为“文房四宝”。古人素有“笔砚精良，人生一乐”之说，精美的文房用具，承载着千百年来中华文化的精髓。自古以来文人雅士多以书香为魂，笔墨为伴。即便是阮籍之狂也未能幸免。在文人眼里，文房四宝不仅仅作为书画工具，更是一种精神伴侣。

“工欲善其事，必先利其器”古先之道，翰墨之精，莫不由文房四宝传之无穷。文房四宝是文人雅士泼墨挥毫必不可少的工具，古人用以书写千古文章或描绘山川大河，因此对其选择是非常重视的。

薛涛曾作《四友赞》：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书煤而黯黯，入文亩而休休。”所咏的就是文房四宝。

文房四宝历史源远流长，在不同朝代具体指代略有所变，但基本在笔墨纸砚之畴。只是不同时期的名品有所不同，反映了文房四宝工艺和产地的历史变迁。

11月，各大拍卖公司秋拍扎堆涌来，又到了拍卖黄金季。近年来除了书画、邮票钱币、珠宝等传统收藏项目外，以中国独有文书工具“笔墨纸砚”为主的“文房用品”拍卖专场也极其火热，成为诸多藏家的投资热点。著名文物鉴定家史树青在《文房四宝》一文中写道：“笔、砚、纸、墨皆中国古代发明创造，具有优良的民族文化传统和独特的艺术风格。中国的悠久历史和文化，都赖其功能而传播……同时文房四宝本身也在不断地改进和提高，发展成为中国独具特色的工艺美术品。”

这可能和文玩市场受众广、青睐人群多有一定关系，也是正常的市场现象。毕竟我们现在谈起文房四宝，多少带有一些思古幽情。

下面简单的谈一下文房四宝。

一、笔

当欧洲的羽毛笔、古希腊的芦管笔早已退出历史舞台，毛笔仍兴盛不衰。文房四宝以笔为首，有道是：笔正心正，一字见心。毛笔讲究尖、齐、圆、健。

《史记》有传，蒙恬筑长城，取中山兔毛造笔。所以最早有史料记载我们使用的毛笔是蒙恬创造的，蒙恬在当地被人们奉为笔祖，又据传蒙恬的夫人卜香莲也精通制笔技艺，被奉为笔娘娘。这个便无从考证了。所以至今被誉为毛笔之乡的河北衡水县侯店每逢农历三月初三，如同过年，家家包饺子，饮酒庆贺，纪念蒙恬创毛笔。

秦蒙恬始以兔毫竹管为笔。虽然所记不详，但这是古书上关于是谁始创毛笔的唯一记载。东汉的学者、书法家蔡邕，在他的《笔论》中说，书法，下笔之前，要先酝酿情怀，然后书之，“若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。”可见中山兔毫在汉时已是很出名的。

中国古时, 制笔选材极为广泛, 除常见的狼毫、兔毫、羊毫等，鸡羽、胡须、胎发、虎毛等, 皆可制为笔毛。依笔锋的软硬划分，毛笔有硬毫、软毫、兼毫三种；依笔毫的长度划分，又有长锋、中锋、短锋三种。不同质地、形状、大小的毛笔所绘线条不尽相同，或婀娜多姿，或圆润浑实，或刚健挺拔，或平和柔韧。

人们赋予毛笔尖、齐、圆、健之“四德”，除修削整齐、锋颖锐利、圆转如意、健劲耐用的质量标准外，也寓意文人雅士敏锐的文心、广齐的眼界、兼容的气度、自强的精神。

在古人的心目中，毛笔本身便是文化、情怀的象征。

二、墨

然后就是墨，墨是中国特有的书写、绘画材料，自书契之始即已存在。古人以松烟、油烟、朱砂等材料制墨，所制佳墨坚实细腻、宜书宜画，不仅质地优良，而且装饰精美。墨的制作由简单朴素逐渐趋向华丽繁复，诗、书、画、印皆再现于墨品之上。古代文人为墨赋诗、作铭、作记，其对墨的嗜好与喜爱可见一斑，更掀起了文人制墨之风。韩熙载自制“麝香月”墨，苏东坡“蓄墨数百挺”，李孝美远至千里外赏墨，曹寅的“兰台精英进呈墨”，纪晓岚的“观弈道人吟诗之墨”，刘墉的“清爱堂墨”等皆体现了文人墨品的风度与意趣。清代包世臣在《艺舟双楫》中写道：“然而画法、字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。”墨的使用直接影响到书与画的神韵与风格。浓墨落笔，凝重沉稳；淡墨作画，淡雅有神，中国书画正是由于墨色的变化而独具韵味。

