我想知道不同造型的玉饰品象征的意思。比如貔貅象征财富等。

1福至心灵： 蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。 2鹤鹿回春： 鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。3二龙戏珠： 两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。 4流云百福： 云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。5鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。 6福寿齐眉： 蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。松鹤延年： 鹤和松树。《字说》：“松百木之长。”《札记．礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。 7麒麟： 一兽，头上一角，狮面、牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿、麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，、多作吉祥的象征。 8平升三级： 瓶上插有三戟。“瓶”与“平”同音，“戟”“级”。“平升三级”乃表示它运亨通，祝愿连升三级之意。 9四海升平： 四个娃娃抬起一瓶。四个小孩（海）抬起（升）一瓶（平），表示四海升平，表达人民厌恶战乱、热爱和平之善民愿望。 10岁寒三友： 松、竹、梅或海、竹、石。松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹，他曾说“宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹海被人们称之为岁寒三友，乃是寓意做人要有品德、志节。

“鹊”俗称“喜鹊”，古时候曾被叫做“神女”，自古以来就被人们称赞与歌颂。喜鹊代表着喜事临门，俗传为喜鸟，因为它具有感知预兆的神异本领，喜鹊鸣叫定有喜报，预示定有贵客到来等好兆头；再就是喜鹊的形态就像一定金子，每当有喜鹊飞来，就表示著有宝物临门的意思，因此喜鹊被人类看做一种吉祥鸟，也是好运的象征。不论图画、花瓶、瓷器、屏风、玉器都常以喜鹊为图案，在家中摆放有招财纳福之意。

一、喜鹊的象征意义

古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰老，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。

喜鹊的叫声也象征著美好的寓意，喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。

二、喜鹊在家居中的用途

喜鹊作为人们心目中的风水吉祥物，在很久之前就已经常常出现在人们的生活之中，比如在清代的花插和与牌子上。民间最流行的一种传说牛郎织女“鹊桥会”，鹊桥就是喜鹊作的桥，又称“情人桥”，所以喜鹊也成了情人和婚姻喜庆的吉祥物。在婚姻喜庆的礼品、饰物、衣服等物件上，在绘画、刺绣、剪纸、雕刻上，都常会见到喜鹊的图案。

此外，以喜鹊为主体或喜鹊与其他吉祥物配合构成的吉祥图案，广泛地应用于画稿、文具、家具、什器等。诸如：

“喜在眼前”，喜鹊面前有古钱的纹图。 “喜报三元”，喜鹊和桂元、元宝的纹图。 “报喜图”，一只喜鹊和一只豹子的纹图。 “欢天喜地”，一只獾和一只喜鹊的纹图。 一只喜鹊踏在梅花树梢上，乃暗寓“喜上眉梢（梅梢）”；要是喜鹊站在梅花树上，则寓示“喜鹊登眉”；如果喜鹊画在梧桐树上，则“桐”与“同”谐音，乃表示彼此“同喜”之意。一些农村的地方在办婚礼等喜庆的时候，最喜欢的就是用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰人们的新房子。 如果人们在电视机旁或者是大厅的正中间放置一对喜鹊，那就代表着是喜鹊临门，便可以催旺九紫飞入中宫，增加财富运气和桃花运。 三、喜鹊摆放禁忌

喜鹊作为人们心目中的神圣吉祥物，不少人都喜欢把喜鹊的放置在不同的地方，但是很多人也会烦恼，风水摆件一般都是有禁忌的，很注意一定的方向等等。其实关于喜鹊摆件，在一般的情况下是没有太大的讲究的，只要将其摆放在有阳光、有空气流通的地方，因为喜鹊是一款喜暖的动物，切记不要放在过于潮湿的地方即可。

玉石行有句行话，叫做“玉必有工；工必有意；意必吉祥”。吉祥图案来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等。只有了解了中国的传统文化，才会对玉石图案有更广泛的了解。吉祥瑞图是中国传统装饰艺术图形的一种通过动物、植物、飞禽、鱼类、器物、人、神、圣、仙佛的神话与传说，以图文、谐音等形式作为祥瑞标志。表现了人的愿望、追求、寄托和向往。如寿：用松柏、石、桃、龟、鹤等表示；福：用蝙蝠、佛手等；喜：用喜鹊、蜘蛛（喜子）等；富贵，用牡丹等；祥瑞，用龙，凤，麒麟等；如意，灵芝等；又谐音鱼：余也；莲花；连连发财；又昆虫，蝉：禅，一鸣惊人，腰缠万贯。静若寒蝉也。又植物，如葫芦：福；瓜：多子多孙，瓜瓞绵绵；白菜：百财。又鱼类：八爪鱼：八方进财；螃蟹：横行天下；花生：长生果，等等……你说的图案如果是两朵荷花，据猜测应该是“并蒂同心”。以并蒂莲构成吉祥图案。并蒂莲为荷花之一品种，两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶之相逐，并蒂芙蓉本自双”，即咏此。图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花，藕上有孔，表示通心，而“通”、“同”之音相谐，寓意夫妻恩爱，形影相随，同心到老。流行于明清时期器物。

玉石翡翠象征着纯洁，也象征着财富和力量。在古代，它是绅士的象征。像玉这样的先生们来自这里。翡翠玉象征着幸运和幸福，内在和深刻，吉祥的和平和永恒的青春。

吉祥如意反映了人们对幸福生活的追求和愿望。在玉石图案中，它主要表现为龙，凤，祥云，灵芝，如意。这种类型的玉通常适合各种客人。

一块玉石桃子上面雕刻个蝙蝠象征幸福，如意或幸福延绵无边。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；"蝙蝠"寓"遍福"。

扩展资料：

玉文化的发展：

中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史。它又有着无限的生命力，2008年北京奥运徽宝就是古老的玉文化传统与当代奥林匹克人文价值相结合的杰出作品，也是古老而又年轻的中国玉文化的有力见证。

古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若干信息，其中首要的是时代(年代)鉴定。据业内人士介绍，时代(年代)鉴定可分为宏观的时代(年代)鉴定和微观的时代(年代)鉴定两大类。

宏观时代鉴定的年代量比可以“纪”乃至“十纪”为其最低量标，而微观时代鉴定只能以十年或几十年为最小量标，准确的微观量比可落实到年月甚至日时的最微小量标。

以“纪”或“十纪”为量比的宏观年代鉴定的标准，可分为神玉—王玉—民玉三大阶段。这三大阶段则是古玉宏观时代鉴定的最大、最长的切断层面，这是我们鉴定时必须首先把握的基本时代观。

和田玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。

早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。

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