你好，本人健身教练，在回答你这个问题之前，我要先声明一句，一下给你开的计划确实是本人原创，可能有别的人转载过了，但是你的情况适合这个计划，所以我又把我以前回答别人的答案给你了，你有不明白的可以问~~~
哥们属于天生的新陈代谢较快的体质，是人们常说的“瘦人”体格。瘦人当然可以练出来了。
但，前提是你要有钱有闲有毅力。有钱是说买一些营养品，要短期追求效果的话，可以来一些蛋白粉，但是要在练完之后三十分钟内服用，长期服用有一些副作用，但是服用三个月绝对没问题。吃饭多摄入蛋白质，多吃鱼，蛋，牛肉，像你这种瘦弱体质，力量训练之前先吃一个香蕉或一个士力架，练后再及时补充蛋白质和碳水化合物。晚上临睡觉前，可以和一袋牛奶，以免夜晚消耗过多。
有闲指的是你不能经常劳累，身心俱疲，休息不好肌肉是难以长出来的。所谓，三分练，三分吃，四分睡，讲的就是休息的重要性。稍做有氧活动即可，做的时候可以嘴里含一块糖，以免过多流失能量。最后就是要有毅力，像你这么瘦，一开始力量不会很大，所以不要着急上重量，宁轻勿假，动作要做标准。及时补充蛋白质和碳水化合物。瘦型的体质，练出来是李小龙那种效果的，清晰度很高啊！加油哥们，祝你成功！
这是我给家庭健身人士开的健身计划，你如果看一下，会发现，每天都要练腹~
首先你要练胸肌的话需要一个可以调节重量的哑铃
热身十分钟 跑步 压腿 做几个俯卧撑 然后
平板哑铃卧推 4X12 胸肌围度
斜板哑铃卧推 4X12上胸
上斜哑铃飞鸟 4X12胸肌外沿 中缝 增大面积
双杠臂屈伸 3X8 下胸 （减少乳头脂肪，炼成方形胸肌，一定要含胸去做）
至于重量有多重，你自己掌握，做到第十二个的时候基本力竭，这个重量就合适。
最后腹肌撕裂者（一开始可以先两头起和举腿这两个动作，联系时间长了一点点往上加）
休息一天（仍然做腹肌撕裂者）
练背+二头 引体向上（做不了找人帮忙托一下）六组 每组4~10个 看你个人情况
哑铃单臂划船（动作上网看视频，讲不清楚哎~）6组 注意组间休息，不能过长，一分钟最多了
练二头 这个动作如何做你肯定知道 3组即可
隔一天 练肩+ 练腿 哑铃侧平举+哑铃前平举（超级组 一个动作做完紧接着另一个动作，中间不休息） 4x20
哑铃旋转上举 4X20
手持哑铃健步走 4X20（动作很简单，网上有）
单手提哑铃单脚提踵 4X15
腹肌撕裂者
这是比较全面的健身计划，如果你觉得有必要加强胸部的练习，就多做俯卧撑，把脚垫高坐，这样练出来的胸有上胸很饱满，不会下垂~隔一天一做~
至于腹肌：那么多人都会做仰卧起坐，为什么腹肌出来的人那么少？
强度不够~去网上查 腹肌撕裂者 有视频，我照着这个做了小半年，从肥肚子到八块腹肌~
你要是有决心就来这个，当然一开始可以少做一些，但是动作要标准~要是没这个毅力，也不用做仰卧起坐了，白白浪费时间~
一共有44集
连续剧名: 武当2
地 区: 内地
上映年份: 2006
所属分类: 武侠剧/ 古装剧/
主要演员: 吴京(jason wu)
陈法蓉(monica chan)
焦恩俊(vincent)
马苏(马苏)
徐少强(norman chu)
史可(史可)
张三丰太极十三势名震江湖，武林群雄云集武当。西域女子十二乐坊前来挑战，三丰被迫出手。《武当2》因传前朝成吉思汗御赐武当的[薛禅金刀]中秘藏有藏宝图，混战间沐驸马乘乱将其骗走。
在少林寺，张无极、韩义山两少年投考见习武僧落选，却被草蜢等高僧看中，着其上武当山混入全真教，以探张三丰不败之谜。数年下来，无极目染武当侠义之风，不禁仰慕；义山却凭此向草蜢谗言，使无极陷入仁义两难的境地。
永乐皇帝下旨武当催交[薛禅金刀]与镇山之宝[太阴真经]，此事引起邪派高手杀破天、杀破狼父子及武林九大门派前来争夺。在各大门派面前，义山背义暴露了无极少林卧底的身份，致其招来奇祸！尽失武功，沦为乞丐；义山更趁此窃取郡主芳心。在此危难之时，张三丰偏遭奸人下毒致瘫，新任掌门碧云被人迫死，虚云大师又为人暗杀……
巍巍武当山，迎面扑来了一场江湖的血雨腥风……
第1集
明朝永乐年间，武当南岩诸宫阁新近落成，永乐大帝特遣原监察武当工程大臣沐驸马率众致贺，武林各大派也齐集参与其盛，沐附马奉永乐之命，名为致贺，实则意图谋取武当镇山之宝《太阴真经》和当年成吉思汗赠予丘处机的「薛禅金刀」之内的藏宝图。席间西域敦煌女子十二乐坊恍如从天而降，十二种乐器同时也是十二种不同的明暗武器，绝非同等闲之辈，眼看武当掌门孙碧云逐渐招架不住，武当盛名势将受损之时，张三丰从天而降……
第2集
沐驸马重提要见识「薛禅金刀」及张三丰之「九阴真经」，孙碧云在推无可推之下，真经非文字不可观，只得奉上金刀，沐驸马在观赏间已早有准备将假刀，以幻术手法掉包取去真刀，孙碧云与在座人等竟浑然未觉。武当盛事传到少林，均感鄂中这股气势不可挡，长老智刚大师及草蜢大师(连上集人物)商议，决派新投少林的俗家弟子张无极及韩义山作卧底，前赴武当山学艺，以图查探张三丰武术的不败之谜。
第3集
二人在途中巧遇鄂王郡主朱婉，无极在误打误撞中助其解决难题，获郡主邀请到鄂王府中作客。沐驸马回到府中，却发现金刀已被人盗走。沐驸马只得捧着乘金刀的空盒前去向永乐复命。巧有外敌来犯，金刀遗失之事才未被永乐发现。无极在郡主府作客当夜，有女侠夜盗王府内贡品「西洋乌金」，此人正是女铸剑师冷月彤！ 后来，无极、义山二人到武当山拜师，不料武当从未说过随便收徒，二人被驱逐失望下山，又再次偶遇冷月彤在铸剑庐炼剑，无极更有缘与其认识，使义山也得以暂且栖身山庄。
第4集
无极与义山合力帮月彤救火，得其指点迷津可入武当山门。二人虚心谢过，决心再上武当，按月彤所说找白玉宫道长虚云(贯连上集角色)，其时虚云年事已高，双目失明，淡薄名利，隐于白玉宫内作豆腐师傅。无极与义山按照月彤指点，找到虚云道长的聋哑徒弟哑道童，才得以见到虚云大师。岂料虚云说他如今没资格授徒，但可让二人在豆腐房替他作苦工三个月，以观诚意，再行举荐。高丽国王子提出难题，表示如有人可找出大明至宝，方同意与朝廷结盟，共同对付瓦刺来犯。
第5集
