街霸对决兑换码iosios密令码汇总

街霸对决ios密令码有哪些，相信很多玩家都在询问，那么最新福利大家该如何领取呢，还不知道的玩家一起来看看吧。

街霸对决ios密令码汇总

玩家们进入游戏之后即可找到福利页面，并由此找到兑换中心，输入礼包兑换码之后即可获取相应的奖励。

礼包内容：钻石888丶街机币5丶四星经文要籍1

截止有效期：2020-11-26至2020-12-2500:00:00

VRRP-DQMT-UQYK

MSTJ-NKYB-MKBM

UVMG-JRUJ-RWHH

ULUK-AASZ-EGNN

KSZG-ZVJY-GQNN

SNDW-YPFW-WMVE

VRUE-VLCL-PNZE

CFNR-TCHW-GBVY

AXAM-UKAH-PBSB

VZZA-JUZR-MJEH

QNSX-KWXY-DEWT

KCCR-MJNA-UWSU

HGGW-ZUWA-BZRT

LRHQ-QXNG-VDAN

CJqq-JASD-HVAU

TTYJ-YWVF-HQBU

TJZP-VLQD-TBTX

PVVK-HYZN-TSCF

ZMZG-SSRD-JKTK

CMNF-ZRWY-WKKL

ZESA-ZWEX-MXWH

闪灵钻也叫“赫基蒙水晶”“赫基蒙钻石”，赫基蒙是产地，产出的双尖水晶非常闪耀的，看到过就知道。

水晶是生长在岩石或者其他矿物基质上，一般水晶都是由底端往上长，底部相连、尖端向上的。但有些水晶有明显的两个终端，就称为"双尖水晶"。绝大部分的双尖水晶，又都是‘无根水晶’。无根水晶是自己独立生长（比如长在砂子里），没有生长基质的，其两头往往会形成水晶特有的双尖头形状、多尖头形状或者是奇形状。

你上的是普通双尖水晶，因为都是双尖水晶，很多商家就也叫做闪灵钻，其中也有一些不是赫基蒙产地的双尖水晶很闪，但是一般很难比得上赫基蒙。赫基蒙很多会长成奇形怪状的水晶为智能有情物,故在您佩戴使用前,请务必先做好水晶之净化消磁工作,这是因为水晶的独有吸收讯息及情绪的能力;假如你买了一块由一位负性能量极高的人所接触或开采的水晶,负性能量被输入记录下来;或为内部记忆的一部分,不难想象您拿着一块有负面思想的水晶冥想或佩戴在身会有什么后遗症自然受其影响而心情低落了起来! 所以第一次佩戴水晶时!务必将内在讯息归零;培养真正属于自己的水晶!

由于水晶就好像吸尘机一样， 将自然的不洁吸走，所以隔了一段时间后，水晶就会失去其功效，变为一般的摆设装饰。 而它的蕴含的能量亦会慢慢消失。这个时候，我们就要利用一些方法， 将水晶内的不洁洗净，令它回复正常的效果。在这里介绍几种简单易行消磁净化的方法: 问问

如何保养海蓝宝和闪灵钻？

新买的海蓝宝和闪灵钻如何消磁？日常又如何清洁这两种水晶？

最佳答案

水晶为智能有情物,故在您佩戴使用前,请务必先做好水晶之净化消磁工作,这是因为水晶的独有吸收讯息及情绪的能力;假如你买了一块由一位负性能量极高的人所接触或开采的水晶,负性能量被输入记录下来;或为内部记忆的一部分,不难想象您拿着一块有负面思想的水晶冥想或佩戴在身会有什么后遗症自然受其影响而心情低落了起来! 所以第一次佩戴水晶时!务必将内在讯息归零;培养真正属于自己的水晶!

　　由于水晶就好像吸尘机一样， 将自然的不洁吸走，所以隔了一段时间后，水晶就会失去其功效，变为一般的摆设装饰。 而它的蕴含的能量亦会慢慢消失。这个时候，我们就要利用一些方法， 将水晶内的不洁洗净，令它回复正常的效果。在这里介绍几种简单易行消磁净化的方法:

　　◆◆差不多所有水晶专家都同意的看法;便是将水晶放在水晶簇(或者紫晶洞)上,让晶簇(晶洞)发出生生不息的振动能量;清除水晶噪声及为它重新充电,效果之大非言语所形容。

　　◆◆蒸溜水清洗法(推荐):把水晶放在蒸溜水内一小时或以上，方便又快捷，但要小心一些石是不能 放在水裏的， 如蓝铜矿、 黄铁矿等。

　　◆◆海盐浸泡法(店主推荐):把海盐用热水化开后,等冷缺后把水晶放进去泡3-4个小时后拿出来用清水冲一下,放在外面12点以前的太阳下晒3-4个小时就可~~

　　◆◆月光照射法:把水晶放在月光下照射,方便又免费每月只有农历十五的前后几天可以做。紫色或红色的晶石不能放到中午。

　　当然相信!!经过上述任一净化方法的执行,你可安心地冥想和佩戴;另外提醒您;注意各种水晶其适当净化方法,免于破坏!水晶(或其它宝石半宝石)要常清洗,可常保持其能量;并请切记!

