刚坚集团火贡天珠是不是真的

天珠

 

（西藏天然材料制品）

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天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。

天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的天珠，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠；另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠，叫九眼石页岩天珠，也叫天眼天珠。

这两种天然老天珠由于当时原材料的稀缺数量稀少，流传下来的极其罕见，最著名的就是现在供奉在西藏大昭寺的国宝九眼“法螺天珠”王。

目前市面上所见花纹规整一致的人工材料（玻璃、树脂、化学处理石材等）制品为人工天珠或仿制天珠。

中文名

天珠

外文名

dzi

别    称

Beads

硬    度

65-75

矿物密度

265

分    布

西藏

别    称

天降石

属    性

含玉质及玛瑙和晶体矿的沉积岩

拼    音

tianzhu

目录

1 法螺天珠

▪ 藏密终极圣物

▪ 法螺天珠产地及价值

2 天珠演变

3 天珠的分类

4 名称由来

5 天珠价值

6 人工天珠

7 天珠眼睛作用

8 天珠理论

9 人工天珠

10 天珠的功效

11 金刚如意天珠

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法螺天珠是由古地中海中的螺类化石经亿万年演变玉化而成，每

颗都形态各异，具有稀缺性不可复制，其中螺体越密集越为珍贵。

由于太空陨石对该地区的撞击。使其含有14种外空元素，其

中镱元素尤为突出，因此法螺天珠磁场强。被藏族先人视为“神

佩戴的宝物”也是藏密终极的供佛圣物。

藏族先人在旧石器时代就以发现并开始打磨法螺天珠，法螺

天珠的生命以玉化石的形式呈现于世间，这本身就是一个生命的奇迹。她承载的生命如涅槃一般永生，而每个小螺又仿佛是一个个新生婴儿。

法螺天珠的成因至今仍然是个谜。有学者在法螺天珠的切片中发现存有少量的软性活体细胞组织，这又是一个科学范畴的末解之谜。

藏密终极圣物

《佛学大辞典》中所著：“佛之头发，旋屈为螺文者。”即释迦

牟尼的头发是万世不变的卷曲螺发，代表佛祖至高无上的智慧。

法螺，梵语为“商法”，译成汉语为“珂贝”，即螺贝。在佛教文化中，“螺”的文化显得尤为特殊。螺声之远闻，广被众生。千手观音其中有一手持的是法螺，有召集众神之意。

藏族先人将海螺化石制成的天珠称为“法螺天珠”。在众多种类的天珠中，唯有法螺天珠是由“生命”固化而成的，这也是历代仁波切对法螺天珠情有独钟的缘由。

关于法螺的功德在《不空羂索神变真言经》第一八卷中说：“若加持法螺，诸高处望，大声吹之，四生之众生，闻法螺声灭诸重罪，能受身舍已，等生天上。”而《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》则说：“若为召呼一切诸天神，当用法螺手。”表示为召集众神的鸣示。

人们在绘唐卡中的宝幢时，也会经常画一些法螺来加以装饰，法螺天珠也是藏民招财辟邪接地气之顶级藏品

天珠演变

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最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天珠，这种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传

现如今随着藏传佛教的兴起人们开始大批加工天珠，人工天珠多数采用含铅的涂料画的眼睛，然后在高温烧制。

天珠为何物？它的价值如何？怎么鉴别他？

如今拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的；而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言，也是人云亦云，莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠收藏者进行过多次探讨，参阅了国内外专家学者关于天珠的许多论著，下面愿就这个问题从收藏角度谈几点意见，以供有志于此的同仁们控讨商榷，也便于购买天珠者作参考。

天珠的起源

每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之

人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。

天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。

关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。

　　藏地民族史话

　　天神掉落人间宝物

　　藏民之间恒古流传至今，有一个带有人情世故的神话或族群意义的民族史话，他们认为万物有灵，天神天兵、山神山妖、仙女树妖，都有不同的能力和能量。所以相传“天珠”是从天神手中掉落人间的宝物，可以消灾、招财、转运、纳福。

　　山神赐人间消灾宝器

　　藏地曾有一位正义的山神将天珠从神秘的天珠泉流出，用以给人们消灾除病驱妖降魔，但某天一位邪眼魔女

向该泉施法，使之不再出产，所以天珠的数目就此固定并在世间流传。

　　大饣国宝库宝石

　　天珠是大饣国宝库里的宝石之一，藏地的远古领袖格萨尔王经天神护佑，攻打大饣国获胜后，从国王宝库中取出天珠犒赏战士。天珠被带回藏区世代流传，故其带有格萨尔王和护佑天神的双重能量。

