语文文言文《李涉》的答案

1 李涉 文言文翻译

题温泉 能使时平四十春，开元圣主得贤臣。

当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人 晚唐范摅《云溪友议》记载，长庆二年，正做太学博士的李涉前往九江，看望自己做江州刺史的弟弟李渤。船行至浣口，忽然遇到一群打家劫舍的盗贼。

数十名贼人手执刀枪，喝令他们停船。船停下后，劫匪问：“船上何人？”船夫答道：“是李涉博士。”

匪首听说后，命令部下停止抢劫，说：“如果真是李博士，我们就不劫他的财了。不过我辈早就听说他的诗名，希望他能给我们写一首诗。”

李涉听罢，铺开宣纸，写了一首绝句： 井栏砂宿遇夜客 暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。 他时不用逃名姓，世上于今半是君。

匪首得诗大喜，不但不抢李涉的钱财，反而送了许多财物给他。由此可见李涉在当时的名气是很大的，此事另有其他版本，但大意如此 。

关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口），遇盗，问：”何人？‘从者曰：“李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：”若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。

‘涉赠一绝云。“这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛——甚至可以用来酬应”绿林豪客“。

不过，这首诗的流传，倒不单纯由于”本事“之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。摘自《唐诗鉴赏大词典》 题鹤林寺僧舍 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。 牧童词 朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草e799bee5baa6e4b893e5b19e31333264623333绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 注释 早上放牛，把牛放到大江弯曲的地方；傍晚放牛，把牛放到村口的山谷里。

在细细的春雨里，他披着蓑衣走出树林，睡在绿草地上把芦管当作乐器来吹。再把蓬蒿胡乱插在腰里当作刀箭，这样就不怕猛虎欺负小牛犊了。

2 文言文：《崔枢》的阅读答案

简答题：

海外商人对崔枢提出什么要求？

为什么崔枢把珍珠放入棺材中？

官差为什么到毫州来追捕崔枢？

汴京的长官为什么想委任崔枢为官署中的佐助人员？

选择题：

选出下列句中划线的词与“荷君见顾，不以外夷见忽”中“见”意义、用法相同的一项

A 君既若见录，不久望君来

B 信而见疑，忠而被谤

C 而境界危恶，层见错出，非人世所堪

D 秦城恐不可得，徒见

下列各组句子中划线的词的意义和用法，不相同的一项是

A 客居汴半岁，与海贾同止笼天下盐铁诸利，以排富商大贾。

B 宝之至宝也，敢以奉君王必无人，臣愿奉壁往使

C 今疾势不起，番人重土殡宽厚而爱人，尊贤而重士

D 伺无人，置于柩中成益惊喜，掇置笼中

选出下列句中加点的词与“并勘珠所在”中“所”用法、意义相同的一项

A 又间令吴广之次所旁丛祠中

B 其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所

C 今不速往，恐为操所先

D 盖余所至，比好游者尚不能十一

下列各句中加点字与“汴帅王彦谟奇其节”中“奇”字用法相同的一项是

A 成以其小，劣之

B 焚百家之言，以愚黔首

C 至丹以荆卿为计，始速祸焉

D 斫其正，养其旁条

对本文主旨的概括，最恰当的一项是 A 崔枢安贫乐道，我行我素

B 崔枢重信守诺，自律守法

C 崔枢重义轻利，品德高洁

D 崔枢不吝金玉，志行高尚 选择题：

A

B D

A

C

译文：

崔枢应举进士，在汴京寄居半年，与一位行商同住那里。那个行商得了病，病情已经很重。他对崔枢说：“感激您照顾我，不因我是外族人而轻视我。现在我的病看来是好不了啦，我们外族人重视土葬，倘若我死了您能安葬我吗？”崔枢答应了他的请求。（这时）行商说：我有一颗宝珠价值万钱。得到它，即使是滚烫的水、炽热的火，也敢去践踏。它是宝物中最珍贵的宝物，请允许我冒昧地把它赠送给您。”崔枢接受了宝珠，（心里） 说：“我不过是一个进士上，奔走于州邑间来养活自己，怎么能忽然收藏这样的奇异的宝物呢？”等到没人的时侯，崔枢就把宝珠放在棺材中，连同商人的遗体埋葬在田野里。

