以下是含锌高的食物:
1、含锌量比较高的食物主要有瘦肉、蛋黄、鱼类等,据多项调查发现一些动物性的食品含锌量非常高,每100克动物性的食品其含锌量为大约为3mg
2、一般植物性食品中的含锌量比较低,每100克植物性食品中的含锌量为1mg。其中,含锌量比较高的食物主要有花生、豆类、小米、白菜等。
3、一些贝类食物,比如最为常见的蛤、蚝、蚌、牡蛎等,尤其是牡蛎中的含锌量是最高的。
扩展资料:
需要补锌的人:
1、长期吃素的人急需补锌
锌作为一种人体所需的一种重要的微量元素,可是在蔬菜中的含量确实非常少。不过,现在很多人在生活中经常性的吃素,这样有可能就会诱发身体出现一些异常的情况,其中也包括缺锌。因此,经常性吃素的人在生活中需要多吃一一些含锌量高的食物。
2、营养不良的儿童需补锌
儿童正处于长身体阶段,所以对于锌的需求量也是很大的。对于体弱多病的儿童而言,做一些锌检测也是十分必然的,可在医生的建议下服用一些儿童补锌类的药物。
3、视力差的人需补锌
锌参与了人体视**醇结合蛋白、维生素A的合成,且锌有助于肝脏中一些维生素A溶于血液中,能够维持血液中维生素A的含量正常,对于视力有一定的保护作用,尤其是眼球中的锌能够使得人体在夜间的视力增强。
参考资料:
1、穷则变,变则通。
语出《易经·系辞下》。当事物的发展已到穷尽的时候,就要发生变化;唯有变革,才能继续发展下去。
2、人以类聚,物以群分。
语出《易经·系辞上》:“方以类聚,物以群分”。物:指自己以外的人。同一层次的人,往往相聚在一起;各个不同层次的人,分成一个个群体。
3、仁者见仁,智者见智。
语出《易经·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”比喻各人从自己的立场、观点出发,对同一问题会有不同的看法。
4、失之毫厘,差之千里。
语出《易经》。一作:失之毫厘,差以千里。毫厘:一毫一厘,形容极小的数量。:由于小的失误,却造成了极大的错误。
5、革,去故也;鼎,取新也。
语出《周易·杂卦》。革,就是去掉旧的;鼎,就是建立新的。此语后演化为成语“革故鼎新”,多用来指重大的社会变革乃至改朝换代。
6、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
语出《周易·系辞上》。臭:气味。二人同心协力,他们的力量能把坚硬的金属折断;同心同德的人说出来的一致意见亲和力强,人们如同嗅到了兰花的芳香容易认同、接受。这句话比喻两人团结一心,能发挥更大力量,泛指团结力量大。
7、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
语出《周易·文言》。积累了很多善行的家庭,必定会有很多喜庆的事发生;积累了很多坏事和罪恶的人家,必定会有很多灾祸降临。这是劝人多行善、别作恶的箴言,也含有“善有善报,恶有恶报”的意涵。
8、危者使平,易者使倾。
语出《易经·系辞下》。有危机感的人,会平安无事;失去警惕的人,便会遭到失败。
9、子曰:“书不尽言,言不尽意。”
语出《周易·系辞上传》。孔子说:“书面上的文章,不能够表达作者全部想说的话,也不能表达作者的心意。”
10、一阴一阳之谓道,继之者善之,成之者性之。
语出《周易·系辞上》。道:规律。继:继承。阴阳的相互作用便是道,继承这种大道的人便为善良,能够使其成为规范的,那便是天赋的秉性。
外貌形态:应龙的特征是生有双翼,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,尾尖长。在商周的铜器,战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象。最早的应龙形象当属于内蒙古发现,距今7400年的带翼蛇身龙纹。
历史起源:
1、应龙最早出现是在先前的黄帝时期,《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争,双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“蓄水”,蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物,本领较应龙更胜一筹,大雨飘向黄帝这边。
2、黄帝处于弱势,就请天女“魃”帮忙止住了大雨,一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳,杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大,再也无力振翅飞回天庭,就悄然来到南方蛰居在山泽里。
3、闲居南方,应龙整日无所事事。物华变幻,斗转星移,一转眼就到了大禹时代,洪水滔天,生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任,应龙前来帮忙,以尾扫地,疏导洪水而立功,因此应龙又是禹的功臣。
4、再后来,应龙则作为封建皇权的象征--黄龙在皇家御用龙纹器皿中出现,但其最大特征的羽翼已经于宗周中叶起逐渐演化为云纹。
扩展资料史书记载:
1、《山海经·大荒北经》:“应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”
2、《楚辞·天问》:“河海应龙,何画何历鮌何所营禹河所存”
3、《淮南子·墬形训》:“毛犊生应龙,应龙生建马,建马生麒麟,麒麟生庶兽,凡毛者,生于庶兽。”
4、《广雅》:“有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙。”
5、《云笈七签·纪传部》:“蚩尤率魑魅魍魉,请风伯雨师,从天大风而来,命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄,以止雨于东荒之地,北隅诸山,黎土羌兵,驱应龙以处南极,杀蚩尤与夸父。”
6、《太平御览·卷五十七》:“枯泽非应龙之泉,平林非鸾凤之窟。”
7、《太平广记》:“禹治水,应龙以尾画地,导决水之所出。”
8、《帝王世纪》:“又征诸侯,使力牧神皇直讨蚩尤氏,擒之于涿鹿之野,使应龙杀之于凶黎之丘”
9、《史记·司马相如列传人人赋》:“驾应龙象舆之蠖略逶丽兮,骖赤螭青虬之<虫幽>蟉蜿蜒。”
10、《汉书·叙传》“应龙潜于潢污,鱼鼋媟之,不睹其能奋灵德,合风云,超忽荒,而躆颢苍也。故夫泥蟠而天飞者,应龙之神也;”
11、《三国志·吴书》:“夫应龙以屈伸为神,凤皇以嘉鸣为贵,何必隐形于天外,潜鳞于重渊者哉?”
12、《晋书·列传第二十一》:“乘云车电鞭之扶舆委移兮,驾应龙青虬之容裔陆离。俯游光逸景倏烁徽霍兮”
13、《宋书·福瑞志》:“应龙攻蚩尤,战虎、豹、熊、罴四兽之力。”
14、《新唐书·列传第十三》:“应龙之翔,云雾滃然而从,震风薄怒,万空不约而号,物有自然相动耳。”
15、《元史·舆服志》:“应龙旗,赤质,赤火焰脚,绘飞龙。
参考资料:
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