　　藏地夫妇秘制佛宝

　　几千年前，曾有一对藏地夫妇热衷采集喜马拉雅山区的特殊石材，并以特殊颜料辅以藏药秘法制成彩色花纹，用来供奉僧佛神灵。这种技法所用药物和颜料又需经过秘法，异常难以掌握，并非常人可以运用得当。自从这对夫妇去世后，此技术就已失传，在世间保留下来的天珠皆为佛庙圣物、传家之宝。

　　佛教法宝圣物

　　苯教护身符：远古象雄时代，苯教高僧前往尼泊尔地区求法密宗，上师在这位高僧弟子学成后临别时，赠他一些蕴涵了各种加持力和巨大能量的珠子作为护身符，并以此希望弟子能广传佛法，护佑众民。

　　释迦牟尼佛兵

　　佛祖释迦牟尼曾亲自布下了10万颗天珠作为佛兵，以此整肃六道轮回的边界和秩序，故此天珠粒粒殊胜，广蓄佛缘。与此相反的说法是，天珠系佛国六道之一，生性好斗的阿修罗制此武器与帝释作对，故被视为非神、非天、非人之物，其中蕴藏的神秘力量需由护法师或大德高僧加持以后才可因势利导。

　　消灾转运佛宝

　　时年藏区流行大疫，生灵涂炭、生活极苦，至尊金刚亥母悲悯众生，在天上修法时降下法宝天珠。有缘得到者能消除一切病魔灾难厄运，转危为安。还有一说是文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠：当时喜马拉雅地区诸国爆发大瘟疫，百姓死伤无数。“曼殊室利佛”正好经过该地区上空，目睹百姓惨状，心中无限悲悯，撒下天珠救度灾黎。天珠散落田间、原野和山区，凡是捡到天珠的灾民，疫病就渐渐好转乃至痊愈。

　　灾转运佛宝

　　相传“天珠”是佛界天神与护法赐福人间的宝物，无论是谁拥有天珠都可拥有无与伦比的能量，天珠是可消灾、招财、转运、纳福的法宝、圣物。

　　释迦牟尼佛兵

　　另有一说法是佛祖释迦牟尼曾亲自布下十万天神护法，幻化成十万颗天珠降临人间，以此来清寰宇、整肃六道轮回的边界和秩序，所以才有千年至纯天珠颗颗法力无边、殊胜神通、佛缘广续之说。

　　天珠之科学传说

　　喜马拉雅造山运动产物

　　远古时期，藏地曾是一片汪洋大海。由于喜马拉雅山造山运动，使得该地区海底的外壳与肉身类似贝类海螺的神秘浮游生物遗留此地，肉身干枯外壳石化而成了天珠。

　　外太空掉落之陨石

　　远古时期，外太空陨石掉落藏地，散落原野山间。修行者因其形状特异而收集筑坛，并在坛上打坐修行，强化了这种特殊物质的特异功效，并由僧众流传至今。

总之，无论哪种天珠起源的说法，其中都寄托着一种护佑众生、祛病消灾、寓意吉祥的特点。在采访世界一号天珠藏家杨子先生时，基于他多年游历藏区，广结活佛高僧，皈依密宗的亲身宗教体验，他讲得最多就是“殊胜”二字。这不仅是他对天珠文化的深深认可，更是对天珠美学的精要概括。这是一种比钻石和世间任何天然品更为稀缺的存在，其形质给人带来一种敬畏威严的“美”的感受，并且这种独特的物质因其美感、稀缺感和功效的现实、文化的广义早已发展成为普世层面的珍宝，并且随着其文化的传播，稀缺性会更加放大。

天珠的分类

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天然天珠的分类：

1、圆板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；

2、药师珠（大部分为天然一线，但也有人工蚀刻的）；

3、缠丝玛瑙（商业化别名众多）；

4、法螺天珠（曾经喜马拉雅山地区是一片海洋，法螺天珠就是曾经水生物的化石，因为有圆圈，所以被视作神圣）；

5、硅化木（部分树木在沙漠地区可玉化，很少一部分上有圆圈，取之打磨后可成配饰）；

6、金钱石（密集恐惧症患者慎搜）。

人工天珠的分类：

人工天珠在理论界称为“镶蚀玛瑙”、“镶蚀玉髓”、“蚀刻玛瑙”、“蚀刻玉髓”等等。由于先民并不清楚单晶质二氧化硅与多晶质二氧化硅的区别，所以在此并不区分玛瑙和玉髓的区别，下文统称玛瑙。

