钻戒有哪些镶嵌方法？一般常用的是哪种？

钻石的镶钳方法有包镶、爪镶、轨道镶、钉镶、卡镶、藏镶等。

包镶：是用金属边把钻石的腰部以下封在金属托（架）之内，用贵金属的坚固性防止钻石脱落。它充分展现了钻石的亮光，光彩内敛，有平和端庄的气质。包镶是一种比较牢固传统的镶嵌方式，是端庄低调的年长女性的首选。

爪镶：是用金属爪（柱）紧紧扣住钻石，其最大的优点就是金属很少遮挡钻石，清晰呈现钻石的美态，并有利于光线从不同角度入射和反射，令钻石看起来更大更璀璨。它弥补了包镶的不足，成为市场上广受欢迎的独粒钻饰样式。爪镶一般可分为六爪镶、四爪镶、三爪镶，时下结婚戒指就流行六爪皇冠款。爪镶也是大家最熟知的，经典的爪镶适合所有的女性，也是所有戒指中最牢固的一种方法。

轨道镶：是一种先在贵金属托架上车出沟槽，然后把钻石夹进槽沟之中的方法。轨道镶法适用于相同口径的钻石，一颗接一颗的连续镶嵌于轨道之中，利用两边金属承托钻石，这种镶嵌法可令饰件的表面看来平滑。

钉镶：是直接在金属材料上镶口的边缘用工具铲出几个小钉，用以固定钻石。在表面看不到任何固定钻石的金属爪，紧密地排列的钻石其实是套在金属榫槽内。这种镶法需讲求钻石的大小和高度是否一致及每颗钻石的次序安排。由于没有金属的包围，钻石能透入及反射更充足的光线，突显钻饰的艳丽光芒。

卡镶：利用金属的张力固定钻石的腰部或者腰部与底尖的部分，是时下较为新潮的款式。钻石的裸露比爪镶更进步，所以更利于闪烁炯炯的光辉。

藏镶：又称抹镶，是把钻石镶嵌在金属较厚或面积较大之部分，钻石的亭部不会外露，是一种非常稳固和持久的镶嵌方法。由于这种镶嵌法没有爪子，令饰件看来平滑干净，特别适合日常配戴的饰件。

采耳工具全套

　采耳工具全套 ，现在是全民养生的大健康时代,越来越多人注重自己的身体健康，采耳行业也迅速发展起来,采耳也就是将耳朵里的脏东西清理掉，那么采耳工具全套都有哪些呢？

采耳工具全套1

　采耳工具套装分别有耳扒、鹅毛捧、鸡毛棒、雁毛棒、刮耳刀、镊子、耳钩、马尾、响铗、棉花棒、双氧水、震子、酒精、头灯、耳起、耳穴模型、铜棒、音叉、拇指灯、耳镜等。而整套工具的数量不止一样，整套工具数量耳扒3个（分别小中大）

　鹅毛4支、鸡毛棒4支、雁毛棒4支、刮耳刀（别名云刀）1把镊子1把、耳钩（别名钩针）1个、马尾4个、响铗1把、棉花棒1个、双氧水1瓶、震子1把、耳起3个（分别小中大）、音叉1把、拇指灯1个、耳镜1个、铝合金工具箱1个、采耳勋章1个共34件套。

　采耳第一步，要认识耳朵结构，耳朵分为三部分：外耳、中耳、内耳。

　外耳：包括耳廓、外耳道。耳廓的形状有利于声波能量的聚集、收集声音，还可以判断声源的位置。

　中耳：主要位于颞骨岩部内，包括鼓室、咽鼓管、鼓窦和乳突及乳突小房。

　内耳：结构复杂，又称为迷路，全部埋藏于颞骨岩部骨质内，介于鼓室与内耳道底之间，由骨迷路和膜迷路构成。

　采耳第二部，要认识耳朵的类型，耳朵类型分为4种：菜花耳、隐耳、招风耳、杯状耳。

　菜花耳：使软骨挛宿增厚变形，卷曲一团，耳廓外形极不规则称为菜花耳。

　隐耳：隐耳又称袋状耳是较少见的先天性耳畸形，特点为除耳垂正常外耳前皮肤与颅侧皮肤连成一片，耳廓软骨结构基本正常但被埋在皮肤内不能正常突出的称为隐耳。

　招风耳：招风耳是一种较常见先天性性耳畸形，多见于双侧。特点为耳廓略大，上半部扁平，对耳轮发育不全，形态消失;而耳甲过度发育，耳舟与耳甲之间夹角大于150度(正常90度)称为招风耳。

　杯状耳：杯状耳又称为卷曲耳或垂耳为较常见的先天性耳畸形，多发生于双侧。特点为耳轮缘紧缩，耳轮及耳廓软骨卷曲和粘连、耳舟、三角窝狭小，严重者整个耳廓上部缩小、下垂，耳舟及对耳轮形态消失，整个耳廓呈管状称为舟状耳称为杯状耳。

　采耳之前让被采耳者采取舒适体位或坐或躺头部歪向一侧，光线要充足。

采耳工具全套2

　 棉签、鸡毛棒、马尾、鹅毛棒的使用技巧

　先自制棉签四根，保持棉絮柔软、细长，两根用来沾取消毒清洗液清洗耳道并消毒，两根用来吸干残留耳道的消毒清洗液，保持耳道的干爽、清新。用时将棉签慢慢伸入耳道，轻贴耳道壁上下、左右。