唐代制墨业空前兴盛，制作精益，明匠辈出，在唐末乃至历代各朝中最负盛名的制墨大师便是奚超，其与子奚延圭都受到南唐后主李煜赏识，全家赐国姓“李氏”，并封李延圭为墨务官，从此“李墨”名满天下。宋时李墨的产地歙县改名徽州，“李墨”改名为“徽墨”。今黄山市屯溪区、歙县两地为徽墨制造中心。

三、纸

纸上纵豪万水千山，没有好的纸即便字画再怎么浑然天成，也会影响到字画的质地。作为其四大发明之一的产物，纸是印刷术的承载物，是知识和信息的载体，是传递人文和情怀的通道。 纸是书写、绘画、印刷的载体，它的出现，结束了中国古代简牍繁复的历史。

对古人而言，纸是怡情悦性的工具，是针砭时弊的载体，是离愁别绪的倾诉，是不遇之情的寄托。而对绝大多数的中国人而言，纸，是中国文化和历史之精华的浓缩，提及纸，就会让人联想到书写于纸上的辉煌历史，那源远流长的灿烂文化，更有那一幅幅酣畅淋漓的书法、惟妙惟肖的绘画闪过我们的眼前。

《后汉书·蔡伦传》写蔡伦造纸：“自古书契，多编以竹简，其用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头，及敝布、渔网以为纸。元兴元年(105)奏上之，帝善其能。自是莫不从用焉。故天下咸称蔡侯纸。” 蔡伦是东汉和帝时的一名宦官，亏他想出以植物纤维造纸的方法。造纸的原料各地不同，据苏易简《纸谱》说：“蜀人以麻，闽人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪人以藤，海人以苔，浙人以麦面稻秆，吴人以茧，楚人以楮为纸。”多是植物性纤维，就地取材。我国的造纸术，于蔡伦后六百多年传到中亚，再经四百年传到欧洲，极大地推动了中国乃至世界文化的传播与发展。

造纸工艺用到现在随着社会的发展不断的变化，纸质逐渐从粗糙到光滑，从朴素到精致，从单一到多样。麻纸、藏经纸、宣纸、皮纸、竹纸、纸笺、宫绢等品种相继诞生。

文人最重视的纸是宣纸，产自安徽宣州，今宣城县，故名。宣纸质地柔韧、洁白平滑、色泽耐久、吸水力强，在国际上“纸寿千年”的声誉。宣纸有生熟之别，有单宣夹贡之分。互有利弊，各随所好而已。古人喜用熟纸，近人偏爱生纸。生纸易渗水墨， 笔头水分要控制得宜，于湿干浓淡之间显出挥洒的韵味。

即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。

四、砚

砚，也称砚台，居四宝之末，但由于它质地坚硬，能传百代，同时被誉为“文房四宝之首”。苏东坡的邻堂遗砚，米芾的紫金砚都是极有名气的。明代陈继儒有言：“文人之有砚，如美人之有镜，一生之中最相亲傍。”砚不精，则笔墨不适，无以发精华而焕神采。

因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，最常见的还是石砚。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，广东的端砚、婺源的歙砚，山东的鲁砚、江西的龙尾砚、山西的澄泥砚等都极为不错。

其中名气最大的要数广东高要县端溪所产的端砚。苏东坡好砚，曾说“千夫挽绠,百夫运斤；篝火下缒,以出斯珍。”可见端砚之珍贵。与端砚齐名的是歙砚，产地在江西婺源县( 原安徽) 之歙溪。五代南唐时宫廷对砚制作特别重视，命人采掘歙州石，用以制作南唐官砚，专门在歙州设置制砚务督管砚事，提高的制砚的地位。

遗憾的是无论是端砚还是歙砚，都因为开采过量，罗掘俱穷，已不可多得。所以近年来拍卖趋势上涨。我也只能从古人著述中略知一二。感兴趣的朋友可以了解一下米芾的《砚史》， 高似孙的《砚笺》，以及南宋无名氏著的《砚谱》等。

中华文明传播至今，与这四类书具有着密不可分的关系，它被发明创造于古代，却一直影响到现代，有自己不可替代的地位，不同于宗教偶像的神话，笔墨字眼没有神灵的威严，它们本身就是世俗生活的一物。人们尽可与之亲狎，嘻笑怒骂，庄谐皆宜。人们珍爱书具，实质上是珍爱生活。文人与笔墨纸砚的趣事虽不乏神怪的色彩诸如妙笔生花神笔马良此类，但却也是真实地反映人们的情趣、理想和生活。