　　如何「激活」水晶

　　比较正式的方法是，以双手捧着水晶，大呎吋的话则请用双手搭着水晶，再观想白光在手中滋长，再与水晶串连起来，就是激活了。有宗教信仰的朋友们，激活方法与上同，但可一边念诵着自己教里的经文、咒语、佛号、圣号等等，自己可更有信心，激活效果也更完全。若有比较不重仪式、不拘小节的朋友们，他要玩水晶，但不要装神弄鬼，也可以就把水晶矿石握在手里把玩，眼睛可以看着电视机、耳朵可以听着收音机，心中惦着水晶即可。把玩个20、30分钟，当发觉水晶热起来了，放在一旁三、五分钟都还不会凉下去，就是已激活了。

　　如何保养水晶

　　水晶摆件大多晶莹光洁、玲珑剔透，是装点现代生活、提高生活品位的时尚物品。生活中的水晶摆件无所不在，越来越多地成为人们的新害，但如何保养也成了许多人关心的问题。这里有几种水晶藏品的保养方法，供大家参考。

　　水晶性脆，注意防重压、防摔、防高温，防强碱、强酸。移动水晶时，最好戴上柔软的棉质手套，避免手上的油渍污染收藏品。提起水晶物品时，不要抓着水晶摆件的顶部或外延部位，应抓紧水晶的底座或整个身体。发现水晶藏品上有灰尘，切勿使用羽毛刷子，而要以轻软而不含绒毛的布料轻拂除尘，不要用力拂拭，以免磨破水晶。

　　水晶酒杯要保持晶莹剔透，就要经常清洗。清洗时，不要把它们突然浸泡在高温或低温的水中。不要把洗好的平底水晶杯叠在一起，以避免受压而破裂。水洗水晶酒杯时，既不能用机器洗，也不能用清洁布擦洗，手清洗是最好的方法。注意不要抓住酒杯的脚柄去甩干或清洗，因为柄柱容易在用力地情况下造成断裂。

　　用久了的水晶插花瓶，内壁总是会附上一层难看水垢，影响水晶器皿的美观。这时候若用微酸性的醋水混合液进行清洗就能有效地去除水垢。因此在清洁水晶时，可将它放在盐水中（海盐、精盐）浸泡24小时，然后用清水洗净，用干净棉布擦干即可；也可将水晶放在海水中浸泡40分钟即可；若体积较小者亦可放在紫晶洞里面，亦可达到净化、消磁等功能。如果要清除水晶烛台的遗蜡，可用温水浸泡3分钟，切忌使用热水。然后用牙签小心清除遗蜡，再以温水冲洗，最后用一块轻软而不含绒毛的布擦拭。

　　有油渍或手印留在水晶器皿上时，可以用微温的肥皂水洗涤，再用清水冲干净。要避免重复在热水或清洁济中清洗。有切割的水晶摆件，切割的部分可用牙刷轻轻清洗，如果有不易洗掉的污点，可以把柠檬切开抹些盐，轻轻擦洗。也可用几滴加盐的醋来擦。

　　在储放水晶杯时，事先在搁架上铺上垫布，并将每一只水晶杯以底朝天的方式一一放好。把水晶藏品放在密封的玻璃柜或陈列箱内，以减少水晶表面积聚尘埃的机会，也可减少人手接触，避免造成破坏。不要让收藏品靠得太近，否则碰到其中一件时，其他也会因骨牌效应而倾倒。确保饰柜稳固可靠，不易动摇。把水晶放在镜子旁，让光线折射到水晶表面，避免把水晶放在挂画的或其他物品下方，比如晃动的窗帘容易把水晶摆件撞倒而摔坏。

　　如果要长时间存放水晶藏品，不要使用发泡胶纸或塑料袋。这类包装袋会增加温度，对水晶造成损害。同时，千万不要把水晶存放在阁楼或地窖，以免它们置身于恶劣的环境中。对于紫晶首饰，要尽量避免强光照射，否则，会影响它的色彩靓丽。

　　舍利是印度语音译，意思是坚固子。真正的舍利，非常坚固！用铁锤砸，铁锤出现凹陷，但是舍利毫发无损。

　　舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

　　2500年前释迦牟尼佛涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一大师、印光大师、太虚大师、章嘉 活佛等，都留下相当数量的舍利。 释迦牟尼佛金色血舍利据有关佛教文献记载。佛祖释迦牟尼涅盘火化后，弟子们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。 舍利，据观察，是一种骨质结晶物，其物质组成结构不详。据说，只有得道高僧圆寂火化后才能出现。舍利现象本十分罕见。但近年来，舍利现象屡有出现，成为当代佛教界的一个奇闻。 1990年12月。新加坡华人高僧宏船法师圆寂，火化后，人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬物，有些还闪烁着钻石般的光亮。据辨认。与佛门珍宝舍利子毫无二致。 高僧们火化后形成的舍利子大小不一，色泽各异，1993年5月7日晚，我国东北沈阳唯一藏传佛教喇嘛教实胜寺的79岁大经师召乌力吉高僧（蒙族），感觉身体不适，想回原籍辽宁阜新一趟，不料，寺里派人刚送他到沈阳火车站，他便悄然圆寂。高僧的遗体是送到沈阳文官屯殡仪馆火化的。火化后，在他的骨灰中发现红、绿、黄、黑、白等多色珍贵结晶体数十枚，大的如黄豆，小的似米粒，经佛教专家鉴别．认为是高僧圆寂留下的珍贵舍利。 据说，有些高僧留下的舍利子多达万颗。1991年3月，中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长通显法师圆寂火化后，得五色舍利子一万一千颗，堪称古今之冠，世界之最。 一些高僧留下的舍利子竟大如鸡卵。1989年9月27日．广西壮族自治区桂平县西洗石庵住持、93岁高龄的宽能法师圆寂，火化后得到了3颗碧绿色、晶莹透明的舍利子，每颗直径3－4厘米，好像绿宝石一般。 尤令人称奇的是高僧圆寂后心脏火焚不化，最后竟也化成坚固的舍利子。1994年93岁的圆照法师在陕西省长安县喂子坪乡观音山法华寺修行。进入6月份以来，就水米不进。6月12日，神色突然异常兴奋、激动，晚上9点多时，他对前来探望的寺内众弟子演讲了一通佛法后，说了一句“我将心留给众生”，便再无声息；众人看时，已合眼闭目，盘腿打坐，悄然圆寂。四天之后，弟子们按照佛教教规，在寺内一大青石板上架起木柴，将法师焚化，大火烧了整整一天，法师法体形成百多颗大小不一，形态各异的舍利子和舍利花。舍利花颜色雪白，镶嵌着米粒大小的呈红、黄、蓝、褐色的结晶体。尤为神奇的是，法师心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的巨大舍利子。火化结束时，心脏尚软，之后逐渐变硬，当时在场的百余名弟子们均亲眼目睹。据称，圆照法师性情静、平和，心地善良，但饭量极小．每餐只吃一二两。法师的俗家弟子、长安县气功协会会长王绪文介绍，法华寺曾派人携舍利子到省佛教协会，经余元大师鉴别，确认是罕见的舍利子。后来，当地人为了永久存放，又筹措资金专修了一座舍利塔。 关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？舍利子一般超不出以下几种来源：结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说，不少患结石症的病人，死后火化，无一例有舍利子存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。 还有，如：舍利为何有大有小？有多有少？舍利为何色泽不一，五光十色？更让人百思不解的是心脏久焚不化，由软变硬，成为一个巨大的舍利子。这在佛教史上也前所未闻。