1、根据蚀刻材料来分类，可以分为碱蚀玛瑙浴酸洗玛瑙。酸洗一般使用硝酸，碱蚀一般使用植物碱。

2、根据原产地划分，可以分为西藏天珠（通体蚀白后画黑线）、西亚天珠（红玉髓上蚀白线）、印度天珠（通体蚀黑后画白线，如龟背纹“寿珠”）、尼泊尔天珠（透明玛瑙上交替蚀刻黑白线）。

3、根据网络学者划分，可以分为纯系、崩系、冲系。

4、内贝斯基·沃科维茨博士在其论文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。

归结来说，天珠应该是具有“眼睛崇拜”或是具有“圆圈类图腾”的先民挖到了天然、好看的石头，在佩戴时由于心理作用，使身体舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，导致供不应求，然后就尝试人工蚀刻，至此，人工天珠就形成了。

最后强调一下镶蚀红玉髓。这类珠子的起源年份比西藏纯系天珠的年代要早，但是镶蚀技法一直没有失传，有西方考古学家还记录过制作过程，本来是属于巴比伦的首饰的（一说为巴比伦的货币），后来伊斯兰教产生，也很重视镶蚀红玉髓，目前北京古玩城仍有镶蚀着阿拉伯文的红玉髓。在佛教领域也有红玉髓是佛家七珍的说法（但也有学者认为“赤珠”并非红玉髓，而是南红玛瑙、红珊瑚、鱼耳石、蛇宝、竹米等多种观点），都有学者认为属于佛家七珍。这类珠子在当前存在一个相当大的鉴定漏洞，即“老珠新蚀”问题，望各位收藏者慎重入手。

名称由来

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天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》

两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。

西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述

天然天珠 (5张)

 着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R．内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。

天珠价值

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多重价值致天珠价格高昂

在著名天珠收藏家杨子看来，天珠有着玉和钻石不可比拟的几点因素。杨子认为，玉和钻石这些物品之所以贵重，有三个原因：美、稀少和公众认可度。“天珠未来至少还有100倍的升值空间。首先天珠和玉、钻石相比，天珠数量少了不止100倍；其次，天珠近几年在逐渐提高知名度，在公众中已经有一定的认可度；第三，仁者见仁智者见智，天珠的各种图腾也带来了美的感受。”

除此之外，杨子认为，每一颗天珠都经过了上千年的传承及发展，传至今日并且保存完整极为难得，它的历史传承价值很高。而且，每颗天珠的图腾都有它独特的含义，有科学家分析像人类DNA的图谱一样，这也为天珠的神秘色彩更加添上一层不可捉摸的面纱。“天珠还具有历史价值、传承价值、文化价值、美学价值、医用价值、佑护价值等。”正大国际艺术也表示天珠的价值不仅仅是金钱可以去衡量的，最主要的它是一种精神和一种文化。

切勿抱捡漏心态收藏天珠

杨子刚入门收藏天珠时，有一个属于自己的“圈子”，这些对天珠有多年研究经验的朋友会帮他判定天珠的好坏和真伪。

“选择哪颗天珠后，我都先不给钱，我让十个我信任的朋友去看我挑选的天珠，如果有一个人认为有问题，我以后就不会再接触卖方，只有全部的朋友都认为没有问题

，我才会买入。”对杨子来说，价格不是问题，而天珠的收藏渠道很重要，这让他收藏时没有失过手。“收藏天珠，要选择你信任的人去购买，或许他有实力、有公共影响力，不会因为一颗天珠而对你下黑手。我现在收藏的天珠都是最好、最美，都是极品，可能我也是以神经病的价格买的。现在有很多人都会先把天珠拿来给我看，如果我不买，才会给其他买家看。”

