我国最大的佛在那里？叫什么？

我国最大的玉佛塑像

在海南省澄迈县风景秀美的盈滨半岛，有一尊被评为“大世界吉尼斯之最”的世界最大玉佛塑像。

　　金玉大佛——佛教创始人释迦牟尼造像，由佛身、背光、千叶宝莲、佛台四部分组成，以黄金、白金、翡翠、钻石、宝石为主要材料，采用我国独有的宫廷金钿工制作，金和玉巧妙过镀，交相辉映，浑然一体。金玉大佛由中国佛教协会批准和监制，该大佛创造了6项“世界第一”，被载入吉尼斯世界纪录：第一尊金玉大佛，世界绝无仅有，总高度约为2．56米，宽约1．5米；第一件“玉镶金”的千叶莲花宝座；第一长度的大型花丝镶嵌珠宝的金佛光；第一大面积施以金錾工艺塑造佛陀完美形象和遍及周身的服饰图案；第一座大型花丝镶珠玉的金佛光；第一小的微雕金佛仅为20毫米，共有85尊藏于佛光的背光之中，堪称世界之最。

我国最大的石佛

乐山大佛是我国最大的石佛。

我国五大石佛是：

1:乐山大佛

位于四川乐山县临江的悬崖绝壁之上大佛通高71米,头高147米,头宽10米,耳长7米,肩宽28米,眼长33米,脚背可围坐一百多人,耳朵中间可并立二人,头顶可置一圆桌乐山大佛为弥勒坐像头与崖齐,脚踏大江,比例匀称,体态庄严,工程浩大,气派雄伟乐山大佛于唐开元年间动工开凿,历时90年完工,是我国最大的石佛

2:甘谷大石佛

坐落在甘肃甘谷县的大佛山窟内大佛高38米,胸间104米,袒胸赤足,面貌丰润,躯体宏伟淳朴上着通身袈裟,下着衣裤短裙据碑文记载,大佛开凿于宋代,近年文物专家就石佛造型,文饰等考察鉴定,甘谷大佛年代当早于宋,与敦煌莫高窟,炳灵寺石窟的盛唐之作极为相似

3:荣县大石佛

在四川荣县东南郊大佛山上,为佛陀坐像,高3667米,宽1276米,头盘螺髻,脸型长方,高鼻方口,双目平视,形态衣饰精雕细刻,体魄气度宏伟端庄大佛凿于北宋元丰八年,历时七年完工

4:潼南大石佛

位于四川潼南县城西的大佛寺内大石佛为坐像,高约27米,头盘螺髻,袒胸,着双领下垂外衣,左手放膝前,右手平置胸前,端庄富丽大佛头部雕凿于唐因五代十国动乱而停工,北宋靖康元年又雕佛身,前后历时290年,分两次凿刻,而造型风格一致

5:彬县大石佛

坐落在陕西彬县,像高23米,外覆21米高的佛阁,俗称"八丈石佛七丈楼",传为奇观像高与崖齐,双眼平视,双肩齐挺,左手前伸扶膝,右手曲肱上举施"无畏印",袒胸,着双领下

随着佛教东传，佛教传入藏地，藏传佛教艺术同样闪烁着褶褶光辉。包括西藏神秘的宗教仪式和以慈悲心为基础的宗教智慧，关乎西藏广阔的天与地，也关乎雪域高原上天性纯净、忠贞和虔诚的心灵。

从每一尊佛、菩萨，到明王、度母，到护法；从佛眼到手印，再到每一件法器、饰物，都有着自己独特的特色。藏传佛像艺术以愤怒形象居多，特别是本尊、空行护法等造像，大多是多面多臂或异类身，有坐、立、飞、舞等各种姿态，形象怪异奇特，在整体上较多地沿袭了印度、尼泊尔艺术成分，并融合了藏民族的审美情趣和艺术表现形式，因此形成了不同于汉传佛教的形象特征

