你如何看待杨绛对张爱玲的评价？

关于杨绛先生，小编读过她写的叙事式散文《我们仨》，里面说到了自己经历丈夫离去，女儿阿瑗的离去，自己一个一百岁的老人活着记忆他们俩。书中杨绛先生把对先生、女儿的思念全部化成文字去怀念，每一字一句都是这个百岁老人记忆深处的思念

张爱玲是即使当代人也觉得厉害的才情女作家，很多部小说至今还是很多年轻人喜欢的读本。很多小说更是被翻拍成**和电视剧，其中比较出名的当属梁朝伟和汤唯主演的《色戒》，即使被拍成**依然好看。可以看得出张爱玲是个内心敏感丰富的女人，她把自己的内心世界的苦字字句句写成了一本本的小说，世人爱她文笔，张爱玲的文字魅力是一种如毒品一样成瘾难戒。

最近网上出现了杨绛对张爱玲的评价引起双方粉丝的撕逼，其实一个文人对另外一个文化名人的评价本身无可厚非，很多文人之间都相互评价，鲁迅曾经说郭沫若“远看像条狗”（有网友证实这句话鲁迅根本没有说过，是现代人杜撰的），所以杨绛和张爱玲出生年代差不多，自然杨绛会对张爱玲有所认识，但是这一次杨绛先生的评价就过于严厉。杨绛先生说自己的外甥女和张爱玲是同一所学校，张爱玲打扮穿着奇特，而且还一脸“花生米”（青春痘）；她笔下的女人都是性饥渴者；说张爱玲对汉奸（胡兰成）宽容，暗讽她不爱国等等。

这一些列的评价可以看得出来杨绛先生打心底不喜欢张爱玲，还通过夏志清的描述说张爱玲长得丑，说夏志清曾经对张爱玲很崇拜，但是真的见到张爱玲以后觉得她“她举止不自然，貌又可怕”。这种话评价一个女子，确实有些过。不过杨绛先生很聪明并没有说这些话是自己说的，都是说是别人说的，自己只是“不经意”的转达一下。

杨绛先生在对张爱玲这些评价的时候，张爱玲已经去世很多年，对于张爱玲也不会对应这些话有任何反驳的能力，杨绛先生这些话也就盖棺定论了。不过张爱玲的粉丝却并不善罢甘休，网上引发一场双方粉丝直接的互怼。张爱玲粉丝说杨绛没什么作品，自己长得也不好看，有什么资格说张爱玲不漂亮，百度照片也能够起码看出来杨绛也长得一般；杨绛一直标榜自己不去和被人争抢，但是骂了张爱玲和林微因一辈子，难道这就是她说的大度胸怀？而且张爱玲的小说也不仅仅只有情爱，只有极少的两部作品是写的男女情爱，其他都是其他题材，杨绛仅仅凭一些主观就臆断张爱玲，实在配不上自己说自己是文化大家。

而杨绛的粉丝则反驳说杨绛说的这些话本身是私人书信，并不存在恶意抹黑张爱玲；而且杨绛对张爱玲评价“文笔不错”，这已经算是杨绛对张爱玲很高的评价了；张爱玲和胡兰成之间的感情纠葛，胡兰成是汉奸这一点是事实，对于杨绛先生经历过国仇家恨的那代人来说，是可以理解她对汉奸和汉奸恋爱的人的讨厌；张爱玲写作中的女人大多是围着男人转的女子，说她们是“性饥渴者”也是正常

对于此事小编想说自古死者为大，而且杨绛和张爱玲两人分属于不同文化领域，杨绛主要在翻译工作上有所作为，张爱玲主要在情爱小说上为世人打开一片新的天地。两人并不能放在一起比较，如果各方粉丝非要去争个高低贵贱，真的是很没必要。杨绛对于张爱玲的评价大概是因为对她的误解，其实就像张爱玲说过的那句话：“如果你认识从前的我，也许你就会原谅现在的我”。

如

1 苏教版初中语文所有文言文

七年级（上）

郑人买履，刻舟求剑，幼时记趣，水调歌头，三峡，以虫治虫，梵天寺木塔，狼

七年级下

赵普，黄鹤楼，于圆，水调歌头，三峡，，两小儿辩日，爱莲说

八年级上

晏子使楚，人琴俱亡，小石潭记，记承天寺夜游，治水必躬亲

八年级下

马说，陋室铭，活板，核舟记，口技，送东阳马生序，山市

九年级上

陈涉世家，桃花源记，与朱元思书，捕蛇者说，岳阳楼记，醉翁亭记，，江城子密州出猎

九年级下

曹刿论战，邹忌讽齐王纳谏，孟子二章（鱼我所欲也和生于忧患死于安乐），愚公移山，出师表，茅屋为秋风所破歌

2 苏科版初中语文古诗文汇总

1 关雎 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。

钟鼓乐之。 2 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。 3 君子于役 君子于役，不知其期。

曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴！ 4 陌上桑 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，“问是谁家妹。”

“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”

“使君谢罗敷，宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”“东方千余骑，夫婿居上头。

何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白皙，鬑鬑颇有须，盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。

5 观沧海 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。

6 龟虽寿 神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以咏志。 7 归田园居（种豆南山下） 种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。 8 饮酒（结庐在人境） 结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

9 木兰辞 唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思？问女何所忆？ 女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵， 军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄， 愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯， 南市买辔头，北市买长鞭。

朝辞爷娘去，暮宿黄河边。 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头。 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。 朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。 可汗问所欲，“木兰不用尚书郎， 愿借明驼千里足，送儿还故乡。”

爷娘闻女来，出郭相扶将。 阿姊闻妹来，当户理红妆。

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，著我旧时裳。 当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出门看火伴，火伴皆惊惶。 同行十二年，不知木兰是女郎。

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离； 双兔傍地走，安能辨我是雄雌！” 10 送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦， 风烟望五津。 与君离别意， 同是宦游人。

海内存知己， 天涯若比邻。 无为在岐路， 儿女共沾巾。

11 望洞庭湖赠张丞相 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

12 使至塞上 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汗塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。

13 白雪歌送武判官归京 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。 14 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 15 渡荆门送别 渡远荆门外， 来从楚国游。

山随平野尽， 江入大荒流。 月下飞天镜， 云生结海楼。

仍怜故乡水， 万里送行舟。 16 行路难（金樽清酒斗十千） 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

17 宣州谢胱楼饯别校书叔云 弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称。

3 苏教版语文初一至初三古诗词

苏教版义务教育课程标准中推荐背诵的篇目 9年级（50篇）1孔子语录2鱼我所欲也 孟子3生于忧患，死于安乐 孟子4曹刿论战 左传5邹忌讽齐王纳谏 战国策6出师表 诸葛亮7桃花源记 陶潜8三峡 郦道元9杂说（四） 韩愈10小石潭记 柳宗元11陋室铭 刘禹锡12岳阳楼记 范仲淹13醉翁亭记 欧阳修14记承天寺夜游 苏轼15爱莲说 周敦颐16送东阳马生序（节选） 宋濂17关雎（关关雎鸠） 诗经18蒹葭（蒹葭苍苍） 诗经19观沧海（东临碣石） 曹操20饮酒（结庐在人境） 陶潜21送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦） 王勃22次北固山下（客路青山外） 王湾23使至塞上（单车欲问边） 王维24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白25行路难（金樽美酒斗十千） 李白26望岳（岱宗夫如何） 杜甫27春望 杜甫28茅屋为秋风所破歌 杜甫29白雪歌送武判官归京 岑参30早春呈水部张十八员外 韩愈31酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡32观刈麦 白居易33钱塘湖春行 白居易34雁门太守行 李贺35赤壁 杜牧36泊秦淮 杜牧37夜雨寄北 李商隐38无题 李商隐39相见欢 李煜40渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹41浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊42登飞来峰（飞来峰上千寻塔） 王安石43江城子（老夫聊发少年狂） 苏轼44水调歌头（明月几时有） 苏轼45游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游46破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾47过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥48天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远49山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩50己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍。

4 苏教版 初中文言文 部分实词 归纳

在学习上最好自己去归纳才能记得牢啊。先给你归纳以下的几个吧]

孰

(1)我孰与城北徐公美（谁）《邹忌讽齐王纳谏》

(2)吾孰与徐公美（谁）《邹忌讽齐王纳谏》

(3)吾与徐公孰美（谁）《邹忌讽齐王纳谏》

(4)孰视之（仔细的）《邹忌讽齐王纳谏》

(5)卿言多务，孰若孤？（谁）《孙权劝学》

(6)孰为汝多知乎（谁）《两小耳辩日》

属：

1、属引凄异（连续）《三峡》 2、属予作文以记之（通“嘱”嘱托）《岳阳楼记》

3、忠之属也（类）《曹刿论战》 4、号令徒属日（部属）《陈涉世家》

数：

1、鞭数十（几）《童趣》 2、然数年恒不同见（几）《山市》

3、见宫殿数十所（几）《山市》 4、层层指数（数数）《山市》

5、数至入层（数数）《山市》 6、居数日（几）《塞翁失马》

7、又数刀毙之（几）《狼》 8、夹岸数百步（几）《

斯

斯是陋室（这）《陋室铭》

卒：

1、卒数万人。——士兵。《陈涉世家》2、卒之为众人。——最后，最终。《伤仲永》

3、爱士卒。-士兵。《陈涉世家》4、卒买鱼烹食。——士兵。《陈涉世家》

5、故余虽愚，卒获有所闻。——最终。〈送东阳马生序〉6、卒皆夜惊恐。——士兵。〈陈涉世家〉

7、士卒多为所用。-士兵。〈陈涉世家

5 苏教版初中要背的古文内容

嘿嘿。

哈哈哈。

哇哈哈哈哈哈 我来哈？ 分给我 我给你传过去 墨池记 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。

新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”

推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！ 茅屋为秋风所破歌 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 得道多助失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非 不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

生于忧患，死于安乐 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

曹刿论战 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”

遂入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”

对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

对曰：“忠之属也，可以一战。战，则请从。”