　　有关舍利的种类

　　佛陀血舍利佛陀血舍利(1)全身舍利与碎身舍利，前者指埋葬的全身遗体，后者指火葬的遗骨。此说出自《菩萨处胎经》卷三〈常无常品〉。或谓将遗骨全部纳于一塔者，称为全身舍利；反之将遗骨分置多处者，称为碎身舍利（一称分身舍利）。 (2)身骨（生身）舍利与法颂（法身）舍利二种。《浴佛功德经》以佛之遗骨为身骨舍利，称佛所遗之教法为法颂舍利。此种舍利显示佛灭度后，佛所说教法与戒律之永住于世，可为众生之依止，故相对于身骨舍利而称之为法颂舍利，或略称为法舍利。 (3)骨舍利、发舍利、肉舍利三种。《法苑珠林》卷四十谓骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利是赤色。 后世所谓的舍利，为小豆大之粒状，其质坚实，稍有光泽，多被安置于小塔而受供养。一般相信佛之遗体火化之后，悉成小粒状，而且质坚，锥打不碎。然如系佛弟子的舍利，则锥击便破。不过，近世在印度发现的八分佛舍利之一，则如通常人骨被火烧后之状，既非粒状，亦不坚实。古来亦流传佛之顶骨、牙骨、指骨等物普受信徒礼拜。由此可知，除粒状舍利外，亦有其他佛遗骨流传。又，安置佛舍利的宝塔，称为舍利塔，亦称舍利浮图。安置佛舍利之瓶，称为舍利瓶。供养佛舍利的法会，则称舍利会。 依《长阿含经》卷四〈游行经〉所述，释尊于拘尸城双树间般涅盘后，佛舍利八分。由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载，佛灭度百年后，阿育王搜集佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔供养之。 佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等事之意趣，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《金光明经》卷四〈舍身品〉云（大正16·354a）∶‘舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。’《大智度论》卷五十九谓（大正25·480a）∶‘供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。’ 除上文所载之阿育王集佛舍利盛于八万四千宝箧，建立八万四千塔之外，其他各地亦有供养舍利的情形。如《高僧法显传》师子国（锡兰）条载，该国王城中有佛齿精舍。《大唐西域记》卷十一僧伽婆罗国（锡兰）条说，王宫之侧有佛牙精舍。《高僧法显传》载，那竭国界醯罗城中有佛顶骨精舍。《大唐西域求法高僧传》卷上玄照条载，玄照曾至迦毕试国礼拜如来之顶骨。《大唐西域记》卷十二载，玄奘回国时请得如来之肉舍利一百五十粒携回。《宋高僧传》卷一载，义净归朝时携回舍利三百粒。 关于佛舍利之灵验事迹，古来即有流传，而且由于至诚心而感得佛舍利的记载亦屡有所见。依《高僧传》卷一〈康僧会传〉所述，吴主孙权原不信佛教，尝召康僧会问佛教灵验之事，僧会乃请期三七日，感得舍利，五色光炎照耀，孙权令力士以砧击之，砧俱陷而舍利无损，孙权乃大为叹服。关于此等事例，《三宝感通录》、《广弘明集》与《法苑珠林》等书皆有记载。 唐朝，长安城外法门寺（原称阿育王寺）所供奉的佛舍利，颇得朝野之尊信。宪宗元和十四年（819），韩愈上‘谏迎佛骨表’，谓不可将夷狄之人（佛）之枯骨奉入宫禁，宜付诸水火而根绝之云云。帝见表大怒而贬之为潮州刺史，且命张仲素撰佛骨碑。宋仁宗皇佑元年（1049），令陈留再建八关寺灵感塔，安奉佛指舍利，帝自制发愿文奉迎之。其后，对舍利之崇敬依旧盛行。 此外，记述荼毗高僧而获舍利者亦为数不少。《宋高僧传》卷七〈希圆传〉载，希圆寂后，荼毗其遗体，得舍利七百余粒；同传卷七〈玄约传〉述及收得玄约之舍利数百粒。

　　什么人有舍利？ 佛陀、菩萨、罗汉、成道高增均有舍利。若是佛舍利，锤打不碎，若是弟子舍利，撞击便破。 宋仁宗御制《舍利赞》云： 三王掩质者归土，五帝潜形已化尘。 夫子圣中夸是至，老君世上亦言真。 埋躯只见空遗冢，何处将身示后人。 惟有吾师金骨在，曾经百炼色长新。 “众见我灭度，广供养舍利，咸皆怀恋慕，而生渴仰心，众生既信服，质直意柔软，一心欲见佛，不自惜命身。”(《法华经》如来寿量品) 供养舍利功德利益： 若有众生。能作如是胜供养者。成就十五殊胜功德而自庄严。一者常有惭愧。二者发净信心。三者其心质直。四者亲近善友。五者入无漏慧。六者常见诸佛。七者恒持正法。八者能如说行。九者随意当生净佛国土。十者若生人中大姓尊贵人所敬奉生欢喜心。十一者生在人中自然念佛。十二者诸魔军众不能损恼。十三者能于末世护持正法。十四者十方诸佛之所加护。十五者速得成就五分法身。(浴佛功德经)