在收藏天珠的这些年，杨子看到很多人花了大价钱却买回假天珠，所以在三四年前，杨子在淘宝店上开店，很多极品天珠标价99999999元。杨子说，这些天珠都以展示为主，并不是要卖，而是要让大家能够对比真假天珠。“现在在市面上，老百姓基本不可能买到真天珠，因为真天珠的价格非常昂贵。有人花3万、5万就想买一颗多少眼的天珠，这几乎是不可能的。现在长05厘米、直径在04厘米的天珠都是10万起，两眼天珠百万起，九眼天珠都是千万起。”杨子说：“天珠市场现在造假猖獗，不要抱着捡漏的心态，不想占便宜，一定吃不了亏。不要相信你能够花几万买入几千万的东西。”

人工天珠

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市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。

但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。

人工天珠真假区分

1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。

2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。

3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。

4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。

5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。

6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。

7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡**为佳，黑棕色次之。

8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善）。

9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。

上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。

天珠眼睛作用

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天眼天珠

天眼为自然形成，非人工雕画，是一种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可招福挡煞、趋吉避凶。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物。

一眼

特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少

二眼

并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系

三眼

象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是密宗之财神！

四眼

大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。

五眼天珠

五眼

佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。

　　

六眼

七眼天珠

地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。

七眼

七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。

八眼

八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道

九眼以上

集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。

十眼天珠

除业障、生威德，得人心、获爱慕。人生得意，十全十美。

十一眼天珠

五方佛及六字大明咒，呈现出来之传承法物，聚集福慧。

十二眼天珠

勇猛超群，有求必应。福慧圆满，名声响亮。

十三眼天珠

五方佛及八吉祥象征，身心宁静，达到修行最高境界。

十五眼天珠

七珍八宝，受天神加持，成就一切所愿。

二十一眼天珠

法力增加，万事如意，心想事成，达到人神合一之最高境界。

卍字

佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。

杵

密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。

莲花

莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。

如意

有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。

菩提

觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。

寿珠

最早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。

宝瓶

藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意

龟甲

延年益寿、长命百岁之意。

虎纹

因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意

龙眼

六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。

彩虹天珠（水纹）

为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。

贵人

贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。

天地

圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。

天珠的运用配饰

天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质，属半宝石，且纯正的老天珠的存世量十分稀少，因此物稀为贵。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，并不是宗教法器在配戴的设计上除了实用之外，美观大方也是设计的重点。

珍藏

因为老天珠的数量 非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。

佛像装藏

藏传佛教的佛像在喇嘛开光引神灵进驻时，在佛像内除了装置佛经咒语、少数的金银宝石外，亦有部分以舍利子或天珠装藏。

流通货币

根据林东广所着的『西藏天珠』一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到『西藏人民银行』或『拉萨市八廓街城市信用社』等金融机构抵押贷款，或甚至直接当成现金交易、购物等。

天珠理论

原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案。形色一体两面，概略说明：

“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。

“△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。

“□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为**，象征水、火、风所构成的事业契

舍利子当然不是钻石，钻石是自然界中一种高硬度的矿物质结晶，舍利子却是修为高深的和尚去世后，经过火化得到的一种类似宝石的坚硬物质。舍利子的形成目前在科学界来说还是一个谜，有些人提出各种推测但都不靠谱，但根据佛教人士的说法，舍利子是高僧在几十年的修行之中，取得了一定的成就促使身体产生变化，所以才会在圆寂的时候烧出舍利子，是一种智慧和威德的体现。

舍利子

舍利子是一种修佛达到一定境界的人、圆寂火化后留下的一种特殊物质，这种物质的形象多种多样，它们非常坚硬，看起来像宝石一样，具有光泽和各种颜色、形状；也有的玲珑剔透，看起来像钻石，可它们却是来自人体的物质。当年佛教的创始人释迦牟尼圆寂之后，更是留下了多达84000多颗舍利子，被修佛之人当作教中圣物顶礼膜拜。其中最为珍贵的是佛祖留下来的一块头顶骨结晶体，被称为顶骨舍利。

舍利子是骨头吗

科学家曾经对舍利子做过研究，发现它的成分主要由硅、磷、钙以及铁、铝、钠等元素组成，同时也含有骨头的成分。所以有些人认为，舍利子是人的骨头在火化时，经过高温作用发生了重结晶的现象。但这种说法经不起推敲，同样是火化，全球的殡仪馆每年火化那么多人却从来没有发现舍利子。