之后过了一年，崔枢行于毫州，听说有个外族人从南方来寻找她死去的丈夫，同时查问那颗宝珠的下落，向官府陈述，并且说宝珠一定被当时那个秀才崔枢所占有。于是官府派人到毫州来追捕崔枢。崔枢说：“假如墓穴不被盗墓人挖掘，宝珠一定不会落到别人手里。”于是打开棺材，得到了那颗宝珠。

汴京长官王彦谟对崔枢高洁的节操感到惊奇，想让他做为官署中佐助人员，崔枢不同意。第二年科举考试崔枢被录取，最终掌管选取文士的大权，并有为官清廉的美名。

3 《牧童词》（李涉）的题目

李涉 - 牧童词

年代：唐

作者：李涉

题目：牧童词

内容：

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

译文：早晨去放牛，赶牛去江湾；傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来欺负牛犊。

赏析： 李涉，在唐代数以千计的诗人中实在属于寂寂无名之辈，尽管他身后留有一百多首诗。不过，蛀书初读他的《牧童词》，勾起了对自己以前放牛生涯的回忆，所以还是写一下吧。《牧童词》曰：“朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。”读罢这首诗，有过放牛经历的同志肯定都会会心一笑。这首诗里描绘的牧童憨态可掬，腰间插上几枝蒿竿子，小胸脯一挺，自信心爆棚，就以为自己是李广了，老虎来了也不怕。是啊，有谁儿时没有做过这样稚气的侠客梦呢？与吴作人、张大千、李可染和黄永玉等老先生的《牧牛图》中的主人公相比，这个傻乎乎的小家伙似乎更逗人喜爱。

4 高一语文文言文必修二

高一语文文言文第四单元教案全集 粤教版 必修4一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1了解语录体的论述方式“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点季氏伐 。

高一必修一文言文，高一数学必修1教案一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1了解语录体的论述方式“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点季氏伐 。高一语文必修3 所有文言文的文言现象整理 课件-苏教版 ppt版高一必修三所有文言文的\x0b 古今异义词类活用一词多义通假字固定句式 制作：江苏省射阳中学语文组韦文芹 勤奋成就学业 学习改变命运 成功在于细节 勤奋成就学业 学习改 。

苏教版必修一文言文，苏教版必修五文言文版高一必修三所有文言文的\x0b 古今异义词类活用一词多义通假字固定句式 制作：江苏省射阳中学语文组韦文芹 勤奋成就学业 学习改变命运 成功在于细节 勤奋成就学业 学习改 。

5 《勤训》的文言文阅读答案

勤训《恒斋文集》

原文

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！

大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？

译文

谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！

像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？

阅读训练

1 文中表明观点的句子是

2 与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ）

A愚公者，年且九十。 B且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

C存者且偷生，死者长已矣。 D且壮士不死即已，死即举大名耳。

3 作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？

答：

答案；

1治生之道，莫尚乎勤。

2B

D 3以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。

6 语文练习册第25课古文阅读祈人忧天答案

杞人忧天阅读答案。

杞国有人忧天地崩坠①，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气②，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠③，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚④，亡处亡块。若躇步跳蹈⑤，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜⑥，晓之者亦舍然大喜。

杞人忧天阅读答案由查字典语文网我整理，仅供参考：

1、解释词语意思：

①崩坠（ ） ②果（ ）

③只使（ ） ④四虚（ ）

2、后来的人就根据上面这个故事，引伸成“（ ）”这句成语。

3、翻译下列句子。

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

4、这则故事揭示的道理是？

杞人忧天阅读答案参考：

1、倒塌，坠落；2、果然，果真；3、即使；4、四方。

2、杞人忧天。

3、杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，因而睡不着觉，吃不下饭。

4、常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

7 语文文言文中娄师德传的答案

原文： 师德长八尺，方口博唇。

深沉有度量，人有忤己，辄逊以自免，不见容色。尝与李昭德偕行，师德素丰硕，不能遽步，昭德迟之，恚曰：“为田舍子所留。”