　　另，《分别善恶报应经》详细说明了礼敬供养佛舍利塔的种种功德利益。内容很多，此不转述，详见经文。 《大般涅磐经》云：“若见如来舍利，即是见佛。” 又云：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身。”

　　舍利子是胆结石吗

　　佛陀骨舍利舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。事实是只在佛教徒中见到，而从未在什么胆结石病人身上见到。 它的各种神奇现象都表明不可能是结石： 学医的应该明白结石的外观以及物理性能。结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也易碎（所以可以用超声破碎石），这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。 何况体内结石数量极少，否则会危及生命，但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人(数十到上万都有)，而且色彩和形态各异。有那么多“烧不化结石”的人，能活吗？ 并不是常年吃斋和尚才会有。仅仅皈依一年的在家居士，往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，还有很多素食动物，他们有舍利吗？ 佛陀真身血舍利舍利是梵文，意为骨身，或灵骨，或谓坚固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，高僧圆寂后遗留下来的身骨，头发或遗体，火化时结成的结晶体，它作为佛教的圣物而受到尊崇。 佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起憍恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。

　　舍利来源可分

　　①修证佛法成就者火化后出现的舍利； ②从极乐世界、清净刹土或其他刹土飞来的舍利； ③十方诸佛或各刹土持明者加持幻化出来的舍利。

　　舍利的作用

　　若持有舍利者： ①可逢凶化吉，避灾解难 ②受天人护法和其他众生的护持、尊敬，避免非人、魔障干扰； ③重业轻报； ④持一句咒之功德，可增获百千万倍之功德，若造一句口业，也得百千万倍恶业之过； ⑤身体有病者，喝经水泡之舍利的加持水可治病，业力重者变轻； ⑥人临命终时若含服一颗舍利，此人可往生极乐世界，此属业力较轻者或上等根基者，业力较重者不堕三恶道，来生得闻佛法，并即生解脱。相反若发心不清净或不尊重佛舍利，舍利则会自己飞走，若具大信心者、具功德者或精进修佛法者，舍利会增生、增大。

1 戒的古文意思有那些

戒 jiè

〈动〉

(1) （会意。小篆字形，上面是“戈”，下面象两只手（即“廾”）。两手持戈，表示戒备森严。本义：警戒，戒备）

(2) 同本义 [guard against]

戒，警也。——《说文》

岂不日戒。——《诗·小雅·采薇》

以三年之戒。——《礼记·曾子问》

基浇能戒之。——《左传·哀公元年》

息民不戒。——《国语·吴语》

怵然为戒。——《庄子·养生主》

戒之慎勿忘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

知足以自戒。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

(3) 又如：戒慎（戒备谨慎）；戒书（用来自我警戒的文字）；戒旦（警告天将破晓）；戒守（警戒守卫）；戒命（禁止某些行为的命令）；戒戢（警介禁止）；戒诗（自我警戒的诗）

(4) 通“诫”。告诫 [warn]

主人戒宾。——《仪礼·士冠礼》

三保戒团众。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(5) 又如：戒勉（告诫勉励）；戒约（告诫约束）；戒谕（告诫；训导）；戒朝（告诫无将明）

(6) 留神，当心 [be careful;caution]。如：戒口（慎言）；戒火（慎于用火）；戒谨；戒慎

(7) 预备；准备 [be ready]

既种既戒。——《诗·小雅·大田》

(8) 又如：戒装（准备行装）；戒辖（准备车辆）

(9) 登程，出发 [start]。如：戒行（登程，出发上路）；戒途（出发，准备上路）；戒程（登程，出发上路）；戒道（登程，出发上路）

(10) 戒除 [abstrain from;give up;stop]

戒奢以俭。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

(11) 又如：戒杀（戒除杀生）；戒脱（戒掉）；戒绝；戒诗（戒除做诗）；戒烟；戒酒

(12) 告请；约请 [invite]。如：戒期（定期）；戒速（谓事先告知，再届时邀请）；戒食（约期共食；招宴）

(13) 斋戒 [fast]

圣人以此斋戒。——《易·系辞》

戒及宿之曰。——《周礼·太史》

七曰戒。——《礼记·礼器》

词性变化

◎ 戒 jiè

〈名〉

(1) 警戒之事 [warning]

君子有三戒。——《论语》

(2) 戒指的简称 [ring]。如：钻戒（镶钻石的戒指）

(3) 佛教的教规惩戒。梵语Sila的意译。指必须遵守的各种准则，防非止恶的规范 [Buddhist monastic discipline]。如：戒定慧（佛教用语。指持戒、禅定和智慧，为佛家三无漏说）；戒体（佛教用语。受戒的比丘内有防非止恶的自治力，而且始终符合戒律的要求，身心完全清净）

(4) 用于告戒的一种文体 [style]。如：戒书（汉代皇帝四种命令之一，用以戒敕刺史、太守及三边营官）

(5) 通“界”。界限，分界 [border;limit]

星茀于河戒。——《史记·天官书》

江河为南北两戒。——《新唐书·天文志》

2 说戒日 是什么意思,佛学如何解释

举行说戒仪式之日，称为说戒日，也称为布萨日。丛林中每半月一次说戒日宣读戒本的人，称为说戒师。说戒师通常由住持或一寺之长老担任。

印度历法将每一月分为白月与黑月两半，白月目口月盈至于满之间，黑月即月亏至于晦之间。佛制通常于白月、黑月最末一日举行说戒仪式。白月和黑月分别相当于我国农历每月十五日与三十日（小月二十九日），因此，中国丛林中的说戒分别为农历每月十五日与三十日（小月二十九日）。

律中聚集布萨之法于一处者，称为布萨犍度，《四分律》称之为说戒犍度。说戒，系就其作法而名；布萨，则就其功能而名。此一犍度中，规定布萨说戒日时之算定、说戒堂之施设、说戒之种别、关于病比丘之与欲及与清净、能诵者之资格、于说戒日之犯罪及说戒，乃至于规定在戒场中客比丘与旧比丘之关系。