舍利子是胆结石、随葬品吗

也有的人推测舍利子是人体内的胆结石、或者是身上携带的某种物品经过火化后形成的。这种说法实际也是不靠谱的，因为人类的胆结石很小，也不可能在火化时出现结晶现象，还有各种颜色和形状，而且有胆结石的普通人很多，他们都没能烧出舍利子；说是随葬品就更不可能了，因为要是随葬品的话，科学家能够通过研究轻易发现，不可能到现在还研究不透舍利子是怎么形成的。

佩戴天珠的讲究有两种：1、如果佩戴的天珠出现破损状况，不要惊慌，因为天珠是在帮主人挡灾，但是需注意，破损的天珠虽然已失去庇佑作用，但不可随意丢弃，破损的天珠要用红布包好放在高处，或者将天珠放在寺庙的香炉即可。

2、避免高温暴晒，外出旅游时，不要将天珠放在太阳底下暴晒，因为天珠里面含有水分，被阳光暴晒，会蒸发天珠的水分导致干裂的情况发生。

佩戴天珠可以起到装饰作用，彰显佩戴者的气质。

天珠是一种珍贵稀有的宝石，为“藏密七宝”之一。

我国西藏是天珠的主产地。

在藏区天珠被认为是“天降石”，传说是一种出自天神之手的超自然之物，寓意着美好，威德和财富。

在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，因此并非是人人都能拥有的贵重饰品。

玛丽莲·梦露（英文：Marilyn Monroe，1926年6月1日—1962年8月5日）是美国20世纪最著名的**女演员之一。她动人的表演风格和正值盛年的殒落，成为影迷心中永远的性感女神性感符号和流行文化的代表性人物。1999年，她获美国**学会选为百年来最伟大的女演员第六名。另，艺术家沃霍尔创作的《玛丽莲 梦露双联画》，它是波普艺术的代表性作品。还有以玛丽莲·梦露为名字的鸡尾酒，这款酒将金巴利鲜红的色彩、微苦和甜味有机地融合为一体，似乎体现了玛丽莲·梦露那多彩有复杂的一生。

中文名： 玛丽莲·梦露

外文名： Marilyn Monroe

别名： 诺玛·琼·培克

国籍： 美国

出生地： 加利福尼亚州洛杉矶市

出生日期： 1926年6月1日

逝世日期： 1962年8月5日

职业： 演员

经纪公司： 20世纪福克斯

代表作品： 夜阑人未静，铁臂金刚，火球，彗星美人

星座： 双子座

血型 ： AB

身高： 166cm

基本信息

个人资料

　　英文名：marilyn monroe 玛丽莲·梦露

(1926年6月1日～1962年8月5日）　原名：诺玛·简·贝克（玛丽莲·梦露实则是艺名）　生日：1926年6月1日　祭日：1962年8月5日　　出生地：美国加利福尼亚洛杉矶　死亡地点：美国加利福尼亚洛杉矶　死因：36岁时死于药剂过量　（有人说谋杀）　星座：双子座　血型：AB型　　身高：5' 5½" (166 m)　体重：53kg　三围：89厘米-56厘米-89厘米　配偶：

兴趣爱好

　　

度假照(20张)最爱喝的酒：香槟和伏特加　最喜欢唱的歌：钻石是女孩最好的朋友(Diamonds are a girl's best friend)　　最喜欢的雕塑家：罗丹　拥有的汽车：黑色“雷鸟”跑车、 黑色凯迪拉克敞篷车　　成名作品：《飞瀑怒潮》(1953)　代表作品：《热情似火》(1959)　荣誉：“AFI百年百大明星”之一　名言：Hollywood is a place where they'll pay you a thousand dollars for a kiss and fifty cents for your soul（在好莱坞，人们愿意用一千元交换你的吻，但只愿意付5毛钱买你的灵魂）；　I'm selfish, impatient and a little insecure I make mistakes, I am out of control and at times hard to handle But if you can't handle me at my worst, then you surely as well don't deserve me at my best（我自私、缺乏耐心和安全感。我会犯错，也常会在状况外而难以控制。但如果你不能应付我最差的一面，那么你也不值得拥有我最好的一面。）　明星特质：“金发炸弹”；经典的标志性金发碧眼美女；传奇的**明星；气喘吁吁的嗓音和令人极度羡慕的身材；天生的喜剧天才　颜色：米**、黑色、白色和红色　男演员：克拉克·盖博、查理·卓别林、查尔斯·劳顿、Will Rogers、加里·格兰特、约翰·巴里摩尔、泰隆·鲍华和理查德·威德马克　女演员：葛丽泰·嘉宝、珍·哈露、琴裘·罗杰丝、玛丽·杜丝勒和奥丽薇娅·德哈维兰 梦露

