在家供养地藏圣像应该注意什么

没啥特别要注意的。

就是每次上供完后，要念一遍回向偈“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道”。

供水的话要用生水，井水河水比较适合，过滤而非烧开的矿泉水最好，撤供后，水果等可以吃，水可以人喝，也可以洒到外面的地面布施给饿鬼(布施后同样再念一遍回向偈)

烧剩下来的香根、灯芯，以及枯萎的花等等就扔了，但是要扔到外面人踩踏不到的地方。

供的僧衣、珠宝等，不要撤下来移作他用，要一直供着。

供在客厅等地方无所谓，如果实在不方便，供在卧室的话，晚上睡觉前用帘子拉上，以表恭敬。

尔时。一切诸来大众。咸见如是种种云雨。亦闻如是诸法音声。随意所乐。各见其身种种香华。宝饰。衣服之所庄严。又各自见两手掌中。持如意珠。从是一一如意珠中。雨种种宝。复从一一如意中。放诸光明。因光明故。一一有情皆见十方殑伽沙等诸佛世界。又因光明。见诸佛土一一世尊。无量众会恭敬围绕。

复因光明。见诸佛土一切有情。若有病者。因此光明之所照触。众病除愈。诸应被杀及囚系者。光明照故。皆得解脱。诸身语意粗重秽浊。因光皆得轻软清净。诸饥渴者。亦皆饱满。诸被种种刑罚逼切。光明照故。皆离忧苦。诸少衣服。宝饰。珍财。光明照故。随念皆足。

若诸有情。乐欲杀生。乃至或有乐欲邪见。由此光明之所照触。皆悉乐欲远离杀生。乃至乐欲远离邪见。若诸有情。为于种种求不得苦之所逼切。光明照故。随愿皆得。又因光明。见诸佛土一切有情。所受众苦无不休息。皆悉欢娱受诸妙乐。

又见如是诸佛土中。由此光明之所照触。远离一切昏云。尘雾。烈风。暴雨。不善音声。及诸臭秽。苦辛。恶味。恶触。恐怖。远离一切邪业。邪语。邪意。邪归。不寒不热。安静坦然。地平如掌。诸妙乐具充满其中。

「诸来大众」，就是指法会上那些声闻僧、菩萨僧，还有新来的大众。地藏菩萨来的时候，还有从他方世界随着地藏菩萨新来的、在法会当中没有散去的大众，都看见了这降下的云雨和宝物。

同时，也听见这些降下的衣、饰、宝物当中所宣扬的法音，不论你喜好什么颜色或宝物，你就会看见从虚空降下来的宝饰、宝物，自动穿戴在你身上。

所以他说：「亦闻如是诸法音声，随意所乐。」随自己喜欢什么，就见到自己身上所有的香花、宝饰、衣服庄严。而供养你的衣服，尺寸大小长短都很合适，比裁缝师裁的还要准确。

「随意」，一个是菩萨的愿力，一个是你的心力。还不只如此，同时各个见两手托如意宝珠，因为地藏菩萨手托的是如意宝珠。

如意宝珠的作用是：你心头一作意，想得什么，宝珠就出什么，满足你一切的需求。这些与会大众，不但是满足了自己身上所需要的，一切心里所欲求的，也都满足了。

衣服、百花、装饰品，有的喜好红颜色的，有的喜好绿颜色的，不见得都一样，自然就著在你身上，庄严圆满。

但是有一样是平等的，就是每个人的手掌中都是持着如意宝珠。我们看地藏像，一手拿着锡杖，一手拿着如意珠，他就布施如意珠。每一个与会的大众手里都有如意珠，不但有，而且从如意珠里产生了无量的宝物。

这个珠子是放光明的，不但能降珠宝，还会放光。这珠子放的光明有好大？比我们的灯光、太阳光还要大得多——因为我们的灯光、太阳光照不到别的佛国土，它的光明可不同。

梦参老和尚《十轮经》