　毛棒慢慢以旋转的方式进入耳道，待轻触到耳膜后停止进入，先以半周形式慢慢反复旋转。

　这时能很清晰的听到与耳膜接触的摩擦声，然后再由慢到快以全周的方式快速旋转并不断改变方向，适时停止。

　毛棒的拿捏手法和耳勺是一样的，在采耳工具篇介绍毛棒系列的时候，给详细展示了，感兴趣的小伙伴大家可以找来看看。

　 耳勺、耳起使用技巧

　首先掌握耳勺轻推、轻刨、轻带的动作要领：

　手持耳勺，勺口朝下，手肘或手腕找好平衡支撑点，也就是所谓的“搭桥”。

　将耳勺轻贴于耳壁慢慢伸入到中耳区（但不要触及耳膜）不同方位的来回轻推、轻刨，反复动作，把握时间。

　动作幅度不要大、要慢、要轻，有散耳屎时要轻轻的带出来。其次，不同的情况使用不同型号大小的耳勺。

　用到耳起时掌握轻挑、轻铲、轻起的动作要领：

　用耳起沿着耳壁慢慢的往里轻铲，当遇到耳皮时，找准边缘轻轻的挑，这样边铲边挑，直至完全挑松，再用镊子把它夹出来。

　起耳结、耵聍时，用硬起轻轻的挑松四周，再找一个边慢慢的边铲边压，压出一条间隙以便风勾勾出耳结、耵聍。

　 云刀使用技巧

　首先要掌握刮、剔、转的要领——

　刮时手持顺刀，掌心朝下，刀口以指端方向斜外方便由上往下刮；剔时手持反刀，掌心朝上，刀口以指端方向斜内方便向右或往下、往上剔；

　转耳道时手持笔杆刀，三指控制刀柄沿耳道壁慢慢来回转刮。其次另一只手要配合云刀，提、捏耳廓，拉紧皮肤，方便云刀走势。

　 耳勾、耳扒使用技巧

　只有在起耳结、耵聍或塞耳物体时才用到耳勾，使用时勾针要平着慢慢的缓缓的进入耳道，手千万不能抖，更不能摇摆，否则很容易挂伤耳壁。

　进入取物间隙时手更加要稳、要轻，尽量做不擦着耳壁。进入到适当位置后勾尖朝取物方向旋转90度，使勾尖勾住取物再极慢、极轻往外拖，直至完全拖出物体。

　因为耳扒品质细软，富有弹性，所以能进入到耳道深处，并能极轻的接触耳膜。

　用时在耳道深处敏感部位轻轻的反复来回刮、点、转、弹，但一定要保持手稳、轻、慢，动作幅度极小、力度极轻等要点。

　 振子使用技巧

　先用一根鹅毛棒插入耳道，轻触耳膜，这时鹅毛棒会固定在耳道内，拿振子震动振子，由近到远、由左到右上下来回轻轻震动棒身。

　注意不要让棒身弹跳太高、声音太大。

采耳工具全套3

　 （一）必备采耳工具的使用工具的介绍、使用手法

　 竹耳勺（亦称耳扒）

　选用天然竹子精制而成，经过特殊打磨圆润光滑、不刮皮肤、且有弹性，可缓冲手部力量，避免疼痛，舒适度有很大提高；耳勺分为大、中、小三种规格，可适合各种类型的耳朵。

　现在市场上，也出现了很多延伸的耳勺类型，比如弹缩耳勺、发光耳勺等，可以说花样百出，但总归先把最基本的耳勺练习熟练最为重要！

　 耳勺的练习手法：

　熟练掌握平推反刮、侧推反刮、反推反刮三种手法以及手法之间的自然过度。

　熟记耳勺的口诀:浅入浅出多次，二轻一重刮三下；横向纵向交错刮；一共三段倒着刮；一个地方都不落；里面超轻超慢，外面略重略快。

　掌握外耳道分段的界限（耳毛区、下海底、第二段）根据顾客的敏感度灵活运用耳勺判断深浅。

　 鸡毛棒

　选用柔软且有韧性的优质鸡毛制作，大小适中，目的是刺激耳朵深处的敏感神经，用时要掌握速度、力度、深度、角度，能让人极度舒服，浑身舒畅。

　鸡毛棒的使用方法、练习技巧具体如下：

　 鸡毛棒的练习及基本要求：

　⑴距离要足够长

　⑵速度来去要均匀

　⑶力度要轻柔而稳定（轻若无物，还不能脱靶）

　⑷棍子滚动时上下滚动不能左右摆动

　 鸡毛棒指尖游走练习及基本要求：

　⑴毛毛的尖始终接触到皮肤且保持一个高度

　⑵游走时速度要始终保持一致

　⑶从起点到终点一次搓到位，不可来回搓

　⑷胳膊要抬起利用胳膊和手腕的移动带动鸡毛棒行走

　 鸡毛棒的伸缩练习和定点练习：

　⑴利用手指、虎口和手腕的肌肉伸缩力推拉不能使用胳膊的推力。

　⑵进出时速度略快，但要保持一致。

　⑶伸缩练习时鸡毛位于笔筒的中部，不能碰到底部。

　⑷定点练习时速度要非常均匀、悠长、缓慢。

　⑸定点时毛毛的'尖始终接触笔筒的底部，不能若即若离。

　 鸡毛棒的特色手法（九浅一深）：

　⑴记住每个手法的次数，及代表的特殊含义。

　⑵准确判断耳毛在耳洞里的深浅位置(耳膜处为深，耳毛区为浅出可以通过看、听、触觉三个感官来判断)。

　⑶操作过程中深浅、快慢、轻重要界限清晰，不要拖泥带水。

　 孔雀毛棒

　体形较大，自然分叉，配合独特的“刷脸”手法，动作优美流畅，赏心悦目。会让体验者更是犹如触电般浑身舒服无比。

　孔雀毛使用方法：

　孔雀毛的使用分为两种：一是单独使用，用来扫额头、侧脸、颈部部分，但切记不可碰到顾客的嘴、鼻子；

　二是配合音叉使用，即把震动的音叉放在孔雀毛上，随着孔雀毛的游动！

　 竹柄鹅毛棒

　选用优质白鹅毛,毛毛柔软蓬松，器形饱满。目的是刺激耳朵深处的敏感神经，用时要掌握速度、力度、深度、角度，能让人极度舒服。

　鹅毛棒的闪进闪出及定点练习：

　⑴鹅毛始终与笔筒口保持90度角

　⑵进出要轻快而准确，不能拖泥带水

　⑶闪进闪出时毛毛位于笔筒的中部，不能碰到底部

　⑷定点时鹅毛要保持稳定，不能若即若离

　 银丝鹅毛棒

　主要作用有两个：

　第一，配合音叉震动棒，将其一端插入耳洞，并用音叉震动在露出的金属手柄部分有规律的拉动，并产生美妙的乐感。

　第二，有时候可充当竹柄鹅毛棒的作用，因其有较大弹性且转动时惯性较大，所以对于比较受力或者较为弯曲的耳洞，更容易刺激到位。

1 作文美丽的早晨用白描手法一百字左右

星期天，我早早起床，在黎明的时候，树木呆立着，花草仍甜甜的睡着，鸟儿还没从梦中醒来，像似孙悟空从空中洒下许多的睡眠粉，一切显得静极了。

月亮慢慢地下了西山，星星悄悄地从空中隐去。村里的房子都浸在乳白色的晨雾里，模模糊糊看不清。一会儿，我家门前的两棵垂柳，那柔嫩的枝条在晨风中轻轻的摇动着，像两位慈祥的老爷爷在捋着长长的胡须。看守着我的家。一眨眼功夫，东方露出彩虹，太阳公公快要出升了。

白茫茫的晨雾在流动，在减退。这时，晨雾中隐隐约约出现了人影。一个、两个。。伴着小声走着。打破了原有的寂静。

不知什么时候，小树醒了，花草也醒了，小鸟在树上欢快的唱起了歌。太阳慢慢地跳出了地平线，一会就照亮了大地。唤醒了一切。

早晨多么美丽呀！我爱你早晨，暂新的一天从你开始了。

2 用白描手法写作文美丽的早晨

清晨，我站在高高的山岗，看到铁路修到我家乡……”每当我听到这首歌，仿佛身临其境前几天我在乡下的姥姥家，就体会到了清晨的美丽

清晨，东方欲晓，公鸡打鸣一阵阵“喔喔喔”吵得我再也睡不着觉了原来是前院鸡笼里的一只只大公鸡在引吭高歌，仿佛在对姥爷说：“主人主人，快放我们出去，我们想抖抖翅膀，想吃饭，想呼吸新鲜空气喔喔喔”姥爷好像听懂了它们的意思，把它们放了出来，撒了几把麦子给它们吃姥姥家的后院里的鸡圈里还有10只鸡姥爷又端了一个盆，和了一盆麦麸，到后院喂它们，我跟着去了学着母鸡的声音叫了起来，那些大公鸡不吃了，扇动翅膀，不停地摇头看看周围的伙伴，好像在想：“那只母鸡在哪？它在哪？我要找它作伴”一只乌鸡见了啄了啄它，好像在说：“你怎么那么花心？我这一个老婆不就够好的了吗？”“哈哈，这些鸡真可爱”我笑着说