3 戒枉戒贪文言文翻译

为你奉上，请你参考，满意请你采纳。谢谢！

贞观初年，太宗对身边的大臣说：“有个明珠，没有不敬重。如果拿去弹射鸟雀，这难道不是很可惜？何况人的性命比明珠，见金银钱帛不畏惧刑法网，立即直接接受，这是不爱惜性命。明珠是身外之物，还不能拿去弹射鸟雀，何况性命的重，就以换取财物呢？群臣如果能准备尽忠诚，更利于国家人，那么官职爵位建立到。都不能用这种方法求得荣耀，于是我接受财物，贿赂既露，他自己也死，实在是可笑。帝王也是这样。任性放纵，劳役无度，信任小人，疏远忠诚正直，有一个在这里，怎么会不灭亡？隋炀帝奢侈而自认为，死于匹夫之手，也是可笑。”

贞观二年，太宗对身边的大臣说：“我曾对贪婪的人不懂爱财的。至于朝廷内外五品以上的官员，傣禄优厚，一年所得，他多次从多。如果接受别人的贿赂，不过几万。一旦暴露出来，俸禄剥夺，这难道是懂得吝惜财物？他们是因小失大，得不偿失的事。从前公仪休很喜欢吃鱼，而不接受别人送的鱼，他的鱼长存。而且为君主贪婪，必定亡国；为我贪婪，必定丧命。《诗》说：大风疾吹呼呼响，贪利败类有一帮。'所言不虚啊。过去秦惠王想征伐蜀，不知道这条，于是刻五石牛，设置金以后，蜀人见到他，认为牛会金。蜀王派遣五个力士拉牛入蜀，萧道成。秦国军队随后进攻的，蜀国灭亡。汉朝大司田延年贪赃三千万，事情被发觉而死亡。这样的流，不胜枚举！我现在把蜀王为借鉴，你们也要把田延年当做前车之鉴啊。

贞观四年，太宗对公卿们说：“我整天忙忙碌碌，不但忧念爱惜百姓，也希望你们能够长守富贵。上天不是不高，土地不是不好，我常常小心谨慎，以敬畏天地。你们如果能小心遵守法律，常像我畏惧天地，不但百姓安宁，自己经常得到欢乐。古人说：‘贤人多财损其志，愚蠢的人多财生自己的过失。这句话可以深以为戒’。如果徇私贪污，不仅败坏国法，损害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常害怕？恐惧多，也有因此而导致死亡。大丈夫岂能苟且贪图财物，以害及性命，让子孙们常常感到惭愧羞耻吗？？你们应该认真思考这些话。”

贞观六年，右卫将军陈万福从九成宫赴京，违法收取驿家麸皮几石。太宗赐给他数，让自己背出以可耻的。

贞观十年，治书侍御史权万纪上说：“宣、饶州各山大有银坑，采用了极大的收益，每年可以得到钱几百万贯。”太宗说：“我贵为天子，这件事没有所缺少的。只需忠言，进好事情，对老百姓有益的。而且国家剩下几百万贯钱，如何得到一个有才能德行人？你不推举贤能进善之事，也不揭发违法，肃清豪强震惊，只有道路税卖银坑认为好处。从前尧、舜美玉在山林，珠宝投入深渊，因此，崇名美号，被称为“千年。后来汉桓帝、灵帝重利轻义，作为近代昏庸无能的君主。你就想将我与桓帝、灵吗？”这日下令将权万纪回家。

贞观十六年，太宗对身边的大臣说：“古人说：‘鸟栖息在树林，恐怕他不高，再窝在树梢；鱼藏于水，恐怕他不深，又挖在地下下。然而，为人所获得的，都是因为贪图诱饵的缘故。现在臣下接受任命。，在高位，享受优厚的薪水，必须履行忠诚正直，遵循公正，那么就没有灾难，长守富贵了。古人说：‘祸福无门，只有人的召唤。’而损害自身的，都是因为贪图财利，与那些鱼鸟有什么不同呢？？你们应该思考这些话，作为鉴诫。

“作为君主贪婪，必定亡国；为我贪婪，必定丧命。”这是唐太宗对大臣不要贪赃受贿的告诫和对自己的努力。唐太宗及左右大臣能够修德治国，戒贪安邦，最终使大唐王朝成为中国历史上空前繁荣的一个朝代。

其实，不仅是 治理水平需要不要贪婪，在物欲横流的中，正对永无枯竭停的私欲，只有知足和随其自然才能长保乐。

4 投笔从戒文言文解释

班超为人有大志，不修细节，然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。家贫，常为官佣书以供养〔6〕，久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域〔7〕，以取封侯，安能久事笔研间乎〔8〕？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？”

班超。他为人很有志向，不拘小节，但品德很好，在家中每每从事辛勤劳苦的粗活，一点不感到难为情。班超很有口才，广泛阅览了许多书籍。因为家中贫寒，他常常受官府所雇以抄书来谋生糊口，天长日久，非常辛苦。他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞，以封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨营生呢？”周围的同事们听了这话都笑他。班超便说道：“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢？”

