观音菩萨金项链、普贤菩萨红玉髓项链、右手黑曜石三合手链，这三个可以一起戴吗？

佛像、菩萨像应该供在家里你认为最庄严圣洁的地方。不要带在身上。 转来一篇文章， 让你参巧。《印光法师文钞》之《复邬崇音居士书》印光大师 著述前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重完全不讲，亦可叹也。彼会所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。 放生一事，即上海一处亦办不了，何可大张全国之名？全国人民通在水深火热之中无法可救，而况全国放生会乎？光以劝人吃素，为真放生。大场以前之生，一住兵，则通为兵作食料。以后永无战争则可，否则又是为兵储蓄食料耳。 居士护生热心，可谓第一。然须详审情理，方可得其实益。谛闲法师慕慈云忏主之名，祈卢子嘉以西湖为放生池，大家都放生。坏人偷捕，政府屡次要卖，诸居士几次赎，用数千元，犹令迁之他处。此之殷鉴尚不知，而徒张阔大之名乎？译文 三天前收到你寄来的《歧路指归》一书共二本，见到后面附在邮包之中的佛像徽章，印光很不同意做这种事。民国二年，北京法源寺道阶法师做佛祖诞辰纪念会，把释迦牟尼佛像做成徽章佩戴，印光当时绝对不知道此事。事后道阶来普陀山，送印光一枚释迦佛佛像徽章，印光痛斥他亵渎如来。到民国十二年的时候，这个风气仍然是如此。上海也仿照而实行这件事，现在居士又仿照实行。这件事作俑者的罪过，肇始于道阶。然而道阶还会讲经，而对于恭敬尊重如来，却完全不讲求，也令人慨叹。他的纪念会中所有的成员，每个人身上都要佩戴一枚佛像徽章。如果佩戴佛像来拜佛，也不合适；如果佩戴佛像徽章来拜人，就彼此双方都折福。然而现在这件事由于道阶的提倡，已经成为通行的例规，印光也知道这种弊病不容易纠正，然而因为居士过于抬爱，因此不能不对你说一次，以尽我的本分。 放生这件事，就是上海这一个地方也办不到，怎么可以大张旗鼓地在全国提倡呢？因为如今的时局，全国人民通通处在水深火热之中，都没有办法能够救援，而何况提倡全国放生会呢？印光提倡劝人吃素，这才是真正的放生。大场这个地方从前所放的生灵，一旦驻扎部队，便通通成为当兵的餐桌上的菜肴，以后如果永远没有战争还好，否则又是在为当兵的储备菜肴罢了。居士护生的热心，可以说是第一。然而必须详细审察时局的情形，从实际出发，才可以得到真实的利益。 谛闲法师钦慕慈云忏主的行持，请卢子嘉把杭州西湖改作放生池，大家统统都去放生。坏人常常偷捕，政府认为湖中生灵太多，有碍公共卫生，屡次要把湖中生灵全部出卖，诸位居士几次赎救，花去数千元，最后政府仍然下令把湖中的鱼类统统迁移到其他地方去。这件事耗费了许多居士巨大的人力、财力。这个深刻的车前之鉴怎么还不从中吸取教训，而白白地大张放生虚名的吗？——佛弟子 敬译佛像和观世音菩萨像，都适宜供在你认为最庄严圣洁的地方。面前摆一张供台，每天早晨起床洗漱完毕后就供上一杯饮用水，然后烧上一柱清香。有条件的时候供上一些水果鲜花。礼佛拜佛关键是要诚心，礼仪和规矩反而显得不怎么重要。把佛像放在自已认为最庄严圣洁的地方是表达诚心的一种方式。其次是拜佛的次数，坚持每天供水、供香是为了日积月累地勤积功德。

　　各种造像不一样，一般是拿净瓶、杨柳枝。拿莲花的是观音菩萨的化身－－白度母，左手拿一朵莲花，右手拿如意。

　　白度母身色洁白，面目端庄祥和，双手和双足各生一眼，脸上有三眼，因而又称为七眼佛母。相传额上一目观十方无量佛土，其余六母观六道众生。她的形象为头戴花蔓冠，乌法挽髻，双耳坠着大环，穿丽质天衣，上身袒露，劲挂珠宝璎珞，斜披珞腋。双脚盘坐在盛开的莲座上，右手膝前施接引印，左手当胸以三宝印抚乌巴拉花，花茎曲蔓至耳际。左持一朵曲劲莲花，右手掌向上，表示原意帮助人解难。

