民间经典传奇故事：蜡烛

事情发生在 1944 年 9 月 19 日，这时候第二次世界大战将近结束，苏军已大举反攻，将德国法西斯军队从苏联的国上上赶出去。城市已经被攻下来了，只是河上的那座桥和一个小小的桥头堡还在德寇的手里。

19 日那天天没亮，5 名红军战士决定去进行偷袭，他们得穿过一个小广场，广场上也有德军。当他们弯着腰向前急奔的当儿，对岸的迫击炮猛的开火，炮火是那么猛烈，足足轰了半个小时。当炮火略有停歇时，两个受了轻伤的红军战士拖着两个重伤员爬了回去，留下一具尸体直挺挺地躺在广场的正中。

兴许德军被红军刚才的那次袭击吓怕了，他们不吝惜炮弹，一刻不停地开着炮，轰隆轰隆，没完没了。

奉命去攻克桥头堡的连长说，这会儿别再冒险去拖尸体了，等攻下桥头堡再去葬他吧。只是一直等到太阳落了山，德寇的炮火还没收住。

在广场的边上有一堆高高的瓦砾，也不知道以前是什么建筑物。可是就在这堆废墙下有一个地窖，那里面住着一个名叫玛丽亚的老太太，她没有八十也已超过了七十，她的丈夫是个守桥人。在她丈夫死后，她就独自住在这幢楼里。楼房坍塌时，她才住进了地窖。

到 19 日那天，她搬进地窖有 4 天了。

她干瘦佝偻，腮帮完全瘪进去，背弯得像一把半截子入士的人了，但她还顽强地活着，像在与德国鬼子比一比谁的寿命更长似的。

19 日的那天一早，她清清楚楚地看见 5 名俄罗斯士兵，跑到与她只一道铁栅之隔的广场上去。她亲眼看见万恶的德寇对着这 5 个小伙子开的炮，炮弹呼啸着落在广场上，在他们 5 个人的周围爆炸，炸出一个个弹坑来。她急坏了，竟忘记了危险，从地窖里探出半截身子来，用她嘶哑衰弱的声音叫他们：“小伙子!小伙子们!我的孩子——快，快来，快上我这里来!”她坚信她那个地窖是刀枪不入、炮弹轰不进的铜墙铁壁，然而就在这时，“轰”的一声，一枚炮弹就在她的鼻子底下炸开了，气浪和巨响震昏了这位老太太，将她一下子抛起来，脑袋撞在墙上，她失去了知觉。

等她清醒过来时，她看见 5 个俄罗斯士兵已只剩下 1 个。那个战士侧着身子舒舒坦坦地躺着，一手直伸，一手枕在自己的头下，看上去睡得甚是适意。她喊他：“喂，小伙子!喂喂，我的孩子，过来!你听见我的声音吗”

然而这一个一声不吭，也不改变他的姿势，她终于明白过来，这个小伙子是牺牲了。德寇又开火了，炮弹像冰雹一般地朝小广场上落，溅起了一股股黑色的泥柱。那个俄罗斯青年依然故我地躺在老地方，并不理睬周围发生的一切。

老态龙钟的玛丽亚盯着这个牺牲的小伙子半天，一眨不眨地，她想跟人家夸一夸这位视死如归的勇士，可是周围连一个生灵也没有，就连与她日夜厮守的那头家猫也已被德寇的弹片击中而死于非命了。这位老太太沉思了一阵，然后，从仅有的那只包袱里摸索了半天，摸出了一件东西，将它放在常披的黑披巾中，开始缓缓爬出了地窖。她不会跑，更爬不动，只是迷迷痴痴地信步走向广场，每走一步都像马上要倒下去似的，但她终于没有倒下来。

前面有一道毁坏了的铁栅挡住了她的去路，她跳不过去，也不能俯下身来爬过去，她的体力已不允许她这样干，的办法是慢慢儿绕过去。这时德寇的炮弹还在发疯似的向这块小广场倾泻，只是玛丽亚老太太像有神灵呵护似的，竟没有一颗是落在她的附近，她就这样，像一个梦游者似的走到了这位苏军战士的身边。她蹲下来，喘了好一会粗气，然后蓄了蓄力气，使劲将他翻了过来。这个战士非常年轻，脸色十分苍白。她慢条斯理地抚平了他的头发，将他那双业已僵硬的手交叠在他的胸口，接着，她紧挨着他坐了下来。