5 求一些有关于戒或者诫的古文古训古言

古训：

1 三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。

2 得宠思辱，居安思危。

3 常将有日思无日，莫把无时当有时。

4 妻贤夫祸少，子孝父心宽。

5 君子周而不比，小人比而不周。

6 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

7 居处恭，执事敬，与人忠。

8 宁可人负我，切莫我负人。

9 原浊者流不清，行不信者名必耗。

10 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。

11 饱食终日，无所用心，难矣哉！

12 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

13 宁向直中取，莫向曲中求。

14 海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。

15 天行健，君子以自强不息。

16 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

17 少壮不努力，老大徒伤悲

18 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

19 以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。

20 根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。

21 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善进。

22 贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者不可虚假，反之身者也。

23 以责人之心责己，以恕己之心恕人，以爱子女之心敬父母。

24 骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。

25 义之所在，不倾于权，不顾其利。

6 9293求文言文翻译句子

92、

1、阿母谢媒人

母亲谢绝媒人

2、往昔初阳岁，谢家来贵门

记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，

3、旦日不可不蚤自来谢项王

明天你不能不早些来亲自向项王谢罪

4、多谢后世人，戒之慎勿忘

多多告诫后世的人，吸取教训千万不要忘记

5、及花之既谢

等到花快落了

1、此四君者，皆明智而忠信

四君子都是明德智慧，忠厚诚信的人

2、海客说瀛州，烟波微茫信难求

航海的人谈到瀛洲 都是说波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子

3、今行而无信，则秦未可亲也

现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。

4、自可断来信，徐徐更谓之

那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧

5、低眉信手续续弹

低着头随手幽幽的弹奏着

7 文言文 孟母戒子的意思

孟母戒子

孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其 也，呼而问之，：“何为中止？”对曰：“有所矢，复得。”其母引刀裂织，以此戒之，自是之后，孟子不复 矣。

译文：孟子小时侯，倍数的时候。她的母亲正在织布，孟子背书有时会中断下来，过一会就又会背诵下去，她的母亲知道他是遗忘了，就叫他过来说，：“背书怎么会停下来呢？”孟子回答说：“有的地方忘记了，过一会又记起来了。”他的母亲没有说什么，便拿起剪刀八织成的布剪断了，用这来告戒孟子。从此以后，孟子背书，不再遗忘了。

8 求古文翻译,文言文（佛经中的一句）翻译

此文出自刘宋·求那跋摩译的《菩萨内戒经》。经文大意：佛在十五日说戒时，文殊菩萨请问佛：初发意的道俗菩萨，当作何功德开化众生？佛即为说十二时戒法。

此文即出自佛所说第九时戒。开始叙述菩萨已断六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）的贪欲烦恼，而且，能六根常行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），广开法门，教化一切人、天，令成菩提。因此，就有了你所问的这段经文。

