据说，世界上第一只胸罩是美国一位名叫菲玛莉的女士发明的。1914年的一天，菲玛莉为争当巴黎盛大舞会的皇后，一下子心血来潮，用两条手帕加丝带扎成了能支撑乳房的简单胸罩，在舞会上果然引起了与会人士的浓厚兴趣。一家紧身衣公司老板用高价购买了专利。从此胸罩问世，并很快在全世界妇女中广泛流传，成为妇女卫生保健、身体健美的必需品之一。
另一种说法是早在1859年，一个叫亨利的纽约布鲁克林人为他发明的“对称圆球形遮胸”申请了专利，被认为是胸罩的雏形。1870年，波士顿有个裁缝还在报纸上登广告，售卖针对大胸女性的“胸托”。到了1907年，专门设计长袍的法国设计师保罗·波烈声称：“我以自由的名义宣布束腰的式微和胸罩的兴起。”虽然不知道他到底设计了什么，但由此被认为是胸罩的发明人。同年美版《Vogue》出现了“胸罩”（brassiere）一词，胸罩开始被大众熟悉和接受。
据说，“胸罩”一词最早出现在1907年的美国《时装》月刊上，并于1908年第一次在英国使用。自1913年起，就有介绍胸罩，称是一种能够独立托起乳房的内衣，它用带子吊在肩膀上。由于维多利亚女王时代末期和爱德华七世时代对女性完美体态的观点十分顽固，胸罩的大范围推广被延迟了
西式文胸打败绣花肚兜西式文胸传人中国，是上个世纪的事，尤其是在西化较早的上海。1920年代的月份牌美女的胸部从无到有，姿态挺拔优美。流落上海的白俄在热闹的霞飞路上开出一家专门的女子内衣商店，也就是后来赫赫有名的古今胸罩公司，西式文胸完全打败了自祖母们传下来的绣花肚兜。这一次西风东渐的过程，正与旗袍的兴起和繁荣同时。
“未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”
诸葛亮在出师表中写到的恒灵二帝中的灵帝，就是咱们今天的男主角汉灵帝·刘宏。
汉灵帝具备了昏君们的众多特征，贪图享乐，不理朝政沉迷女色。在位期间，掀起党锢之祸，巧立名目搜刮钱财，甚至卖官鬻爵等等等等。当然这都是昏君的基本操作，下面小编就来讲讲汉灵帝层出不穷的独特创意！
汉灵帝的第一个重大发明——开裆裤，
汉灵帝欲望强盛，随时随地都有可能临幸宫女，但是古人的裤子不好脱很麻烦，这怎么办呢？汉灵帝灵机一动，发明了开裆裤！他下令宫中的女人必须打扮的精致漂亮，但下身只能穿一条开裆裤里面什么都不能穿！据说发明了开裆裤以后，汉灵帝半个月内临幸了百余名宫女。对此小编只能是甘拜下风！
各位看官不必惊讶，这只是汉灵帝的一个小发明，重头戏还在后面！
普通的娱乐显然已经无法满足汉灵帝，过多的刺激让他更加空虚了，汉灵帝终日冥思苦想终于被他想出一个绝妙的好主意！
建造裸泳馆！
裸泳馆并不是一个古代游泳池，而且汉灵帝命工匠在西苑打造的一座花园，采青苔铺在台阶上，引流水在园内环绕，流水中种植着南国进献的夜舒荷。
在这宛如仙境的花园里，汉灵帝和宫女们不着寸缕的拥抱大自然，汉灵帝一般是看着宫女们在里面一丝不挂的嬉戏打闹，有兴致了便加入其中，一起翻滚在仙境里。
汉灵帝十分喜爱自己这个创意，将花园命名为裸泳馆。
当时西域各国会进贡一种名贵的香料叫做茵犀香。
汉灵帝灵一见到这茵犀香，哎！灵感又来了！
汉灵帝让宫女用香料煮的水沐浴，他在一旁观看，香料美人相映成趣，光滑细腻的皮肤香气扑鼻，把沐浴完的水倒入河中还起了一个雅致的名字——流香渠
当时的宫里没有驴子，有眼力见的小侍宠在外精挑细选了四头漂亮的驴送给灵帝。
汉灵帝大喜！建造了一架奢华的驴车，每日驾照驴车带着穿开裆裤的宫女四处游玩。
后来这竟然成了一种时尚！富商们大臣们纷纷购买驴子当坐骑，一时间京城驴贵！
汉灵帝一生沉迷女色，不理朝政，三十三岁时被酒色掏空的汉灵帝终于驾崩了。结束了自己荒唐的一生。
封建社会对普通百姓的剥削和压迫，不禁让人感到绝望，那些被用来泄欲的宫女，被剥夺家产平民，他们也曾有过自己的人生和憧憬。
但在封建社会的压迫下，他们只能是一块砧板上等待宰割的肉。
在古代的封建社会中，对于皇室王族的血脉是非常看重的，毕竟这种天选之子，一出生就是与众不同的。古代很多女性都想着可以入宫给给皇上生孩子，但是，并不是说谁都可以进宫的，这中间是有很多阻碍的。可能有人会觉得进宫当妃子不行，可以先进宫做个宫女，然后再找机会接近皇上，可能还会有一点机会，但是真的是这样吗？其实在古代不仅男子进宫当太监要净身，女子进宫同样也是这样，也会遭受“净身”对待，而且手段非常的残忍，
皇上的后宫有佳丽三千，当然不会放心有一堆男人整天呆在后宫里面，但是后宫中光是女人也不行，因为还有很多工作需要男性去做，这个时候太监就因此诞生了。他们放弃了自己繁衍后代的权利，以此来获取皇族的信任，拥有这份工作的资格。大家经常看古装电视剧，对于太监这个角色应该也不会很陌生，书生觉得太监作为封建王朝的特殊产物，还是有悖人性的。