艺术家：Goya、毕加索、El Greco、米开朗基罗和波提切利　饮料：Dom Perignon香槟　书：How Stanislavsky Directs by Michael Gorchakov　女歌手：艾拉·费兹洁罗　男歌手：弗兰克·辛纳特拉　自己的**表演：夜阑人未静、无需敲门　照片：Cecil Beaton拍摄的梦露穿白色裙子的照片　音乐家：路易斯·阿姆斯特朗、Earl Bostick、贝多芬和莫扎特　戏剧：欲望号街车和推销员之死　剧作家：阿瑟·米勒和田纳西·威廉斯　诗人：济慈和惠特曼　餐厅：Romanoff's (in Hollywood)　商店：Bloomingdale's　作家：陀思妥耶夫斯基、罗姆·大卫·塞林格、乔治·萧伯纳和托马斯·沃尔夫　个人慰问：朝鲜　香水：香奈尔5号　化妆品：妮维雅润肤液　特点：　金发，红唇和她飘逸的裙子

个人履历

　　

玛丽莲·梦露(18张)1926年6月1日　　诺玛·莫天森出生在洛杉矶总医院（Los Angeles General）　1926年6月13日　被寄养在博朗代（Bolender）夫妇家　1933年秋天　被母亲格拉迪斯·巴克尔（Gladys Baker）接回身边　1935年6月1日　格雷斯成为诺玛·莫天森的监护人　1935年9月13日　诺玛·莫天森被送进孤儿院　1937年11月　诺玛·莫天森始和安娜阿姨一起生活

上古神兽——大鹏金翅鸟

大鹏金翅鸟又叫做“琼鸟”，汉语叫做“金翅膀鸟”。又叫迦楼罗，梵语garud!a，巴利语garul!a。又作加楼罗鸟、迦留罗鸟、伽娄罗鸟、揭路荼鸟。意译作食吐悲苦声。或作苏钵剌尼（梵suparn!i ），即金翅鸟、妙翅鸟。

传说在无量劫前（难以想象的久远之前），转轮王膝下有1003位太子，这些太子都发了殊胜菩提心（最伟大的愿望），愿意帮助一切众生成佛，而只有最小的太子发愿：“兄长成佛时若出现任何违缘（不顺利），皆由我来遣除（破除障碍）。”后来，他以此愿变成大鹏金翅鸟，并因此获得神力，能够驱除一切困难。

大鹏金翅常住在须弥山北方的大铁树上，有五种神通，即神足通、他心通、宿命通、天耳通、天眼通。大鹏金翅鸟出生就具备飞翔的力量，鸟翅呈金色，两翼张开相距百万里，伸展天生坚硬似铁的喙爪，翘着金刚钻石般的角，顶上有奕奕放光的宝珠。火眼如同日月般闪烁，钢铁一般坚固的嘴如铁钩，宛如宝剑般的翅膀在空中舞动，金色利刃的翎羽缝隙中降下热沙雨。

大鹏金翅鸟记载于佛教许多经典，《长阿含经》卷十九即谓，金翅鸟有卵生、胎生、湿生、化生等四种，卵生之金翅鸟可食卵生之恶龙，胎生之金翅鸟可食胎生、卵生之恶龙；湿生之金翅鸟可食湿生、卵生、胎生之恶龙，化生之金翅鸟可食化生及其余诸种之恶龙。

它的每一个部位都有象征意义：头顶表示布施；口含蛇表示以恶龙为食（吞下愤怒，产生慈悲）表示忍辱；鸟形嘴表示精进；牛角表示持戒；手表示禅定；眼表示智慧。据说他位于佛的头顶，如果佛外出行走，大鹏金翅鸟便在天空盘旋飞行，保护佛的安全。

印度教中有关大鹏金翅鸟的神话传说

在印度最早的吠陀文献没有提到迦楼罗，关于它的完整传说大概产生于史诗时代。大史诗《摩诃婆罗多》提供了关于该鸟的详尽神话。迦叶波仙人娶生主达刹的两个女儿迦德卢与毗娜达为妻，迦德卢生众蛇（那伽），毗娜达生婆薮之一的阿噜那（黎明神）与金翅鸟。迦德卢与毗娜达以众神搅乳海所获的神马高耳的尾巴颜色打赌，负者要成为胜者的奴隶。