师德笑曰：“吾不田舍，复在何人？”其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，洁之乃已。”

师德曰：“未也。洁之，是违其怒，正使自干耳。”

在夏官注选，选者就按阅簿。师德曰：“容我择之可乎？”选者不去，乃洒笔曰：“墨污尔！” 狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列，数挤令外使。

武后觉，问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将谨守，贤则不知也。”又问：“知人乎？”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也。”

后曰：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”出其奏，仁杰惭，已而叹曰：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”参考译文： 娄师德身长八尺，嘴方，嘴唇很宽大。

他为人深沉、有度量，有人触犯了他，他就谦虚退让以求得别人的原谅，不在脸上露出恼怒的颜色。他曾与李昭德一起走路，娄师德长得肥胖，不能走快了，昭德嫌慢，生气地说：“被乡巴佬拖累！”娄师德笑说：“我不做乡巴佬，又有谁做呢？”他的弟弟被朝延派去守代州，在上任前向他告辞，他教导他的弟弟遇事要忍耐。

他弟弟说：“有人把痰吐在我脸上，我自己把它擦干净就行了。”娄师德说：“还不行。

你自己把它弄干净，是想躲开别人的怒气，应该让它自己干了。” 狄仁杰当宰相之前，娄师德曾在武则天面前竭力推荐他，但狄仁杰对此事却一无所知。

他认为娄师德不过是个普通武将，很瞧不起他，一再排挤他到外地。武则天察觉此事后，便问狄仁杰：“师德贤乎？”狄仁杰说：“为将谨守，贤则不知也。”

武则天又问：“知人乎？”狄仁杰说：“臣尝同僚，未闻其知人也。”武则天笑着说：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”

并随手拿出以往娄师德推荐狄仁杰的奏章，让狄仁杰观看。狄仁杰看后，十分惭愧，叹息道：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”。

8 语文古文题目 要有原文,题目,答案

阅读下面的文言文，完成8~10题。

魏德深，本巨鹿人也。祖冲，仕周，为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。

父毗，郁林令。德深初为隋文帝挽郎，后历冯翊书佐、武阳郡司户，书佐，以能迁贵乡长。

为政清净，不严而肃。会兴辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县。

于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。唯德深一县，有无相通，不竭其力，所求皆给，而百姓不扰。

于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。

其邻城营造，皆聚于听事，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恒若无事。

唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸县之最。

寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，相与言及其事，皆歔欷流涕，语不成声。及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。

既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。

自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。

贵乡父老，冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老，复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。

郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。

贵乡吏人，歌呼满道，互相称庆。馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。

宝藏深害其能。会越王侗征兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都。

俄而宝藏以武阳归李密。德深所领皆武阳人也，念其亲戚，辄出都门，东向恸哭而反。

人或谓之曰：“李密兵马，近在金墉，去此二十余里。汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！”其得人心如此。

后没于阵，贵乡、馆陶人庶，至今怀之。 （节选自《北史魏德深传》） 8对下列句子中加点的词的解释，不正确的是 A为政清静，不严而肃 肃：恭敬。

B会兴辽东之役 会：适逢。 C所在征敛，人不堪命 堪：忍受 D动以军法从事 动：招致 答案和解析 答案：D 解析：本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。

动，经常 9以下句子中，全都表明魏德深深受百姓拥戴的一组是 ①常为诸县之最 ②皆歔欷流涕，语不成声 ③未尝辄敢出门 ④诣阙请留德深 ⑤以贵乡文书为诈 ⑥诣使讼之，乃断从贵乡。 A①③④ B①⑤⑥ C②③⑥ D②④⑤ 答案和解析 答案：D 解析：本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力。