要说成熟的男人进宫是怕祸乱后宫，那么成熟的女性进宫当宫女就是对于后宫妃子地位的威胁，就怕来个年轻貌美的，皇上心血来潮，这宫女肚子还比较争气的话，那么就是土鸡变凤凰，这对于妃子来说还是很不利的。封建时期，宫女的地位是非常的低的，甚至还不如太监，所以想要利用皇上成功上位的这种可能性还是很小的，因此有些比较有心机的宫女就会利用自己的美色去接近皇子，为了不让皇族的血脉泛滥，对于进宫的宫女也有一种女性的“阉割”之术，残忍至极。
在唐朝时期，为了保证皇族血脉的纯净，皇宫里面有一个专门给宫女做“净身”的部门。首先他们会准备一些汤药，为了缓解疼痛，应该是类似麻沸散之类的东西，宫女在服用了这些汤药以后，他们会使用钩状的物品插入女子的身体中，破坏她的子宫，这样做的目的就是让子宫脱落，让其不会怀孕，这种手段即使现在听起来都感觉非常的可怕，更何况是在医疗技术一般的古代，不知道当时有多少女性因此丧命。
到了宋朝的时候，对于宫女“净身”的手段有了一些改变，手段没有那般极端，但是也是非常的痛苦，宫女“净身”的时候他们会用一把小锤子敲打宫女的腹部，让子宫脱落，达到绝育的目的。
再随着时代的发展，到了清朝的时候，对于太监这个职位是一直存在到了清末时期，但是对于宫女这种净身的手段却慢慢地消失了。当然，这样的改变并不是因为宫女的地位得到了提升，宫女的地位还是非常的低下。一入宫门深似海，从此萧郎是路人，封建社会的皇宫，并不像穿越剧中那般有趣精彩，反倒真实的有些残忍。
古时内衣称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。其中女性内衣在不同的时期又称为抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性 “惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐密，是绝对不为外人所知的。古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。
古代内衣小知识
亵衣 主腰 抹胸 肚兜
女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。是一种 “腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。
中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女性私密空间中的悄悄话语。每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内衣上可以充分描绘展现。
正如《云缕心衣———中国古代内衣文化》（上海古籍出版社出版）一书所展示的：中国古代内衣文化的多元性、时段性较之其他服饰更自由、更智慧，亦更富于浓情。隋唐时期，依赖内衣来展示“乘间欢合”及充当惊艳式宫女的外在符号，已开始承载“……闺门失礼之事不以之异”的性开放思潮，凭借内衣的形制、色制来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中惊彩绝艳的异光；宋代后期的“理学”制约，并没有使内衣文化暗淡失色，而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色，为日后的“肚兜”文化奠定了根基；明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”、“非大红裹衣不华”的“主腰”式内衣，更体现当时社会风尚中“导奢导*” 的生活消费理念，成为对禁欲主义反叛的强有力符号；清末民国，更是华夏内衣一派艳阳天的繁纷时期，不论是主动还是被动，情愿还是不情愿，既有对传统内衣的继承，又有对西方内衣文化的接纳，“修形塑身”与“寄寓精神”的肚兜艺术提升了华夏内衣的全新内容，结构上的科学化、图腾上的装饰理想化、工艺上的精巧化，材质上的多样化，使肚兜艺术与社会、身体、人生价值交映生辉。
该书将自春秋以来的中国古代内衣历史文化及设计艺术铺陈得流光溢彩，彰显出完全不同于中国古代外衣严谨服制的一种浪漫隐秘图像。
汉代以前，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书·上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。
也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”