郡主找到无极，让无极来破解此道难题。无极勤奋，义山取巧，无极有时还替哑童代劳。无极以为她真的是个哑巴，同情益深，日常加倍关注。哑童内心感激，目光中不时流露深情注视。郡主对无极情有独钟，借机向无极表达心意，可惜无极并不领情。郡主气极之下，把无极关入大牢。义山谎称哑道童受毒蛇所伤，生命垂危，无极情急之下越狱逃跑回到武当山，却被道士们误认为他有不可告人的阴谋。
第6集
张三丰看到因夜归武当而受罚的张无极，认为他颇有资质，是可造之材，便提点张碧云多多吸收青年才俊，为武当培养接班人。薛禅金刀失窃原为冷月彤盗得，是受张士诚余党杀破天所指使。无极无意中听到此事，杀破天欲杀人灭口，被冷月彤阻止。无极与月彤在山间边烤山芋边谈心，渐渐熟识起来，无极看到月彤温柔的另一面，更加喜欢月彤，无奈自己武功卑微，不敢表达。高丽王子在鄂王府看到了美丽的郡主朱婉，一见倾心。
第7集
郡主无奈，只得找无极假扮自己的意中人，好让高丽王子死心。义山为讨好郡主，谎称无极失约。郡主只得让义山冒充意中人，可义山漏洞百出，被高丽王子识穿，幸得无极及时赶到，解决了高丽王子的第三道难题。义山自觉受辱，更加嫉妒无极。沐驸马来求郡主商议失刀之事，郡主允诺让冷月彤为其铸一把假的薛禅金刀。朱婉为无极而争风吃醋，乘机对月彤诸多挑剔，把失刀的矛头直指冷月彤，幸月彤机警应付。
第8集
二女刀剑交锋，郡主无意中剑伤无极。其实月彤生性冷傲，轻易不会流露感情。她对无极，经过多次接触其实也有好感，只是为了掩饰自己内心，有点拒人千里。如今有朱婉故意介入，更使这段关系复杂化，最终受害的就是无极，受尽委屈。义山因郡主只对无极情有独钟而得不到郡主，更加嫉恨无极，称两个不再是兄弟。无极与哑道童在倾谈之时，哑道童被毒蛇所伤。无极这才知道哑道童原是一名东洋女子，名为英子。
第9集
两人成为交心知己，无极亦说出自己其实是少林卧底，两人决定互守秘密。一日，无极替英子上山采药，正好遇到传说中的神农架野人。无极先是惊恐，两人打斗中野人受伤，无极替他治疗伤口。后来无极时常给野人送食物，慢慢两人竟成为朋友。野人为答谢无极时常为他送饭，把他拉进山洞，教无极一些奇怪的武功招式。朱婉思念无极，只好主动上山寻找无极。哪知野人突然出现，朱婉被吓晕过去。
第10集
当日时已入黑，二人只好在山洞中过夜，生火围坐，促膝长谈。郡主的爱情再次遭到拒绝。次日，无极陪郡主去剑庐取剑，郡主逼月彤交出假的金刀，无极竟然把真正的薛禅金刀找出来，交给郡主。无极回到道观，被师兄们群殴，无极自卫还手之时，将野人所教武功使出。众人看出这些招式出自张三丰的太极十三式，正逼问无极何人所教，张三丰及时出现，为无极解围。原来野人偷学过张三丰的太极十三式招式，张三丰亲自与野人过招，野人生气离去。
第11集
冷月彤来到郡主府，提出要和郡主做一笔交易。原来金刀内藏有藏宝图，其中隐喻当年成吉思汗灭花刺子模后所得巨大宝藏位置。必须有最好的乌金血剑才能将金刀劈开，而不破坏其中藏宝图。冷月彤提出愿意为其铸剑，但必须亲自献给皇帝。英子向虚云坦言本属女儿身，岂料虚云说早就知道，男女气味有别，怎能瞒过老道。但听过英子的身世之后，原谅了英子对自己的欺瞒，更加疼爱英子。无极为野人送饭时，被义山跟踪至山洞。
第12集
两人便从此开始共同学习野人所教的太极十三式。沐附马提出让武当挑选武当精英，以护送乌金血剑为名，将薛禅金刀运往京城献给皇帝，并主动提出让无极负责押运，郡主十分欢喜。同时，武林各门派听闻宝刀已经现世，而蠢蠢欲动，图谋争夺。其中华山派弟子杀破狼为取得宝刀，谋杀华山派掌门，自己取而代之。数月下来，无极与义山在武当山仍然身份卑微，无法为少林获取任何重要信息。
第13集
少林长老草蜢十分不满，即要求无林和义山务必混入护送队伍。义山为进入押运队伍，害死另一少林卧底而成功入内。无极却不在押运队伍之内。无极来为郡主送行，可惜郡主没有明了无极的心意，故而生气上路，义山颇为得意。以孙碧云为首的押运队伍来到虎牢关，杀破狼率队在此埋伏，预谋夺取金刀。哪知螳螂捕蝉，黄雀在后，却被自己的父亲杀破天阻止。原来，杀破天志在天下，欲取得金刀找到宝藏夺取天下。
第14集
而自己的儿子志在武林，欲夺取金刀称霸武林。两人志向不同，亦因一些往事产生误会，使杀破狼对自己的父亲耿耿于怀。邱处机冥寿，虚云、张三丰、张无极前去悼念。三丰让无极在丘处机坟前演练自己教给无极的太极十三式，无极果然未曾疏懒，三丰十分满意，虚云预言无极将是武当的未来。冷月彤为阻止杀破狼的夺刀计划，多次与之交手，两人不打不相识。杀破狼使用调虎离山之计，对冷月彤多番言语挑衅，二人在黑夜中对打起来。
第15集
而另派一队黑衣人打败武当精英，将金刀抢走，但最终发现抢走的只是乘金刀的空盒。原来是义山早有预防，替换了真正的金刀。而孙碧云等人毫不知情。义山带着郡主来到山洞内躲藏，乘机欲讨好郡主，哪知郡主丝毫不领情。二人最终被杀破天找到，胁迫二人交出薛禅金刀和乌金血剑。关键时候无极出现，救了义山和郡主。三人漂流来到一个荒岛。杀破狼和冷月彤为了找到金刀，二人同坐一条船，也来到了这个荒岛。
第16集
原来这个荒岛是杀破天推翻明朝的一个根据地，起名木兰屿。无极等人成功将薛禅金刀与乌金血剑带回龙门客栈，沐驸马惊喜万分。永乐也微服出巡来到此地，听说了只有乌金血剑才能成功剖开薛禅金刀之事，兴奋不已。月彤听说永乐也来到此处，决心单独刺杀皇帝。杀破狼爱慕月彤，执意要帮助月彤完成心愿。沐驸马邀请月彤在永乐面前，亲自用乌金血剑来解金刀之谜，月彤等待多年的机会终于来了！
第17集
无极知道月彤要去刺杀皇帝，极力阻止，月彤只好将自己的凄苦的身世和自己的使命告诉了无极。冷月彤刺杀永乐皇帝，无极及时赶到，为永乐挡了一剑，月彤被擒。无极恳求皇帝不要杀月彤，永乐大怒离去。杀破天因冷月彤身份败露而前去刺杀，被杀破狼阻止。杀破天为缓解和儿子之间的关系，同意将冷月彤救出。杀破狼掌管的华山派与昆仑、蛾眉、崆峒三大门派的叛乱首领结盟，成功坐上武林盟主之位。
第18集
张三丰决心召开英雄大会，来制止武林即将掀起的腥风血雨。无极为了月彤即将被秋后问斩之事，十分苦闷，茶饭不思。朱婉为冷月彤求情，风雨中跪求皇帝收回成命，令无极感动不已。但无极无法将自己的爱留给郡主，却服毒自尽来苦劝月彤珍惜生命。月彤终于为无极对自己的痴心一片而感动落泪，明白世间仍有真爱。刑场上，冷月彤见到了自己的老仆人苏忠。月彤被告之真正的身世，原来她并非汉人，而是元朝皇族之后。