公与之乘。战于长勺。

公将鼓之。刿曰：“未可。”

齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。

公将驰之。刿曰：“未可。”

下，视其辙，登，轼而望之，刿曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故，对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 醉翁亭记 环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。

酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

6 苏教版初中语文古诗文言文全集

1战战兢兢，如临深渊，如履薄冰------< > 2前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下------唐陈子昂< > 3白发三千丈，缘愁似个长------唐李白< > 4冠盖满京华，斯人独憔悴------唐杜甫< > 5自是人生长恨水长东------南唐李煜< > 6问君能有几多愁？恰似一江春水向东流------南唐李煜< > 7抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁------唐李白< > 8十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名------唐杜牧< > 9苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳------唐秦韬玉< > 10此情可待成追忆，只是当时已惘然------唐李商隐< > 11天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期------唐白居易< > 12别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声------唐白居易< > 13出师一表真名世，千载谁堪伯仲间------宋陆游< > 14羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关------唐王之焕< > 15莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦------宋李清照< > 16寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚------宋李清照< > 17此情无计可消除，才下眉头，却上心头------宋李清照< > 18少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼，为赋新词强说愁------宋辛弃疾< > 19人到愁来无处会，不关情处总伤心------宋黄庭坚< > 20悄立市桥人不识，一星如月看多时------清黄仲则< > 21今年欢笑复明年，秋月春风等闲度------唐白居易< > 22春风得意马蹄疾，一日看尽长安花------唐孟郊< > 23陶陶然乐在其中------唐杨炯< > 24白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡------唐杜甫< > 25却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂------唐杜甫同上 1文章千古事，得失寸心知------唐杜甫< > 2一日不作诗，心源如废井------唐贾岛< > 3作诗火急追亡逋，情景一失后难摹------宋苏轼< > 4文章自得方为贵，衣钵相传岂是真------金王若虚< > 5我手写我口，古岂能拘牵------清黄遵宪< > 6纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜------金元好问< > 7须教自我胸中出，切忌随人脚后行------宋戴复古< > 8天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情------清张问陶< > 9春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天------宋杨万里< > 10莫将死句入诗中，此诀传来自放翁------清袁枚< > 11一语天然万古新，豪华落尽见真淳---。

7 苏教版初中文言文目录~~

苏教版初中文言文（含古诗）目录

七年级上册

《古代诗词四首》（次北固山下、题破山寺后禅院、赤壁、浣溪沙）

《幼时记趣》

《中秋咏月诗三首》（十五夜望月、水调歌头明月几时有）

《古代诗词三首》（过故人庄、游山西村、一剪梅）

《三峡》

《古代诗词四首》（早春呈水部张十八员外、西江月、秋词、白雪歌送武判官归京）

《梦溪笔谈二则》（以虫治虫、梵天寺木塔）

《论语八则》

专题上：《狼》

《古诗四首》（迢迢牵牛星、观沧海、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、登岳阳楼）

七年级下册

《古诗三首》（蝉、孤雁、鹧鸪）

《古代诗词三首》（木兰诗、观刈麦、破阵子）

《古诗二首》（黄鹤楼、归园田居）

八年级上册

《晏子使楚》

《古诗四首》（春望、泊秦淮、十一月四日风雨大作、过零丁洋）

《古诗三首》（送杜少府之任蜀川、夜雨寄北、已亥杂诗）

《小石潭记》 《记承天寺夜游》

《古诗三首》（望岳、钱塘湖春行、登飞来峰）

《古诗三首》（雁门太守行、别云间、论诗）

八年级下册

《陋室铭》

《诗词曲三首》（宣州谢眺楼饯别校书叔云、渔家傲、天净沙？秋思）

《山市》

《核舟记》 《送东阳马生序》

《古诗二首（酬乐天扬州初逢席上见赠、无题）

《两小儿辩日》

九年级上册

扁鹊见蔡桓公 桃花源记

与朱元思书 核舟记

陈涉世家 捕蛇者说

岳阳楼记 醉翁亭记

九年级下册

曹刿论战 愚公移山

出师表 观潮

邹忌讽齐王纳谏 《孟子》二章

茅屋为秋风所破歌 墨池记

1 求十篇文言文故事,以及其中告诉人们的道理

1老马识途管仲、隰（xí）朋（1）从于桓公而伐（2）孤竹（3），春往（4）冬反（5），迷途（6）失道（7）。

管仲曰：“老马之智可用也。”乃放（8）老马而随（9）之，遂（10）得（11）道。

行（12）山中无水，隰朋曰：“蚁冬居（13）山之阳（14），夏居山之阴（15），蚁壤一寸而仞有水（16）。”乃掘（17）地，遂得（18）水。

以（19）管仲之圣（20）而隰朋之智，至其所不知，不难（21）师（22）于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人（23）之智，不亦过（24）乎？————— 选自《韩非子·说林上》要善于学习2南辕北辙魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而返，衣焦不申，头尘不去，往见王曰："今者臣来，见人于大行，方北面（1）而持（2）其驾（3），告臣曰：‘我欲（4）之（5）楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为（8）北面？’曰：‘吾马良。

’臣曰：‘马虽（6）良，此非楚之路也。’曰：‘吾用（9）多。

’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。

’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。

恃（10）王国之大，兵之精锐，而攻（7）邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳，犹（11）至楚而北行也。

"要有正确的方向。否则再好的条件都是没用的3画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰："数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇，先成者饮酒。"一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰："吾能为之足。

"未成，一人之蛇成，夺其卮曰："蛇固无足，子安能为之足？"遂饮其酒。为蛇足者，终亡此酒。

做了多余的事，非但无益，反而不合适4拔苗助长宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然④归，谓⑤其人⑥曰："今日病⑦矣！予⑧助苗长矣！"其子趋⑨而往⑩视之，苗则槁⑪矣。天下之⑫不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗⑬者也；助之长者，揠苗者也；非徒⑭无益⒂，而又害之。

（选自《孟子·公孙丑上》）违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事5守株待兔宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。没有什么是可以不劳而获的，要自己争取。

6自相矛盾楚人（1）有鬻（2）矛与盾者，誉（3）之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”

或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

不要夸过头，免得喧宾夺主7郑人买履郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”

反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”对待事物要注重实际，不要墨守成规。

要懂得变通，利用实际情况来解决问题。8掩耳盗铃范氏之亡也①，百姓有得②钟③者，欲负而走，则④钟大不可负⑤；以锥⑥毁之，钟况⑦然有声。

恐人闻之而夺己也，遽⑧掩其耳。恶⑨人闻之，可也；恶己自闻之，悖⑩矣！凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志为改变9滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪（lǐn）食（sì）以数百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。

————选自《韩非子·内储说上》人们要有真才实学，不要虚伪骗人。10蜀僧蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹为能也；子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色��有了目标就要及时行动韩非子似乎是一部寓言故事。你可以看看。

2 急需五篇含道理的文言文

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》） 学习需要不断复习才能掌握。

学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”

（《为政》） 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》） 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》） 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

（《雍也》） 孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

讲的是珍惜宝贵的时光。 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

（《卫灵公》） 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， （但并）没有益处，还不如去学习。” 与朱元思书： 风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。

从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。

游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。

两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。

争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。

蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。

横斜的树枝遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。 爱莲说： 上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。

东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。

香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。 我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。

牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。

噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也 陋室铭： 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。

这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前。

3 从这个文言文中能明白什么道理

子曰：“徳之不修，字之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 非常强调道德修养在增强道德品质中的作用，并说他最担心的是不进行道德修养。

子曰：“不愤不启，不排不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。

不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不开导的，不到想说可怎么也说不清楚的地步，我是不提醒的，譬如，一张桌子，你举出一个角，他不能用三个角来回答你。这样的学生，我是不再给他讲新东西的。

第三个大家也最熟悉了。。小溪稍微讲一下。

三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

祝你学业有成！！

4 文言文及道理

《为学》译文 作者：佚名《为学》翻译正文：天下事有难易乎 为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣人之为学有难易乎 学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣 翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了人们做学问有困难和容易的区别吗 只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如 " 翻译：四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有穷和尚对富和尚说："我想去南海，怎么样 " 富者曰："子何恃而往？" 翻译：富和尚说："您靠什么去呢？" 曰："吾一瓶一钵足矣" 翻译：穷和尚说："我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了" 富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也子何恃而往！" 翻译：富和尚说："我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成您靠什么能去！" 越明年，贫者自南海还，以告富者富者有惭色 翻译：到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚富和尚显出了惭愧的神色 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉翻译：四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？《为学》首、尾两段用精心提炼的警辟的句子表达作者的主张；中间用对比的手法和生动的对话写贫僧富僧的故事以证明作者的主张。

全篇文气活泼。中心寓意： 散文《为学一首示子侄》（简称《为学》）用浅显的比喻，说明求学的结果如何不在于天赋条件，而是决定于本人是否有求学的恒心和毅力。

叙事生动，语言流畅，有较强的哲理性。

5 小故事大道理的文言文

1、司马迁赞李广①《传》②曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

其李将军之谓也。余睹李将军恂恂③如鄙人④，口不能道辞。

及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信⑤于士大夫也。

谚曰“桃李不言，下自成蹊⑥”。此言虽小，可以谕大也。

字词注释①选自《史记》。②传（zhu4n）：指《论语》。

③恂（xn）恂：诚恳谨慎的样子。④鄙人：乡野的人。

⑤信：同“伸”，这里有取信、使……相信的意思。⑥“桃李”二句：桃李并不说话，但是由于花朵美丽，果实甘香，人们自然会接踵而至，在树下踏出一条路来。

蹊（x9）：小路。诗文翻译《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”

这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。

但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。

谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。

2、何岳拾金不昧原文：秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。

次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。

又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。

因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣译文：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。

第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。

他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。

（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

意义：拾金不昧历来是中华民族的传统美德。文中叙述了穷秀才何岳两次还金的故事，表现了何岳的高尚品格，至今仍有教育意义。

3、钱金玉舍生取义原文钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。

其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何为？”钱不听。

既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。

钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”

笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。

译文钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间（1842年）鸦片战争爆发。

钱金玉正在休假回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休假，上级官员又没有文件催促您前去，为什么忙忙地回去呢？”钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。

到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。

他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢？希望你不要为我母亲担心。”

不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒下了。在临死的时候，他还大呼“卖国贼害了国家”而不停。

4、郑玄谦让无私原文郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。

服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。

听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。

译文郑玄想注《春秋传》，还没有完成。有事外出，与服子慎（虔）不期而遇，同住一个客店，起初彼此互不认识。

服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。

于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。

现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”这就。

6 有意义的文言文及它的翻译和道理

黔驴技穷：

黔无驴（1），有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大？，断其喉，尽其肉，乃去。

黔中道这个地方原本没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，（一看）（原来）是个巨大的动物，把它当作神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它，十分小心谨慎，不知道它是什么东西。 一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走；认为驴子将要咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事，心想到：“（驴子的）本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。

后来，大家就把这只驴子在黔地被老虎吃掉的这个故事演变成“黔驴之技”这句成语，比喻人有限的一点本领已经用完。也说“黔驴技穷”。

这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似很强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，（寓意一）革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分相信自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。（寓意二）也比喻一个人不能只靠自己强大的外表取胜，而更应该注重真才实学。

7 我想知道一篇文言文里面字词的解释,和所表达的道理

1>；仕 是做官的意思 不都说什么仕途坎坷么 就是做官不易啊 嘿嘿 ，

席 ：古代应该是酒席的意思

或： 是有的人的意思 就是有的人说……

欲： 就是想的意思

2>； 那个人为自己辩解 那个北方来的不是不懂么 本来是不能吃皮的 他却连皮都吃了 就为自己辩解 护 是维护 短是 短处的意思

3>；这篇故事就是讲一个北方人去南方做官 北方没有菱 他不懂怎么吃 南方人告诉他怎么吃，他却逞强说那么吃是为了去火 人家又问他是不是北方也有 他撒谎说 北方到处都是

这个故事就是讽刺人们虚荣善辩的一面 你可以根据自己的理解多谈谈 嘿嘿

8 文言文1篇（要有译文和感悟的道理）

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

译文：

孔子到东方游学，看见两个孩子争辩不已，就问他们争辩的原因。

一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，但是到正午的时候距离人远。”

另一个孩子认为太阳刚升起时距离人远，而到中午时距离人近。

第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像车篷般大，到了正午看起来就像盘子一样，这不是远的东西看起来小而近的看起来大的道理吗？”

另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理吗？”

孔子也不能判断谁对谁错。

两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

1 8年级课外古文阅读及答案

（一）唐子西云：“诗初成时，未见可訾（诋毁，指责）处，姑置之。

明日取读，则瑕疵百出，乃反复改正之。隔数日取阅，疵累又出，又改正之。

如此数四，方敢示人。”此数言，可谓知其难而深造之者也。

余云：“知一重非，进一重境；亦有生金，一铸而定。” 诗改一字，界判人天，非个中人不解。

齐己《早梅》云：“前村深雪里，昨夜几枝开。”郑谷曰：“改‘几’为‘一’字，方是早梅。”

齐乃下拜。某作《御沟》诗曰：“此波涵帝泽，无处濯尘缨。”

以示皎然。皎然曰：“‘波’字不佳。”

某怒而去。皎然暗书一“中”字在手心待之。

须臾，其人狂奔而来，曰：“已改‘波’字为‘中’字矣。”皎然出手心示之，相与大笑。

1解释下列句中加点词。（1）姑置之 （2）方敢示人 （3）无处濯尘缨 （4）某怒而去 2下列黑体字与“皎然暗书一“中”字在手心待之”中的“书”用法不同的一项是（ ） A妇抚儿乳 B处处志之 C亲贤臣，远小人 D策之不以其道 3请将文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1） 明日取读，则瑕疵百出 （2）须臾，其人狂奔而来 4文中郑谷认为“改‘几’为‘一’字，方是早梅”，为什么？ 5两文的内容都与作诗有关，但各有侧重，请分别概括。 （二）唐太宗论弓矢上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰‘皆非良材’。

朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。

朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴 唐纪》）注释：①上：君主，这里指李世民。

②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。

④邪：不正。⑤：更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。

更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。

1解释下列黑体字。（1）朕少好弓矢 （2）皆非良材 （3）朕始悟向者辨之未精也 （4）数延见 2 选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项（ ） A不以物喜，不以己悲 B以塞忠谏之路也 C皆以美于徐公 D咨臣以当世之事 3从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主？ （三）鲍君昔有人设罝①以捕獐，得而未觉有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归于是置屋立庙，号为鲍君后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息 注：①罝：网，用以捕鸟兽 1解释文中黑体字。

（1）乃以鲍鱼置罝中而去 （2）问其故 2用现代汉语解释文中画线的句子。此是我鲍鱼，何神之有？ 3本主“不敢持归“的原因是什么？ 4这个故事告诉我们什么道理？ （四）王安石待客王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。

翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔③。日过午，觉饥甚而不敢去。

又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡饼两枚，次供猪脔⑥数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。

萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖⑦胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧而退。

注释：①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。

③馔：准备食物。④果蔬：泛指菜肴。

⑤酒三行：指喝了几杯酒。⑥脔：切成小块的肉。

⑦啖：吃。 1解释下列句中的黑体字。

（1）因谒公 （2）觉饥甚而不敢去 （3）旁置菜羹而已 （3）公取自食之 2下列句中黑体字理解错误的一项是（ ） A方命坐（才） B萧氏子颇骄纵（很，非常） C惟啖⑦胡饼中间少许（只） D其人愧而退（表转折，但是） 3用现代汉语解释文中画线的句子。果蔬④皆不具，其人已心怪之。

4王安石具有什么品质？根据文意，用自己的话简要回答。 （五）田不满怒斥髑髅田不满夜行失道，误经墟墓间，足踏一髑髅，髑髅作声曰：“毋败我面，且祸尔！”不满戆且悍，叱曰：“谁遣尔当路？” 髑髅曰：“人移我于此，非我当路也”不满又叱曰：“尔何不祸移尔者？” 髑髅曰：“彼运方盛，无如何也”不满笑且怒曰：“岂我衰耶？畏盛而凌衰，是何理耶？” 髑髅作泣声曰：“君气亦盛，故我不敢祟，徒以虚词恫喝也畏盛凌衰，人情皆尔，君乃责鬼乎？哀而拨入土窟中，公之意也”不满冲之竟过惟闻背后呜呜声，卒无他异（选自纪昀《阅微草堂笔记》） 注释：髑髅{独楼}：死人的头骨，即骷髅。

1解释下列句中黑体字词。毋败我面，且祸尔败： 祸： 2“且祸尔”与“戆且悍”中的“且”，分别作何解释？ 3翻译文中画线句。

尔何不祸移尔者？ 4作者写这段志怪文字的用意是为了批评怎样的社会现象？请从原文中找出最关键的一句话。 参考答案 （一） 1(1)放置，放下（2）给……看，让……看（3）洗，洗涤（4）离开 2C 3(1)第二天拿出来读一读，就发现毛病很多。

（2）一会儿，那个又狂奔回来。 4“一”字表明梅花只开一枝，极言数量之少；也可能是第一枝，更能体现“早”的特点。

5前文：作诗要反复修改；后文：作诗炼字很重要。 （二） 1(1)喜爱，爱好（2）全，都（3）从前。

2 8年级课外古文阅读及答案

（一）唐子西云：“诗初成时，未见可訾（诋毁，指责）处，姑置之。

明日取读，则瑕疵百出，乃反复改正之。隔数日取阅，疵累又出，又改正之。

如此数四，方敢示人。”此数言，可谓知其难而深造之者也。

余云：“知一重非，进一重境；亦有生金，一铸而定。” 诗改一字，界判人天，非个中人不解。

齐己《早梅》云：“前村深雪里，昨夜几枝开。”郑谷曰：“改‘几’为‘一’字，方是早梅。”

齐乃下拜。某作《御沟》诗曰：“此波涵帝泽，无处濯尘缨。”

以示皎然。皎然曰：“‘波’字不佳。”

某怒而去。皎然暗书一“中”字在手心待之。

须臾，其人狂奔而来，曰：“已改‘波’字为‘中’字矣。”皎然出手心示之，相与大笑。

1解释下列句中加点词。（1）姑置之 （2）方敢示人 （3）无处濯尘缨 （4）某怒而去 2下列黑体字与“皎然暗书一“中”字在手心待之”中的“书”用法不同的一项是（ ） A妇抚儿乳 B处处志之 C亲贤臣，远小人 D策之不以其道 3请将文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1） 明日取读，则瑕疵百出 （2）须臾，其人狂奔而来 4文中郑谷认为“改‘几’为‘一’字，方是早梅”，为什么？ 5两文的内容都与作诗有关，但各有侧重，请分别概括。 （二）唐太宗论弓矢上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰‘皆非良材’。

朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。

朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴 唐纪》）注释：①上：君主，这里指李世民。

②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。

④邪：不正。⑤：更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。

更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。

1解释下列黑体字。（1）朕少好弓矢 （2）皆非良材 （3）朕始悟向者辨之未精也 （4）数延见 2 选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项（ ） A不以物喜，不以己悲 B以塞忠谏之路也 C皆以美于徐公 D咨臣以当世之事 3从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主？ （三）鲍君昔有人设罝①以捕獐，得而未觉有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归于是置屋立庙，号为鲍君后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息 注：①罝：网，用以捕鸟兽 1解释文中黑体字。

（1）乃以鲍鱼置罝中而去 （2）问其故 2用现代汉语解释文中画线的句子。此是我鲍鱼，何神之有？ 3本主“不敢持归“的原因是什么？ 4这个故事告诉我们什么道理？ （四）王安石待客王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。

翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔③。日过午，觉饥甚而不敢去。

又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡饼两枚，次供猪脔⑥数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。

萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖⑦胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧而退。

