叩首和磕头的区别

叩首和磕头的区别,第1张

磕头比较口语话,叩头比较文气点,用于正式的场合。

磕头,是指双膝跪地,弯腰头磕到地上,是对长辈对祖先对君王的最高礼节。叩头可以是站立,也可以是下跪,弯腰低头,站立弯腰九十度,下跪就得以头叩地,也是很隆重正式的礼节。总之,不管磕头还是叩头,都代表着最高的礼节,是非常尊重的表示。

磕头和叩头有什么区别磕头是跪拜,必须要跪在地上头都下磕到地才算是真正的磕头。这是一种最高的礼节。是对最尊敬的长辈的礼节。而叩头即是叩首。可以是站正立直低头鞠躬的形式叩头,也可以下跪跟磕头一样的方式。对一般的长辈的礼节,这就磕头和叩头的区别。

磕,音kē,本义是石头撞击声,《说文解字》释为:"磕,石声。"人们磕头时,以头撞地"咕咚咕咚"响,所以叫磕头。叩,音kòu,本义是敲打、敲击的意思。叩是古字,在《周礼》《论语》《列子》《荀子》《淮南子》等里面都有。

人们磕头时,以头触底"咚咚"响,所以,磕头也叫叩首。如果说有区别,相对来说,磕头比较随意一些,动作较快;叩首比较正式一些,动作较慢。

首先呢我找捋一下各位路线…从我们下面到先天大殿是十万八千里。我们灵性通过修行不断向上去,这中间呢有很多别的门头,别的祖家或者仙家的佛堂,他们经常拉人给他们磕头。成为他们的弟子。这样即使我们是先天真言,但是灵性是去的那些仙家领你到他们佛堂了。这样就算是跑错路了。别的支脉称跑邪了。不管咋说。这么老人家佛堂就一个。只要去了别的佛堂,那就是错误的。大多人都是在三关九口上下跑错路。那边是最容易拐弯的。我们常以三关九口以下为下盘。所以特别乱。上面的天层,每层都有老人家佛堂,这种的我这边称假的,因为只是老天爷画像,并非真身。有些天眼太过于自信。导致没有分辨真假能力,甚至从来不会想有真假之说。你说不管吧他也管。小事可以。大事比如增寿,免大灾之内的。绝对搞不了。有的地方没有明眼,即使是假明眼也没有。就破罐子破摔了,不管真假,只说管用就行。这样的话灵性去哪里都不知道。还说心明有感觉(殊不知真的老人家给你感觉。那些幻化的假的骚扰的一样给你感觉),我一直反对整天研究经书,礼条,回文之类的东西…因为这些东西就是劝人行善。行好。自律。勤功之类的。知道它是干啥的就行。整天看那是浪费时间。整天挂口上并不能表现出来你多厉害。顶多书呆子而已,我建议是。多办事,多解决事,多经历。实践出真理。所谓的经书都是老辈以前明眼,写下来的,警示和引导后辈的。得明白这个意义所在。自己自律。坚持磕头坐功,真心办道。真心代天收徒,替祖代劳,替天行道。今天到这里吧,我也没啥文化。脑袋思路也不太好,都是想到什么说些什么…希望能够帮助诸位道友。对了忘记说主题了,正常情况下坐功一两个月。就找通天明眼看看坐功,灵性有没有跑错路。是不是真的老人家佛堂。看自己灵性是文是武,灵性的穿衣打扮等等之类的,记得一定找通天明眼。别找那些假明眼。尤其是挂的。那种眼真不管。还混淆视听,真不如不要这种的。如果自己一脉的没有很好的名眼,就打听同支脉的通天明眼。可以的话可以去拜访,走动。如果有断了传承的,没当家的,没领头的了,也是建议找个靠谱的支脉,去续上(有心的话)。要不然下一代就会断了。而且一直闷头坐功是最笨的方法。对错不知道,灵性实际拜的谁不知道,跑哪去了不知道。灵性有没有离体也不知道。下面我讲个真实案例,一个同支脉哥们,入道一二十年了,身上一直不舒服,胳膊疼,他们当家的说处理好了,让坐功就行。但是他自己有感觉还是疼,其实并没有解决。他们坐功让点香,这个称做香。跪着的话叫跪香?(我这边不建议点香。有个老俗语叫无事烧香引出鬼来)这是很正常的能招人。所以不建议。也是在网上认识了,正巧在一个城市,就来我家,找我爸看看,我爸一看胳膊一直到背上有暗器,一直戴着呢,这样给他取下来,他立马就说减轻了。因为时间长,需要回复一两天,才彻底的好,结果过几天过来说又开始疼了。我爸一看,还是老地方一样的暗器。我爸顺着黑线找到给他下暗器的人。说了一下才好。从此这个问题就没了。解决完这个事,就说看他坐功怎么样。结果灵性出不去。他说他也经常坐功。我爸一看原来头顶天灵盖有个长钉子,灵性出不来。我爸一拿下来就立马有人过来说这个事你别管了,我爸一问是他们当家那边的人。所以也跟他讲清楚了。让他找他们当家的,不是我爸收的人,硬办的话又得杀生惹因果,我爸也不乐意。就这样今年,大概前两三个月又来了。因为我出去了具体啥事我也没问。我只知道一开始让他走功看看什么情况。结果灵性还是没出来,但是他当家的说他功还可以。上一年有一千七百多个功。这就没法说。但是我爸当着面同时用功都没看他灵性出来。那就试试二指剑吧,结果二指剑也没有。一看还是俩手指头(按我这边说法就是灵性没有出去。没有功)。坐功十来年也是白费。这种其实很可悲。但是又是自己的命…今天到这把。不知不觉打了很多字。希望对你们有帮助。