第19集
郡主及时赶到制止行刑，带回由皇帝再次审问，但月彤宁死不曲，一定要血债血偿。皇帝的一位谋士袁柳庄见事件毫无进展，提醒无极用斩龙袍的方法，来化解月彤与永乐之间仇恨。 张三丰召开英雄大会，四大门派应邀到会。杀破狼挑战张三丰，比试之间杀破天使出暗器为破狼解围，同时也使张三丰受伤。虚云让英子为张三丰秘密调养伤情。月彤与永乐之间的恩怨在众人的苦劝下终于有了了结。
第20集
永乐同意不再治月彤死罪，以斩龙袍的方法来解除冷月彤多年来的怨恨。月彤大仇已报，内心反而觉得空虚。无极按照冷月彤所教的方法，成功开启了薛禅金刀，金刀内果然藏有半张羊皮的宝藏地图，可众人仍无法读解其中奥妙。无极被封为四品官衔，并被派往武当山重新查探宝藏之谜，义山受命辅佐。少林长老草蜢对无极也赞赏不已，并授其为武僧身份。回到武当山，众师兄又以最高级别欢迎仪式来迎接无极。
第21集
义山自觉处处不如无极，内心嫉恨不已，早已拿无极当作眼中钉。英子与无极相处日久，英子则愈发对无极产生出一种仰慕之情。可惜心知无极暗恋月彤，又有郡主对无极极为青睐而无机会表达。义山备受郡主冷落，而自己从未获得女性欢心，则开始找机会亲近英子。荒木桧桓乃东洋人，是英子之兄长，来到中原与杀破天结盟，共同对明朝江山虎视眈眈。义山偷听到其中秘密，开始利用和英子关系，与荒木桧桓勾结。
第22集
武当弟子被杀，众人纷纷猜测是野人所为，布下天罗地网准备捕杀野人。无极前去相救，竟发现野人通晓人语，说出自己原为先朝贵族蒙哥，元亡后万念俱灰，终日不复人语，沦落深山成为野人。自己还有一个失散多年的女儿，无极承诺帮助他寻找亲女。义山带着众人来到野人所居山洞，发现洞内石壁上刻有野人偷学张三丰的武功招式。义山将其他师兄弟全部杀人灭口，然后陷害是无极所为。
第23集
英子发现此事为义山所为，可苦于没有证据，又被韩义山巧言令色哄骗而与之私定终身，终于没有揭发出来。杀破狼风流倜傥，逐渐闯入月彤内心。无极接到杀破狼与冷月彤的喜贴，内心痛苦万分。杀破狼大婚，杀破天欲趁月彤敬茶之机，欲将她除掉。杀破狼与父亲反目目仇，令月彤感动落泪，发誓将一生相随。张无极前来恭贺大婚，杀破狼醋意大发与之动手，月彤处处护着自己的夫君，令无极十分痛苦。
第24集
郡主仍对无极痴心不改，整夜陪着酒醉的无极，以身相许。无极面对朱婉的一片深情，发誓不再辜负郡主。冷月彤在房间里发现了自己亲人所留的玉佩，张无极亦发现自己丢失了野人所托的玉佩，疑是郡主所为。韩义山勾结杀破狼，荒木桧桓等人，决意铲除武当，并准备伺机向仍在养伤的张三丰下毒。月彤拿着玉佩找到无极，无极告之其亲生父亲尚在人间，月彤激动不已。
第25集
韩义山欺骗英子感情，伺机在英子为张三丰准备的草药中下剧毒。英子最终还是看透了义山的狼子野心，正欲向虚云大师揭发此事，义山又使苦肉之计，使之左右为难。无极将月彤带至野人山洞，月彤终于自己的亲人团聚。野人视无极为知己，为答谢无极，展示了更多太极十三式的招式壁画。无极婉言谢绝，不想此重大秘密被义山发现。郡主误会无极与月彤仍有瓜葛，情海翻波。
第26集
韩义山苦苦哀求英子不要揭发他，让英子相信他是真心爱她，出于保护她而被逼无奈，英子决定对韩义山不离不弃。月彤终于见到自己亲爹，梦想着以后能过上宁静的日子。可是野人乃蒙古皇族，身藏另外半张藏宝地图，一心希望月彤协助他找到宝藏，共同光复大元。两人志向不同，不欢而散。无极和月彤不期而遇，却又被杀破狼误会二人仍有私情。韩义山偷听到虚云要用千年人参为张三丰炼制丹药，在人参中下毒后，离开时被虚云发现。
第27集
韩义山埋伏在温泉之中偷袭虚云，将虚云杀害。虚云惨遭毒手，哑道童的女子身份终被众人发现，亦被人怀疑是杀害虚云和毒害张三丰的凶手。英子在无可奈何之下，只有以死谢罪。武当正值多事之秋，张三丰为平定人心，决定亲自主持虚云葬礼。无奈自己身中剧毒，只得将太极十三式的的口决心法传授无极，无极得此奇缘，受益非浅。英子前来参加虚云葬礼，跪在师父面前泪流满面，再次服毒谢罪。
第28集
荒木桧桓与杀破狼等人借机与碧云过招，碧云失利。无极临危不乱，将太极十三式发挥极至，力克劲敌。义山发现张三丰赠与无极的太极十三式秘籍，诬陷一切都是无极所为。无奈张三丰身中剧毒，虽以卓越内力得解，但在一年内武功尽失，成为半身不遂的残疾人。众人无法将无极是否得张三丰真传之事得以证实，遂将无极监禁，义山却贼喊捉贼，逍遥法外。无极回想当年总总，历历在目，感叹命运弄人。
第29集
野人为救无极冲上武当，无极为免众人受伤与他离去。野人视无极为亲人，结为安答。永乐获知张无极失踪，疑其欲独吞宝藏，指派沐驸马前往查探。郡主郁郁寡欢，决定前往武当山寻找无极。无极走投无路，只好投奔少林。义山曾在此之前早已与少林长老草蜢告密，引得草蜢对无极出手，无极四面楚歌，惟有野人陪伴左右。英子以身试毒，运用多年在武当山学到的草药知识，来寻求为张三丰解毒的解药。
第30集
义山与杀破狼等人商议，无极、张三丰等人已被他们一一击败，最大的劲敌便是野人。杀破狼欲借野人之力力挫武当，找到另外半张宝藏地图。杀破狼本是野人蒙哥之婿，本想近水楼台先得月，利用蒙哥与月彤的父女关系助其一臂之力，哪知月彤一口拒绝。蒙哥为寻得宝藏用以复国，极力说服无极与其共同光复大元。无极却无心于此，只希望不再因为战乱而生灵涂炭。蒙哥眼见蒙古人过着平安幸福的生活，终于答应不再提复国之事，与月彤重归于好。
第31集
杀破天带荒木桧恒来到木兰屿，那里的岛民都是蒙古遗民，是经特殊训练而成的死士，用来推翻大明统治。蒙哥眼见蒙古死士的悲惨命运，决定与杀破狼同去木兰屿，无极苦劝无效，只好陪同前往。郡主前往武当山寻找无极途中，被杀破天所掳，作为人质与朝廷谈判。义山也借解救郡主为名前往木兰屿。蒙哥与杀破天不打不相识，月彤也与杀破天的关系得到缓解，月彤只希望全家过着平静的生活。
第32集