注释：①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。

③馔：准备食物。④果蔬：泛指菜肴。

⑤酒三行：指喝了几杯酒。⑥脔：切成小块的肉。

⑦啖：吃。 1解释下列句中的黑体字。

（1）因谒公 （2）觉饥甚而不敢去 （3）旁置菜羹而已 （3）公取自食之 2下列句中黑体字理解错误的一项是（ ） A方命坐（才） B萧氏子颇骄纵（很，非常） C惟啖⑦胡饼中间少许（只） D其人愧而退（表转折，但是） 3用现代汉语解释文中画线的句子。果蔬④皆不具，其人已心怪之。

4王安石具有什么品质？根据文意，用自己的话简要回答。 （五）田不满怒斥髑髅田不满夜行失道，误经墟墓间，足踏一髑髅，髑髅作声曰：“毋败我面，且祸尔！”不满戆且悍，叱曰：“谁遣尔当路？” 髑髅曰：“人移我于此，非我当路也”不满又叱曰：“尔何不祸移尔者？” 髑髅曰：“彼运方盛，无如何也”不满笑且怒曰：“岂我衰耶？畏盛而凌衰，是何理耶？” 髑髅作泣声曰：“君气亦盛，故我不敢祟，徒以虚词恫喝也畏盛凌衰，人情皆尔，君乃责鬼乎？哀而拨入土窟中，公之意也”不满冲之竟过惟闻背后呜呜声，卒无他异（选自纪昀《阅微草堂笔记》） 注释：髑髅{独楼}：死人的头骨，即骷髅。

1解释下列句中黑体字词。毋败我面，且祸尔败： 祸： 2“且祸尔”与“戆且悍”中的“且”，分别作何解释？ 3翻译文中画线句。

尔何不祸移尔者？ 4作者写这段志怪文字的用意是为了批评怎样的社会现象？请从原文中找出最关键的一句话。 参考答案 （一） 1(1)放置，放下（2）给……看，让……看（3）洗，洗涤（4）离开 2C 3(1)第二天拿出来读一读，就发现毛病很多。

（2）一会儿，那个又狂奔回来。 4“一”字表明梅花只开一枝，极言数量之少；也可能是第一枝，更能体现“早”的特点。

5前文：作诗要反复修改；后文：作诗炼字很重要。 （二） 1(1)喜爱，爱好（2）全，都（3）从前（4）屡次，多次 2D 3关心民间疾苦，善于治理。

3 八年级上册语文课内文言文

21 桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。

桃花源记翻译：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。

忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步（这儿的步在古代是一个计算单位，并非是现代的一步），中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。

再往前走，想走到那片桃林的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，7a686964616fe4b893e5b19e31333332623436于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。

渔人就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。

田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。

老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。 桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。

渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。

村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，最终和桃花源以外的世人隔绝了。

他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，这些人听罢都感叹惋惜。

其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。

这里的人告诉他说：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说。” 渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。

回到武陵郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到渔人留下的标记。

22 短文两篇陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？ 陋室铭 山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龙居住就灵异了。

这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子说：“有什么简陋的呢？” 爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。

晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！23 核舟记 魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清。

4 八年级上册语文课外文言文专项练习的答案

（一）细柳营

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：”军中闻将军令，不闻天子之诏''“居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：”吾欲入芝军。“亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：”将军约，军中不得驱驰。“于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见。天子为动，改容式车，使人称谢：”皇帝敬劳将军。“成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：”嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！“

1选出下列句子中加点字的意思相同的一项（3分）

A将以下骑送迎 齐使田忌将而往

B天子且至 且欲与常马等不可得。

C已而之细柳军 之虚所卖之

D其将固可袭而俘也 汝心之固，固不可彻。

2用“/”为下文的句子断句，断两处。（2分）

将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见。

3用现代汉语翻译文中的画线句。（3分）

将军约，军中不得驱驰。

____________________________________________________________________

4简述汉文帝称亚夫为“真将军”的原因。（3分）

答案： ____________________________________________

（二）孟母戒子（《韩诗外传》）

[选文]

孟子少时，诵（1），其母方织。孟子辍然（2）中止，乃复进。其母知其讠宣 （3）也 ，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒（4）之。自是之后，孟子不复讠宣 矣。

[注释]

(1)[诵]背诵。（2）[辍然]突然停止的样子。（3）[讠宣 ]xāun，遗忘。（4）[戒]警告。

[练习]

1、解释各组中加点的词的含义。

① 孟子辍然中止（ ） ② 呼而问之：“何为中止？”（ ）

处士笑而然之（ ） 何有于我哉？（ ）

2、在文中找出同义词填在下面的横线上。

①失：（ ） ②此：（ ）

3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（ ）

A、呼而问之 B、以此戒之 C、多作自能见之 D、自是之后

[阅读提示]

孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

（三）欧阳修论作文（苏轼《东坡志林》）

[选文]

顷岁（1）孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间（2）以文字问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工（3）；世人患（4）作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘（5），多作自能见之。”

[注释]

(1)[顷岁]近年来。（2）[乘间]乘机，乘着间隙。（3）[工]精，妙。（4）[患]毛病、弊端（在于）。（5）[指摘]挑剔，批评。

[练习]

1、解释文中加点词的意思。

尝（ ） 术（ ） 过（ ） 疵（ ）

2、请指出下列各句中的“之”各指代什么。

(1)尝乘间以文字问之（ ）

(2)唯勤读书而多为之（ ）

(3)多作自能见之（ ）

3、欧阳修认为写好作文的诀窍是什么？

答：

[阅读提示]

宋代文学家欧阳修论述了作文的诀窍：一是勤奋读书，二是多动笔。今天读来，不无启迪。

5 人教版八年级语文上册课内外古诗词如题

课内古诗词共7首，分别是：望岳 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了造化钟神秀，阴阳割昏晓荡胸生曾云，决眦入归鸟会顶凌绝顶，一览众山小春望 杜甫国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心烽火连三月，家书抵万金，白发搔更短，浑欲不胜簪石壕吏 杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人老翁逾墙走，老妇出门看吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍一男附书至，二男新战死存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙有孙母未去，出入无完裙老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊夜久语声绝，如闻泣幽咽天明登前途，独与老翁别归园田居（其三） 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀晨兴理荒秽，带月荷锄归道狭草木长，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿无违使至塞上 王维单车欲问边，属国过居延征蓬出汉塞，归雁入胡天大漠孤烟直，长河落日圆萧关逢候骑，都护在燕然渡荆门送别 李白渡远荆门外，来从楚国游山随平野尽，江入大荒流月下飞天镜，云生结海楼仍怜故乡水，万里送行舟登岳阳楼（其一） 陈与义洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时万里来游还望远，三年多难更凭危白头吊古风霜里，老木沧波无限悲课外的有十首，分别是：长歌行 汉乐府青青园中葵，朝露待日晞阳春布德泽，万物生光辉常恐秋节至，焜黄华叶衰百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲野望 王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依树树皆秋色，山山唯落晖牧人驱犊返，猎马带禽归相顾无相识，长歌怀采薇早寒江上有怀 孟浩然木落雁南度，北风江上寒我家襄水曲，遥隔楚云端乡泪客中尽，孤帆天际看迷津欲有问，平海夕漫漫望洞庭湖赠张丞相 孟浩然八月湖水平，涵虚混太清气蒸云梦泽，波撼岳阳城欲济无舟楫，端居耻圣明坐观垂钓者，徒有羡鱼情黄鹤楼 崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是？烟波江上使人愁送友人 李白青山横北郭，白水绕东城此地一为别，孤蓬万里征浮云游子意，落日故人情挥手自兹去，萧萧班马鸣秋词 刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄鲁山山行 梅尧臣适与野情惬，千山高复低好峰随处改，幽径独行迷霜落熊升树，林空鹿饮溪人家在何处，云外一声鸡浣溪沙 苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡是一月四日风雨大作 陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

在家的话就一定要保证练习，在工作的匆忙之后，很多人都会想去锻炼一下，但是健身房不仅距离家很远，而且距离工作的地方也很远，尤其是当劳累了一天之后，就更不想去健身房锻炼了，这时候就可以回家锻炼了，但是当回到家之后却又没有什么锻炼的氛围，时间久了又坚持不住，所以你需要制定一个计划表，或者别的外力来帮助你，接下来让我们看看具体的方法。

一、平板支撑

　这是一个很好的强化核心的训练动作，当然也可以很好的强化到自己的腹部肌肉，我们在做这个训练动作的时候，自己的腹部肌肉会受到一个很好的肌肉刺激。但是要注意，在做这个动作的时候，身体要尽量的保持稳定，要少出现身体的摇晃情况，这样才能保证训练的最好化。

二、使用软件

多做做引体向上也可以锻炼腹肌。

引体向上通过手掌不同的抓握方法和距离大小，训练的肌群也是不一样的：

比如，宽距的引体更能增加背阔肌的纬度，窄距更能增加背阔肌的厚度，正手握训练上背，反手握训练肱二等等。其实，有的时候，那你也不必为了特意完成软件上的完成量而进行锻炼，只要感觉筋疲力尽之后，就可以停下了，不要为了数量而放弃质量。

最后，腹肌是男人最爱的部位之一，锻炼好了腹肌会让男人看起来有一种特别的魅力，而且有人说要有腹肌全靠虐，可虐也是有方法的，想要漂亮有型的腹肌，在锻炼时动作不能单一，应经常变换不同的动作，多角度的刺激腹肌的形成，这样你的腹肌才会越来越漂亮，越来越与众不同，看起来更加的强壮。

1 适合小学生背诵的文言文

刘义庆《世说新语》 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。

孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

二伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 《列子/汤问》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 《孟子/告子上》 弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

2 适合小学生背诵的文言文

原发布者：sunyun515

小学生必背文言文 陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》水陆草木之花，可爱者甚藩（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 涉江屈原（战国楚）名平字原余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗（jia）之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬（qiu）兮骖（can）白螭（chi），吾与重华游兮瑶（yao）之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。正气歌文天祥 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，寒和吐明庭；时穷节乃见，一一垂丹青： 前出师表诸葛亮 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信