　　一般观音造像：

　　四观音：如意观音，右手持如意，象征事事如意，立于莲花上，安定人心。

　　GuanyinwithRuYi，representingasmoothpursue，absorbinghumantroublesandsufferings

　　持莲观音，两手持莲茎，内心世界园觉无碍，远离欲望。

　　GuanYinwithLotusinhand，symbolisingthefullyenlightenedmind，awayfromalldelusions

　　合掌观音，现婆罗门身而为说法。观音合掌微笑敬礼，耐心倾听，尊重他人。

　　GuanYinwithJointPalms，withasmile,listenstoallcrieswithgreatpatience

　　持经观音，即声闻观音，声闻是闻佛音教导而开悟，以其大愿，引导众生开大智慧。

　　GuanYinwithSutra，helpsbeingsattainwisdomandenlightenmentthroughtheDharma

　　密宗有：千手千眼观音、十一面观音、四臂观音、六观音、三十三观音、提篮观音、有马头观音（即明王部中的马头明王）等。

观音菩萨不能戴在手上：这是净宗第十三代祖师印光大师对佩戴佛像的开示。希望能够引起您的重视。印光法师文钞三编卷二与邬崇音居士书（一九三五年）崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言什么‘男带观音女带佛’以调和人体阴阳之气，实在是胡说八道之极！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！

手串是深受朋友们喜爱的文玩，它们美观大方、佩戴方便。但是，我们千万不能因此在佩戴上太随便！

据观察，很多朋友因为不注意场合和佩戴方法，不但白白流失了手串蕴含的能量，甚至有人还把手串戴成了手铐，这当然是十分败运、晦气的事情！

接下来就给大家讲讲如何在对的场合正确佩戴手串，也让您的运势节节攀升。

手串戴右手还是左手的讲究

以下场合，手串戴左手：

1、参加希望达成预期目标的重要会议：比如工作招聘会、项目洽谈会、招投标大会等等；

2、身处希望获得好运的场所：比如在考场、**站、抽奖现场、运动赛场、竞拍现场等等；

3、来到带有旺财磁场的场所：比如银行、珠宝店、金库、奢侈品商店、股票交易所、公司财务部门等等；

4、参加一些喜庆、祥和的典礼：比如寺庙开光典礼、各种颁奖典礼、婚庆喜宴、寿宴、开学与毕业典礼、企业剪彩等等；

5、去拜访、参见德高望重的长者和上级：比如去探望前辈、师长、大学者、老上级、贵宾等等。

遇见上述情况，建议朋友们将手串戴在左手，此举可让自己百尺竿头、更进一步，借势转运、顺利增福。

以下场所，手串戴右手：

1、去阴气较重的场所，如清明节去扫墓、上坟之类，或夜间身处深山老林，平时进入破屋老宅、旧院深巷等等；

2、去杀气较重的场所，如在法庭、医院、屠宰场里面，或者在高速公路上开车时，不巧目睹车祸；或在其他场合遇见打斗、抓捕、凶杀场景等；

3、去浊气较重的场所，如在歌厅、赌场、酒吧、**院、地铁站、菜市场、公交车上、轮船舱内等；

4、去秽气较重的场所，如洗车场、监狱附近、公共厕所、垃圾场、污水厂等污秽场所等等；

5、去会见、探视充满负能量的人士，如吸毒者、盗贼、犯人等等。

遇见上述情况，建议朋友们将手串戴在右手，此举可让自己辟邪去浊，去除身上的负能量。

佛珠手串佩戴颗数的讲究

佛珠手串正在被越来越多的人所喜爱、佩戴，明星大腕们更是以佛珠手串来彰显自己的超凡脱俗，引领时尚潮流。那么，佛珠手串究竟戴多少颗合适呢？什么样的颗数才能让手串的作用发挥极致呢？接下来给大家介绍下 这其中的奥秘。

大家都知道，现在作为饰品的手串其实最早来源于佛家的念珠。最初的念珠专用患树的种子，称“无患子”，取义消灾避难、断除隐患。

后来佛珠的种类越来越多，但大都是修持所用。为修行佛道，念佛时以佛珠颗数为计数，通常用于念诵经文、咒语。佛珠也是一种随身法器，信佛的人认为，佛珠即可利己又可护人。

既然是佛家修持所用，那么关于佛珠的颗数，在佛经中有着严格的意义。佛家所用念珠颗数种类非常多，最常见的有以下几种：

1080 颗：表示十法界各有一百零八种烦恼, 十法界包括迷的六界: 地狱, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 后四界是圣者悟的世界, 即是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。