而自己的父亲与公公都仇恨明朝，志在天下。而自己的丈夫志在武林，所有的人都在为了寻找宝藏而费尽心机。蒙哥向无极和月彤展示自己珍藏多年的羊图藏宝图，可二人都苦劝蒙哥不要再提复国大计。刁羊大会上，杀破天要将郡主杀掉以鼓舞岛民士气，无极挺身相救，却被郡主误会他已背叛朝廷。冷月彤视无极为知己，在此重要时刻处处帮无极说话。蒙哥将自己的藏宝图作为礼物送给自己的女儿和女婿。
第33集
杀破天和荒木桧恒亦对藏宝图虎视眈眈，推立蒙哥为木兰的大汗。蒙哥委派无极以郡主的性命为条件，换取另外半张羊皮藏宝图。沐驸马及袁柳庄前往营救，袁柳庄被带至岛上，见到郡主平安无事，即交出藏宝图。杀破天等人虽然取得了梦寐以求的藏宝图，却无法参透其中奥秘。武当、少林两大门派带领官兵杀上木兰屿，无极则趁乱从大牢救出郡主和袁柳庄。武当、少林都视无极为叛徒，与杀破天、杀破狼合力欲将无极除掉。
第34集
韩义山则率领官兵投掷炸弹，郡主被炸昏过去，丧失记忆。义山成功将郡主救出并大破木兰屿被视为英雄，而无极则下落不明。郡主苏醒后记忆丧失，对周围的人毫无印象，再也记不清和无极之间的一切。义山趁机将自己说成是朱婉的心上人，捏造两人曾经相爱的故事。无极受伤则武功尽失，沦为乞丐，忍辱偷生。袁柳庄为朱婉把脉，发现其身怀六甲，义山在门外偷听得此消息，大吃一惊。
第35集
义山欺骗朱婉，说二人曾经在温泉边私定终身。朱婉深信不疑，认定肚中孩子是韩义山的骨肉。永乐前往武当探望郡主，郡主趁机求皇上为她和义山赐婚，皇上无奈郡主已怀义山骨肉，被迫答应。无极街头讨饭，得知郡主与韩义山即将大婚，内心无比悲痛。无极眼看着自己心爱之人即将嫁给韩义山这等卑鄙小人，只好求郡主的贴手侍女来喜才得以见到郡主，可郡主再也记不起来，来喜也因此招来杀身之祸。
第36集
韩义山终于成为郡驸马爷，而无极独自一人伤心落泪。无极在武当山上遇到英子，英子已慢慢将毒性从身体里排出，继续寻找为张三丰解毒的解药。袁柳庄凭记忆复制了一张藏宝图，义山帮助袁柳庄参透藏宝图的奥秘而成为永乐身边的大红人。而蒙哥等人虽拥有真的藏宝图，却一无所获。韩义山假修河堤引起蒙哥等人注意，而目的则是要将其一举歼灭。
第37集
蒙哥中义山埋伏，以为即将见到先祖遗下宝藏，感情澎湃，情绪高涨，冲入洞内，月彤阻止不及，炸药将蒙哥炸死。无极终于迟来一步，蒙哥死在无极怀中。无极将野哥的尸首送回武当山山洞，让他安息在他曾经生活过的地方。义山寻得宝藏有功，又剿灭了乱党，被皇帝封为木兰候，风光一时。郡主身体日渐恢复，对无极的记忆亦慢慢恢复。郡主心情郁闷，来到武当山下的竹林散心，竟然遇到了心爱的无极，一切的记忆全然恢复。
第38集
韩义山的丑恶嘴脸统统暴露出来，可是义山深得皇帝信任，郡主只得忍气吞声。荒木桧恒与杀破天等人预谋推翻大明，所有计划因杀破天等人被韩义山出卖而全盘皆输。众人对韩义山恨之入骨，恨不得生食其肉。荒木桧恒见杀破天等人再无利用价值，便指使英子去找韩义山谈合作之事，韩义山假意奉承，愿意与桧恒合作。杀破天与杀破狼父子经历了总总磨难，二人也化干戈为玉帛，二人决心共创大业。
第39集
韩义山被杀破天父子抓获，义山为保小命假意与杀破天合作，愿意出资助杀破天等人用于剿灭荒木桧恒等倭寇，而取得永乐信任。韩义山乘机向永乐皇帝进言，借杀破天等人之力为朝廷剿灭倭寇而不费一兵一卒，永乐同意。荒木桧恒最后全盘皆输，又身中剧毒，自尽身亡。无极遇到当日的武痴朋友狂龙，此狂龙曾与虚云大师过招，此次前来向虚云讨教，不想虚云早已仙游。
第40集
英子发现狂龙脉象紊乱，原来此人为与虚云比武，燃烧生命以达到武功极限，但七日之后必将猝死。无极得以启示，求狂龙助他发挥生命力量之极限，除掉韩义山这个卑鄙小人。荒木桧恒等倭寇被一亡打尽后，韩义山用剧毒谋害杀破天父子，二人武功尽失，被关入大牢。韩义山步步高升，被卦为护国公，大权在握，风光一时。
第41集
韩义山逼迫武当掌门孙碧云交出太极十三式口诀，孙碧玉为防武当镇山之宝落入小人之手，毁掉口诀，自尽身亡。无极对韩义山恨之入骨，将自己武功发挥尽极限，韩义山多行不义必自毙，死在杀害虚云的温泉边。无极也只有九天生命，即辞别英子，去找他最心爱的郡主。无极带罪之身得以平反，与英子一同回到武当探望身中剧毒的三丰祖师爷，英子则留在武当为三丰祖师爷研制解除剧毒的草药。
第42集
郡主得知自己的丈夫韩义山已死，高兴之余却又心情复杂，为顾及皇家颜面不敢见心爱的无极。无极得月彤指点，深知郡主仍爱着自己，终于与郡主团聚，两人决定在一起相守到最后的日子。月彤将杀破父子救出，杀破狼得益于一位武林老前辈为其运功疗伤，其父杀破狼又牺牲自己的生命为破狼恢复功力，杀破狼丧父悲痛不已。
第43集
西域敦煌女子十二乐坊从天而降，邀约杀破狼与其共同歼灭武当，配合外敌进军中土。杀破狼为一统武林，完成父亲父亲遗愿，欣然同意。大明三十万大军与鞑靼作战，三十万大军全军覆没。袁柳庄提出让张无极去刺杀鞑靼汗，以乱军心。无极答应去刺杀鞑靼汗，杀破狼得此消息，决意与无极一决高下，月彤极力劝阻无果。无极与郡主幸福地厮守在一起，无极一刻也不愿离开她，无奈自己肩负重任，只得忍痛离开朱婉。
第44集
郡主策马追无极而去，半路突然跌落下马，被杀破狼扣为人质。杀破狼与无极斗得天昏地暗，破狼无意中错伤爱妻冷月彤，冷月彤死在破狼怀中。杀破狼心灰意冷，痛苦离去。西域敦煌女子十二乐坊利用杀破狼引开无极，刺杀永乐，危难之际，已痊愈的张三丰解救永乐，大败西域敦煌女子十二乐坊。无极死在郡主怀中，郡主将无极的孩子带至武当山上，张三祖师爷亲自教无极之子习武。
明月一般都会有愁思，思念，千古同悲之类的意象，在诗词中应该以作者此时想表达的思想感情和当时的写作背景为主，由此来判断
明月有时也会有比喻自己的生命只短暂的意象，明月是永恒的，而我只是沧海间的一粟，明月是不变的，而我的生命却只有短短几十年，比喻时光之仓促，人生之短暂
或者有时是中又提到远方的家人时，也可想，是否他们也同我一样，此时望着这番明月
一、引言
诗词是侧重表现诗人思想感情的一种文学样式。但感情并不是诗，从感情到诗，这中间有一个具体外化的过程，这个过程需要意象来发挥作用。一首诗词有无诗味，说到底是看这首诗有没有优美巧妙的意象。诗词的创作离不开意象，意象不同于物象，它注入了诗人的感情色彩。意象把主观的思想感情与客观生活中的多种物象相交相融，相契相合，在勾画出整个诗篇脉络的同时，创造出“意与境谐”的词的艺术境界。在苏轼的词中存在着大量的意象，下面就其中三个意象展开研究。