3 适合小学读的文言文

《道德经》第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

[译文]

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎

4 小学语文朗读课应该怎样教学好

读，在语文教学中占有十分重要的地位，是理解课文内容的主要途径，也是学好普通话、从小培养良好语言习惯的基本手段 我们可以把朗读训练分成三个阶段，即初读、细读、品读，这和心理学中的心理发展过程正好相符，从感知到品味，最后学以致用，运用到阅读各环节中去，也就达到了教学目的 一、初读 初读是朗读的初级阶段，目的在于初步激发学生兴趣，感知课文内容和重点，培养学生的自学能力初读除了抓课题外，还要抓统领全文的中心句、段，让学生着眼于对全文的理解和品味 二、细读 细读就是让学生仔细阅读课文，反复朗读咀嚼语言文字，理清文章思路，抓住重点，体会其中的深层含义和思想感情 1结合讲读过程进行朗读训练 如《穆老师的眼睛》的第一自然段：（1）指名读：这一节有几句话？主要讲了什么？（2）穆老师的眼睛是什么样子的？有何特点？（3）这一段怎么读才能读得好呢？（指导停顿和重音，并练习朗读）这样指导，学生在理解句子内容和重点词语意思的过程中训练了朗读 2通过挖掘语言的深刻含义指导学生细读，使他们能深切感受到同作者当时一样的心情 三、品读 品读是高层次的读，它是在理解文章的基础上，再深一步探索文章主旨，品评、欣赏作者的遣词造句、谋篇布局、精妙之处，不但了解作者说什么，而且与作者的心情相契合 1品读欣赏，体会作者的写作特色 学生通过品读欣赏，体会到了作者的写作特色，“点滴积字”可以运用到作文中去 2品读欣赏，与作者的心相契合 学生在读的过程中完全进入了角色，与作者的心相契合，深刻体会到了那男孩宁死不屈、顽强斗争的崇高品质 总之，朗读是语文教学中最基本的活动，在教学中切实指导学生读书、课堂上留出充足的时间让学生去读书是一条可取之路让我们在今后的语文教学中注重朗读训练，切实把语文课上成语言训练课。

5 适合小学生朗诵的古诗文有哪些

《咏鹅》——唐代骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

《春晓》——唐代孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

《春夜喜雨》——唐代杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

《问刘十九》——唐代白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

《寻隐者不遇》——唐代贾岛

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

《绝句》 ——唐代杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

《相思》——唐代王维

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

《春江花月夜》唐张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。

6 求5篇适合小学生背诵的短篇古文

《爱莲说》

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了

《熟读经思》

凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼扣难道会不到吗？

《鹬蚌相争》

河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。

《孟母戒子》

孟轲小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。小孟轲突然停止背书，然后再背诵下去。（发现这种情况），小孟轲的母亲知道他是因为分心遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”小孟轲回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时），小孟轲的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来警告他（读书不能半途而废）。从此以后，小孟轲不再因为分心而遗忘了书中的内容。

《惊弓之鸟》

战国时魏国有一个有名的射箭能手叫更羸。有一天，更羸跟随魏王到郊外去游玩。玩着玩着看见天上有一群鸟从他们头上飞过，在这群鸟的后面，有一只鸟吃力地在追赶着它的同伴，也向这边飞来。更羸对魏王说：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飞着的鸟射下来。”“会有这样的事？”魏王真有点不相信地问。更羸说道：“可以试一试。”过了一会儿，那只掉了队的鸟飞过来了，它飞的速度比前面几只鸟要慢得多，飞的高度也要低一些。这只鸟飞近了——原来是只掉了队的大雁，只见更羸这时用左手托着弓，用右手拉着弦，弦上也不搭箭。他面对着这只正飞着的大雁拉满了弓。只听得“当”的一声响，那只掉了队正飞着的大雁便应声从半空中掉了下来。魏王看到后大吃一惊，连声说：“真有这样的事情！”便问更羸不用箭是凭什么将空中飞着的鸟射下来的。更羸笑着对魏王讲：“没什么，这是一只受过箭伤的大雁。”“你是怎么知道这只大雁是受过了箭伤的呢？”魏王更加奇怪了，不等更羸说完就问。更羸笑着继续对魏王说：“从这只大雁飞的姿势和叫的声音中知道的。”更羸接着讲：“这只大雁飞得慢是它身上的箭伤在作痛，叫的声音很悲惨是因为它离开同伴已很久了。旧的伤口在作痛，还没有好，它心里很害怕。当听到弓弦声响后，更害怕再次被箭射中，于是就拼命往高处飞。它心里本来就害怕，加上拼命一使劲，本来未愈的伤口又裂开了，疼痛难忍，翅膀再也飞不动了，它就从空中掉了下来。”

1 求10篇课外文言文

1、原文 虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。

虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。是故⑥，学然后知不足，教然后知困⑦。

知不足⑧然后能自反⑨也，知困然后自强⑩也。故曰，教学相长也。

注释： 1嘉肴：美味的食物。 佳 很好。

肴：熟的鱼肉等，熟食。 2弗：不 3旨：味美，好吃。

4虽：即使。 5至道：至高无上的道理，最好的道理。

6是故：因此 7知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。 8知不足：知道自己有不够之处。

9自反：反过来要求自己，即反省自己。 10自强：自己奋发图强。

强：使动用法，使……强。 11善：好处 12教学相长：教和学互相促进。

长：促进；意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问 翻译： 即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道；即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。

知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。

2、原文： 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。 ” 选自《孟子·告子上》译文： 孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。

即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。

弈秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听弈秋的话。

另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。

是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。 3、原文： 上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好⑨弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰‘皆⑩非良材’，朕问其故。

工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也⑤。

朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑥，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省⑦，数延见⑧，问以民间疾苦、政事得失。 选自《资治通鉴·唐记》注释： ①上：君主，这里指李世民。

②太子少师：指教皇太子读书的官员。③近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。

弓工：造弓的工匠。④脉理皆邪：木头的纹理都不正。

脉理，指木纹。邪：不正。

⑤朕始悟向者辨之未精也；向：从前。⑥务：事务。

⑦更宿中书内省：轮流在中书内省值班。更：轮流。

中书内省，数朝廷决策的机构。⑧数延见：经常召见。

数（shuò），屡次。⑨好：喜好⑩皆：都 译文： 皇上对教太子读书的官员萧璃说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’，朕就问他原因他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直’朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。

4、原文： 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”

恭无言。大去后，既举所坐者送之。

既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”

对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》注释： 会稽：古地名，今浙江绍兴市。

簟（diàn）：竹席子。 荐：草垫。

丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。 长（cháng）：多余，剩余。

王恭：东晋重臣。 王大：王恭的族叔。

一领：一张。领，量词 东：会稽在东晋国都建康（今南京市）的东面 卿：你，对人的尊称。

举：拿，把。 谓：以为，认为。

对：回答说。 悉：熟悉，了解。

长（chang）物：多余的东西 翻译： 王恭从会稽回来，王恭的族叔去看他。王恭的族叔看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能拿一张给我吗？" 王恭没有回答。

王恭的族叔离开后，王恭就把坐着的这张席子给王恭的族叔送去了。自己没有竹席可以用来坐了，于是就坐在草垫上。

事后，王恭的族叔听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我原来以为你有很多（竹席），所以才向你要。" 王恭回答说：" 您并不了解我，我从来就没有多余的东西。

"5、原文： 贾谊 著 孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。

2 《口技》阅读及课外文言文一篇

《口技》

1文章结尾“一人、一桌、一椅一扇、一抚尺而已”起什么作用？

与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的，突出表演者技艺的高超。

2分析“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”这一句的表达效果和作用。

通过听众的神态描写，侧面突出了表演者技艺的高超。

课外文言文；

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

1解释；暮_本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。__ 安敢_怎么敢__ 善__好_

2翻译

安有为人臣而戏其君乎？

_________哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢？ _________________

炳烛之明孰与昧行乎？

_______点上蜡烛再走路和暗中走路，究竟哪个好呢？___________________

3这则故事告诉我们什么？

______________人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终身学习，受益终身。 ____________

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3 课外文言文积累

课外文言文阅读（一）郑人逃暑① 郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。

及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。

其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。 [注释] ①逃暑：避暑，乘凉。

②孤林：独立的一棵树。③衽（rěn）： 卧席。

④濡（rú）：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。

7用现代汉语解释文中加点的词语。（4分） （1）徙衽以从阴 （ ） （2）其阴逾去 （ ） 8用现代汉语解释文中画线的句子。

（2分） 是巧于用昼而拙于用夕矣。 9郑人的“拙”具体表现在 。

（用自己的语言表达）（2分） 10这则寓言告诉人们的道理是（二）有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯（栏杆上的横木），兢兢握固，自分（料想）失手必堕深渊矣。

过者告曰：“毋怖，第（只管）放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。

久之，力惫，失乎坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷。

沈空守寂（指陷在空想中），执一隅以自矜严（矜持自负）者，视此省哉！ 12解释加点词在文中的意思。（4分） ①有盲手道涸溪 道： ②视此省战 省： 13把下列句子翻译成现代汉语。

（4分） ①毋怖，第放下即实地也 译： ②久之，力惫，失手坠地 译： 14读了这则寓言后，你获得了哪些 答： （三）东坡画扇 （宋）何薳 先生职临钱塘日①，有陈诉②负③绫绢钱二万不偿者。公呼至询之，云：“ 某④家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”

公熟视久之，曰：“姑⑤取汝所制扇来，吾当为汝发市⑥也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔⑦作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。

即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。

始逾⑧府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊悔不胜而去。遂尽偿所逋⑨。

注释①先生职临钱塘日：苏东坡到杭州任职时。 ②陈诉：状告。

③负：这里是拖欠的意思。 ④某：我。

⑤姑：暂且。⑥发市：开张。

⑦就判笔：顺手拿起判笔。判笔，判案用的笔。

⑧逾：走出。⑨逋（bū）：拖欠。

22解释下列句中加点的词。（3分）  （1）某家以制扇为业 （2）适父死 （3）至懊悔不胜而去 23对下列句中加点的词理解有错误的一项是（ ）。

（2分） A、公呼至询之（指代制扇者） B、非故负之也（故意） C、其人抱扇泣谢而出（其中） D 、即以付之曰（把） 24借助文后注释，用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。