清晨，下了一场小雪，那雪好小好小雪虽然小，但是姥姥家的院子却变成了雪的世界，雪的天下！远看雪，像撒了一地白糖，最喜欢甜食的我，恨不得抓上一大把“白糖”咽下肚刚刚抓上一大把雪，却很快就化了我疑惑不解好奇地问妈妈这是为什么妈妈却是“笑而不答心自闲”让我自己想一想我记得抓耳挠腮还是想不出来，后来妈妈告诉我：“是因为雪的温度只是零下，而人的温度却是37摄氏度左右，在这样的情况下，雪当然会化了”“原来是这样”我点了点头，恍然大悟

清晨，吃过早饭，我和弟弟来到了田野，麦苗上的雪已经无影无踪了，只剩下几滴小水珠，在阳光的照射下，散发出了五颜六色的光芒一群公鸡和母鸡，悠闲地在麦田里寻找食物，看到麦苗的叶子上有小水珠，亮晶晶的，不知道是什么宝贝不管三七二十一，就争先恐后地抢了起来我看到了那一群鸡的样子，感觉它们好笨好笨，不过笨得可爱

清晨，你总是那么的吸引我，我终于见到了你的真实面目I love you

3 运用白描手法写校园清晨300字

校园的早晨是美丽的。

当太阳公公露出第一丝笑脸，新的一天开始了。瞧！小草伸伸腰，看着沉睡着的校园；树木们也醒了，交谈着昨夜的美梦；花朵张开笑脸，看着往来的同学。

（对小草、树木、花朵的拟人描写，很好地表现出了早晨的勃勃生机）花草树木们还滴着晶莹的水珠，远远望去，像一颗珍珠在霞光中闪耀，又像一颗水晶，正在闪闪发亮，还像一颗钻石，刚是从海底找来似的呢。（珍珠、水晶、钻石般的水珠，真美啊！）蒙蒙的雾像一层又一层的纱布笼罩在校园中。

鸟儿们正在树枝上唱着动听的歌儿，让人们听得入神，又像要向远方传递信息，告诉远方的朋友太阳升起来了，照得大地亮堂堂，照得校园闹盈盈。这些美景给校园添上灿烂的一笔。

校园的早晨是热闹的。操场上到处留下同学们那骄健的身影，有的在练习踢足球，有的在打篮球，有的在跑步 ，有的在练武术，还有的。

最热闹的要算是蓝（篮球）球场了，篮球队的同学们熟练地运球、传球、投篮赢得了同学们的喝采。

你看，那个高个子同学，靠近了篮架，来了个假动作，迷惑了对方，突然只见他双脚一蹬，蹦了起来准确无误地把球投了进去，这一连串的动作那样优美，在场的同学欢呼雀跃一下子打破了刚才的宁净（宁静）（点面结合的描写表现出了操场的热闹）。 校园的早晨是富有希望的也是紧张的。

清晨，金色的阳光破窗而入时，教室里已是书声朗朗了。个个教室窗明几净，桌椅整齐。

同学们一个个拿着书本一脸严肃，嘴巴张得老大，双脸胀得通红，有的在背课文，有的在预习课文，有的在有感情的朗读课文。

个个都不浪费一分一秒，因为他们都知道 时间就是金钱，时间一去就不再回头，教室是我们理想的天地，也是我们遨游的知识海洋。（描写生动细致，一日之计在于晨，通过这样的描写表现出了同学的好学上进。）

校园的早晨多美呀，我爱校园的早晨。

4 作文魅力的早晨用白描手法100字左右

彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五风挂珠钗，项上戴着金盘缡璎珞圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄精袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙，一双丹凤三角眼，两弯柳业掉梢眉身量苗条，体格 粉面含春威不露，丹辰未启笑先闻 鲁迅《故乡》的开头：“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”寥寥数语，几笔勾勒，不但将故乡的深冬阴晦天色笼罩的原野，尽收笔底；而且字里行间，表露了蕴含在作者内心深处的深沉的悲凉。

打字不宜，请采纳

5 用白描手法写一篇写景作文

沿着幽静的园林道路进入生态园，自南向北进入湖区。

路东湖水波光粼粼，每年的七八月份满池塘的睡莲引来无数的摄影爱好者，还有一些写生的师生。那粉红、淡黄、纯白色的莲花在水中摇曳生姿，从不同角度，不同时间，不同眼光能观赏到情景各异的梦幻般景色。

路西是300多亩水面的湖水，此时湖中的芦苇还在枯黄中没来得及苏醒，野鸭在春晖明丽的水面上游来荡去，它们已经感觉到水暖了。看上去笨笨的野鸭竟然能在湖面上飞翔十几米。

春秋和盛夏时节，白鹭在芦苇深处湿地上，两条长长地细腿，迈着优雅的步子在水藻中觅食，它们时而或成群、或只身在蓝天下飞舞。雀儿成群结队的忽起忽落，唧唧喳喳的唱着自己的歌。

在这里，所有的生命在用自己的方式表达着对大自然的爱意。骑车绕湖沿着向西的路走，岸边的桃树垂柳相间种植。

柳枝上淡黄的嫩芽微风中睁开朦胧的眼睛，缕缕枝条如少女发丝般柔美飘逸。桃枝已经泛褐红色，枝头那孕育一个冬天的桃花还在母体吮吸着成长的乳汁，已经鼓起了小小的花苞，等待春风春雨千呼万唤才肯出来。

（湖边没有污染的汽车尾气，温度相对低。）鸟儿迫不及待地在枝间，蹦上跳下呼唤着桃花儿快红，柳芽儿快绿。

6 如何用白描的手法描写校园

给你两篇参考一下，希望对你有帮助

1校园的早晨是美丽的。当太阳公公露出第一丝笑脸，新的一天开始了。瞧！小草伸伸腰，看着沉睡着的校园；树木们也醒了，交谈着昨夜的美梦；花朵张开笑脸，看着往来的同学。（对小草、树木、花朵的拟人描写，很好地表现出了早晨的勃勃生机）花草树木们还滴着晶莹的水珠，远远望去，像一颗珍珠在霞光中闪耀，又像一颗水晶，正在闪闪发亮，还像一颗钻石，刚是从海底找来似的呢。（珍珠、水晶、钻石般的水珠，真美啊！）蒙蒙的雾像一层又一层的纱布笼罩在校园中。鸟儿们正在树枝上唱着动听的歌儿，让人们听得入神，又像要向远方传递信息，告诉远方的朋友太阳升起来了，照得大地亮堂堂，照得校园闹盈盈。这些美景给校园添上灿烂的一笔。 校园的早晨是热闹的。操场上到处留下同学们那骄健的身影，有的在练习踢足球，有的在打篮球，有的在跑步 ，有的在练武术，还有的。。最热闹的要算是蓝（篮球）球场了，篮球队的同学们熟练地运球、传球、投篮赢得了同学们的喝采。你看，那个高个子同学，靠近了篮架，来了个假动作，迷惑了对方，突然只见他双脚一蹬，蹦了起来准确无误地把球投了进去，这一连串的动作那样优美，在场的同学欢呼雀跃一下子打破了刚才的宁净（宁静）（点面结合的描写表现出了操场的热闹）。 校园的早晨是富有希望的也是紧张的。清晨，金色的阳光破窗而入时，教室里已是书声朗朗了。个个教室窗明几净，桌椅整齐。同学们一个个拿着书本一脸严肃，嘴巴张得老大，双脸胀得通红，有的在背课文，有的在预习课文，有的在有感情的朗读课文。。个个都不浪费一分一秒，因为他们都知道 时间就是金钱，时间一去就不再回头，教室是我们理想的天地，也是我们遨游的知识海洋。（描写生动细致，一日之计在于晨，通过这样的描写表现出了同学的好学上进。） 校园的早晨多美呀，我爱校园的早晨！