二、苏轼词中的意象研究
（一）明月意象：广漠时空下的人生诘问和苦难排解
明月意象是中国文学中的一个重要意象。在历代的诗词曲赋中，明月意象“大放异彩”，让文人百写不厌。清代黄宗羲一语道破：“好诗多在月明中。”在苏轼的词中，有大量的月意象，他一生咏月、赏月、问月，与月结下了不解之缘，在他的《水调歌头•明月几时有》就有很好体现：
“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里工婵娟。”苏轼创作《水调歌头•明月几时有》时，正是他仕途上不如意的时期，由于当时变法派当政，他的改革意见不被采纳，且感觉朝内政治争斗激烈，受到外放冷遇，于是他在丙辰（熙宁九年）中秋之夜欢饮达旦，大醉。作者在全词一开篇就问“明月几时有？”为什么会发出这样的问话？在词人心中，月亮是光明、高洁的象征，苏轼通过问月来试问社会上正直的人和事还有多少？“天上宫阙”有隐喻朝廷之意，“高处不胜寒”，暗含朝廷难处之慨，他当时既不能“致君尧舜”，兄弟又不在身边，政治关系和血缘亲情都得不到慰藉，双重的人生失意使他不禁在月下“把酒问青天”。他既向往超凡脱尘，又担心高处孤寒，处于出世和入世的矛盾中，他乘醉在天上和人间徘徊，最后还是落实到“人间”、“忠爱”的政治性寄托上来。他为什么会在矛盾中作这样的选择呢？因为他自幼学儒，儒家思想对他的影响很大，是他一生立身处事的根本。儒家的人生态度基本上是就积极用世的，它以修身为出发点，进而实现齐家、治国、平天下的目标。苏轼虽然很羡慕陶渊明，有“归隐”的思想，但由于他对儒家忠君报国的思想接受很深，终究没有归隐。
中秋明月的美好寓意与坎坷不平的人生形成鲜明的对照。诗人一生充满波折，政治生涯、家庭生活的憾恨悲愁，使他再次问月“何时长向别时圆？”当他想到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，心头掠过一丝忧伤，这些都是人力所无法改变的，他把人的“悲欢离合”与月的“阴晴圆缺”进行类比，通过月展开对人生命本质的探究。由于诗人受庄子和佛家思想的影响，形成洒脱旷达的襟怀，齐宠辱、忘得失、超然物外的处事态度，所以在词的收尾处写到“但愿人长久，千里共婵娟”。这是词人一个良好的祝愿，把平安、幸福、安康献给弟弟苏辙，并以共勉。既然人长团圆月长圆不现实，既然“此事古难全”，就不必徒然忧伤，而应该应积极、乐观的态度来面对人生。苏轼正是借月亮的阴晴圆缺变化来感悟人生的道理，人的悲欢、月的圆缺，自然规律从来就是如此，于是以旷然自得、乐以忘忧而收结。
苏轼写词的月意象除了单独存在之外，还有着独特的意象系统。他写词中的意象系统主要表现在“江、月系统”。苏轼词中的“月”大多时候是和“江”联系在一起的，比如“后夜松江月满”（《如梦令•题淮山楼》），“人生如梦，一樽还酹江月”（《念奴娇•赤壁怀古》），还有他的（《虞美人•有美堂赠述古》）“惟有一江明月，碧琉璃”等。在这些词作中，“江”和“月”紧密相连，合二为一。江是很宽阔的，一眼望不到边，，江水清澈而平静，明月倒映在江水之中，画面幽静而美丽，使得烦恼抛之脑后，一切杂念都不存在了。“江”因其气势而使词境开阔，“月”因其灵妙而使词境空灵，江月的结合很完美，把诗情、画意、哲理很好的融合在一起。词人一生的波折不断，命运多舛，把天上的“月”与地上的“江”结合在一起，用“江月”、“江水”可以用来洗涤心胸、排遣胸中苦闷，消解诗人人生的悲剧意识。
另外，苏轼词中的月意象与人之间还存在着亲和关系。他一生是孤独的，以月为友，与月为伴，他把月当作与自己同等的存在。月是孤独的，同时它也是皎洁的，这正与苏轼高尚的品质相似。例如作品《西江月•黄州中秋》中的“月明多被云妨”。当时苏轼被贬到儋州已经是年过六旬的老人，心中不免有一些感慨，正值秋季，万物凋零，诗人想到自己的人生也不过如此，凭添了一些孤寂和愁绪。云遮月本是很正常的的一种自然现象，但是在这里却意义不同。明月在这里指的是诗人自己，云则指的是小人，诗人没有得到重用，并不是因为自身的才学问题，而是因为在朝中政局中小人当道，自己被小人排挤，正直之声不能上达。诗人借用云妨明月来比喻自己被小人陷害，正是因为二者有着相似的遭遇，才会觉得月与自己是朋友，能达到心灵上的共鸣，由互相理解而产生默契，因此也才会有诗人一次次的“问月”。
1、札记堆中还藏有一本小书，张丹枫拿起一看，只见上面写着《玄功要诀》四字，翻开来读，第一句就是，「子曰：范围天地之化而不过，岂能出于理、气、象乎？」张丹枫笑道：「孔子哪懂得内功？为何引他的话？」再读下去道：「象者拳之形也，气者拳之势也，理者拳之功也。理气象备，举手投足，无不逾矩。」把修练上乘内功的道理解释得清清楚楚。
2、那本《玄功要诀》所讲的都是基本要理，张丹枫武学本有根底，人又极端聪明，读完之后，只觉一理通百理融，许多武学上的疑难竟然迎刃而解。张丹枫的师祖玄机逸士，传授四大弟子，都是每人只传一门绝技，张丹枫读了此书，细细揣摸自己所见过的大师伯的大力金刚手功夫，与二师伯潮音和尚的外家硬功，只觉其中都有理路可寻，可以无师自通，不禁狂喜，心道：「我有了此书，苦心虔修，将来岂不是学任何一派的武功，都可以事半功倍，容易得多！」
3、张丹枫自在石洞之中，得了彭和尚的遗书——《玄功要诀》之后，领悟各种武学的原理，各家各派的武功，经他过目之后，就可以无师自通。
4、张丹枫学了《玄功要诀》之后，自己修习所见过的各派武功，这时便连用各派的精妙招数，化解蒙面人的攻势。虽因修习的时日尚短，未得各家精髓，但也足令人眼花缭乱，大感惊奇。
5、张丹枫的武功，在毕家相斗之时，已能和潮音和尚打个平手，得了《玄功要诀》之后，武功精进，更在潮音和尚之上。