在解答时，先要准确理解题干文句的含义，再推敲各选项文句所表达的内容是否与题干文句契合。 用排除法，排除①表明魏德深管理属下有方，约束官吏；③表明魏德深治理有方和他的严厉； 10 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是。

A 魏德深很有才干，历任多种职务后升职主持贵乡政务。其时朝廷纲纪败坏，官吏贪污受贿，民不聊生；只有贵乡生产生活一切照常进行，百姓没有受到骚扰。

B 魏德深善于人性化管理，体恤下情。邻城打造兵器，聚集在官府，官吏督责，尚不能成功；而贵乡则约束官吏，避免百姓劳苦，官府安静，一直象无事一样。

C 魏德深深受百姓欢迎，又能震慑奸猾之人。他到馆陶，百姓见他如见父母；而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡。

他后来将回贵乡，贵乡吏民互相庆贺。 D 郡丞元宝藏忌妒魏德深的才能，令他率领武阳籍士兵在家乡附近作战，想利用军士的恋家情绪使军队溃散。

但魏德深极得人心，士兵们全都不忍离他而去。 答案和解析 答案：C 解析：本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

解答时要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。 “而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡”错误，文中说的是“自德深到县任职以来，君实呆在家中不敢出门。

逃犯纷纷来自首。” 11 把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分） （1）与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。 译文：与郡丞元宝藏结交很深，前前后后的县令县长，没有不受他指挥的。

（2）馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。 译文：馆陶县整个境内的百姓都悲哭，因此跟随着去安家的有几百户。

答案和解析解析：本题重点考查考生理解并翻译文中的句子能力，同时考查理解文言句式和词类活用的能力，翻译时注意联系前后文，力求做到“信、达、雅”。第（1）句注意“交结”为古今异义和“令长”、“ 指麾”等词的落实；第（2）句注意“合境”和“从而”“ 居住” 为古今异义。

参考译文：魏德深，本来是巨鹿人。祖父是魏冲，在周作过刑部大夫、建州刺史，于是就安家在弘农。

父亲名为魏毗，作过郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后来作过冯翊书佐、武阳司户书佐，因为才能卓著升任贵乡县令。

为政清净，不采用严厉的办法治理县政。正好赶上辽东作战，朝廷想出各种办法征税，派人到各个郡县责成催办。

当时，朝。

9 初一下语文文言文试题及答案

1、世隶耕 （隶：属于）2、未尝识书具 （尝：曾经）3、父异焉 （异：对……感到诧异） 4、自是指物作诗立就 （自是：从此。

就：完成）5、邑人奇之 （奇：对……感到奇怪）6、稍稍宾客其父 （ 稍稍：渐渐 宾客：把……当作宾客）7、父利其然也 （利：认为……有利可图）8、日扳仲永环谒于邑人 （日：每天。 扳：通“攀”，牵、引 。

谒：拜访）9、不使学 （使：让）10、不能称前时之闻 （称：相当）15、养父母 （养：赡养）16、或以钱币乞之 （或：有的人）17、从先人还家 （从：跟从）18、卒之为众人 （卒：最终）19、如此之贤也 贤：（有）才能20、固众人 （固：本来）21、即书诗四句 （书：写）、用“/”划出下列诗句的节奏 1我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 2千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗凤。

3怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 4将军百战死，壮士十年归。

5稻花乡里说丰年，听取蛙声一片。 1课文中的以下两处是怎样以动写静、表现深夜寂静气氛的？、①“遥闻深巷中犬吠。”

②“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。” 本文选自 清 代 涨潮 编的笔记小说《 虞初新志 》，作者是 林嗣环 ，字 铁崖 ， 明 代人。

文中两次出现“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，说说这样写的好处。 这是首尾呼应，同时也说明在演出过程中未添加任何道具，刚才的精彩表演确是从“口”中发出的，侧面表现口技人技艺之“善”。

二分别概括课文2、3、4节内容。 2--口技人模仿一个四口之家在深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客的反应。