迦德卢猜黑色，毗娜达猜白色；由于迦德卢利用自己的儿子作弊，命令一些黑色的小蛇附在马尾巴上装成马毛，结果毗娜达沦为奴隶。不久迦楼罗降生，出生时火光冲天，众神与仙人都非常害怕，误以为是火神阿耆尼发怒。后来得知是金翅鸟出世，就纷纷赶来赞颂他。金翅鸟发觉母亲是迦德卢及其子蛇族的奴隶，为摆脱这种不幸地位，决心夺取天神的至宝不死甘露送给众蛇以换取自由。

金翅鸟威力非凡，轻易就打败了众神抢走甘露。在返回的路上，金翅鸟与毗湿奴相遇，毗湿奴选择金翅鸟为坐骑，同时将以其形象画在自己的旗帜上。金翅鸟则从毗湿奴处获两个恩典：

不喝甘露也永生不死。

迦德卢的后代，即地上的蛇类将永远是它的食物。

神王因陀罗追击金翅鸟，但全力一击却只能打掉一根鸟毛；三界众生大惊失色，纷纷称赞其羽毛美丽，于是金翅鸟得到名字美翼（Suparna）。因陀罗见无法以力取胜，遂与金翅鸟约定，只要甘露被放到地上，他就可以将甘露取回。事件的结果，毗娜达获得自由，天神取回甘露，而众蛇一无所获。

佛教中有关大鹏金翅鸟的传说

佛教认为，迦楼罗是护持佛的天龙八部之一，有种种庄严宝象，金身，头生如意珠，鸣声悲苦，每天吞食一条龙王和五百条毒龙。随着体内毒气聚集，迦楼罗最后无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，毒气发作，全身自焚，只剩一个纯青琉璃心。天下有无数迦楼罗，由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。同时，迦楼罗也是观世音的护法之一，观世音形象万千，也可以化身为迦楼罗。在密宗的体系中，迦楼罗（藏语：khyung）是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐骑，人面鸟身，寓意法王摄引一切，无不归者。

大鹏金翅鸟在风水上的应用

大鹏金翅鸟是智慧、威猛、善协调的象征。在藏地，人们的家中大门口、佛堂、办公室都供有大鹏金翅鸟，以期魔鬼不侵、怪病不染、恶梦不做、障碍消除、身体健康、事业顺遂、家庭和乐，最后彻底消除业障、成就佛果。主要功效有：

保人财平安 ：大鹏金翅鸟放置在家中可稳定财运，保全家平安，是家中威猛的守护神。

改善人际关系 ：大鹏金翅鸟是法力无边的护法神，善于调解各种矛盾，供奉于工作场所，可以集结善缘，化解危机，带来好运。

抵御疾病 ：在佛堂、办公室供奉大鹏金翅鸟或床头上贴一张大鹏金翅鸟法照，能够令魔鬼不侵、怪病不染、心神安定、身体健康。

金刚，代表着最坚硬的东西。我们经常会看到和“金刚”有关的佛教术语。如“四大金刚”、“金刚手”以及“金刚持”等等，还有佛教典籍中知名度最高的《般若金刚经》。纵观这些词，都是以“金刚”所代表的寓意衍生而来。其中有些是佛、菩萨的名称，有些是法器和佛经名。下面，我们简单梳理一下和“金刚”有关的佛教术语。



首先，是金刚这个词的含义。

金刚是梵文意译。原义指印度教中雷雨之神因陀罗的武器，同时也是钻石和闪电的名称。佛教在印度创立之后，用“金刚”来代表佛法，表示无坚不摧，而无可使其毁坏截断。

金刚因表意其坚硬，在各个领域和生活中也被广泛使用。如自然界中最坚硬的天然矿物就被称为金刚石。我国俗语“没有金刚钻，不揽瓷器活”，亦是取其坚硬之意。



四大金刚：四大金刚是我国汉地一种通俗的称谓。指佛教四大护法，即四大天王：多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。

金刚杵：藏传佛教所用的法器，是降伏魔障的标志。同样是因为“金刚”的坚硬，所以以金刚杵代表佛的智能、空性、真如、智慧，可断烦恼、除恶魔。金刚杵有独股、三股、五股、九股等多种造型。