6、师父（上官天野）的一指禅功，结婚之后就会功力减弱，据师父说那是因为泄了真元之气，坏了「童子功」的缘故，但假若有一种上乘的内功，可以保住真元之气的，那么结婚又有何妨？乌蒙夫因为有此一念，所以云游天下，一心一意想寻觅一种正宗的更上乘的内功，十余年来，却没有寻到。他少年之时曾听澹台灭明谈起张士诚和彭和尚的旧事，听说彭和尚有一本遗书叫做《玄功要诀》，虽然不知内容，但以彭和尚那么高的本领，而书名又叫做《玄功要诀》，想必内中大有道理。是以他也想寻觅这本书。
7、也先身旁坐的是一位身材高大的僧人（青谷法师），他斟了满满的一杯酒，忽道：「我先敬张公子一杯。」双指勾着酒杯，轻轻一旋，那酒杯滴溜溜地转个不停，杯中酒波浪起伏，却是丝毫不溢。张丹枫一看这僧人敬酒的手法甚是怪异，酒杯来势甚急，竟似给他的指力推到自己的面前。张丹枫微微一笑，道：「未领教大师法号。」掌心一摊，接着杯底，肌肉内陷，将那股劲力化于无形，手掌一沉，双指上勾，将酒杯接了过来，一饮而尽。那僧人面上微微变色，张丹枫也有几分惊诧，僧人露的这手，不知者看来如变戏法，其实却是一种深湛的内功，酒杯给他的内力所迫，来势急劲，但酒既不溢，杯亦不裂，力度必须用得巧妙之极。张丹枫若非习了《玄功要诀》，接杯之时，纵不受伤，酒亦必定泼溅了。
8、只听得青谷法师的脚步声轻轻地走过去，伸手搭着了他的脉门，张丹枫暗运《玄功要诀》中的逆气乱脉之法，脉搏急促乱跳，呼吸亦不调和。青谷法师把了一下，笑道：「这厮真是醉了！」
9、张丹枫习了《玄功要诀》之后，武功已比毕道凡高出一筹，但迫切之间却是闯不出去，何况他又不想伤人。
10、他的一指禅功，已练至了出神入化之境，所点者又是张丹枫胁下的软麻穴，按理来说，附近的血流受到阻滞，脉搏必然迟缓。但张丹枫的脉象却是如常，只是微微现出虚弱的迹象，深通医理者一探便知这乃是因饥饿所致，而并非是受了点穴的影响。
上官天野心中想道：「若然是绝顶的高手，像玄机逸士这样的人，还可以用闭穴法来防御我的一指禅功，但若用闭穴法，虽被点中，亦不至于晕厥，而且在脉象中亦没有闭穴的迹象。此人既被点倒，却又并无伤损，不知是何缘故？难道世上还有另一种我所不知晓的神奇的内功么？」
上官天野当真没有料到，世上果然还有一种他所不知晓的神奇内功，那就是彭和尚所著的《玄功要诀》里所载的功夫。上官天野所习的内功，走的乃是怪异的一路，厉害是厉害到了极点，但却远远不及彭和尚的「玄功」来得纯正。故此张丹枫的功力虽尚远远不及上官天野，但被他的一指禅功遥遥点中穴道之时，却自然能运功与之相抗，所以虽然晕厥，却无伤损。
11、乌蒙夫道：「你知道什么？我们这一派的上乘功夫，须要保持童子之身，一结了婚，功夫就学不成了。」张丹枫大笑道：「哪有这样的道理？除非你学的不是正宗的玄门内功。哪，我且让你开开眼界。」从怀中取出那本《玄功要诀》，道：「我把这书借与你，你用这种玄功做基础，再练你的一指禅去。上官老魔若还禁你谈婚论嫁，你就将这本书拿给他看，若还不准，我就替你打他一顿，还要将他亲手所写的联语一把撕掉。」
乌蒙夫久已想得到这本《玄功要诀》，见了大喜，又见张丹枫状类疯痴，生怕他就会反悔，连忙说道：「好，好，我多谢你啦。你快回去吧，免得师父知道了责怪。」
12、原来张丹枫熟习《玄功要诀》，《玄功要诀》讲的是武术的原理，一理通，百理融，所以熟习《玄功要诀》之后，学什么功夫都可以无师自通，事半功倍。张丹枫适才旁观，看上官天野运用各种上乘功夫力压谢天华与叶盈盈双剑合璧的威力，对他的武功门路，已略知梗概，到自己亲自接招之后，更进一步，摸到了攻守应对之道，只因功力差太远，要不然早就可以反攻。如今上官天野逞强好胜，在四剑围攻之下硬接拜匣，瞬息之间，硬用一指禅功接连逼退四人，精妙是精妙极了，可是左肩却露出一丝破绽，张丹枫觑个正着，乘虚即入，剑尖一动，点到了上官天野左边的「肩井穴」。双剑合璧，配合得不差毫厘，张丹枫的剑招方出，云蕾的青冥剑也自然跟着刺出，刷的一声，剑尖触到了上官天野右边的「肩井穴」。
13、玄机逸士摇了摇头，忽而说道：「上官老兄，这回俺可是真的服了。想不到你的徒弟也有这样精妙的内功，这才是真正上乘的功夫，比将起来，我以前所学的只能算是野狐禅了。」
此言一出，两派门下弟子无不骇异，不知玄机逸士说的究是什么功夫？上官天野苦笑说道：「若然你的是野狐禅，我的就连旁门左道也谈不上。」缓缓走到乌蒙夫面前，伸手探脉，脸上神色越发惊奇。须知金刚掌力，非同小可，乌蒙夫硬接了一掌，以他的功力，最少要七日方能复原，而现在上官天野探他的脉息，发觉他气血运行，自然舒畅，竟是即将复原。细察之下，乌蒙夫所运的气功竟然不是自己所传的心法，他功力并没有突然加深，只因运气得法，而就自然而然能把金刚掌力震荡的五脏调整复原，这真是不可思议！
14、张丹枫忽而哈哈大笑道：「谁说我神志未清？我知道你是情痴，三十年前是个强盗。但你只顾自己痴情，却不理你的门徒死活，硬生生要拆散他们，我心有不服，所以请那位古人指点他了。」此言一出，众人又是大惊失色，想不到张丹枫对上官天野如此无礼，玄机逸士却不说话，似是正在用心猜度，不把张丹枫的说话当作戏言。上官天野心中一动，忽道：「乌蒙夫，他说的话是真的吗？」乌蒙夫道：「一点不错。」在怀中取出一本书来。
上官天野接过那本小书一看，只见上面题着《玄功要诀》四字，下面的署名是：彭莹玉著。张丹枫哈哈笑道：「我骗了你没有？此人岂不是百余年前做过两位皇帝师父的古人？你自己揭开看看吧，看你还会不会坚持必须以童子之身才能学你那劳什子的一指禅功夫？」上官天野惊呼道：「原来彭和尚的遗著在你的手上，是你借给他的？」张丹枫微笑不语，忽而朗声吟道：「愿求一滴杨枝露，洒作人间并蒂莲。凡是天下有情人，本来都该成眷属。」上官天野心情激荡，须知这本《玄功要诀》乃是武林中的无价之宝，张丹枫为了要玉成乌蒙夫与林仙韵的一段姻缘，竟肯借给他看，实属难得。
15、上官天野放开了张丹枫，面色一端，对乌蒙夫、林仙韵道：「你们都是我的好弟子，我误了你们十多年。现在我将不许婚嫁的戒律取消，这间石室也留给你们了。」乌蒙夫与林仙韵大喜过望，双双跪在地上，谢师尊恩典。上官天野笑道：「你该谢他才是。」乌蒙夫狂喜之中，更无暇顾到辈分，果然向张丹枫施了一礼，并将《玄功要诀》送还给他。他资质虽不如张丹枫之聪慧，但这几日之中，已将《玄功要诀》中练气之法熟记于心，不必再看了。 16、张丹枫自得了彭和尚的遗书——「玄功要诀」之后，经过了十年来的静心参悟，已练成了最上乘的正宗内功，于承珠虽然年幼，功力未到，但所得的是张丹枫的真传，已是非同小可。