108 颗：表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。

相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。

54 颗：表示菩萨修行的五十四个阶位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 颗：表示菩萨修行过程的四十二种阶位, 即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

36 颗：与 108 颗意义相同, 是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。

27 颗： 每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤，源于小乘派系中“四向四果”之论。甄嬛传的雍正手里经常盘的就是27颗。

21 颗：覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。

18 颗：俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。 这一数目现在比较常见，很多串珠都以此为准，民间也有“十八子”的说法，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。

14 颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是现在很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不过，也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”，体现的是劝诫修行的理念。

13 颗：与西方基督教文化观念相反，“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字，佛教传入中国宗派为十三宗，佛塔也是十三层，代表功德圆满，但是在佛教经典的记载中不存在13粒的佛珠。

12 颗：在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。

10 颗：在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。

6 颗：分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。

到了现代社会，佛珠手串已经脱离了佛教的限制，走进了更多普通人的视野，逐渐演变成引领时尚风潮的一种潮流饰品。当然，佛珠不仅仅有饰品的作用，常人为集中思念，消除烦恼，祈求平静也可佩戴佛珠。

作为佩戴饰品的佛珠手串，颗数就会随意很多。一是根据自己的喜好来决定颗数，有的人喜欢戴108颗，有的人喜欢戴小单圈，完全由自己来掌握；二是根据自己手腕的大小，严格规定的佛珠颗数也许戴上去并不合适，这时就可以根据手腕大小，自己调节，让自己最舒服的颗数才是最合适的。

手串珠子的尺寸规格

一般情况下，佛珠手串的围度根据佛珠直径的大小和数量而定，如有特殊腕围可做适当增减，通常有如下几种规格：

短款佛珠手串常见规格:10mm19颗，12mm18颗，15mm15颗，18mm13颗，20mm12颗。

在这里面，15mm的比较大众化,基本不挑手腕；10、12mm的为女士佩戴较为合适；18、20mm为男士手腕较粗的佩戴合适。

长款佛珠手链常见规格:3mm216颗，4mm216颗，5mm108颗，6mm108颗，7mm108颗，8mm108颗。

这些手串当中，3、4、5mm的为女士佩戴较为合适，6、7、8mm为男士手腕较粗的佩戴合适。

佩戴念珠手串的十大禁忌

第一：不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将手串摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。

第二：不要在夫妻同睡的情况下戴手串或者放在床边。

第三：吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到手串上。

第四：手串不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。

第五：不要随意触摸其他人的念珠。

第六：念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。

第七：念珠挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。

第八：请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸手串，在摸念珠之前应当洗手。

第九：在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。

第十：不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠，要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数。

观音吊坠不建议戴在手腕上。把佛菩萨像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物？我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖？要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖？道理不言自明。

另外，手腕上，难免磕碰，低于腰部，甚至上厕所等，都是非常不恭敬的，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报。

对于缘主奉请的本命佛手链，知道它怎么戴是非常重要的。本命佛的灵性作用很多，若是不知道本命佛手链怎么戴，是很难发挥出其本身的作用的。

奉请本命佛手链佩戴，首先要解决两个问题，一是请开光的本命佛手链，二是请本命佛到哪里请。其实，这也可以看做是一个问题，知道请本命佛手链最好的机构了肯定就能请到开光的本命佛手链了。如今，请本命佛手链最好的机构是吉照堂本命佛了，这里的本命佛手链采用现在最好的开方法，开光专业且灵验。

人们在佩戴本命佛的时候，本身就有很多的顾虑，因为古时候就早就有“男戴观音女戴佛”的说法了，受此影响，一些男缘主不敢去奉请属于自己的生肖本命佛。其实，上面的这种说法是错误的，男女佛菩萨都是可以戴的，不会受到影响。若是佩戴本命佛手链，是否应该遵循“男左女右”的戴法呢？也没必要，一般都戴左手，只有黑曜石本命佛手链才能戴右手，这也是为了消除负能量的。

为了能够一直保持本命佛的灵性，有些行为是不能在佩戴本命佛手链的时候做的，例如：洗澡的时候不能戴本命佛手链；夫妻房事的时候若是戴了本命佛手链也应该取下。如果想在睡觉的时候戴着它，这是可以的。

本命佛虽不像貔貅那样需要认主，但它同样需要缘主的精心呵护，是不能随意丢弃或者损坏的，这样对自己不好，对本命佛手链也不好。