因为菩萨已有如上功德，所以，此文大意是：

时当死，不犯净戒：在死亡来临之时，菩萨不会为惜命而犯戒；

时当死，死不为欲惑：即使面临死亡，菩萨也终究不为贪欲所诱惑；

时当死，死不为可不可动：面对死亡，菩萨最终也不会为各种可意、不可意的境界而动心；

是我平愿：以上是我，即：菩萨平生所行的誓愿。

人来索身，当以与之：假如有人来问我索取此身，我会毫不犹豫地奉献；

制其所索，我不逆也：如果有人限制、逼迫，种种索取，我都毫不违逆，随顺满足。

是为菩萨九时之戒：这就是菩萨第九时所持的净戒。

以平等心持之，是为持戒：虽然严持净戒，但菩萨没有分别之心，始终以平等、慈悲喜护之心来持戒。因此，这才是真正地持戒。

诅咒是一种迷信，并没有科学根据。但人们还是宁愿信其有，不愿信其无。传说中，美丽的宝石总是被邪的力量保护。历史上，也有很多出身不凡的宝物总是带给主人灾难和厄运 光明之山世界上最古老而又保存至今的巨大钻石“柯伊诺尔”，英文名称为Koh-I-Noor，在波斯语中意为“光明之山”。其重1056克拉(216克)，无色，椭圆形琢刻形状，原产于印度戈尔康达，在世界著名钻石中排名第33位。“光明之山”的原石据说重800克拉，经过宝石工匠第一次磨制后成为191克拉的大钻，以后又被重新磨制为10897克拉。 700年来，它就像折射历史的一面镜子，引发了无数次的血腥屠杀和争斗，而许多拥有它的君主则难逃厄运。这颗大钻石原来归印度莫卧儿皇帝所有，1739年被波斯皇帝纳狄尔夺走。1747年纳狄尔被暗杀，贵族阿贝德尔趁机抢夺了这颗钻石。100多年以后的1849年，在英国吞并印度的旁遮普战争中，英国总督戴胥勋爵夺取了这颗宝石，并在后来贡献给了英国维多利亚女王。 1852年，英国宫廷矿物学家坦南特再次打磨了这颗钻石，令它更加光艳照人，重量则减到了现在的1056克拉。从此，“光明之山”成为英国女王王冠顶部十字架上最夺目的宝钻。 维多利亚女王热衷于收藏，从各地搜罗来的奇珍异宝令她陶醉不已。得到“光明之山”之后，她先让人把钻石镶嵌在胸花上，后来又被用作王冠上的主钻。“光明之山”还激发了威尔基·科林斯的灵感，写出《月亮宝石》这部经典作品。钻石的捐献者杜利普·辛格也受到了英国的礼遇。英王室把他带到了英国，为他请了家庭教师，还给他提供豪宅和高额薪水。杜利普后来表示，他并不后悔放弃“光明之山”的拥有权。1851 年，“光明之山”在伦敦公开展出。专家们认为，这枚宝石在印度宝石工匠手下所磨成的形状，闪光较差，不够美观。1852年，英国宫廷矿物学家丁· 坦南特再次磨砺了这颗钻石，令它更加美艳照人，重量则减到了现在的1056克拉。它从此成为英国王冠上的主钻。王冠上面镶嵌了2800颗钻石，其中最夺目的光芒就来自王冠顶部十字架上的“光明之山”。维多利亚女王死后，“光明之山”被玛丽王后镶在了自己的王冠上；玛丽王后死后，英王乔治六世继位。 1937年，乔治六世的妻子，即2002年去世的英国王太后得到了这颗钻石。不过，“光明之山”虽然最终按古老的印度经文所言，被女人所拥有；但它仍然没有被看成是一块吉祥石，就连维多利亚女王也曾因“光明之山”钻石遭到两次袭击。而且，拥有“光明之山”的英国皇家贵胄几乎没有真正戴过它。“光明之山”一直被珍藏在伦敦塔里，象征着英国君主至高无上的地位，也无言地记录着它染满血腥的漫漫历程。 圣甲虫形珠宝饰物圣甲虫形珠宝饰物这枚圣甲虫形珠宝饰物从图坦卡蒙的墓中被盗出后,最初在埃及流传。后来一名南非海员从赌桌上赢得了它，并将它带到了南非。当这名海员将这个饰物交给自己的女儿后不久，他就在一次出海中死亡。在这名海员的尸体被冲上海岸后数天，他的女儿也死于白血病。 在悲痛之中，这名南非妇女开始上网搜索有关图坦卡蒙的信息,最后她认为，将这枚“圣甲虫”饰物归还埃及政府，也许是打破“法老诅咒”的惟一方法。于是她向埃及文化部写出了那封求助信。 在古埃及文化中，护身符被认为对佩戴他的主人有神奇的保护力量。死者和生者一样都佩戴护身符造型的首饰。因为死后的世界只是生命的另一种形式。护身符首饰当然可以带到墓中，继续在来生佩戴。但是专为葬礼所佩戴的护身符有特殊的目的，为了前往来世的旅途上的平安。圣金龟(粪金龟)因为是太阳神的化身，所以是配饰、印章或护身符常见的造型。葬仪中的圣甲虫常常结合鹰的翅膀。另外还有一种“心脏圣金龟”(heartscarab)更是是否能得到永生的关键。在最后审判时，心脏要放在天平的一边，接受“玛特”(Maat)的检验。很多人担心自己过不了这一关，于是用石雕的圣金龟来代替自己的心,放在木乃伊内。 对古埃及人而言，以釉锈陶器或半宝石所作之护身符，不论在生前或往生,都可产生排拒一切危险的魔力；人们告诉自己，只要戴上护身符,就能拥有健康，就能大病得愈,就能得到神的庇佑远离痛苦与环境的危险，即使死亡之后，护身符也会伴随着死者前往冥界。而唯一会随着古埃及的经文说明了护身符的形状和用途。由于复活和欧塞里斯(Osiris)、艾西丝(Isis)以及荷鲁斯(Horus)的神话息息相关，所以他们一家人是护身符最常见的主题。 圣甲虫在古埃及文化中，护身符被认为对佩戴他的主人有神奇的保护力量。死者和生者一样都佩戴护身符造型的首饰。因为死后的世界只是生命的另一种形式。护身符首饰当然可以带到墓中，继续在来生佩戴。但是专为葬礼所佩戴的护身符有特殊的目的，为了前往来世的旅途上的平安。 创世者之眼英国自然历史博物馆还真是藏着不少“宝物”，“创世者之眼”(The Eye of Brahma)就是其中之一。这颗黑色钻石又称为“黑色奥洛夫”，重675克拉，它原是印度教神像“梵天”(Brahma，创造之神)的眼睛，最初重达195克拉，后来被一名贪财的僧侣悄悄取了下来，僧人后来离奇失踪，生死不明。从此民间开始流传，这件事被神灵怪罪，在黑钻上下了诅咒。 一开始，那些贵族富商们并没有在意人们关于诅咒的说法，没想到，钻石的3位主人都遭遇了不幸，先是俄国公主纳迪亚和李奥妮拉，她们得到后没多久就相继死去；美国纽约的珠宝商帕里斯随后高价购得这颗钻石，转手交易后，赚了不少钱的他却不知何故突然自杀;更离奇的是，这3人都选择以跳楼的方式结束了自己的生命。这一系列变故彻底让“创世者之眼”成为珠宝界的一颗名钻。 据称黑钻分成三块之后的拥有者都躲过了诅咒。目前的拥有者佩帝梅萨斯说，“20世纪中期，媒体称它是‘邪恶死亡宝石’，但是我从不觉得拥有‘黑色奥洛夫’有什么好紧张的。”他说，过去一年他尽力找出有关这颗宝石的历史和传说，“我很有信心，诅咒已经被破除了。” 希望蓝钻石美国华盛顿史密斯研究院的珠宝大厅里，有一只防弹玻璃柜，里面陈列着一颗由62块小钻石装饰着的稀世之宝——“希望”蓝钻石。300多年以来，它给占有它的人带来的厄运比所有巫师的诅咒还要坏。这使它蒙上了一层极其神秘的色彩，因而又有“神秘的不祥之物”之称。 三百多年前，在印度发现了一颗硕大无比的蓝钻石，经粗糙加工后重量还有1125克拉。路易十四时代之后，法国珠宝商塔沃尼在印度从当地王公贵族那里用翡翠换取了价值33万美元的宝石，其中包括这颗名贵的蓝钻石，44块较大的钻石和1122块小钻石。他回到法国后，这块蓝钻石落入法王路易之手，取名为“王冠蓝钻石”，并将其重新切磨成鸡心型，重量为67125克拉。 此后不久，灾难就降临到法王路易的身上，他最宠爱的孙子突然死去。他早年的光辉战迹也开始衰退，并且娶了一个宗教的狂热信徒梅恩特侬夫人为妻。她给路易的生活带来许多不幸。而塔沃尼后来据说在俄国被野狗咬死。 路易十六在得到了这块“王冠蓝钻石”后不久，他和天皇玛丽、安东尼在法国大革命的风暴中上了断头台。1792年大革命中，法国国库遭到劫掠，这颗蓝钻石一度去向不明。在这期间，西班牙画家戈耶曾画过的一张西班牙皇后玛丽亚·露易莎的画像上，戴着一颗宝石很像那颗失踪的钻石。当时有人推测，或许是法国保皇党人在国外得到它后送到西班牙人手中，或者是西班牙人从盗贼手中买下了。 1830年这颗失踪38年的蓝钻石重新出现在荷兰，属于一个钻石切割人威尔赫姆·佛尔斯所有。为防止法国政府追寻，他将这颗钻石切刈成现在的样子，重量为44．4克拉。后来，佛尔斯的儿子汉德利克从其父那里将这颗钻石偷走，并带到了伦敦。在那儿，他自杀了。无人知道自杀的原因。 几年之后，英国珠宝收藏家亨利· 菲利蒲侯普用9万美元买到了这颗钻石，从此这颗钻石得名“希望”。因为“侯普”(Hope）这个名字在英文中意为“希望”。1839年，老侯普暴死。他的侄子托马斯·侯普继承了“希望”钻石。小侯普与他的前人不同，没有把这颗钻石藏于密室，而是放到水晶宫展览馆公开展出，据说他后来寿终正寝。 本世纪初，“希望”钻石和侯普收藏的其他珠宝被一个叫杰奎斯·赛罗的商人买去。他不久之后便莫明其妙地自杀了。这颗钻石又被俄国人勘尼托夫斯基买去，此人不久被刺而死。 “希望”钻石的下一个主人是商人哈比布·贝，在他将其卖给了一个叫西蒙的人后不久，他和全家人都淹死在直布罗陀附近的海中。而西蒙在把这颗钻石卖给土耳其苏丹阿布达尔二世后，在一次车祸中全家三人都跌到悬崖下死去。阿布达尔苏丹在获得这颗无价之宝后于1909年被土耳其青年党人废黜。 后来“希望”钻石再次出现在巴黎，并经珠宝商皮埃尔卡蒂尔之手以154万美元的价格卖给了美国华盛顿的艾沃林·沃尔斯·麦克林。麦克林和丈夫是《华盛顿邮报》和《辛辛那提市问询报》的出版商。这夫妇二人自从买了这颗钻石后也遭到许多不幸。1918年他们去看肯塔基马赛时，他们在华盛顿的8岁的儿子从保镖那里逃走，跑到街上被车压死。此后不久，奈德便开始酗酒，最后失去了健全头脑并丢失了报业。他们的一个女儿死于误服过量安眠药。1967年12月他们的25岁的孙女因酒精药物中毒死于得克萨斯的家中。 1947年麦克林夫人死后，珠宝商海里、温斯顿用110万美元买下了她的蓝钻石“希望”。此后10年中，温斯顿带着这颗钻石和其他名贵宝石行程64万公里，在世界各地巡回展出，为慈善事业募捐经费，先后共有500人参观过这颗钻石，共募捐到100多万美元。 1957 年温斯顿和史密斯研究院协商，要把“希望”钻石送给该院作为一系列宝石中的中心展品，与英国伦敦塔上的那些加冕礼用的珠宝比美。史密斯研究院同意接收。 1958年11月8日，这颗蓝钻石被放进了一只山羊皮合子，用褐色纸包好送到纽约邮政总局，寄往华盛顿。宝石商们一向认为，这是运送宝石的最可靠方法。很快，在武装人员的监护下，送到了华盛顿史密斯研究院里，并保险100万美元。温斯顿为此花费145．29美元，他是“希望”钻石的最后一个主人，也是300年来最幸运的一个主人。 至今前往史密斯研究院参观的人络绎不绝，人们在赞叹这颗稀世之宝历尽沧桑的同时，仿佛感觉到那闪闪的蓝光在向人们默默地诉说着它那神秘不祥的历史。 杀人魔镜法国一面有250年历史的“魔镜”自它诞生至今已经杀死了38个人，任何人向这面镜子中观看，就会因脑部大出血而死，但一直无人能解释它令人神秘死亡的真正原因！不久前俄罗斯科学家提出一种全新的解释———这面镜子中可能暗藏着某种已经蓄积了数百年的能量，正是这种能量的释放令人丧命。 如果这一事件发生在500年前的巫术时代也许情有可原，但它偏偏发生在20世纪末——一个最具理性的年代。1997年，法国古玩收集协会突然召集巴黎各大报社的记者开新闻发布会，并向记者们发布了一个匪夷所思的警告——请那些古董收藏家们千万不要买一面有250多年历史的镜子，因为它是一面会杀人的“魔镜”。 据这位发言人称，在这面“魔镜”的边框上写有“路易斯·阿尔泼1743”字样。任何人如果向这面镜子中观看，就会因脑部大出血而死。自它诞生至今的250多年里，“魔镜”共计杀死了38个人。 杀人的其实并不是镜子，而是镜框，镜框是用一种已灭迹的树木制造，在光线照射下会散发剧毒气体