17、在「玄功要诀」之中也载有讲发暗器的上乘功夫，将心、意、眼、手、步五法讲得十分详细，但于承珠未曾见人用过，虽明其理，却还谈不上真正领悟，而今一见，心窍大开，正在默想如何将这种手法运用到自己的金花暗器上，金花花瓣锋利，若然他日能练到阿萨玛兄弟这种功夫，除了打穴，还可伤人，那定然是比阿萨玛兄弟的金球更厉害了。
18、于承珠在张丹枫门下十年，早已将那本「玄功要诀」读得烂熟，看了黑白摩诃这一场激战，但觉书上许多精微奥妙之处，尤其是对暗器的运用与破解这一章，平时难以领悟的，现在都一一迎刃而解。
19、张丹枫聪明绝顶，又得了玄功要诀，和云蕾婚后，潜心苦研，钻悟出一人便可使双剑合壁的绝学，只以剑法而言，已胜过他师祖当年，也正因此，张丹枫才敢以两根柳枝，抵敌比自己高出两辈的洪岩道人的长剑。
20、谢天华等向遗体行了大礼，进入石室，只见四壁都画满了武功图解，精微奥妙，难以言宣。
张丹枫看得如醉如痴，但觉师祖所留下的武功图解，有不少地方与自己所习的「玄功要诀」暗暗相通，不过「玄功要诀」讲的只是提纲契领的要理，这图解还要实用得多。张丹枫悟性极高，看了一遍，忽地对云蕾笑道：「有了师祖所留下的这个武功图解，咱们何须去求什么灵丹妙药？」云蕾不明其意，怔了一怔，道：「你说什么？」张丹枫道：「你瞧这坐功八式，依你哥哥的功力，照图修习，我看不用三天，就可以把所受的毒气尽泄体外。」云蕾这才知道丈夫从图解中悟出了替云重治伤之法。当下说道：「那么等下就将哥哥移到这里，让他静静疗养几天。」
21、于承珠曾经跟张丹枫习过「玄功要诀」，虽然时日尚浅，功力未深，但那「玄功要诀」，不但是修习正宗内功的入门途径，而且是各种上乘武术的总纲，斗了许多，于承珠对凌云凤的剑法，渐渐的摸到了一点门路，但觉她虽然奇诡百出，仍有迹象可寻，似乎是川武当、少林、嵩阳三派剑法为基础，而加以方向的变化，缓疾的不同。如此一来，于承珠应付虽然不致似先前吃力，但亦不过堪堪打个平手。
22、于承珠出手更快，就在他劈落凌云凤宝剑这一间，拍的一掌打出，事情紧迫，无暇考虑，这一掌竟是全力施为，使出了「玄功要诀」中拍穴的独门功夫，掌拍下，封闭了毕擎天的七道大穴，即算他武功再高十倍，亦已无力动弹。
23、毕擎天被于承珠用重手法封闭了七道大穴，仗着精纯的功夫，经过整整一晚，虽然能通了三处穴道，也能够动弹和开口说话了，可是那璇玑、中府、天阙、地藏四处大穴还没有解开，而且于承珠的闭穴法乃是「玄功要诀」中极秘奥的闭穴方法，若不是会家来解，纵能强行运气冲关，也要落个半身残废。
24、「玄功要诀」中的闭穴之法虽极秘奥，对于内功有了根柢的人，解穴之法，并不难学。而且铁镜心又是个有小聪明的人，不过一顿饭的时间，他就学会了。 25、张丹枫笑道：「天下之大，奇人异士在所多有。不过，我现在给你请的师父却是一位古人，我的先祖张士诚和明朝开国皇帝朱元璋都曾在他门下习技的那位彭和尚。我得到一本他所著的《玄功要诀》，可以借给你参详。上乘武功的道理总是相通，这本书虽然不是专谈剑术，但你用心读后，定然有所领悟，对你的剑术当可大有裨益。」彭和尚的《玄功要诀》，乃是武学中的第一奇书，凌云凤得到张丹枫慨然借阅，喜出望外，连忙道谢。
26、凌云凤在这紧急的关头，忽然想起《玄功要诀》中所说的「庖丁解牛」的一条武学妙理，庖丁解牛不以力胜。而在顺势利道，击中敌人的要害。
27、幸而他们的剑法也已练成，每出一剑，都是精妙异常，乔北溟处处都要小心应付，修罗阴煞功的威力尚不能尽量发挥，而霍天都的内功在这一年中也大有长进，再加上有碧灵丹可以防范毒气攻心，乔北溟只是运用「隔物传功」，在一时三刻之内，还不能奈得他何。凌云凤功力较弱，本来是禁受不起的，幸而她曾得张丹枫指点她上乘内功的心法，又读了张丹枫借给她那本「玄功要诀」，也是大有进境，论深厚虽然不及丈夫，论纯正则还在丈夫之上，因此虽感遍体冰凉，却也还支持得住。
乔北溟暗暗称奇，尤其是凌云凤的功力大增，更令他吃惊不已。当下心念一动，将修罗阴煞功的威力时而加强，时而减轻，试探他们二人的反应。
28、不知不觉，已是黄昏，乔北溟提出一个武学的难题，霍天都苦苦思索，一时之间，未得解答，忽地想道：「云凤曾读过玄功要诀，不知那本号称天下第一的武学奇书，有否触及这个问题？」
……
凌云凤道：「他问了你些什么？」霍天都道：「我正想问你，三象归元，泯于无有，何者为先，何者为后，这在玄功要诀里曾有讲到么？」所谓「三象归元」，即是神、气、脉三者之间的关系，有的主张先注重「神与脉合」，有的先注重「神与气合」，有的主张「舍气从脉」，有的主张「气脉精神，天人合一」。因此而成为许多练功的流派，关于「三象归元」的学说，是武学中最深奥的理论之一，这里无须细说。凌云凤听了，大吃一惊，说道：「你如何与他谈论这个问题，这可是牵涉到内功心法的呀！」霍天都笑道：「你总爱大惊小怪，我和他不过是互相诘难，各有各的见解，并非彼此传授练功心得啊！而且以他现在的修为，他和我彼此练功的途径不同，他已比我先走了好几步，更无须舍弃自己的所学而来从我！」他哪里知道，乔北溟正是要偷学正宗的内功心法，好练成他的修罗阴煞功。
凌云凤实在拿丈夫没有办法，想了一想，道：「好，明天咱们两人一同和他辩论。你答不出的我答。」霍天都虽然稍微感觉到有点失面子，却也喜道：「这样也好，反正在以前比试武功的时候，已讲明了是咱们夫妻联手和他对敌的了。」
第二日一早，霍天都夫妇同进乔北溟的静室，乔北溟见了凌云凤，怔了一怔，他知道凌云凤比丈夫精明得多，担心她识穿自己的用意，但他怎好反对，只得装出欢迎的神气笑道：「贤梁孟同来，实是求之不得，老夫今日可以多些请教了！三象归元，终极是否泯于无有。将以何者为先？何者为后？我想先听听贤梁孟的说法。」
凌云凤道：「三象归元，何先何后，要看各人练功的途径，所以我要先问乔先生，你所要求的最高境界是什么？」乔北溟道：「洗毛伐髓！」凌云凤应声说道：「我要请你革面洗心！」