电视剧中的磕头戏演员可能是真磕头,也可能是假磕头。这取决于具体的拍摄需要和演员的表演方式。有些演员会选择用真实的磕头方式来表演,这样能够更好地表达角色内心的情感。但是,这种表演方式对演员来说是具有一定危险性的,因为如果磕头太猛,可能会导致头部受伤。因此,在拍摄磕头戏时,演员和导演都需要谨慎处理,确保演员的安全。

另外一些演员可能会使用技巧来模拟磕头的动作,例如使用特技替身或者通过后期特效来制作磕头的画面。这种表演方式虽然不是真实的磕头,但是也能够达到一定的视觉效果。不过,这种表演方式可能会让观众感到有些假,所以演员需要根据具体的剧情和角色需要来选择适合自己的表演方式。

民间传说磕三个头是拜神,而磕四个头是拜鬼。

民间有“神三鬼四”的说法,即:面对菩萨、佛祖、神仙、道君、天地,都是磕头三下。而给死去的人行葬礼,则应该磕四下。

民间传说神三鬼四同样适用于烧纸的时候,给神烧纸要三张三张地烧,给鬼的话就要四张四张地烧,人家说三是阳数,四是阴数,阳高于阴,所以有此分别。烧香也是,神三鬼四。供奉神像要烧三支香,祭奠逝者是则要烧四支香。

扩展资料

磕头的形式:

单纯磕头属于儿童对长辈的常礼。儿童随家长见到长辈,家长说:“过来见过XX(长辈),给XX磕头。”孩子要先说句:“给XX磕头。”而后双膝先后弯曲跪下、手扶地、头触地,完成磕头的动作,然后起立侧身站着。长辈在接受孩子磕头后,必须做两件事,一是及时说:“好,起来吧。”二是要给孩子来点“赏赐”,例如小玩意儿,糖果等,或给个零钱,“头”是不能白受的!

一拜一叩,成年人拜见长辈的常礼。一般是拜访、或长辈来访时,应当主动向前说:“我(自己名字或辈分、身份)给XX磕头了。”并可以说句祝福的话,而后,正面对长辈拱手长揖,再屈膝下跪磕头。长辈若接受了这一“头”,也必须有所表示,大多要给钱的,并说句“给你喝壶茶(或喝壶酒)吧”,或者“买双鞋穿吧”之类的话。

一拜三叩,这是隆重的礼节,大多是以下场合,初次见面的长辈,见祖宗级的长辈,拜见德望高或身份地位高者,拜师,拜年,拜寿,拜谢等场合。其仪式是先做拱手长揖,再屈膝下跪,磕完第一个头后,保持跪姿、直起上身,而后磕下第二个头,同样再磕下第三个头,最后起立。不要像“捣蒜”似的,不直起上身就把头接连触地三次,那是失礼的(幼童可以)。

磕头对腰椎弯曲有一定的作用。

纠正腰椎弯曲的方法:

1 站立侧弯(站立新月式)

这个是我最喜欢的脊柱伸展体式之一,这个体式很大的优点就是,随时随地,不需要垫子,不需要椅子,你只要站在地上,就可以做了。

2 下犬式

下犬式做对的对脊柱的延长和舒缓特别有效。不管是在机场,还是在办公室,还是在其他地方,也都可以找到方法做的。

比如找一面墙,手去推墙,大腿微微上提收紧,骨盆往后推。

3 鸽子式

鸽子式是髋关节的外旋练习,要去感觉胯的打开的同时腰椎向前延长打开的感觉。这个体式对我的坐骨神经痛帮助很大。

这个体式很多时候我们没有办法趴下来做,就可以做一些变化来达到类似的效果。比如坐着。

一拜三叩,这是隆重的礼节,大多是以下场合,初次见面的长辈,见祖宗级的长辈,拜见德望高或身份地位高者,拜师,拜年,拜寿,拜谢等场合。其仪式是先做拱手长揖,再屈膝下跪,磕完第一个头后,保持跪姿、直起上身,而后磕下第二个头,同样再磕下第三个头,最后起立。不要像“捣蒜”似的,不直起上身就把头接连触地三次,那是失礼的(幼童可以)。

  除上述家常礼仪外,还有些与某种仪式相关的规矩,如祠堂中祭祀,不同庙宇中的敬神,祭天祈雨,官场中的多种繁缛礼节等,各有些独特的规矩,而且大多比较繁琐,姑且不论。下面只聊聊过去听说的三个特例磕头(不是影视戏剧编排的那样)。

一是敬神、祈福、许愿时的“三拜三叩”。其仪式是先做合掌、下拜,再屈膝下跪、磕头,如同“一拜一叩”。磕完第一个头后,起身站立、后退半步;停数秒再次合掌,向前半步、下拜、屈膝下跪、磕头,即第二个“一拜一叩”;依此再做第三个“一拜一叩”。每次“一拜一叩”之间的数秒时间可以默许一个愿望或同一愿望(小时候跟随大人们做过)。

二是所谓的“三拜九叩”,是拜见皇帝的礼仪,据说民初时,袁世凯及一些大军阀们用过。实际上是重复做三次“一拜三叩”,中间有两次起身站立而已。

三是某些神秘的会道门,拜坛时也会用“三拜九叩”,类似重复做三次“一拜三叩”,但手势可能与拱手、合掌不同,中间也不起立,且口中“念念有词”,多由司仪或敲击法器来控制节奏等等。好累好累!!

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