25从文中看，制扇者欠债的原因是什么？苏东坡是怎样帮助制扇者的？（3分）（四）邹孟轲母（节选） 邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。

孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”

乃去，舍市傍。其嬉游为贾人⑴炫卖⑵之事。

孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。

其嬉游乃设俎豆⑶，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”

遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

君子谓孟母善以渐化⑷。 注：（1）贾人，商人。

（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。

（4）渐化，逐渐濡染。 10 解释下列句中加点词的意思（2分） （1）乃去，舍市傍 （2）及孟子长 11 用现代汉语翻译句子（2分） 复徙舍学宫之旁 12 简答题（3分） 请你用简洁的语言概括这则故事的主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。

内容： 启示： （五）王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，则默记。

暮归，忘其牛。父怒挞之，已而复如初。

母曰：“儿痴如此，何不听其所为！”冕因去依僧寺而居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性（当时著名学者）闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。

（《王冕传》） 10解释下列句子中加点的词。 ①父命牧牛垄上 （ ） ②琅琅达旦 （ ） 11用现代汉语翻译下面两个句子。

（1）听已，则默记。 译文： （2）安阳韩性闻而异之。

译文： 12本文记叙了王冕苦学的哪两件事？从中你受到哪些启发？（六） 贾人渡河 济阴之人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金。”

渔者载而升诸陆，则予十金。 渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！” 贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获之何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。

他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。 人曰：“盍救诸？” 渔者曰：“是许金不酬者也。”

立而观之，遂没。 12、解释下列短语中加点字的（2分） 予尔十金（ ） 向许百金（ ） 许金不酬（ ） 13文中“渔者载而升诸陆”一句中的“诸”与《愚公移山》一文中“ ”一句中的“诸”意思相同，可解释为： 。

14文中与“向许百金”中的“向”相对的词是： ；与“舟簿于石又覆”中的“又”相呼应的语句是： 。（2分） 15贾人许百金而酬十金的原因是：（用文中语作答。）

对此，你的看法是： 。 渔者见死不救的原因是：（用文中语作答。）

。（3分）（七）、某山隅有一老圃，早失偶，惟。

4 课外文言文答案

中考课外文言文专题练习 （一）师旷问学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 注释：1秉烛：点烛。

当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。2盲臣：师旷为盲人，故自称。

1、解释下面加点的字。 ①问于师旷： 。

②安敢戏君乎： 。 ③如日出之阳： 。

④臣闻之： 。 2、将下列文言文语句翻译成现代汉语。

秉烛之明，孰与昧行乎？ 译句： 。 3、晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么？他为什么有这样的担心？ 。

4、师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思？他为什么要这样理解？ 。 5、这则故事告诉我们的道理是什么？ 。

（二）颜回好学 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”

鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

注释：1回：颜回，又称颜渊。2恸（tòng）：哀痛之至。

3门人益亲：学生更加亲近。4迁：转移。

5贰：重复。 1、本文选自《史记》。

《史记》是我国古代著名史学家和文学家 用毕生精力写成的我国第一部 体通史，鲁迅称它为“ ， ”。 2、指出下列句中的通假字。

（1） 发尽白，蚤死 （2） 今也则亡 3、解释下列句中加点的字。 （1）门人益亲（ ） （2）弟子孰为好学（ ） （3）不贰过（ ） 4、翻译下面的句子。

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 。

6、根据积累，再举几个名人好学的实例。 （三）螳螂捕蛇 张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。

寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。

然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫其者，攧不可去。

久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。

注释：1觇（chān）：探看。2围：此处指蛇的身围。

3殊：极、很，完全。4攧（diān）：跌。

1、下列句中加点的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是（ ） 例句：似有物捉制之 A、辍耕之垄上 B、受任于败军之际 C、悍吏之来吾乡 D、环而攻之而不胜 2、解释下列句中加点的字词。 （1） 以剌刀攫其首 攫： （2） 蛇竟死 竟： 3、翻译下面句子。

然审视殊无所见。 。

4、下列对文章的理解分析错误一项是（ ） A、螳螂最后取得胜利的一个重要原因是以已之长攻敌之短。 B、蛇被小小的螳螂击杀的根本原因是以尾击树不重战术。

C、姓张的是本文的线索人物，全文以他的所见所闻为线索。 D、本文步步设疑，环环相扣，文虽短但情节却紧张曲折。

（四）景公令出裘发粟与饥寒 景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。

晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”

晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。

今君不知也。”公曰：“善。

寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。

注释：1雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。

2陛：宫殿的台阶。3闻命：听到辞命。

闻，听；命，辞命。 1、解释句中加点的词语。

（1）景公之时，雨雪三日而不霁。（ ） （2）立有间（ ） （3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。

（ ） 2、翻译 婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。

。 3、景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？ （五）勉谕儿辈 由俭入奢易，由奢入俭难。

饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。

不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 注释：1费用：花费钱财。

2纱绢：一种细薄的丝织品。3馋：这里是饥饿的意思。

1、解释下面加点的字。 （1） 可办粗饭几日 （2） 何必图好吃好着 （3） 莫待无时思有时 2、翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？ 。

3、由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 。 4、在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？ 。

（六）打捞铁牛 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。

真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。

注释：1浮梁：浮桥。2维：系，连结。

3治平：北宋英宗赵曙的年号。4真定：却今天河北正定。

5权衡：秤锤秤杆。 1、解释下列加点字的含义。

（1） 一牛且数万斤。 （2） 募能出之者。

（3） 徐去其土。 （4） 真定僧怀丙以二大舟实土。

2、翻译：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 。

3、试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？

参考资料：

si=7。

5 课外文言文

原文：

三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。

惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。

凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。

译文：

三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处

只有那些劳苦之人，忽然有10几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。没有烦人的俗事，面对知心的好友，为有这样难得的闲适的日子而感叹。

所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。

6 求10篇初中课外文言文

初中课外文言文阅读（一） 浦口区桥林中学语文组 一、《赵襄主学御》 赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。

襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。

凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远。今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。

夫诱⑤道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马？此君之所以⑥后也。”

导读：王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。

注释：①赵襄主：赵襄子。御：驾车。

王子期：古时善于驾车的人。②逐：追赶，这里指驾车赛马。

③易：更换。后：方位名词做动词，落后。

④调：谐调。⑤诱：引导。

⑥此……所以：这就是……的原因。 一、解释加点的词 1、赵襄主学御于王子期（ ） 2、术未尽也（ ） 3、先则恐逮于臣（ ） 4、夫诱道争远（ ） 二、翻译 1、术已尽，用之则过也 人心调于马，而后可以追速致远 而先后心皆在于臣，尚何以调于马？ 你认为赵襄王落后的原因是什么？你赞成王子期的看法吗？ 《老马识途》 管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。

管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘③地，遂得水。

导读：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福。 注释：①管仲、隰（xī ）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。

孤竹：古国名。②迷惑失道：迷路而找不到归途。

③掘：挖。 解释加点的词 春往而冬反（ ） 迷惑失道（ ） 遂得水（ ） 翻译 管仲曰：“老马之智可用也。”

蚁冬居山之阳，夏居山之阴。 文中故事是成语 的来历，现比喻 参考答案：初中课外文言文阅读（一） （一）、赵襄主学御 全文译文：赵襄主向王子期学习驾车，学了不多久，就和王子期驾车比赛，换了三次马，三次都落在了后面。

襄主说：“你教我驾车，没把技术全教给我。”王子期回答说：“技术是全教给你了，但你在使用时出了错误。

凡是驾车赛马，最要紧的是马套在车上舒适安顺，人的精神和马相谐调，之后才可以追上跑得快的，到达远方的目的地。现在您落后时想赶上我，领先时又怕被我赶上。

实际上赶马上路，远途竞赛，不在先就在后，而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢？这就是您落后的原因。” 1、向 2、穷尽 3、被 4、发语词 二、1、技术已经全教给你了，（但你）在使用时出了错。

2、人的精神和马相谐调，才可以追上那跑得快的，到达远方的目的地。 3、而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢？ 三、驾车讲究人的精神和马相谐调，注意力在前方目的地，而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。

赞成。其实做任何事情都是同样的道理。

（二）、老马识途 全文译文：管仲、隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国，春天出发，冬天返回，迷了路找不到归途。管仲说：“老马的智慧能够利用。”

于是放开老马，队伍跟在后面，终于找到了归途。走到山中，找不到水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蚁窝上的土高一寸，下面七八尺的地方就会有水。”

于是按此挖掘，果然找到了水。 一、1、通“返”，返回 2、道路 3、找到 二、1、管仲说：“老马的智慧可以利用。”

2、蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。 三、老马识途 有经验， 能带领新手工作 初中课外文言文阅读（二） 浦口区桥林中学语文组 一、《学者有四失》① 学者有四失②，教者必知之。

人之学也，或失则多③，或失则寡，或失则易，或失则止④。此四者，心之莫同也⑤。

知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

注释： ①选自《礼记·学记》。②失：过失，缺点。

③失则多：意思是，失之于学得过多。④止：遇到困难就停止不前。

⑤心之莫同也：心理各有不同。 阅读训练： 1、解释句中加点的词。

（1）、或失则多 （2）、然后能救其失也 _________ （3）、或失则易 _______________ （4）、长善而救其失者也 2、下列句中的“之”与其他三项用法不同的是（ ） A、教者必知之 B、虽与之俱学 C、此四者，心之莫同也 D、学而时习之 3、用现代汉语翻译下面的句子。 （1）、学者有四失，教者必知之。

（2）、知其心，然后能救其失也。 （3）、教也者，长善而救其失者也。

二、《杨布打狗》 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣①而反。

其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。

杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是②也。向者使③汝狗白而往，黑而来，岂能无怪矣？” 注释： ①缁衣：黑色的衣服。