3--口技人模仿一家人由醒复睡的情形，以及宾客的反应。 4--口技人模仿一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客的反应。

5、课文中描写了听众的哪几处表现？这些描写有什么作用？5 三次。 细腻的刻画听众的心理变化过程，表现这场精彩的演出对听众具有的吸引力的表演效果，从而烘托口技者技艺、的高超。

文中口技者共表演了哪几个场景？两个 一是四口之家在深夜由睡而醒、由醒入睡的情形。一是发生在这个家庭附近的一场大火的情形。

一、熟读课文，根据提示，画出并体会文中描摹音响的语句。 1表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。

①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。 ②由大而小，由密而疏，微闻余声。

2表现从失火到救火的情形。 ①响声大作，由少而多。

②百千齐作，应有尽有。 满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。”

一句中，“伸颈，侧目，微笑，默叹”四个词语能否调换？？为什么？？ 不能“伸颈，侧目，微笑，默叹”这四个词所表达出来的对口技吃惊的程度由浅入深，所以不能调换第一部分：1、《口技》的作者是 朝的 ，这篇文章节选自 朝 编选的笔记小说 。2、课文对声音的描述可谓惟妙惟肖：⑴描述一家四口深夜被犬吠惊醒之后，各种声音有 。

⑵描述突遭大火时“百千齐作”的声音有 。3、课文中有三处描写了听众的神情动作：⑴在口技人摹拟四口之家的生活图景时，听众表现出全神贯注并听得细致入微的样子：⑵在表演者摹拟一家人醒而复睡以后的情形时，听众的神情动作的变化是：⑶在表演者摹拟火灾时，听众“如临其境”，其表现为：4、解释下列句子中的词语：⑴京中有善口技者（善： ）⑵会宾客大宴（会： ）⑶施八尺屏障（施： ）⑷众宾团坐（团： ）⑸妇拍而呜之（呜： ）⑹奋袖出臂（奋： ）⑺两股战战，几欲先走（几： ）5、文中前后两次清楚地交代了极简单的道具，这有何作用？6、文中总领全文，集中表现口技表演者技艺精湛的一个词是 。

7、下列各组词义相同的一组是（ ）A、指：手有百指 不能指其一端B、善：京中有善口技者 择其善者而从之C、毕：众妙毕备 群响毕绝 D、坐：满坐寂然 口技人坐屏障中8、下面对课文理解不正确的一项是（ ）A、本文描写一场精彩的口技表演，表现了京中善口技者的高超技艺。B、本文既可以当作场景描写的记叙文来读，也可以作为摹写口技特色的说明文来读。

C、听众的反应烘托了口技表演之善，属正面描写。D、文章结尾处道具的重现，强调其表演工具的简单，突出其技艺在“口”，点明题意。

9、从文中找出相应的时间词语：表示突然发生：表示同时发生：表示相继发生：表示在特定时间内发生：表示过了很短时间就发生：10、翻译下列句子：⑴一时齐发，众妙毕备。⑵满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

⑶于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。第二部分： （一）遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。