德寇的迫击炮一刻儿也不停，只是炮弹也长眼睛，不愿去伤害这么一个鹤发鸡皮好良心的老妇人，它们都落得离她远远的。

她就这样默默地坐着，也许有一个小时也许有两三个小时。

天气怪冷的，但玛丽亚没将它放在心上。终于，她的眼睛找到了一个大弹坑。这是几天以前炸出来的，里面已经贮有积水。老太太爬下弹坑，跪下来，开始用双手把水掏出来。她连眼睛也不去瞟一眼那些嚣张的炮弹，只顾泼水，坑里水终于被她舀完了。于是她又站起来，回到那个阵亡的士兵面前，抓住他的胳膊，拉着他，竭尽全力，一步一顿地拖着他走。她的年纪太大了，这件事实在不是她所能胜任的，但不胜任也得做。她不得不站下来喘着粗气休息了三次。终于，她已将他拖到了坑边，把他放进坑里，安顿好了他的尸体。这件事真使她累坏了，她坐下来休息，一直休息了有一个小时之久，才喘过气来。

在她恢复过来后，她跪在他的身边，在他的身上划十字，亲吻他的嘴唇和前额。接着，她开始将掀在弹坑四周的松土慢慢儿扒下来，均匀地盖在这个战土身上……几个钟点之后，坟已微微突起，多少有点像一座真正的坟墓，然后，她从黑披巾下取那件她从地窖里带出来的东西。那是一支巨大的蜡烛，四五十年前，在她当新娘的当儿曾经用过它，她为了留个纪念一直保存至今，现在，她颤巍巍地掏摸出来，划亮了火柴，点着了。夜色很浓，一丝风也没有，烛火笔直地起来，绝不闪烁。老太太将两条胳膊交叉在双膝上，一动不动地坐着，活像一座雕像。当炮弹在远处爆炸时，烛光就会微微闪烁一下，可是当它们就落在旁边时，蜡烛就会被气浪扑得左右摇晃，甚至被扑倒了，但每次这位老妇人总是耐着性子将它重新点上。

天快亮了，这支巨大的蜡烛已点掉了一半。玛丽亚在她的四周摸索，终于让她摸到了一片锈迹斑斑的铁皮，她用她那双软弱无力的手，用尽吃奶的力气，将它弯成瓦形，然后将它插在蜡烛旁边，用它来挡风，挡爆炸时产生的气浪。

等她办好了这件事，她才艰难地站起来拖着疲倦不堪的双腿，一步一拖慢腾腾地回到了她的地窖里。

黎明前，红军发动了进攻，以迅雷不及掩耳的一击攻占了桥头堡。一两个钟头以后，天色已经大亮。红军在坦克的掩护下在向前攻击，炮弹已不再落在小广场上。

连长想起了这位已经阵亡的战士，派了几个士兵寻找他的尸体，去将他埋在公墓里。士兵们出发了，然而到处找不到他。突然，一个士兵在广场的边缘站住了，他惊讶地叫了一声，众人围了上来。啊，靠近炸断了的铁栅附近，一座小小的新坟隆起，一支被一片锈铁皮挡住风的蜡烛正在坟头冒出一缕淡淡的轻烟。这支蜡烛已经点完，只剩下一个短短的烛头拥坐在一大片烛油之中，然而那颗小而又小的烛光还兀自不熄。

士兵们脱下了军帽，默默地站在坟墓的周围，两眼紧盯着这支摇摇欲灭的残烛。他们的眼泪不由潜然而下。

也就在这个时候，一个上了年纪的黑衣老妇人，拖着脚步缓缓地来到他们的身旁。她来到坟前，跪下来，从披巾下取出另一支同样大小的蜡烛来。

她捡起那奄奄一息的烛头，对着，点上了，将那支新蜡烛重又插上。然后，她慢慢撑着地站起来。边上的几个站士轻轻地扶她。她看了他们一眼，朝他们深深鞠了一个躬，理直了黑披巾，也不回头望望，又慢慢回去了。战士们一声不吭，只是默默地看着她的背影，归队参加战斗去了。