上海穆宇静老师介绍说，佛陀的造像突出“三十二相”、“八十种好”这些“相”与“好”，与其说是佛陀的特征，不如说是佛理中的“真如本性”。佛陀造像二千余年，从西向东流传数万里，形态变化万端，却始终不离其宗，佛教题材在玉雕艺术中的应用和表现依然离不开这个范畴。佛教题材的玉雕艺术，以玉石为依托，通过平面的线条和立体的空间组合变化，体现佛法智慧。

佛教玉雕中，最常见的莫如观音。观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。在《大佛顶首楞严经妙心疏》中说，世间观音相皆是观世音的应身而非本相。观世音的应身有三十二数及三十三数之说。贴近民间的说法为三十三观音化身，玉雕观音也多以此三十三应身为造像基准。

擅长罗汉玉雕的海派玉雕大师陈梓英说，玉雕罗汉的形象通常都是身披袈裟，头无毛发，身上没有任何的装饰品，有的为坐姿有的为站姿，面部的表情刻画神韵非凡，尽显尊者气质。玉雕罗汉的题材主题以及表现是手法的确定要根据具体的情况而定。罗汉佛像的雕刻要突出人物稳重、端庄的特点，从而又能够表现出罗汉佛像中看到肃穆、庄严的气质。

玉映佛光，下面小编带大家体味玉雕艺术中的佛教题材。

白玉籽料-罗汉手链

看到这件作品的玉友不免要问，说是十八罗汉手串，怎么我数来数去，也只有九颗白玉籽，就算再加上一大二小两颗三颗牛角珠，也才只有十二颗珠子吧。其实这正是这串手链的别致之处。

此籽料手串选材可谓精良，每颗玉珠两面各雕一张罗汉脸孔，九珠十八罗汉，喜怒哀乐忧惧神情不一，却都栩栩如生。

此外要说的是，在中国，十八是一个是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。

白玉子料挂件-弥勒佛

作品玉质细腻温润，无瑕疵。设计随形就势，造型圆滑，弥勒嘻嘻而笑，容貌勾勒细致，憨态可掬，背面光素留皮，略带皮色。

看过了罗汉与佛，我们再来看看观音：

（翠青）白玉挂件-清修

佛祖于菩提树下，证见大道，菩提树从此成为了佛教圣物。此作品雕一叶菩提，叶内观音静坐，碧莲滴露，不着一字而清静自来，禅韵生幽。

新疆淘玉人：yu15099

最后请佛祖镇楼：

（黑）青玉籽料-佛祖牌

精选黑青玉籽料雕琢而成，整器色正匀洁，常光下色呈纯黑，手感亦细腻油润。牌身浮雕佛头，丰颐广额，垂眉敛目。整器线条流畅、雕工精细，佛祖形象栩栩如生。背面阴刻翠竹潇潇，自具意境之美。

佛教造型在玉雕创作中尤以重视美感。然这美感，乃超脱俗尘之美；这欢悦，乃庄严、慈悲、心安之欢悦。

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　　如何鉴别楼兰漠玉珠宝

　　中国楼兰漠玉珠宝历史悠久，蜚声中外，琳琅满目的楼兰漠玉珠宝精品，是中华民族灿烂文化的组成部分。楼兰漠玉珠宝是具有灵气的东西，它象征着巨额的财富，可人们往往缺乏辨别真伪的慧眼，

　　随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。那么，收藏楼兰漠玉珠宝从何处着手？如何能选购到货真价实的楼兰漠玉珠宝呢？

　　一：看玉器的材料：

　　材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，冒充出售。经验少者难以辨之。

　　二：辨认造型纹饰：

　　造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

　　纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

　　三：分析工艺细品艺术：

　　玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。

　　四：尽量选购皮色好或通透度高的：

　　楼兰漠玉外表分布的一层褐红色或褐**玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如楼兰漠玉珠宝皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。

　　楼兰漠玉外表形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色，是楼兰漠玉珠宝子料特有的特征，也是真货的标志。但假沁色的带皮子料近年非常多见，沁色多附着于表面。外表没有油分比较干涩，没有水头，需要注意区分。