2几只喜鹊从楼前飞过，栖息在西边的杨树上。草地上落了霜，远看就是一片片的白色。一切都是静悄悄的，偶尔发出声音的是被风拂动的几片残叶，这就是我的校园。

校园的早晨是一天中最美丽的时刻，清风轻抚着每一株植物，带来了全新的一天。空气清新而湿润，微微带些凉意。没有了学生嬉戏的声音，早晨的校园如一位少女，美丽，恬静。

在晨雾的缥缈之中，那几棵杨树若隐若现，仿佛是披上了薄薄的纱衣。一切都没有进行修饰，校园的每一处，都有露着淡雅、朴素。

最喜欢的还是草坪上的几片落叶，略显苍白，没有规律的撒在地上，却不显凌乱，稍稍起了点风，它们就在低空中乱舞。就如可爱的小精灵。

天空是灰蒙蒙的，有时还挂着淡淡的残月。东边是一抹橘红色的朝霞，把太阳藏在了最深处。一点点的热气很快把空气中的湿润蒸发了，却没能蒸发得了它的温度，依旧是凉凉的，清新的。

终于，太阳出现了，没有那么刺眼夺目，是温和的橙色。它的光辉洒了下来，给淡青的教学楼涂上了色彩。校门开了，同学们迎着柔和的阳光，排着整齐的队伍走进教室。

草地上的几片落叶也很快被值日生打扫干净。此时的草地是那么整洁，红色小径把它分成了六份，一切变得整整齐齐。

叮铃铃的 响后，朗朗的读书声响起，此刻的校园，不再是淡雅朴素，处处都充满青春的活力。

7 求 运用白描手法的作文

参考鲁迅的《药》：

1华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱⑵，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下

2“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头⑷，那红的还是一点一点的往下滴

文学中的白描

是文学创作中描写手法之一。也是中国文学中为群众所喜闻乐见的传统的描写手法。用最精练、最节省的文字粗线条地勾勒出人物的精神面貌。要求作家准确的把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、铺陈，而用传神之笔加以点化，而鲁迅的小说是白描的典范作品。鲁迅曾说：“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”（《作文秘诀》）鲁迅不愧为白描圣手，他的作品，也不愧是白描的杰作。他在《我怎么做起小说来》一文中说：“我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人（但现在的花纸却多有了背景了），我深信对于我的目的，这方法是适宜的，所以我不去描写风月，对话也决不说到一大篇。”这是他在小说创作中成功运用白描手法的经验之谈。

白描手法，不仅可以运用于小说的描写中，还可以运用于散文、诗词的创作中。使用这种手法刻画人物时，要求作者紧紧抓住人物所处的特定环境及人物的个性、经历、言行的突出之点，用简洁的语言进行描写，以表现人物的个性特征。在作品中，作者有时用白描勾勒人物肖像，如峻青的《黎明的河边》，对年轻战士小陈的肖像作了如下的描写：“他长得很矮，看样子顶多也不过十八岁。圆的脸，大眼睛，下巴上有一道细长的疤痕，显然是子弹掠过时留下的纪念。”作者将战士小陈的体态特征与战斗中留下的伤痕联结起来描写，以突出表现他的勇敢精神。这灰白描的人物肖像，在鲁迅小说中比比皆是，如对阿Q、祥林嫂、闰土等的描述。不仅如此，有时还有白描叙述人物的身世，如鲁迅在《孔乙己》中，对孔乙己身世的介绍：“孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。”作者抓住他“没有进学”、“不会营生”、“好喝懒做”的性格特点，来揭示封建科举制度对他的毒害所造成的悲惨遭遇。有时，还可用白描手法描述人物对话与行动细节，以表现人物性格。如《三国演义》“曹操煮酒论英雄”这一回中，写曹操担心日后刘备可能成为与他争夺天下的劲敌故意在饮酒之际对刘进行试探，问他谁是当世英雄？刘备此时正寄居曹操处，深怕曹操识破他夺取天下的雄心，对曹所问，故施韬晦之计，先是推托不知，继而是“王顾左右而言他”，但当曹操指明：“今天下英雄，惟使君与操耳。”他闻言吃了一惊，将手中匙箸，掉落于地。“时正值天雨将至、雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：‘一震之威，乃至于此。’”巧妙地借雷声惊心将闻言失箸的缘故，轻轻掩饰过去，表现了刘备善于应变的性格。

使用白描手法勾勒事物时，要求作者用简练笔触，对所描写之物的特征、状貌作真实的勾画。如杜宣的《井冈山散记》中，有段文字叙写井冈山茅坪的“八角楼”，作者用朴素的语言，不作任何形容，简明地写房间内简陋的陈设，重点介绍了“八角楼”名称的由来：“房间内的光线不够，所以在房间正中顶上，开了一个八角形的光斗。因此大家就把这个楼叫做‘八角楼’。”使用白描手法绘景时，要求作者用简笔作粗线勾画，组成生动的画面。如宋苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》（其一）：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”作者善于抓住夏日急雨的特点，以朴素的语言进行白描，一句一景，形象地再现了西湖夏季风云骤变的奇景。

8 运用白描手法写校园清晨300字

校园的早晨是美丽的。

当太阳公公露出第一丝笑脸，新的一天开始了。瞧！小草伸伸腰，看着沉睡着的校园；树木们也醒了，交谈着昨夜的美梦；花朵张开笑脸，看着往来的同学。

（对小草、树木、花朵的拟人描写，很好地表现出了早晨的勃勃生机）花草树木们还滴着晶莹的水珠，远远望去，像一颗珍珠在霞光中闪耀，又像一颗水晶，正在闪闪发亮，还像一颗钻石，刚是从海底找来似的呢。（珍珠、水晶、钻石般的水珠，真美啊！）蒙蒙的雾像一层又一层的纱布笼罩在校园中。

鸟儿们正在树枝上唱着动听的歌儿，让人们听得入神，又像要向远方传递信息，告诉远方的朋友太阳升起来了，照得大地亮堂堂，照得校园闹盈盈。这些美景给校园添上灿烂的一笔。

校园的早晨是热闹的。操场上到处留下同学们那骄健的身影，有的在练习踢足球，有的在打篮球，有的在跑步 ，有的在练武术，还有的。

最热闹的要算是蓝（篮球）球场了，篮球队的同学们熟练地运球、传球、投篮赢得了同学们的喝采。

你看，那个高个子同学，靠近了篮架，来了个假动作，迷惑了对方，突然只见他双脚一蹬，蹦了起来准确无误地把球投了进去，这一连串的动作那样优美，在场的同学欢呼雀跃一下子打破了刚才的宁净（宁静）（点面结合的描写表现出了操场的热闹）。 校园的早晨是富有希望的也是紧张的。