这个有很多是真实的历史，下面具体介绍几个：

1、开膛手杰克

事件的始末是1888年8月7日到11月9日间，伦敦东区的白教堂（Whitechapel）一带至少五名妓女连续被人以残忍说段杀害。凶手多次写信至相关单位挑衅，却始终未落入法网。其大胆的犯案手法，又经媒体一再渲染而引起当时英国社会的恐慌。至今他依然是欧美文化中最恶名昭彰的杀手之一；

2、厄运蓝宝石----希望

现存于世的深蓝色钻石中有几颗绝世佳品，其中最著名的就是“希望”。听到这个名字，你可能觉得这块寓意吉祥的钻石应该能给主人带来无限的希望和好运，事实上，这块美得出奇的宝石在3个世纪里带给主人的却是厄运乃至死亡；

3、浮士德

大多数人可能都对德国作家歌德的名著《浮士德》有所耳闻，其实早在歌德以前英国文艺复兴时期著名的剧作家克里斯托夫马洛就已经根据这一传说创作了他的代表作《浮士德博士》，从这一点上来看其故事的框架还是勉强能和英国扯上一点关系的；

扩展资料：

电视动画《黑执事》改编自由日本枢梁创作的同名漫画，是电视动画《黑执事》的第1期作品。于2008年10月2日开始在MBS、TBS系列全10局播放，全25话。

《黑执事》（英文：Black Butler，又译《黑管家》）是日本漫画家枢梁在《月刊GFantasy》2006年10月号开始连载的漫画。漫画仍在连载中，每月18日连载一话，漫画单行本发行了21卷，累计销量已突破1500万册。

参考资料：

黑执事-