　　五、要了解楼兰漠玉深藏的文化

　　说起似玻璃、水晶般清澈透明，大家或许会联想到玻璃种翡翠，如今它已成为翡翠中的极品。然而，一种来自神秘楼兰古国地域的漠玉，也跟玻璃种有异曲同工之妙。而且，它还有许多不平凡的特质。

　　除了玻璃种翡翠，楼兰漠玉雕件还有似和田玉的晶莹剔透。但是，它也与和田玉大不相同。漠玉质坚，硬度在7度以上，仅次于钻石，可与金刚石相媲美，而和田玉只有5度左右。漠玉雕件制作负责人张东林介绍，硬玉雕刻的难度比软玉要高出不少，从未雕过硬玉的工匠，至少需要3个月才能适应，且要价更高。

　　神秘的地理环境，让每一块漠玉都有了不一样的光彩。和田玉尚可大规模工业化开采，并统一流水线制作，而漠玉却样样不同，每件都是惟一的，每一件都只能手工雕刻，每一个拥有它的人都可以彰显自己的个性。工匠只能根据每一件漠玉的材质来悉心设计，没有偷懒的可能。

　　或许因为它太过于神秘，没想到，在抛光后漠玉雕件能够如此多姿多彩。“今年春节后，本是让一个年轻的师傅来练手，于是雕刻了一些乳白色的漠玉雕件，没想到其中包含这么多神秘的内容，让我很激动。”要说他激动也很正常。大漠奇石，虽然在奇石圈内已经有了良好的口碑，但玩奇石的人还是少，大众也很难领略漠玉的神奇。而雕件的出现，让大众有了欣赏和把玩的空间。首先，它的模样与市场上常见的玉种有很多相似性，它有和田与翡翠的颜色，这让大众对它不会陌生。其次，它又有一些独特却很容易让人理解的特质。比如，它神奇的背纹，好似奥运火炬“祥云”的纹理，又似水立方的线条，还似古代瓷器的裂纹。配合起雕件上的佛像，好似一丝丝佛光，普照整件漠玉。而漠玉雕件的通透度，由此也可见一斑。

　　自从楼兰古国神秘消失以后，楼兰漠玉一直“养在深漠人未识”。昔日有不畏艰难困苦之人士，于苍茫大漠中采得漠玉，今日有妙手工匠将其雕刻成精品，皆是一种文明的传承与引荐。中国的玉文化传统源远流长，但漠玉却直到近年来才走进中原，为人赏识。从这点来说，今人有幸拥有一件漠玉雕件，可算是体味了一种全新的玉文化。楼兰漠玉雕件与和田、翡翠等材质的风格相互补充，共襄玉文化当代之盛举，不失为一种玉文化的创新与交融。只要到海淀数码大厦A座三层，您便可以近距离观赏这些神奇漠玉。

佛头吊坠有积极乐观、福气安康、平安富贵的寓意。

“佛头”也叫佛头珠、主珠。主珠跟其他珠子相比,有一个特点,就是被钻有三个孔,因为让绳子从上面还要伸出来穿住佛塔或者叫佛帽。所以,主珠也叫三通珠。注意事项 一般情况下，如果没有特殊原因，佛头一般大于等于珠子的大小。

注意事项：

1、外形方面吊坠是一个外形比较的突出的个体，一般都是一个比较特别的形状的主体，通常就是坠着的物品，而项链则是一个完整的整体，是以一整条链子来进行的，是以金银珠宝等做成的戴在脖子上的链条形状的首饰。

2、佩戴方式方面吊坠通常需要搭配金属链条或者绳子佩戴在脖子上，项链则因为是一个整体，可以直接佩戴在脖子上。

翡翠佛

“翠蕴万象”弥勒佛惟妙惟肖，价值高达1180万元。这款“翠蕴万象”由老坑玻璃种翡翠所制，精工雕刻，饱满厚重，浓绿欲滴，晶莹剔透。“翡翠蕴万象，佛缘安众生”。由群钻镶成的佛光圈为众生开智慧。

弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，意思是“慈氏”。据说此佛常怀慈悲之心。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。

弥勒佛

据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行去世。据说释迦曾预言，他离开此世间后，将上生兜率天宫，在那儿与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，才从兜率天宫下生，来到人间。

据《弥勒下生成佛经》所说，到那时，娑婆世界（即我们所生活的有情世间）阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。弥勒继释迦成佛后，将在华林园龙华树下三次说法，广度众生

在我国弥勒信仰的流行也很早。西秦时就已出现了绘制的弥勒像，如甘肃炳灵寺石窟中即有。五代、宋以前的弥勒像，主要有菩萨形和如来形两大类，分别根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》创作。

菩萨形的弥勒像主要表现了弥勒菩萨上生兜率天宫为诸天说法时的形象。这时的弥勒像是菩萨装束，两脚交叉而坐，或是以左脚下垂，右手扶脸颊的半迦思维形，表示弥勒在兜率天宫等待下生的情形。而如来形的弥勒像则是下生成佛后的形象，与释迦佛的造像没有多大区别。大致从北魏开始，中国逐渐流行对弥勒下生的信仰，同时也开始出现穿上佛装的弥勒佛像。

佛慈悲宽容——佛是大智大悲大能之人，慈悲的心怀，

佛教博大精深，源远流长，佛文化的起源、发展和壮大一直是人们深究的课题。其中佛教载体佛祖的主要教义为慈悲宽容，忍辱乐观和觉悟。玉文化是中国传统文化之一，是圣洁、美好、善良、优雅的象征，也是祈求吉祥如意的瑞物，一直深受中国文人的推崇，历久不衰。

弥勒佛笑口常开，大肚能容，俗语有云。笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。对联蕴含丰富的人生哲理，告诉世人，应该乐观豁达，淡泊名利，与世无争。

弥勒佛1驱邪避凶——佛光普照，佛法无边，在强大的佛力面前，任何邪恶的事物都得退居一旁，妖孽不敢肇事。佩戴翡翠玉佛或安置玉佛摆件，都能达到驱邪避灾的目的。

吉祥如意——按照中国人几千年的思想传承，翡翠玉佛是祥瑞的象征，可以祈求吉祥如意。寺庙里供奉着佛像，即可保一方祥瑞之气，若人配戴玉佛或在家、办公室等摆放玉佛摆件，即可获得安详宁静。

富贵平安——在佛教中，"佛"被认为是"天上、地下、人间的最高统治者"，他管理着世间的一切，包括生命与钱财。只要你一心向善，慈悲为怀，多做善事，"佛"自会赐予你富贵，保你平安。

代代有福——"佛"谐音"福"，寓意代代有福，福气连连，福慧双修，福寿无疆等等，护佑佩戴者福泽绵延，子孙均可沾得福气。

专注高端翡翠原石，提供赌石第一现场，分享翡翠赌石故事

很多人都会有这样的一个疑问，为什么翡翠这么贵？它不就是一块石头吗？是不是你们商家故意炒作，就不能便宜一点吗？今天我们来一起来探讨翡翠到底贵在哪里？

如果可以便宜，商家也想把翡翠便宜卖给你，毕竟这也能提高销量不是吗？可惜却卖不了！！

翡翠为什么贵？

翡翠产于缅甸，而且全世界仅仅产于缅甸，你觉得翡翠很多吗？那只是中低档的翡翠而已，高档翡翠那是少之又少，有很多出最好料子的矿口都已经挖不到翡翠了。

再者，你以为挖翡翠很容易吗？NO！因为挖矿有多少人永远的留在了山上我们不得而知。

你以为翡翠可以随便进出中国？NO！翡翠是由缅甸军方控制的，只有通过公盘的形式才可以买到翡翠！

这么多翡翠，你有没有想过翡翠形制到最后是如何影响其价值的？！

例如：手镯贵，好多朋友都在抱怨为什么手镯与挂坠的价格差距就这么大，那为什么翡翠价格就那么贵呢？

首先，当一块毛料放在玉雕师面前的时候，玉雕师首先要考虑如何切割才能尽可能多的镯子，其次才是镯芯边角料做挂坠，如果有再小的碎料则磨成珠子，可以说，大多数好料子都被做成了手镯，这也是手镯最贵的原因之一。