清晨，金色的阳光破窗而入时，教室里已是书声朗朗了。个个教室窗明几净，桌椅整齐。

同学们一个个拿着书本一脸严肃，嘴巴张得老大，双脸胀得通红，有的在背课文，有的在预习课文，有的在有感情的朗读课文。

个个都不浪费一分一秒，因为他们都知道 时间就是金钱，时间一去就不再回头，教室是我们理想的天地，也是我们遨游的知识海洋。（描写生动细致，一日之计在于晨，通过这样的描写表现出了同学的好学上进。）

校园的早晨多美呀，我爱校园的早晨。

　　1、爪镶

　　用较长的金属爪（柱）紧紧扣住钻石，最大的优点就是金属很少遮挡钻石，清晰呈现钻石的美态，并有利光线以不同角度入射及反射，令钻石看起来更大更璀璨。它目前成为市场上受欢迎的独粒钻饰样式。爪镶一般可分为六爪镶、四爪镶、三爪镶。时下结婚戒指就流行六爪皇冠款，公主方钻可以采用四爪镶，大粒钻石一般也采取两小爪并成一爪的形式。爪镶要求爪的大小一致，间隔均匀，钻石台面水平并不倾斜。

　　2、包镶

　　用金属边把钻石的腰部以下封在金属托（架）之内，用贵金属的坚固性防止钻石脱落。这是一种最牢固也最传统的镶嵌方式，它展现了钻石的亮光，光彩内敛，有平和端庄的气质。选购包镶钻石时要仔细观察，钻石底尖不能露出托架，否则会损伤皮肤或撞伤钻石。

　　3、卡镶

　　利用金属的张力固定钻石的腰部或者腰部与底尖的部分，是时下较为新潮的款式。钻石的裸露比爪镶更进一步，闪烁着熠熠的光辉。

　　4、轨道镶

　　又称夹镶和壁镶，是一种先在贵金属托架上车出沟槽，然后把钻石夹进槽沟之中的方法。轨道镶法适用于相同口径的钻石，一颗接一颗的连续镶嵌于金属轨道中，利用两边金属承托钻石，这种镶嵌法可令饰件的表面看来平滑。

　　5、钉镶

　　在金属材料上镶口的边缘，用工具铲出几个小钉，用以固定钻石。在表面看不到任何固定钻石的金属或爪子，紧密地排列的钻石其实是套在金属榫槽内。由于没有金属的包围，钻石能透入及反射更充足的光线，凸显钻饰的艳丽光芒。

　　6、藏镶

　　又称抹镶，是把钻石镶嵌在金属较厚或面积较大之部分，钻石的亭部不会外露，是一种非常稳固和持久的镶嵌方法。由于这种镶嵌法没有爪子，令饰件看来平滑和干净，特别适合日常佩戴的饰件。

　论苏轼对宋词的开拓与创新

　　（一）

　　诗至唐，已臻炉火纯青、登峰造极之境，颇有难乎为继之势。宋人欲与抗衡，唯有另辟蹊径，自创新风。北宋诗文革新运动再次给人启迪：沿袭和模拟仅能勉强维持命脉；蓬勃的生机，只有来自不断的开拓与创新。

　　词，作为一种新兴诗体，原有着强烈的生命力。可惜晚唐温庭筠等人在发展令词艺术卓具贡献的同时，却把词引向了“艳科”的小径。及宋，囿于传统偏见，词坛依然沿承五代遗风。代表时风的晏欧词被目为“词中西昆”。柳永创制慢词，又变雅为俗，有一定的开创之功。但由于缺乏足够的艺术魄力及其他原因，毕竟未能为宋词开出一条宽广的革新之路。

　　苏轼来了。他雄风千里，使词坛快然一新。其何能如此？一则，就文艺思想说，苏轼一贯反对俯伏前人脚下，一贯反对模拟因袭；主张不断开拓创新，主张每个作家应有其独特的艺术风格。二则，他本人才华横溢，魄力过人，形诸文艺实践，则不仅诗歌散文，乃至书法绘画，都有戛戛独到的艺术造诣。据此二则，我们很难想象苏轼一旦提笔为词，竟肯寄人篱下。从现有材料看，苏轼进入词坛较晚⑴，那正是“凡有井水处，即能歌柳词”⑵的年代，但苏轼居高临下，并不以为然。他从事词的创作仅四年，就在《与鲜于子骏》的一封信中这样说道：

　　近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵！数日前猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。“近却颇作小词”，当指熙宁八年所作《江城子·记梦》、《雨中花·初至密州》等词，“郊外”一阕，无疑是指《江城子·密州出猎》。这段话表明：第一，即便写婉约言情词，也要有别于柳永，自见特色。第二，已写得一阕绝无柳七郎风味的、别开生面的壮词。第三，尤为重要的是，苏轼在此公然向传统的词风挑战，向风靡天下的柳词挑战，提出要在词坛上“自是一家”，别树一帜。由此可见，在特定的历史条件下，正是苏轼以他那非凡的艺术魄力和艺术才力，在词坛上掀起一股革新的浪潮，使宋词发生了巨大而深刻的变化。

　　（二）

　　苏轼对宋词的开拓与创新显著的标志是“以诗为词”，而“以诗为词”的重要内涵之一，就是凡能入诗的内容，均可入词。“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可入也。”⑶此说虽不无夸大，但针对宋初词坛实际，他能从题材与内容的开拓上来评价苏轼的创新精神，可谓卓有见地。

　　首先，苏轼以词抒发爱国的豪情壮志。众所周知，终赵宋王朝三百年历史，边患不断，爱国精神也就始终贯串两宋文学。然则，北宋诗坛虽不乏关心国事之作，而于词坛却绝少反响。为此，苏轼这类爱国词章在开拓宋词园地上有重要意义。

　　青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁免苍鹰掠地飞。回望白云生翠＠⑴，归来红叶满征衣。圣朝若用西凉薄，白羽犹能效一挥。

　　——《祭常山回小猎》

　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！

　　——《江城子·密州出猎》

　　苏轼这两篇作品写于同时，无论描绘出猎的场景，抒发豪纵的情致，表达爱国的壮志，乃至用事的手法都极其相似。而且词中不伏老的爱国形象，直抒胸臆的气势，似乎较诗更为突出。这样，苏轼就在内容上打破了诗词界线，把却敌报国的时代主题引进了词坛。

　　在这类词中成就最高、影响最大的当推《念奴娇·赤壁怀古》。其中对周瑜形象的刻划，英气勃勃，光采照人，为中国词史上的空前之笔，是苏轼对北宋词坛杰出的贡献。显然，这里寄托着作者为国立功的豪情壮志。对这首词，近来颇多议论。有人以为是一种“失败者的心理”，有人则以为是“一支胜利的凯歌”⑷。我以为这首词的内容比较复杂，不宜用“失败”或“胜利”来简单概括。全词咏景、怀古、抒情融汇一气，咏景怀古固是为了抒情，但作者的现实之情，也深深寓于雄壮飞动的如画江山之中和雄姿英发的风流人物身上。结处的虚无和沉郁悲壮，掩盖不了通篇热情洋溢、激越健壮的基调。上溯范仲淹的《渔家傲》，下视辛稼轩的爱国词章，此词有不容忽视的奠基和枢纽作用。

　　其次，以农村田园入词。从《诗经》开始，我国诗坛就不乏描写农村生活的作品。但囿于诗词分流的偏见，中唐以来的词坛绝少农村词。偶有渔父、浣女、莲娃等形象出现，那也是美化了的，缺少泥土缺息。如张志和的《渔歌子》，其中所谓的“渔父”，不过是号称“烟波钓徒”的作者——隐士的自我化身罢了。