②犹是：像这样。③使：假使。

阅读训练 1、下面加点的“之”用法与其他不同的一项是（ ） A、杨朱之弟曰布 B、迎而吠之 C、莲，花之君子者也 D、中间力拉崩倒之声 2、解释下列加点的词。 （1）、衣素衣而出 _______________ （2）、衣缁衣而反 _______________ （3）、子亦犹是也 3、翻译句子。

（1）、。

1 八年级文言文

译文

第一种：

世间有了伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不得千里马啊！

第二种：

世上先有伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马也只是在奴隶的手里受辱，跟普通的马一起死在马厩里，不凭借千里马的名称而称呼它。

日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质和能力也就表现不出来，况且想要跟普通的马一样的待遇都得不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭打马，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真得不识得千里马啊！

参考资料：

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2 八年级语文文言文

译文 （天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。

（我乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿随水漂去。从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的山和奇异的水，是天下独一无二的美景。

水呈碧绿洁白之色，千百丈高的江水清澈见底。江底游动的鱼儿和细沙碎石，直看下去毫无障碍。

洁白的急流比箭还快，迅猛的大浪像飞奔的马。 江两岸的高山上都生长着耐寒常绿的树木；（高山）凭借着山势，竞直而向上，（高山们）相互攀比着它们的俊丽秀美。

（群山）笔直着身体，直插云霄，互相竞争高低，形成千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。

美丽的百鸟相向和鸣，唱出和谐动听的嘤嘤声。蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。

那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来；那些忙于办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝遮蔽着上面，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。

注释 与朱元思书（1） 吴均 风烟俱（2）净（3），天山共色（4）。从流飘荡（5），任意东西（6）。

自富阳至桐庐一百许里（7），奇山异水，天下独绝（8）。 水皆（9）缥碧（10），千丈见底。

游鱼细石（11），直视无碍（12）。急湍（13）甚箭（14），猛浪若（15）奔（16）。

夹岸高山，皆生寒树（17），负势竞上（18），互相轩邈（19），争高直指（20），千百成峰（21）。泉水激（22）石，泠泠作响（23）；好鸟相鸣（24），嘤嘤成韵（25）。

蝉则千转不穷（26），猿则百叫无绝（27）。鸢飞唳天（28）者，望峰息心（29）；经纶世务者（30），窥谷忘反（31）。

横柯上蔽（32），在昼犹昏（33）；疏条交映（34），有时见日（35）。 (1)《与朱元思书》，选自《艺文类聚》（中华书局1982版）卷七。

本文为作者写给朱元思讲述行旅所见的信。一作《与朱元思书》。

吴均（469—520），字叔庠。吴兴故鄣（今浙江安吉县）人。

南朝梁文学家，史学家，其作品收集在《全梁文》《艺文类聚》里。 书：信函 （2）俱：全，都。

（3）净：消散。 （4）共色：一样的颜色。

共，相同，一样。 （5）从流飘荡：（乘船）随着江流漂浮移动。

从，顺，沿。 （6） 任意东西：任凭船按照自己的意愿，时而向东时而向西。

东西：方向，在此作动词，向东向西。 （7）自富阳至桐庐：此句中的富阳与桐庐都在杭州境内，富阳在富春江下游，桐庐在富阳的西南中游。

如按上文“从流飘荡”。则应为“从桐庐至富阳”。

原文可能是作者笔下误。至：到。

许：表示大约的数量，上下，左右。 （8）独绝：独一无二。

独：独特。 绝：妙到极处 （9）皆：全，都。

（10）缥碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此。青绿色。

（11）游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。 （12）直视无碍：可以看到底，毫无障碍。

这里形容江水清澈见底。 （13）急湍：急流的水。

（14）甚箭：即“甚于箭”，比箭还快。 甚：胜过。

为了字数整齐，中间的“于”字省略了。 （15）若：好像。

（16）奔：动词活用作名词，文中指飞奔的马。 （17）寒树：耐寒而常绿的树 （18）负势竞上：这些山凭借（高峻的）地势，争着向上。

负：凭借。竞：争着。

这一句说的是“高山”，不是“寒树”，这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。 （19）轩邈（miǎo）：意思是这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展。

轩，高。邈，远。

这两个词在这里作动词用。 （20）直指：笔直地向上，直插云天。

指：向，向上。 （21）千百成峰：意思是形成无数山峰。

（22）激：冲击。 （23）泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。

泠泠，拟声词，形容水声的清越。 （24）好鸟相鸣：好，美丽的；相鸣，互相和鸣。

（25）嘤（yīng）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。

韵，和谐的声音。 （26）千转（zhuàn）：长久不断地叫。

千，表示多。转，同“啭”（视版本而定），鸟婉转地叫。

这里指蝉鸣。 （27）无绝：就是“不绝”。

与上句中的“不穷”相对。 （28）鸢（yuān）飞唳（lì）天；出自《诗经？大雅？旱麓》。

老鹰高飞入天，这里比喻在政治上追求高位。鸢，俗称老鹰，善高飞。

戾，到达 （29）望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心。 息：使……平息，使动用法。

（30）经纶世务者：处理政史事，这里指在仕途上苦心经营。 （31）窥谷忘反：看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。

反：同“返”，返回。窥：看 。

（32）横柯上蔽：横斜的树木在上边遮蔽着。柯，树木的枝干。

蔽：遮蔽。 （33）在昼犹昏：即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。

昼：白天。犹：好像。

（34）疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条：稀疏的小枝。

交：相互。 （35）日：太阳，阳光。

见：看见 [1] 1通假字 ①蝉则千转不穷 转：通“啭”（zhuàn），鸟婉转地叫。这里指蝉鸣声。

例句：蝉则千转不穷。 ②经纶世务者，窥谷忘反 反：通“返”，返回的意思。

例句：窥谷忘反。 2古今异义 ①许 古义：附在整数词之后表示约数，左右。

例句：自富阳至桐庐一百许里。 今义：或许，应允。

3 八年级上语文文言文要点归纳

曹刿论战：《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋历史的一部编年体史书。

作者旧传是左丘明所作。刿（guì） 鄙（bǐ） 孚（fú） 间（jiàn） 循（biàn） 靡（mǐ）全文有一个关键句“远谋”，与之相对的是什么？它们又是怎样进行对比性的描述的？ 〖问题一〗：第一段对话一开始曹刿就提出了战前准备的关键问题“何以战”，庄公怎么回答？从中看出什么？ “肉食者鄙”之一 ——庄公把取胜的希望寄托在近臣的拥护和神的保护上 曹刿之“远谋”之一 ——那只不过是“小惠”“小信”（神灵——民众），并强调了“民从”和“孚”的重要性，说明政治上取信于民是赢得战争胜利的先决条件——儒家思想——孟子“天时 地利 人和” 〖问题二〗：第二段中庄公和曹刿的不同指挥方式中我们可以看出什么？ “肉食者鄙”之二——庄公的“将鼓”“将逐”——表现了庄公的什么？——作战中的不察敌情，急躁冒进； 曹刿之“远谋”之二——两个“未可”和两个“可矣”——临阵从容，胸有成竹，善于掌握战机。

〖问题三〗：第三段分析战役取胜的原因中又看出些什么？ “肉食者鄙”之三——“既克”而不知“其故”，足见完全不懂军事。 曹刿之“远谋”之三——两个“夫”字依次带出两层意思——有“远谋”的军事家。

总结：它生动地说明，政治上取信于民，运用正确的战略战术和掌握战机，是弱国战胜强国的必要条件。通过人物对话，曹刿的“远谋”和“肉食者鄙”得到了鲜明的对比。

5、自由质疑理解难点，老师答疑问补充 6、从本文我们不妨“管窥蠡测”，看看《左传》在写作上有哪些特点？ ①史实记录的详略安排和剪裁。由文章表现重点决定——本文记叙的重点不是这次战役的进程，还是记录曹刿其人和他关于战争的论述。

这与一般记录战争的史书不同。 ②语言精练，所谓“史家笔法”。

例如对鲁庄公，文中没有直接用贬语，但我们却可以清楚地看出他政治和军事上的无能——“唯书其事迹”和“因言语而可知”。写齐军，仅用“三鼓”一语就表现出他们依仗数量优势急切取胜的心理。

还可以举一例：如写晋楚之战中写晋军溃败的狼狈状，仅一句“中军、下军争舟，舟中之指可掬也。”意思是：为争渡夺船逃命，先上船者用刀砍争攀船舷者的手，落入船中的手指竟然“可掬”！ ③巧妙地运用比照映衬的手法，使曹刿的形象鲜明生动。

以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱。从曹刿与庄公的对比中，以庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、持重，一个出身下层而深谋远虑的谋士形象跃然纸上。

生于忧患，死于安乐：注意下列句子的停顿： （1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 （2）……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能 本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。

先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。

接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。 2） 这篇文章在论证方法上有什么特色？ 这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法。

如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。小石潭记：本课位于八年级语文下册第六单元第一课。

本单元入选的课文都是古代诗文，除最后一课是五言古诗外，其余四课是古代游记和名胜记，是历来传诵的名家名篇，很能代表中国山水文学情景交融的特点。《小石潭记》是柳宗元“永州八记”中的第四篇，全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出游、游览、返回的全过程，观察入微，描摹细致，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛，形似写景，实则写心。

作者在写景中传达出贬居生活中孤寂悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。《小石潭记》是柳宗元被贬为永州司马时所写的《永州八记》中的一篇。

虽是游记，却不能当作一般游记来读。试想，作为一个贬官，柳宗元以“戴罪”之身遍游永州八景，其心情又当如何？恐怕是苦中作乐者多。

本文最大的特点不在于景色写得多么美，技巧多么高，也不在于一般意义上的情景交融，而在于人在景中，情在心中。“闻水声”固然能使作者“心乐之”，游鱼的“往来翕忽”也能让作者获得与之相通的快乐，但是，作者的身份和处境，却造成了他外在感官的感觉与内在心灵的感受的异步和反差。