金刚手：金刚手指金刚手菩萨，是大势至菩萨的忿怒示现，即忿怒相。金刚手菩萨代表诸佛的大能，是藏传佛教萨迦派三怙主之一。



金刚持：金刚持也叫持金刚，是佛陀释迦牟尼讲说密法时所呈现的形象，是佛陀的秘密化身，所以也称秘密主。佛经中明确记载：佛陀前往乌杖焉，应国王恩扎菩提的请求说不离五欲而能成佛之法，佛陀用神通化现为金刚持相说《密集金刚本续》。

同时，金刚持代表着心气不离、悲智不离、坚固不可分的金刚乘教义。

又据佛经记载，佛陀在香巴拉国土化现时轮金刚相说《时轮本续》等多种密法；又在须弥山顶化现胜乐金刚相，说《胜乐本续》等。由此可见，藏传佛教格鲁派的五本尊佛——大威德金刚、胜乐金刚、密集金刚、时轮金刚、喜金刚也是佛陀金刚持相的不同化现，也就是释迦牟尼佛本身。

      各莫寺大经堂是安多草原上历史十分古老悠久的建筑，古老神秘的经堂从排排古老与现代并融的寺庙建筑中脱颖而出，在广袤的草原上闪耀着金色的光芒，让人遐想万千。

      各莫寺大经堂占地面积为2385平方米，前院占地面积1050平方米，大经堂外围墙均以石头垒砌，最高处有15米，大经堂第一层共有180根柱子，二楼118根柱子，三楼28根柱子，围墙72根柱子，总共400根柱子。

      庭院内二十四根柱子相间的墙壁上，绘有释迦牟尼佛本生故事，绘画精湛、美妙绝伦。

      大经堂内悬挂有上百幅珍贵刺绣、绘画唐卡，分别有：佛祖三师弟刺绣锦缎唐卡、十六尊者刺绣锦缎唐卡、二胜（释迦光和功德光）六严（龙树、圣天、无著、世亲、陈那、法称）刺绣锦缎唐卡、药师佛八如来刺绣锦缎唐卡、宗喀巴三师徒刺绣锦缎唐卡、第五世嘉木样协巴刺绣锦缎唐卡和展显前世嘉木样协巴业绩的五幅唐卡等。

      大经堂第一层是可容纳两千余名僧民同时颂经的大殿。大殿正面墙壁内侧壁画，自大门右起为法王内修、护法怙主与春众俱、天女神、千头千手白伞盖佛母、救八难度母、金刚手大势至等。在嘉木样协巴宝座的后中央为宗喀巴师徒三尊壁画。东西面为千佛壁画，大门右边自东向西为和气四瑞、乃穷金刚（护法神）、北方护神多闻子和法王外修壁画。

      大殿后厅是弥勒殿，殿内正中央为高8米，令人叹为观止的至尊慈氏弥勒佛木雕塑像，内藏从印度、尼泊尔、汉地及拉萨等佛教圣地迎请的各种珍贵圣缘法物和近二百多部佛教经典，佛像上额眉宇间镶有金刚钻石、项间饰有迎自佛教圣地印度的右旋白法螺和一些珠宝项链；弥勒佛像右边为药泥制造的大悲千手千眼观世音像、左边为高7米的木雕千手千眼观世音像。弥勒殿的西面为高8米多的木质雕刻的独雄大威德像，内藏有密宗无上瑜伽师惹译师之一肘见高的独雄大威德泥印像、哲蚌寺自然形成的大威德的头骨骷髅、圣者龙树请龙界的般若经卷布、佛祖释迦牟尼苦修六年之地的菩提树枝，以及遍知一切的前世嘉木样协巴的鼻血形成的丸子等具有加持力的各种圣缘物，还供有《甘珠尔》大藏经和宗喀巴师徒三尊的文集近300卷。在弥勒佛右侧是护法神殿，殿内供奉的是用药物香料塑造的六臂护法神。

      大经堂第二层是可容纳三百余名僧人的嘉木样协巴本生殿，东面有噶丹庙，西面有多闻子庙。

      大经堂第三层是可容纳二百余名僧众的尊者殿，殿内供有整座寺院的主镇圣缘佛像，以及重达两公斤多的菩提萨多法王八思巴的舍利牙。尊者殿的右侧建有吉祥耀焰的华丽寝宫。

      大经堂第四层为顶层，殿内正中央供奉着一尊长寿佛像，在佛像的左右两边是1000多尊小长寿佛像。