　　苏轼的《渔父》四首，分别写渔父的“饮、醉、醒、笑”，新意不多，但他的一组农村词《浣溪沙》五首，却开创了宋词的新天地。词中不惟景色宜人：绿阴绵延的村庄，软草平莎的沙路；日照桑麻，水光如泼，风吹蒿艾，香气似薰；庄南村北，qiān＠⑵车欢唱，几家煮茧，满村清香。而和这雨后清新爽目的农村风光水乳交融的，则是一派喜庆丰收的欢乐景象：“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”。人们吃着喷香的新麦，喝着舒心的米酒，有的甚至醉卧黄昏路边了。活跃在这一幅生机勃勃、欣欣向荣而又充满诗情画意的图景上的，不仅有卧黄昏的醉叟，还有古柳树下的卖瓜者和隔篱娇语的蚕妇，更有那三五成群、踏破罗裙看使君的农村少女。当然，词中的中心形象是“使君”——诗人自己。他一路行来，怡然自得地欣赏着眼前的这一切。一会儿，乐陶陶地询问农家“豆叶几时黄？”一会儿醉悠悠地人渴思茶而“敲门试问野人家”。最后，他居然乐而忘返地动了归田的念头：“何时收拾耦耕身？”“使君元是此中人。”

　　这组农村词写于元丰元年初夏，时词人在徐州任上。是年春旱，苏轼应民俗至城东石潭求雨。既雨，二麦丰收⑸，作者于谢雨道上作此词。所以说，这组词中所表现的丰收之景和作者的欢快之情，以及由此而组成的一幅“官民同乐图”，自有其值得珍视的生活基础和思想缘由。以后，即便身处逆境，他也没有忘怀农事和人民的生活。元丰四年，他在黄州贬所，又作《浣溪沙》五首。面对友人的深情厚意，面对美酒歌舞，面对满天大雪，他不仅想到了自身的生活困境：“空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珍”，更写道：

　　万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车，但令人饱我愁无。据傅干注：“公有薄田在苏，今岁为风涛荡尽”。一方面，置个人的生计不顾，一方面推己及人，但愿瑞雪丰年，民生安足，则己百愁全无。这又是何等高尚的胸怀与情操！把杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《新制布裘》乐府诗中关怀人民生活疾苦的优良传统，带进向以轻柔婉约见称的令词“小技”中，这无疑是一项重大的改革和创举。

　　再次，对传统题材的开拓与创新。诗言志，词言情。言情，是词的传统题材。苏词中写男女之情的作品不少。其间自有他继承《花间》遗风的一面，甚至偶涉＠⑶狎，但确有某些“自是一家”有别于传统的情词，如其《蝶恋花》：

　　花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。

　　枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

　　墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

　　笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

　　这首词既无五代词华美香艳的词藻，又没有柳秦词那种放纵＠⑶狎的恶态。上片写暮春初夏的郊原之景，清新明丽，生意盎然。“枝上柳绵”两句，情景交融，意境隽永，且蕴含深厚的人生哲理：纵然风雨无情，枝上柳绵日见稀少，但“十室之内，必有忠信”，芳草天涯，何愁知音难觅，表现出一种既缠绵又达观的胸怀。下片写墙里“佳人”的笑声和墙外“行人”的愁态，两相对照，极富谐趣。“佳人”翩然归去，不知“行人”中心之既恼。明明自作“多情”，反怪“佳人”之“无情”，读罢令人忍俊不止。但细加玩味，又颇似承《离骚》余韵，别有深意寓焉。张炎说：“词须要出新意。能如东坡清丽舒徐，出人意表，不求新而自新，为周秦诸人所不能到。”⑹当指此类情词而言。

　　苏轼的言情词不仅别具风味，自有特色，而且“以诗为词”，扩大了言情词的范围，把传统的男女之情扩大到手足之情、师友之情。

　　苏氏兄弟并具文才，政见与经历也大体相似。他们常有诗词唱和，而又不局限于狭小的手足之情，常饱和着广阔的社会内容，如其《沁园春·赴密州早行寄子由》下片：

　　当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗樽前。先是回忆嘉yòu＠⑷初年二苏至汴京受知于欧阳修的情景，可谓风华正茂，才名初展，满腹经纶，以“致君尧舜”相许，大有为国立业的壮志豪情。“用舍”以下，化用《论语》，实寓不满新法之意。然则，词人却能以旷达出之，使作品不致落入感伤的泥沼。苏轼爱弟心切，当其弟不胜逆境之苦时，常寄词相劝，如其《水调歌头》一词，就是由于苏辙的别词“其语过悲”而写的。上片劝以谢安“雅志困轩冕，遗恨寄沧州”为鉴，一旦壮志难酬、不若及早引退。下片便设想归隐后的相从饮酒之乐：“我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。”乐天知命中夹杂着无限的政治酸辛，循循诱导中饱和着深挚的手足情谊。至若其“兼怀子由”的名篇《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟”，则不仅词意健朗乐观，而且由于诗的高度概括力，更把劝慰手足之情扩大到普天下中秋之夜的“无眠”之人了。

　　唱和酬答，互通友情之作，在诗来说，并不罕见。但在苏轼前的词坛，却几呈空白状态。苏轼以诗为词，弥补了这一不足。他的友情词，一般说来，具有语新意浓，一扫陈词浮调的特点。“今夜残灯斜照处，荧荧：秋雨晴时泪不晴”。（《南乡子·送述古》）这是设想别后孤灯独处的情景。“与余同是识翁人，唯有西湖波底月。”（《木兰花令·次欧公西湖韵》）这是对前辈师长欧阳修的深沉缅怀。尤应称道的是，他在赠别词中还以政事国事相勉，如“升沉闲事莫思量，仲卿终不忘桐乡”（《浣溪沙·赠陈海州》），“上殿云霄生羽翼，论兵齿颊带风霜”（《浣溪沙·彭门送梁左藏》）。这实际上已开南宋爱国词人以词唱和、相互激励的先河。又，赠别词最忌流于感伤，不能自拔。苏轼独能以理遣情，在真切的友情中，表现出一种豪放而清旷的风韵：

　　有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非！谁似东坡老，白首忘机？

　　记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。

　　——《八声甘州·寄参寥子》起句即景起兴，“突兀雪山，卷地而来”⑺，气势非凡！但海潮之涨落，亦如时代之更迭、人事之聚散，古今皆然。上片借景喻理，已为下片抒情张本。过变由理而情。人未登程，先约归期，盖海角天涯，知己难觅。既然约定他年同返西湖山水，以尽“白首忘机”之乐，则今日暂别，又有何伤？通篇清旷飘逸，没有头巾气，不作儿女啼，全凭至情豪气感人。其寄意遥深处，亦足发人深思。

　　（三）

　　独出新意境和新风格，也是苏轼对宋词开拓与创新的重要内容之一。

　　宋初词坛以晏欧为代表，由于偏重模拟五代，往往少真情实感，个性不分明，因而也就缺乏独特的艺术风格。苏轼与之不同，一方面，他强调“文理自然，姿态横生”⑻一方面，他的词中分明活跃着一个富有个性的“我”。可以说，独到的文艺观和强烈的个性化，正是苏轼开拓宋词新境界，开创宋词新风格的重要内在依据。