在这片被火药和弹片糟踏得千疮百孔的地上，一个俄罗斯母亲，用她最后的财产……一对喜烛，照耀着这个俄罗斯青年的坟头，它的火焰将万古长存，就像一个母亲的眼泪和一个儿子的勇敢一样地万古长青。

在我国民间许多地方有给宝宝打“焟烛包”的育婴习惯性，“焟烛包”便是用抱被把宝宝裹住，有一些还将小宝宝的腿绑的直直的，以为只要那样，宝宝长大才不会有0型腿。给宝宝打焟烛包尽管有利于防寒保暖，抱起来也便捷，可是，焟烛包会给宝宝的成长发育产生一系列不良后果。小宝宝四肢曲屈的动作是神经系统发育不成熟的体现，无须人为因素地去矫治。随着的成长，四肢会自然地挺直，更不会发生四肢的畸型。若是由小宝宝的腿绑直后再包“焟烛包”，会对宝宝髋关节的生长十分不良，易导致“髋关节发育欠佳”。

过紧的“焟烛包”会限定小宝宝的呼吸系统，特别是在在小宝宝抽泣时，肺的扩大受限制，干扰胸阔和肺的生长发育。许多老一辈人都是有这种育儿教育习惯性，用一个抱被将新生婴儿包起来，外边再拿布绑带将新生婴儿严严实实地绑起来，像一根蜡烛一样，别名“焟烛包”。觉得给婴儿包“焟烛包”能防止0型腿，还能防寒保暖，便捷抱，宝宝可以入睡稳定不容易惊吓过度。那样抱起来是挺非常容易了，可是对新生婴儿而言造成危害。限制了小宝宝乳房的主题活动，进而危害肺和横隔膜的主题活动和作用，不但危害肺的生长发育，也危害小孩的呼吸系统，使肺脏抵抗能力减少，而产生肺炎的机遇增多。

与此同时也会挤压腹腔，危害胃和肠道的肠蠕动，使消化功能减少，而影响到胃口，使新生婴儿常常产生吐奶、呕奶。约束了小宝宝四肢的运动，更严重影响四肢人体骨骼、肌肉组织的生长发育，绑的紧的，危害髋臼的生长发育，危害新生儿的身体健康。包的太紧，老是出汗，刺激皮肤，使皮脂腺口阻塞，泛红，明显时产生皮肤发炎。新生儿不必包“焟烛包”，但因为便捷抱新生儿，能够选用抱被法包宝宝，抱被法有别于“焟烛包”，但可以便捷抱宝宝，与此同时也不会拘束小宝宝，能给宝宝防寒保暖。

许多老年人感觉，包焟烛包能帮助孩子的人体骨骼高挺。但实际上，宝宝自身因为骨骼生长不完全，自身的骨头就没有像大人这样的线条，而会曲线图更高一些，假如硬把它包起来，孩子不舒适，对骨骼生长也不好。反过来，小孩反倒应当多给髋关做一做拉伸动作，协助骨关节生长发育。随后，小朋友必须根据触碰去刺激性手部神经的生长发育。如果把小孩包起来，就限制了小孩手臂触感的生长发育，也会影响到小孩手臂的灵活。宝宝应当包襁褓，特别是三个月以内的小宝宝。

第一次去拜师可以说，师傅在这个领域取得的成绩令人尊敬，而自己对本门的技艺抱着真诚的学习之心，希望以后的日子里，能够在对方的指导之下取得进步。

一般拜师礼仪分成四个程序：

一、拜师时，厅堂正中通常悬挂武圣关公或本门祖师爷的画像，叫尊敬祖师。画像前面要放一张八仙桌，代表四面八方。桌上要摆师祖或师爷的牌位或遗像，表示尊重传承。

牌位前是香炉，香炉两侧是两支红蜡烛。两支蜡代表南拳北腿、南枝北技、南道北僧、南柔北刚，也寓为蜡照明暗两线。一炷香代表文武一家。两支蜡

在仪式举办前要先行点上，一炷香则是仪式开始时由师父亲自点上。上香时，要用两手大拇指、食指将香夹住，余三指合拢。双手将香平举齐眉，或将香直竖上举齐眉。点香时不可口吹熄火，要容其自行熄灭。