既而儿醒，大啼。夫亦醒。

妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。

当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。

宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声。

10 6年级上册语文文言文点击《管宁割席》答案

管宁割席》是一篇文言文，很多同学在学习的时候没有把握其重点中心内容今天我给大家分享的是“管宁割席阅读答案”，同学们动手完成下如果想快速提高语文阅读能力，还需要在反复完成阅读习题中积累和磨练哦 《管宁割席》节选 管宁、华歆（xīn）共园中锄菜，见地有片金管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观宁割席分坐，曰：“予非吾友也” [注释]席：坐具、坐垫轩冕：轩，大马车；冕，大礼帽 管宁割席阅读答案（一） 1，给加点的字、词注音 华歆掷轩冕 2，解释句中加点的字、词 （1）管宁、华歆共园中锄菜__________ （2）管挥锄与瓦石不异____________ （3）又尝同席读书____________ （4）有乘轩冕过门者_____________ 3，翻译句子 （1）华捉而掷去之 （2）宁读如故，歆废书出看 4，“管宁割席”可以看出管宁是怎样一个人？ 管宁割席阅读答案 2,(1)共同（2）没有差别（3）曾经（4）······的人 3,(1)华歆拿起来又扔掉了金子 （2）管宁读书和原来一样，华歆放下书出去观看 4，是一个淡泊名利，不事权贵、非常清高的一个人 管宁割席阅读答案（二） 1解释下列句中加点的字A又"尝"同席：B宁读如"故"： 2用“/”给文中画线文字断句（不要求加标点符号）又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观 3翻译“宁割席分坐，曰：‘子非吾友也’”一句 管宁割席阅读答案 1、a：曾经 b：先前 2、又尝同席/读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出观 3、管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了" 以上是我整理的管宁割席阅读答案，仅供各位同学参考和学习，旨在让同学们更好的把握《管宁割席》这篇文章的重点内容，并有所启发和收获。

1 杞人忧天古文翻译

一、原文杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡（wú）处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶（yè）？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍（shì）然大喜。

二、译文古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

扩展资料作品鉴赏这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。

文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。

在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。

另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。

而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。

这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。

故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。

这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。作者简介列子，生卒不详，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。

信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。

流传有《列子》一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《。

2 文言文''杞人忧天''的翻译

译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

3 文言文''杞人忧天''的翻译

译文：

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

4 文言文杞人忧天全文的意思

译文：从前有个小国家叫杞国。

杞国有一个人，整天胡思乱想，疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来，砸扁了脑袋；一会儿担心地会陷落下去，埋住了全身。

他越想越害怕，整天忧心忡（chōng）忡，白天吃不下饭，夜里不敢睡觉。这件事慢慢地传开了。

有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子，担心他把身体弄坏了，就去开导他说：“天不过是一股积聚的气体，上下四方到处都有。人的一举一动，一呼一吸都要和它接触。

你整天在气体里活动，为什么还要担心它会掉下来呢？”这个杞国人半信半疑地问：“如果天真是一股积聚的气体，那么太阳、月亮和星星不就要掉下来了吗？”“不会，不会！”那个人回答，“太阳、月亮、星星也不过是气体中会发光的物质。就是掉下来，也不会伤人的。

你尽管放心。”杞国人又问：“那么地要是塌下去怎么办呢？”热心人说：“地不过是堆积起来的土块罢了。

东南西北到处都有这样的土块。你东走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活动，根本不必担心它会塌陷下去。”

杞国人听了，心里好像放下了千斤重担，脸上露出了笑容。那个热心人，因为解除了杞国人的忧愁，也十分高兴。

5 《杞人忧天》的翻译和原文

原文

杞国有人，忧天地崩坠①，身无所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓④之，曰：“天，积气耳，无处无气⑤。若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气⑧？日月星宿，不当坠邪⑨？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。”其人曰：“奈地坏何（12）？”晓者曰：“地，积块耳（13），充塞四虚（14），亡处亡块。若躇步跐蹈（15）？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜（16），晓之者亦舍然大喜。——《列 子》

注释

①崩坠——崩塌，坠落。

②身亡所寄——没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。

③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人。

④晓——开导。

⑤无处无气——没有一处没有气。

⑥若——你。屈伸——身体四肢的活动。

⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。

⑧果——果然，果真。

⑨日月星宿（xiù）不当坠耶——日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。

⑩只使——即使。

(11)中伤——打中击伤。

(12)奈地坏何——那地坏了（又）怎么办呢？

(13)地积块耳——大地是土块堆积成的罢了。

(14)四虚——四方。

(15)躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。

(16)舍然——释然，放心的样子。

译文

杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。

他的一个朋友为他担忧，关切地问：“你有什么忧愁的事吗？”

这个人叹了口气说：“唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，我的身体到哪里去躲藏呢？”

他的朋友就开导他说：“天，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你伸展身体、俯仰、呼吸，每时每刻都在天中活动，你 为什么还担忧天会塌下来呢？”