　　论苏词的豪放，切不可泥于前人之见，把它的意义仅归于冲破音律的束缚，甚至视为“要非本色”⑼，或称以“别格”⑽。豪放，作为一种新风格、新流派的产生和发展，是就传统的婉约风格和婉约词派相对而言的。无论选择题材上，表现手法上、语言运用上乃至美学意义上，两者都有明显的差异。而它的出现最重要的意义就在于，打破了先前词坛上那种一花独放、一鸟独鸣的沉闷单调的旧格局，迎来了百花齐放、百鸟争喧的新天地。

　　至于具体论及苏轼豪放词作，应包括两类。第一类为激越雄健、慷慨悲壮之作。第二类属狂放不羁、清旷飘逸之作。舍掉前者，就舍掉了苏轼豪放词的精华；扬弃后者，则不能全面反映苏轼豪放词的本质特色。两者缺一不可。

　　第一类代表作如《江城子》。词在千骑卷冈、万人空巷的壮阔图景上，活跃着作者自身的形象。他酒酣兴豪，大声疾呼“鬓如霜，又何妨！”他不仅有牵黄擎苍、“聊发少年狂”的出猎壮举，更渴望出使边塞，西北“射天狼”，铲除边患，报国立业。风格豪而壮，雄而健。《念奴娇·赤壁怀古》一词较《江城子》深沉得多。作者凭吊古战场，在对雄伟壮丽山川的描绘和颂赞中，激荡着词人汹涌澎湃的壮志豪情，缅怀古英雄，则在神采飞动，功垂千秋的风流人物身上，倾注着作者无限仰慕之情，遥寄着“致君尧舜”之思。但古今对照，面对壮志不酬、白发早生的严峻现实，不免心中悲愤，这就导致词作在激昂慷慨中带出一种沉郁苍凉的情调。总起来说，这类词更多地反映出苏轼思想中积极向上，奋发有为，热情奔放的一面。虽然为数不多，却是苏轼豪放词中的珍品。

　　《念奴娇》的开端与结拍，在一定程度上表现了苏轼虚无主义的历史观和人生观。这种思想其来有自。早在青年时代，苏轼就写过“百年豪杰尽，扰扰见鱼虾”（《荆州十首》）、“吾心淡无累，遇境即安畅”（《出峡》）等诗句，这正是苏轼豪放词中出现大量狂放不羁、清旷飘逸之作的思想基础。对这类词，我们不能简单地一笔抹杀。因为在此类作品中，儒、道、释三者，消极出世和积极用世，超脱与执着，颓唐与乐观，冷漠与热情，常是复杂地交织融合，既相互矛盾而又奇妙地统一的。试读其名篇《水调歌头》：

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　面对一轮团＠⑸明月，诗人浮想联翩。从把酒问月而幻想“乘风归去”——摆脱这恼人的尘世，追求那美好却又飘渺的精神超脱。但他又有清醒、现实的一面，认识到高处清寒，不若人间温暖。于是他高唱“起舞弄清影，何似在人间？”既脚踏人间泥土，又带出一种飘飘欲仙的风韵。这便是活脱的苏轼！手足阔别，中秋思亲，难免使人感伤。但苏轼却能以理遣情：人之有悲欢离合，犹如月之有阴晴圆缺，此宇宙、人生之常理，自古而然，非自我始。以达观者观之，则人生无限美好，只要彼此健康长驻，即便远隔天涯，仍可藉明月而互寄遥思之情。愿普天下今夕对月“无眠”之人都得到宽慰，都美好地生活下去吧！咏物抒情，如此水乳交融，人间天上、理智感情的矛盾和统一，被渲染得如此诗意盎然而又乐观开朗，词人的独特个性，得到如此生动鲜明的表现，通篇雄放清旷，正是苏轼这类词的独到成功之处。

　　“乌台诗案”以后，苏轼思想中固有的佛老意识也随之有所发展，因而在词作中也就益发向往超逸清空的境界，以求自我精神解脱。如同是中秋抒怀，其谪居黄州时写的《念奴娇·中秋》便与“丙辰中秋词”有异。上片“桂魄飞来，光射处、冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，飞鸾来去，人在清凉国”，纯属一派虚幻空灵之境。下片写他月下的狂歌、豪饮、醉舞，写他“便欲乘风，翻然归去。何用骑鹏翼！水晶宫里，一声吹断横笛”，直是一个不食人间烟火，“羽化而登仙”的形象。

　　随着黄州之贬、而后一再远贬惠州而儋州。但他却没有在精神上一击即溃，而是人也不改其乐，词也不易其风。他的《定风波》词，借他人之事，抒自身之情。其下片云：

　　万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅看。试问“岭南应不好”？却道“此心安处是吾乡。”爽朗的微笑驱散了岭南的瘴气，豁达的胸襟迎来了心中的故乡。简直不以贬谪为苦，反以“远游”为乐了。此种境界和风格，在词坛上是前无古人的。

　　咏恨山怨水、惨红愁绿之景，抒生离死别、伤春悲秋之情，向被视作词中的“当行本色”，然这类传统篇章，毕竟境界狭小，风格靡弱，不能敞人胸怀，给人以健康的美感。苏轼的咏景之作，大多能别开生面，自成境界，如：

　　乱石穿空，惊涛裂岸，卷起千堆雪。

　　——《念奴娇》

　　一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。

　　——《水调歌头》

　　江汉西来，高楼下、葡萄深碧。犹自带、岷峨雪浪，锦江春色。

　　——《满江红》

　　小舟横截大江，卧看翠壁红楼起。

　　——《水龙吟》或雄山奇水，穿空裂岸，撼人心魄；正明净倒影，却骤然浪起舟舞；或江水滔滔西来，翻滚着阵阵乡情；时而又梦渡春江，回望云间翠壁，都能表现出苏词不同于晏欧柳秦的独到风格：坦荡的胸怀，阔大的境界，鲜明的色彩，奇思妙想而又势豪气壮，给人以一种健康明朗的美的艺术享受。

　　苏轼咏景词不仅以雄奇阔大见称，尤喜陶情山水，表现出对自然美的强烈追求，进而造就一种忘我自乐的艺术佳境。试读其《西江月》：

　　照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。一派皎洁月色，空灵晶莹，实“非尘世”之景。词人酒醉，乘月夜行。马惜障泥而骄，人爱芳草欲眠，已微露怡情山水，乐而忘返之旨。下片更是妙思横溢，奇笔生春。白璧美玉喻月光水色，已觉新鲜，用“踏碎”坐实，尤为奇特，因不忍搅乱“一溪风月”，竟不教马踏“琼瑶”，对月下美景真是到了酷爱的程度，以致终于醉卧桥头，直待杜宇啼晓了。——这样，苏轼就为宋代咏景词开出了一条新路。