并且，行业内的行家买毛料的时候，都是以估计最多能出多少只手镯来预算毛料的价格的，因此，手镯也是左右翡翠市场的一个风向标，毛料涨价，手镯也随之第一个涨价。

近年来，随着缅甸政府的政策限制，好多场口都已经关闭，很多开采公司都已经撤离矿区，加之机械和人工费用的增加，导致开采成本在不断增加，翡翠原石产量越来越低，正所谓物以稀为贵，这个价格就自然增加，不可能降低。

由于大规模的反复开采，翡翠原石的出产量越来越低，高档原料已经是凤毛麟角了，产量变低也导致翡翠原石的赌性变大，要想开出好的翡翠，往往需要投入更多的金钱。

市场需求量大，在高档翡翠身上体现得尤为明显。在国内市场，只要是高档翡翠，价格公道，往往很快就能出手，哪怕现在翡翠市场行情低落，但高档翡翠却不愁买家，前不久的缅甸公盘成交的天价原石，也充分说明了这一点。

任何一种珠宝玉石的发展，都离不开一个国家的文化背景，中国是一个有玉文化历史的国家，古有“君子比德于玉”的说法，在今天佩戴翡翠是一种高雅的体现。玉石文化向翡翠文化进化，成为玉石发展的最高层次，而佩戴翡翠，收藏翡翠，也是华人文化在全世界独特的一个体现。

翡翠天然就具有靓丽的色彩，佩戴效果极佳。硬度高，不易磨损，质地通透，实用性强，性质稳定，能长久保存，所以翡翠无论是用来佩戴还是用来收藏，都是不错的选择。

翡翠不同于有色宝石，宝石只能属于珠宝领域，但翡翠不同，翡翠虽然也属于玉石领域，但是却是可以跨度的珠宝领域，既可以做成传统的首饰来佩戴，还可以像宝石一样做成戒指戒面，也可以用来镶嵌，无论何种题材，只要工艺精湛，艺术价值都很高，翡翠的特殊性就体现在它可以跨度到珠宝和玉石两个领域，这是其它珠宝和玉石不具有的。

据记载，貔貅其形似狮而带翼，古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物常用貔貅为饰，取其守护避凶之意。

貔貅本是中国人心中的财兽，传说是龙的第九子，貔为雄性，一角，代表财运，掌管财禄，又叫天禄。貅为雌性，两角，代表财库，有财要有库才能守得住。貅又叫“辟邪”，能镇宅驱邪化煞。貔貅是以财为食的，只吃不拉，意味着金银财宝只进不出。

扩展资料：

貔貅是传说中的怪兽，兽头直径宽1米左右，蒙着黑白两色为主的薄布，兽身为一块长约2米、黑白斑驳的长布，尾部为一条毛茸茸的大尾巴。

舞动时，貔貅的眼、耳、口、须能分别作出眨睑、扇动、开合和拂动等动作。当地群众告诉记者，貔貅舞类似民间的舞狮子，但貔貅的神态和狮子截然不同，复杂的舞蹈花样和形式更是独绝。

貔貅的形象自唐代以后较少出现，及至清代乾隆年间，由于乾隆皇帝好古，对古玉更是有着非同一般的痴迷与喜爱，我们可在当时宫廷所藏的数件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝亲自授意刻于其上的御制年款及御制诗词，足可见对其的重视和喜爱。

-貔貅

人民网-专访民间美术工艺大师林爱幸 (5)