人们对它们的感情，与其说是膜拜，不如说是对自己的生活寄予了太多的希望。

斗转星移，传统的书具逐渐被无纸化的办公软件取代。书写逐渐脱离了人们的日常生活，手写文字，从与我们息息相关，变成了我们怀念的对象。传统的毛笔书写，更是渐行渐远。

值得庆幸的是，如今，人们又开始重新审视自己的文化，古代文化遗产成了普遍关注的对象，尽管笔墨纸砚不再是现代人不可或缺的文书工具，但不论是对于书画从事者，收藏家还是普通人，它们都在以另一种方式回归人们的生活，成为收藏赏玩之乐事，陶冶情操之雅趣。

　　首先，你们坐车抵津，可以去的地点有

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　　滨海世纪广场

　　景点简介

　　天津塘沽滨海世纪广场创两个“中国之最”。其壮观、瑰丽的英姿，令人叹为观止。位于塘沽中心区的滨海世纪广场，面积达二万四千平方米。广场上矗立着二十一棵直径一点三五米、高十一点二米的世纪柱，分别雕刻着各个世纪中外科技文化重大成果的图案，其中象征二十一世纪的柱子尚为空白。另有两座由花岗岩和青铜雕筑的浮雕墙， ps;这是应对你们想要去海边的要求阿

　　2天塔旋云—天津广播电视塔：坐落在市区西南部,总高度4152米，为世界第四、亚洲第二高塔。

　　门票：50元

　　交通：乘8、9、16、94、98、161、168、178路公共汽车可达。

　　3望海楼

　　望海楼教堂在天津海河北岸狮子林桥旁，也称圣母得胜堂。清同治八年（1869年）由法国天主教会建，次年因发生"天津教案"，于6月21日被群众烧毁。1897年帝国主义分子用清政府赔款重建，1900年义和团运动中第二次被烧毁，现存的望海楼教堂，是光绪三十年（1904年）第三次重修的。建筑形制未变，平面长方形，长30米，宽10米，青砖木结构，面向西南；正面有塔楼三座，呈笔架形；内部并列庭柱两排，为三通廊式，无隔间与隔层；内窗券作尖顶拱形，窗面由五彩玻璃组成几何图案；地面砌瓷质花砖，装饰华丽。1976年7月唐山大地震时又严重损坏，在1983年修复。

　　3我看了一下你的个人介绍，估计不会对天津大鼓感兴趣吧，不过还是贴出来了

　　龙潭浮翠

　　龙潭浮翠---水上公园：位于市区西南部，占地200公顷， 园内有三湖九岛，南端有拥有上百种珍稀动物的动物园。

　　交通： 乘16、94、98、8、611、612、848路公共汽车可到

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　　潮音寺

　　潮音寺位于塘沽区海河西岸的西大沽境内，始建于明永乐二年（1404），是由当地居民集资兴建的庙宇，名[南海大寺]，明嘉靖皇帝下令重修，御笔更名题匾[潮音寺]。潮音寺历史悠久，旧时曾是塘沽经济、贸易、文化和民俗活动的中心。潮音寺地近河、海，当地盛产鱼虾。二月即头鱼，三月见皮虾，四月卖 鱼，六月有黄花，七月，八月海螃蟹，九月、十月大对虾。来这里旅游的观光者可大饱口福。

　　5吃，天津美食 十八街麻花 狗不理包子

　　耳朵眼炸糕 煎饼果子

　　糖炒栗子 锅 巴 菜

　　馄 饨 茶 汤

　　除此之外还有，关于住宿的问题

　　住宿： 作为中国的直辖市之一和北方商贸中心，天津的宾馆高、中、低档种类齐全，你既可以选择价格昂贵，环境一流的星级宾馆下榻，这些地方往往交通便利，到机场、车站都很方便；也可以到价格相对较低廉、又清洁卫生的一些小型旅馆往宿。 天津有一条很有名的“旅馆街”，位于南门外大街旁，街两边旅馆林立，有几十家之多，且价格比较合理，不失为理想的下榻之处。旅馆街与食品街相毗邻，还可顺路满足一下口腹之欲。从火车站乘8路车可以直达。 美食： 天津的饮食文化驰名中外，不少到天津旅游的人都是奔着吃去的。天津菜已有三百多年历史，上千个品种，烹饪技术以鲜咸为主，主料突出，配料考究，色鲜味俱全。 另外，在天津的大街小巷，还可以尝到全国各地的风味菜肴。天津市主要的特色食品街有南市食品街、和平区风味食品街、十月美食街。此外，天津还有一些历史悠久的老字号，如桂顺斋、祥德斋、正兴德茶庄、一品香糕点店、四远香糕点店、杜称奇蒸食铺、恩发德羊肉包子铺、起士林西餐厅等。 娱乐： 天津靠海，市内又有海河穿行而过，如此得天独厚的资源给天津带来了极富特色的娱乐项目。