　　苏词豪放而清旷的独到风格，有时在一些平凡的生活小事上也表现得相当出色，能出前人难具之情，步前人未到之境：如其《定风波》词：

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。词前又有小序云：“沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”中途遇雨，本系寻常细事，词人偏能就此写出不寻常的生活情操和人生哲理。风狂雨骤，众皆狼狈，唯独词人“吟啸徐行”，表现出一种泰然自若、悠闲潇洒的风度。人生风雨无常，政治风云尤难逆料，但作者却豪迈地宣称：“谁怕？一蓑烟雨任平生！”展示出他坚持操守的崛强品格和以不变应万变的旷达情怀。读此，顿觉一股豪气迎面扑来，使人心胸为之一舒。下片先写自己对“春风”和“斜阳”的亲身感受——冷暖莫辨，喻理于景，为下文张本。结拍转出主旨：“也无风雨也无晴。”以晴雨喻忧乐：自然界既无风雨冷暖可言，则人世间又何必斤斤计较于沉浮忧乐？他所孜孜以求的就是这种忧乐两忘的无差别的精神境界。诗人晚年远贬海南时，作《独觉》诗结云：“＠⑹然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。足见他对这种境界的酷爱之情。

　　虽然，读苏轼豪放词，我们对其骨子里的人生如梦、超尘遁世、虚无缥缈的哲理思想，应有足够的戒心和清醒的认识，但总起来说，苏词感情之坦率真切，个性之鲜明活脱，胸怀之旷达开朗，运笔之挥洒自如，词风之豪纵飘逸，确能开人心胸，新人耳目，具有开一代新风的巨大作用。

　　（四）

　　晚唐五代词，较少咏物，而《东坡乐府》中的咏物词，无论数量之多，咏物面之广，都是空前的。苏轼对咏物词的开拓与创新，主要表现在三方面：

　　第一，“天然地别是风流标格”（《荷花媚》）。不妨认为这是苏轼对咏物词的一项艺术要求，即无论咏什么，务必写出它们各自的独特风貌。这个“风流标格”，不仅指形态，更指精神。其《定风波·咏梅》，即可谓以神取胜之作：

　　好睡慵开莫厌迟，自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜姿。 休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。⑾石曼卿有红梅诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”句，苏轼以为皮相，故言“诗老不知梅格在”。苏轼在这首词中，不仅自出新意，以传神之笔写出了红梅独特的“风流标格”，而且生动地展示了作者高洁不阿的品格。不说红梅天生红色，却说其所以“偶作小红桃杏色”，是因为“自怜冰脸不时宜”。尽管如此，她那种不随时物的“闲雅”之态，“孤瘦雪霜姿”的本质，却绝不可变。这才是真正的“梅格”！也正是“一肚子不合时宜”的苏轼那种不随波逐流、坚持高风亮节的“人格”的自我写照。刘熙载慧眼独具地指出：“‘雪霜姿’，‘风流标格’，学坡词者，便可从此领取。”⑿

　　第二，运用拟人化手法，充分展开想象，对所咏事物从形到神作多层次的描绘，如其被许为咏物“最工”⒀的《水龙吟·杨花》：

　　似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思，萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是离人泪。此词遗貌取神，“和韵而似原唱”⒁，说明词人才力过人。“似花还似非花”，起句便自高妙无比，奠定一篇咏物宗旨：“似花”，“非花”，两者不即不离，若即若离。唯其即，方能使种种比兴，不离本体，有迹可求；唯其离，方充分展开想象，而不失之呆滞。以下写杨花离枝坠地，犹如思妇被弃，貌似“无情”，实是“有思”。而思妇的柔肠百转、娇眼困酣，恰犹如柳枝的细软婉曲，柳叶的飞坠无定。“梦随”三句化用唐诗《春愁》入词，杨花随风飘舞，起落往返；思妇离魂寻郎，飞越万里，莺呼梦回，既摄杨花之魂，又摄思妇之神。相形之下，原作名句“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起”，就不免黯然失色了。下片，作者另辟蹊径，想象越发奇妙。词以落红陪衬，写出春事已尽，却又一往情深，从“晓来雨过”着笔，去追踪杨花的最终归宿。不想唯见池萍零乱，三分春色，委身黄土，付于流水，了无踪迹。至此，思妇的惜春、恨春之情，连同“美人迟暮”之感，就被发掘得淋漓尽致了。结句画龙点睛，遥应首句，说明花人合一的题旨，于舒卷自如中，亦见严密之章法。咏物至此，可谓神化之工。

　　第三，“词源于诗，虽小小咏物，亦贵得风人比兴之旨。唐五代北宋人词，不甚咏物，南渡诸公有之，皆有寄托。”⒂一般说，北宋咏物词重在自然明快和涵浑的意境，不甚寄托。南宋兴咏物词，重在字句的工巧和典故的运用，尤重寄托。苏轼的《卜算子》咏雁，既体现了北宋咏物词的艺术风格，又开南宋咏物寄托的先声：

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。上片写鸿见人。“幽人独往来”，是实写，但亦如飞舞于月空的缥缈孤鸿，此实中有虚。“缥缈孤鸿影”，是虚写，但亦如静夜徘徊于小院的幽人，则虚中见实。总之，虚实映衬，人鸿合一。换头专就鸿写，但仍语语双关，由鸿见人。其间孤鸿的形象从行动上的惊起回首、拣尽寒枝、终栖沙洲，到心灵上的有恨无诉、自甘冷寞，形神十分鲜明丰满。此词有所寄托，古今公认，但对所寓内涵，说法不一⒃。其实，词作反映的是作者贬黄时期的一种复杂的心理状态。词人月夜难寐，独步静院，偶见孤鸿掠影，一时景与情会，遂将无限眷恋、哀怨、幽愤之情，清高自守，自甘寂寞之志，尽借孤鸿形象倾吐而出。全词情与景、人和物高度融合，自然涵浑，已达有寄托入、无寄托出的艺术胜境⒄。

　　总之，苏词在思想上艺术上虽不无缺陷，但苏轼对宋词的开拓与创新之功却是空前的，影响所及也是深远的。以后，辛弃疾承流接晌，而又别开新境，将宋词艺术推向又一新的高峰，固赖时代及个人因素，但推本溯源，实亦得力于苏轼。注：

　　⑴按朱qiáng＠⑺村《东坡乐府》编年，首篇《浪淘沙》（“昨日出东城”）作于熙宁五年正月，则苏轼已三十七岁，诗文早负盛名。

　　⑵叶梦得《避暑录话》

　　⑶⑿均见刘熙载《艺概》

　　⑷见《齐鲁学刊》80年第一期

　　⑸苏轼又有《浣溪沙》云：“惭愧今年二麦丰，千歧细浪舞晴空”，亦见词人欢庆丰收之情。

　　⑹张炎《词源》

　　⑺郑文焯手批《东坡乐府》

　　⑻苏轼《答谢民师书》

　　⑼陈师道《后山诗话》

　　⑽纪昀《四库全书总目提要》

　　⑾苏轼又有《红梅》诗，主旨与此相同。

　　⒀⒁王国维《人间词话》

　　⒂蒋敦复《芬陀利室词话》

　　⒃或附会男女情事，见龙辅《女红余志》；或主《考pán＠⑻》说，见《类编草堂诗余》引＠⑼阳居士语，但失之逐句索隐。

　　⒄参见周济《宋四家词选》和《介存斋论词杂著》

　　外 字＠⑴原字为山右加献

　　＠⑵原字为红繁体字的左半部右加操右半部

　　＠⑶原字为女右加蝶右半部

　　＠⑷原字为社左半部右加右

　　＠⑸原字为口里加栾

　　＠⑹原字为修的右下半部改为羽

　　＠⑺原字为 强字的繁体字

　　＠⑻原字为般下加木

　　＠⑼原字为鱼的繁体字右加同