插好后，退后半步，静立片刻。上香以一支为宜，若要上三支香，则将第一支插中间，第二支插右边，第三支插左边。上香完毕，师父站(或坐)于八仙桌右首，荐师、保师站(或坐)于八仙桌左首。古时以左为尊，这叫客居左、主居右。保师要手持八尺长的蜡杆，又称戳杆，代表八方武师为证，其他来宾分列(或坐)两厢。

二、行拜师礼。在司仪的号令下，入门弟子手捧拜师帖，进门行递帖叩拜之礼。拜师帖是定制的，红色，宽四寸，寓四开，长七寸，寓七情。内容要写清徒弟姓名、出生年月、于某年某月某日拜在师父门下。要注明所学门派，传承师祖、师爷姓名。以及荐师、保师姓名。递帖仪式要行三跪九叩的大礼。

进门一跪，为一至而终，代表认门；三跪，为三请，代表恳请师父教诲；三拜(拜，是站时双手合于胸前，双膝慢慢触地，上身向前匍匐)，为三才，指天地人；九叩(叩，身体匍匐不起，用头叩触地面)为九点，代表三要(一要技术至重、二要传武有道、三要按规传法)，三亲(一亲同师手足、二亲同门同道、三亲本门技术)，三规(一规不许欺师灭祖、二规不许分门分派、三规不许拆门分法)。

所谓三拜九叩，即一跪一匍匐为一拜，以头叩地三次为三叩，每一拜叩三头，为三拜九叩(三跪九叩)。然后，徒弟双手举帖顶于头上，拜师帖口朝上方，表示敬师如天。师父接过拜师帖，徒弟敬茶，师父喝过茶后，为弟子赐艺名，通常按本门排字起名，之后，新入门的徒弟拜见师兄，这叫排序。再之后，新徒弟拜谢荐师、保师、拜谢各位来宾。

三、师父训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。在拜师仪式上，师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。

入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子；同时入门的年长者为师兄，年青者为师弟。

未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒。

另外，有的同时进两个师门的问题，原则上，师父在世就不再拜其它师父。一个徒弟进两个门学同一种拳术是犯忌的。但不是同一个门派的也可以拜。拜其它老师之前必须取得目前师父的同意。有不少师父高风亮节，不但支持自己的弟子再拜高人，有时还为自己的弟子推荐武技高超的老师。

师父对于学徒，可以教也可以不教，没有这种拜师的紧密关系：

拜师的弟子像家里人一样。师父有什么事你要当作自己的事对待。你的事师父也要向对待自己孩子一样关心。

入门后“三节”(八月十五、阳历年、春节)“两寿”(师父、师娘的生日)，有条件时都应该到师父家中看望。学拳也不是像学生一样上大课，几十甚至几百人讲完就走了。进了师门师父要对你负责，要因材施教，要尽心传授。对学生保密的，对弟子就不保密。弟子对师父也得负责，出去以后你的行为表现、你的功夫展示，社会对你的口碑等各个方面都代表着师门，关系着师门的荣辱。在做人和功夫上要做到能够为本门争光添彩。

进了师门师父要对你负责，要因材施教，要尽心传授。对学生保密的，对弟子就不保密。弟子对师父也得负责，出去以后你的行为表现、你的功夫展示，社会对你的口碑等各个方面都代表着师门，关系着师门的荣辱。在做人和功夫上要做到能够为本门争光添彩。

“传人”者，能够传承之人也，在武术界能够称得上传人的，决非泛泛之辈。首先，做为“传人”要继承老师的倾囊之授，理法合一完全把老师的真髓学到手。其次，就是要消化吸收，能够把所学上身、变成自己的东西。再者，就是要发扬光大，不但要有所创新而且还要使之能够传承下去。