这个人又说：“这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰，不是都要掉下来了吗？”

他的朋友又劝导说：“日月星辰，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来，也不会伤害人的。”

这个人又追问：“那么，地陷了，人又怎么办呢？”

他的朋友又说：“地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块，你跨步、跳跃，每时每 刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？”

这个人听后，放心下来，高兴极了。开导他的人也放心下来，高兴极了。

6 文言文杞人忧天的译文

[《谏太宗十思疏》原文]臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

[《谏太宗十思疏》译文]臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。

所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人；（百姓和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。

如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？

7 文言文翻译杞人忧天

原发布者：xiao865

杞人忧天原文及翻译 杞人忧天（译文+原文）杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。 他的一个朋友为他担忧，关切地问：你有什么忧愁的事吗？这个人叹了口气说：唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，我的身体到哪里去躲藏呢？他的朋友就开导他说：天，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你伸展身体、俯仰、呼吸，每时每刻都在天中活动，你为什么还担忧天会塌下来呢？这个人又说：这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰，不是都要掉下来了吗？他的朋友又劝导说：日月星辰，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来，也不会伤害人的。 这个人又追问：那么，地陷了，人又怎么办呢？他的朋友又说：地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块，你跨步、跳跃，每时每刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？这个人听后，放心下来，高兴极了。 开导他的人也放心下来，高兴极了。 杞国有人，忧天地崩坠①，身无所寄②，废寝食者。 又有忧彼之所忧者③，因往晓④之，曰：天，积气耳，无处无气⑤。 若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气⑧？日月星宿，不当坠邪⑨？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。 其人曰：奈地坏何（12）？晓者曰：地，积块耳（13），充塞四虚（14），亡处亡块。 若躇步跐蹈（15

8 杞人忧天 的原文与译文

最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：xiao865 杞人忧天原文及翻译 杞人忧天（译文+原文）杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。

他的一个朋友为他担忧，关切地问：你有什么忧愁的事吗？这个人叹了口气说：唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，我的身62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333433623761体到哪里去躲藏呢？他的朋友就开导他说：天，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你伸展身体、俯仰、呼吸，每时每刻都在天中活动，你为什么还担忧天会塌下来呢？这个人又说：这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰，不是都要掉下来了吗？他的朋友又劝导说：日月星辰，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来，也不会伤害人的。 这个人又追问：那么，地陷了，人又怎么办呢？他的朋友又说：地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块，你跨步、跳跃，每时每刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？这个人听后，放心下来，高兴极了。

开导他的人也放心下来，高兴极了。 杞国有人，忧天地崩坠①，身无所寄②，废寝食者。

又有忧彼之所忧者③，因往晓④之，曰：天，积气耳，无处无气⑤。 若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气⑧？日月星宿，不当坠邪⑨？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。

其人曰：奈地坏何（12）？晓者曰：地，积块耳（13），充塞四虚（14），亡处亡块。 若躇步跐蹈（15。

9 文言文翻译杞人忧天

原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文：古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是气体在一起聚积起来的。

你一举一动，一呼一吸，整天都在空气里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，也很高兴 崩坠：崩塌陷落。

寄：依靠，依附。 若：你。

屈伸：（四肢）屈伸。 行：这里是行动、活动的意思。

星宿：星辰，天上的星星。 中伤：击伤，打伤。

躇步：步行。 跐蹈：践踏。

舍然：释然，抛弃一切忧虑。舍，通“释”。

然，的样子。 坠：掉下。

晓：晓谕，说明道理。 耳：罢了。

晓：开导。 亡：通“无”，没有。

当：可能。 四虚：四处。

积块：聚积在一起的土块。 积气：聚积在一起的气体。

中：打中，击中。 废寝忘食：睡不着觉，吃不下饭。

忧：担心，担忧。 果：果真。

只使：即使。

有。

通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，通假就是通用、借代的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。

若屈伸呼吸中屈是通假字，屈通曲。