古代为了防止宫女爬上龙床并诞下子嗣，于是就给宫女喝下麻沸散，用木棍击打肚子让其子宫受伤不能怀孕，其手段比阉割男太监更为残酷，所以在后来就被取消了。
我们在古装剧中经常能看到男太监，极少听到女太监这个称呼，那是因为女太监这个并没有实行很长时间，因为君王觉得这样的净身太过残忍，所以后来就把这一规矩撤销了。我们都知道男人阉割为太监主要是为了防止*秽后宫，因为在古代女子一旦进了宫就是君王的女人，连宫女也不例外，在宫里面私相授受是要被惩罚的，只有到了年纪被放出宫才能自行婚配。
而女太监也是在同样的历史背景中产生的，宫中的妃子们都是需要人伺候的，但是又怕这些宫女不自觉爬上龙床，爬上龙床并没有什么，她们最怕的是宫女诞下皇嗣，这样就会威胁到自己的位置，君王是害怕有居心不良的人冒充宫女进宫，设置了宫女净身就能过滤掉居心不良的人，毕竟女人净身就要用棍棒击打腹部从而达到女人不能怀孕的目的，能挺过这一关的女人很少，而挺过去的大多数以后都成了女官，毕竟过这一关是需要很大的毅力的。
在后宫都是母凭子贵的，毕竟君王的宠爱都是虚无缥缈的，说不定什么时候就没有了，所以让宫女失去生育能力是有效避免她们争宠的一种手段，只是后来君王觉得宫女净身实在太残酷就撤销了，但是我们在看宫斗剧中，仍然能看到有的妃嫔为了对付受宠的妃嫔，会给她们下绝育药，手段也是相当的毒辣，不过历史上也有很多从宫女爬上高位的人，比如北齐高纬的皇后冯小怜，就是从宫女变成皇后的，还有慈禧也是。
在发迹过程中的嫔妃都很可怜。他们不得不从被子底下爬上来。皇帝好了之后，他们被太监从皇帝的脚边拖出来。如果从被子上面进出，会被视为玷污龙脸甚至斩首的罪行。
在漫长的封建朝廷里，留下的除了动荡的政局，就是污秽不堪的后宫春秋。历朝历代，皇帝后宫美女如云，美女云集，荣耀无尽，光彩无穷；但是，有无尽的孤独，无尽的凄凉。很多嫔妃之所以争第二的位置，不仅仅是因为皇后的荣华富贵，更是因为侍寝上的优待和特权。
后宫嫔妃进入朝廷是朝廷的重要任务，和上朝在外朝一样重要。对于皇帝来说，后者可以免去，而前者一日不可少。曾经在清朝，后宫有一个专门的人，负责处理和记录嫔妃进入皇宫的事务。皇帝根据自己的喜好选择自己喜欢的妃子服侍妃子。
清宫有云：“英英十五不知春，惹君注影。宫中诸女伴，一面红棉。”有了红棉腰怎么会担心宫中女伴？这是因为，比如皇帝和皇后过夜，专门处理皇帝性事务的朝拜室太监，在书中只记录了年月日，可以作为受孕的证明。但是皇帝的嫔妃就大不一样了。每天吃饭的时候，拜殿太监都会准备一张绿头牌，上面写着嫔妃的名字，送给所有运气好的嫔妃。
品牌风格和北京外地官方介绍的一样。太监把这些牌子装在一个大银盘里，在吃饭的时候赠送，所以也叫饭卡。皇帝吃完饭后，端着托盘的太监跪在皇帝面前。如果皇帝运气不好，他说：“去吧。”如果你有意向，就把卡片拿过来翻过来，让卡片背面朝上。太监退下，将这张牌交给太监托妃。
据记载，“去了之后，总经理会下跪求饶：你留不留下？皇帝：我不会留下。然后主管轻轻按压虞姬大腿后侧穴位，龙精就会全部流出。嘿：留下来。钢笔的说明书上写着：某月某日，皇帝有幸拥有某公主。因此，我也为怀孕做准备。此宫禁中先人之俗也。”也就是说，每次皇帝运气好的时候，主管太监的职责就是跪下来求饶，问皇帝“要不要留下来？”如果皇帝说“不要留”，管理人就会被嫔妃们幸运的地方碰到，然后精液就会流出来。皇帝说“留”的话，掌管的太监就在本子上记下：某月某日，皇帝有幸娶到某妻，作为受孕证明，以备日后参考。在封建社会，母亲是看重孩子的，那么有哪些妃子在幸运之后不想怀上呢？但他们把握不了自己，只能被动地等在床上“尝试”，充当皇帝放纵的工具。至于她需不需要受孕，全靠皇帝“留”还是“留”。
这是第一，第二是后妃待遇差别很大。如果皇帝和皇后有一个浪漫的夜晚，他不会受到任何外界的干扰。如果小妾运气好，禁忌多。
据记载，“那时，皇帝先躺下，脚也就没了。妃子光着脚爬上去，和皇帝做了朋友。礼拜室的经理和骆驼公主的太监都在窗外等着。如果时间太长，经理会唱，是时候了。帝不应，则再唱，若如此，则第三。皇帝的命运。妃子从皇帝的脚后拖了出来。骆驼还包着骆驼，骆驼走了。”
我
之后，皇帝命令宦官进入寝宫，宦官们把嫔妃们从皇帝的脚边拖出来，仍然用大氅包裹着抬走。所以嫔妃们可怜，不得不从被子底下爬上来。皇帝自得其乐后，被太监从皇帝脚下拖出来。如果从被子上面进出，会被视为玷污龙脸甚至斩首的罪行。虽然清朝这些宫廷的规矩严到妃子都忍不了，但是清朝的嫔妃还是日复一日的过着这样的生活。真是可悲可叹又无奈！
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