越是优雅清静的环境，越让作者感觉到难以承受的冷清与孤寂。因美景而生感伤，于 处戛然收束。

心情的猛然触动，使作者几乎要逃离刚刚还带给他快乐的小石潭，而不得不回到现实生活中去。否则，便无法解读“以其境过。

4 人教版八年级语文上册文言文

八年级上册：9、大道之行也 一、解释加点词的含义 答案 1、选贤与能 与：通“举”举荐，选拔 2、古人不独亲其亲 亲：以……为亲。

亲：亲人、父母 3、不独子其子 子：以……为子。 子：子女 4、男有分，女有归 分：职分、职业 5、货恶其弃于地也 恶：憎恶 6、盗窃乱贼而不作 乱：造反。

贼：害人。 作：兴起 7、是谓大同 是：这。

大同：理想社会 8、女有归 归：女子出嫁 二、译句 答案 1、选贤与能，讲信修睦 1、把有贤德，有才能的人选 ， 人人讲求诚信，培养和睦（气氛）。 2、故人不独亲其亲，不独子其子 2、所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。

3、男有分，女有归 3、男子要有职业，女子要适时婚嫁。 4、大道之行也，天下为公 4、在大道施行的时候，天下是人们共有的。

八年级上册：三峡 一、解释 答案 1、重岩叠嶂 高耸险峻如屏障的山峰 2、夏水襄陵 上 3、乘奔御风 奔：这里指快跑的马 4、素湍绿潭 湍：急流的水 5、不见曦月 曦：阳光，这里指太阳 6、霜旦 下霜的早晨 7、飞漱 冲刷 8、属引凄异 属引：接连不断 9、或王命急宣 或：有时 10、虽乘奔御风不以疾也 虽：即使 11、良多趣味 良：真，实在 二、回答以下问题 1、作者从哪些方面描写三峡自然景观？ 作者是从“山”、“水”两方面描写描写三峡自然景观的。先写“山”后写“水”写“山”，突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写“水”，描绘出不同季节的不同景象。

2、用原文回答： 表现群山高峻的句子是 表现水流急速的句子是 表现春冬清流缓的句子是 表现秋季凄清萧瑟的句子是 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 朝发白帝，暮到江陵 素湍绿潭，回清倒影 林寒涧肃，高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝 3、作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？ 夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急，突出江水凶险和疾速的特点。

春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽的奇秀，秋季的景色清冷寂静，水枯气寒冷以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟气氛。 4、文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？ 衬托“晴初霜旦”之时“林寒涧肃”的凄凉情景，渲染萧瑟的气氛 1、自非亭午夜分不见羲月 如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮 2、虽乘奔御风不以疾也 即使骑上快马，驾着风，也没有这样快 3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝 至于夏天江水漫上丘陵的时候， 上行和下行的航路都被阻绝了。

4、素湍绿潭，回清倒影 雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波， 倒影着各种景物的影子。 5、悬泉瀑布，飞漱其间 悬泉和瀑布在那里飞流冲荡 6、清荣峻茂，良多趣味 水清，树荣，（茂盛），山高，草盛， 实在有很多趣味。

7、每至晴初霜旦，林寒涧肃 每当到了初晴或结霜的早晨， 树林和山涧显出一片清凉和寂静。 8、常高猿长啸，属引凄异 有时高处的猿猴放声长叫，声音持续不断， 异常凄凉。

9、空谷传响，哀转久绝 空荡的山谷里传来猿叫的回声， 悲哀婉转，很久才消失。 八年级上册：10、答谢中书书 一、解释加点词的含义 答案 1、青林翠竹，四时俱备 四时：四季。

俱：都 2、晓雾将歇 歇：消散 3、夕日欲颓，沉鳞竞跃 颓：坠落。 竞跃：争着跳跃 欲：将要。

沉鳞：潜游在水中的鱼 4、未复有能与奇者 与：参与，这里指欣赏 二、回答下列问题 答案 1、本文反映了作者什么思想？ 反映了作者娱情山水的思想。 2、中心思想（表达的思想感情） 本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

3、书是一种怎样的体裁？ 书即书信，是一种应用性文体， 可具有文学性。 三、填空 答案 1、“高峰入云，清流见底”表现了 之美。

山水相映 2、“两岸石壁，五色交辉”表现了 之美。 色彩配合 3、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣 夕日欲颓，沉鳞竞跃”表现了 晨昏变化之美。

5 8年级语文文言文有那些

八年级上册

第五单元

21桃花源记

22短文两篇

陋室铭

爱莲说

23核舟记

24大道之行也

25杜甫诗三首

望岳

春望

石壕吏

第六单元

26三峡

27短文两篇

答谢中书书

记承天寺夜游

28观潮

29湖心亭看雪

30诗四首归园田居（其三）

使至塞上

渡荆门送别

游山西村

八年级下册

21 与朱元思书

22五柳先生传

23马说

24 送东阳马生序

25 诗词曲五首

酬乐天扬州初逢席上见赠

赤壁

过零丁洋

水调歌头

山坡羊·潼关怀古

第六单元

26 小石潭记

27 岳阳楼记

28 醉翁亭记

29满井游记

30 诗五首

饮酒（其五）

行路难（其一）

茅屋为秋风所破歌

白雪歌送武判官归京

己亥杂诗

6 8年级课外古文阅读及答案

（一）唐子西云：“诗初成时，未见可訾（诋毁，指责）处，姑置之。

明日取读，则瑕疵百出，乃反复改正之。隔数日取阅，疵累又出，又改正之。

如此数四，方敢示人。”此数言，可谓知其难而深造之者也。

余云：“知一重非，进一重境；亦有生金，一铸而定。” 诗改一字，界判人天，非个中人不解。

齐己《早梅》云：“前村深雪里，昨夜几枝开。”郑谷曰：“改‘几’为‘一’字，方是早梅。”

齐乃下拜。某作《御沟》诗曰：“此波涵帝泽，无处濯尘缨。”

以示皎然。皎然曰：“‘波’字不佳。”

某怒而去。皎然暗书一“中”字在手心待之。

须臾，其人狂奔而来，曰：“已改‘波’字为‘中’字矣。”皎然出手心示之，相与大笑。

1解释下列句中加点词。（1）姑置之 （2）方敢示人 （3）无处濯尘缨 （4）某怒而去 2下列黑体字与“皎然暗书一“中”字在手心待之”中的“书”用法不同的一项是（ ） A妇抚儿乳 B处处志之 C亲贤臣，远小人 D策之不以其道 3请将文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1） 明日取读，则瑕疵百出 （2）须臾，其人狂奔而来 4文中郑谷认为“改‘几’为‘一’字，方是早梅”，为什么？ 5两文的内容都与作诗有关，但各有侧重，请分别概括。 （二）唐太宗论弓矢上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰‘皆非良材’。

朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。

朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴 唐纪》）注释：①上：君主，这里指李世民。

②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。

④邪：不正。⑤：更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。

更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。

1解释下列黑体字。（1）朕少好弓矢 （2）皆非良材 （3）朕始悟向者辨之未精也 （4）数延见 2 选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项（ ） A不以物喜，不以己悲 B以塞忠谏之路也 C皆以美于徐公 D咨臣以当世之事 3从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主？ （三）鲍君昔有人设罝①以捕獐，得而未觉有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归于是置屋立庙，号为鲍君后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息 注：①罝：网，用以捕鸟兽 1解释文中黑体字。

（1）乃以鲍鱼置罝中而去 （2）问其故 2用现代汉语解释文中画线的句子。此是我鲍鱼，何神之有？ 3本主“不敢持归“的原因是什么？ 4这个故事告诉我们什么道理？ （四）王安石待客王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。

翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔③。日过午，觉饥甚而不敢去。

又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡饼两枚，次供猪脔⑥数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。

萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖⑦胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧而退。

注释：①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。

③馔：准备食物。④果蔬：泛指菜肴。

⑤酒三行：指喝了几杯酒。⑥脔：切成小块的肉。

⑦啖：吃。 1解释下列句中的黑体字。

（1）因谒公 （2）觉饥甚而不敢去 （3）旁置菜羹而已 （3）公取自食之 2下列句中黑体字理解错误的一项是（ ） A方命坐（才） B萧氏子颇骄纵（很，非常） C惟啖⑦胡饼中间少许（只） D其人愧而退（表转折，但是） 3用现代汉语解释文中画线的句子。果蔬④皆不具，其人已心怪之。

4王安石具有什么品质？根据文意，用自己的话简要回答。 （五）田不满怒斥髑髅田不满夜行失道，误经墟墓间，足踏一髑髅，髑髅作声曰：“毋败我面，且祸尔！”不满戆且悍，叱曰：“谁遣尔当路？” 髑髅曰：“人移我于此，非我当路也”不满又叱曰：“尔何不祸移尔者？” 髑髅曰：“彼运方盛，无如何也”不满笑且怒曰：“岂我衰耶？畏盛而凌衰，是何理耶？” 髑髅作泣声曰：“君气亦盛，故我不敢祟，徒以虚词恫喝也畏盛凌衰，人情皆尔，君乃责鬼乎？哀而拨入土窟中，公之意也”不满冲之竟过惟闻背后呜呜声，卒无他异（选自纪昀《阅微草堂笔记》） 注释：髑髅{独楼}：死人的头骨，即骷髅。

1解释下列句中黑体字词。毋败我面，且祸尔败： 祸： 2“且祸尔”与“戆且悍”中的“且”，分别作何解释？ 3翻译文中画线句。

尔何不祸移尔者？ 4作者写这段志怪文字的用意是为了批评怎样的社会现象？请从原文中找出最关键的一句话。 参考答案 （一） 1(1)放置，放下（2）给……看，让……看（3）洗，洗涤（4）离开 2C 3(1)第二天拿出来读一读，就发现毛病很多。

（2）一会儿，那个又狂奔回来。 4“一”字表明梅花只开一枝，极言数量之少；也可能是第一枝，更能体现“早”的特点。

5前文：作诗要反复修改；后文：作诗炼字很重要。 （二） 1(1)喜爱，爱好（2）全，都（3）从前。