乔北溟面色一变，随即哈哈大笑道：「好啊，好啊！凌女侠语含妙理，虽然和老夫的途径截然不同，我也很佩服你。那么现在就根据这两种不同的途径说吧，请你答复我前一个问题。」原来在练功术语中，有所谓「上丹」「下丹」，注重「心穴」上的脑海锻炼是为「上丹」，注重「心穴」以下的丹田锻炼是为「下丹」，乔北溟所说的「洗毛伐髓」乃以练武成「上丹」为最终目的，凌云凤所说的「革面洗心」乃以练成「下丹」为最终目的，虽然语带双关，仍是不离武学。
凌云凤站了起来，冷冷答道：「但求你革面洗心，一切便已无须多问！」挥袖一拂，拍了霍天都一下，便要走出乔北溟的静室！ 29、霍天云道：「禀师叔，弟子最近曾练了一门天竺的内功。」
于承珠诧道：「天竺内功，是谁传给你的？」
霍天云道：「是从一部般若真经上得来的。」当下将上官英杰等人从灵鹫峯上取得《般若真经》，后来上官英杰又把这部真经送了给他的种种事情，一一说给于承珠知道。
于承珠更感诧异，说道：「这部真经，我也曾经听得师父说过，师父说它是极其高深的内功心法，决非邪派内功可比，怎的会引起这种怪病？」
霍天云道：「我这里有一段译文，请师叔一阅。」
于承珠看了之後，赞道：「真经的内功心法果然是精微奥妙，怪不得有人说它还在少林寺现藏的易筋、洗髓二经之上了。它和你的师祖所著的玄功要诀，有许多互通的地方，足以后先辉映。」 30、张丹枫拿出了一本书，缓缓说道：「这是我著的玄功要诀，你用心研读，不过三年，便可有成。有几点难解之处，我现在先和你讲解一遍。」
陈石星摒除杂念，用心倾听，好在张丹枫的解释深入浅出，并不难懂。张丹枫道：「倘有还不十分明白的地方，你只要熟记口诀，日后也会自己领悟的。」
31、陈石星于是摒除杂念，按照张丹枫的「玄功要诀」练那上乘的内功心法。
也不知过了多少时候，忽觉浑身燠热，痛苦难熬。过了一会，一股热气，似乎从丹田升起，转瞬之间，流遍全身。忽地胸口烦闷顿消，就像猪八戒吃了人参果一样，八万四千个毛孔，无一个毛孔不舒服！陈石星练功完毕，站起身来，不由得惊喜交集。暗自想道：「按照玄功要诀的说法，我好像已经打通了奇经八脉！难道，我的内功当真是已经练成了么？」
他提一口气，走出石窟，试一试跑下山去。剑峰陡峭，平时他施展轻功，也还是要牵藤附葛的，但此际他竟然步履如飞，一口气跑到平地。
32、段剑平道：「陈兄请恕冒味，我见陈兄真气似乎受阻，必须立即活血舒筋，是以来不及和陈兄说明，即用一指禅功替你医治。陈兄放心，我家传的一指禅功，和别家的点穴不同，别家的点穴用以伤人，我家的一指禅功，却是可以用来救人的。对身体有益无损。」
过了片刻，陈石星但觉精神奕奕，倍胜从前。情知段剑平所言不虚，不禁又惊又喜。
惊的是这位小王爷的点穴功夫竟如此高明。本来以陈石星此际的武学造诣，倘若早有提防，决不能让段剑平点中他的穴道，但虽然是出其不意，段剑平能够在瞬息之间，同时点着他的三处大穴，亦已是非常之不容易了。「怪不得师父在玄功要诀的附录中议论各家武学，推许大理段氏的点穴功夫为天下第一，果然名不虚传。」陈石星心想。
33、原来上乘武学的最高境界是「重、拙、大」三个字，陈石星虽然还没达到上乘境界，不过他得张丹枫所传的「玄功要诀」，已是深悉其中奥妙。具有相当火候，令得东海龙王亦不能不为之戒惧了。
34、东海龙王已经把内力用到八分，正想把最后两分内力也使出来挤压云瑚之际，忽觉右臂的「曲池穴」突然好似给人用针刺了一下，痛入骨髓。原来陈石星用的是张丹枫所传的「玄功要诀」中的「凝聚内力，攻其一点」的办法，这种运功使力的上乘武学，乃是东海龙王也未知道的。
35、陈石星的内功造诣虽然不及东海龙王深厚，但他得张丹枫所传的玄功要诀，却是另一门奥妙异常的功夫，可以「挪移穴道」，所谓「挪移穴道」，就是将穴道所受的对方内功移与别处，压力一减，被封的穴道便可慢慢解开。这门功夫和运气冲关的解穴功夫有异曲同工之妙。
36、 剧斗中东海龙王忽觉右臂的「曲池穴」突然好似给人用利针刺了一下，痛入骨髓。原来陈石星用的是「玄功要诀」中「凝聚内力，攻其一点」的办法，剑尖一触敌方兵刃，便能隔物传功。
37、蓦地想起了师傅所传的「玄功要诀」之中，还有一门「大周天吐纳」之法，可以运功逼使毒质凝聚一点，让它暂时不能发作，以后再设法医治，不过这个办法却也是有着极大危险的。 38、打开玉匣一看，里面藏的一本书，封面题的是「玄功要诀」四字。
杨华得两个师父传他的刀法剑法，对于临敌的招数所知已是甚多，但上乘内功如何修习却是未知。小时候父亲和段仇世虽曾传授过他一点入门的练功法子，后来丹丘生也教过他一些吐纳功夫，但他两位师父的内功都是介乎邪正之间，不能说是上乘的正宗内功心法。张丹枫留下的这本「玄功要诀」，显然是他毕生武学精华之所聚的上乘心法了。
杨华想道：「张丹枫是一代武学宗师，他的内功心法不知如何深奥？」果然一开头他就不懂。「子曰：范围天地之化而不过，岂能出于理、气、象乎？」文字的意思，他是大致懂的，但这几句说得太「玄」，他却不知与武学有何关系，心想：「孔子哪懂内功，为何引他的话？」
再读下去，这才知道与武学有关。书中写道：「象者拳之形也；气者拳之势也；理者拳之功也。理气象备，举手投足，无不逾矩。」跟着把阐发这几句话的道理解释得清清楚楚，亦即是修习上乘内功「心法」了。杨华细细咀嚼，越读越是有味。只觉书中的解释，和自己曾经学过的有些地方也可以触类旁通，那是一点也不玄了。「玄功要诀」讲的都是武学基本原理，虽然只是十数页的薄薄的一本书，已是包罗万象。他以前的所学和这本「玄功要诀」比起来，有如小溪之比大海。
39、杨华打了个冷颤，忽地想起「玄功要诀」之中有个运气驱除邪毒的法门，依法施为，运气三转，瞬息之间，便觉得身子暖烘烘的好不舒服。杨华大喜，想道：「祖师的玄功果然奇妙，待会儿斗那牛鼻子臭道士，恐怕也未必就准是我输了。」
40、杨华知道自己的功力和缪长风差得太远，记起张丹枫「玄功要诀」中「避实击虚」的内功心法，一个游身滑步，双臂屈伸，把缪长风的掌力化开。缪长风赞了一个「好」字，跟着却是摇了摇头，连说两声「可惜！」
杨华自出道以来，从未碰过如此强劲的对手，不由得精神陡振，把一切杂念全都抛之脑后。当真做到了「目中有敌，心中无敌」的地步。所学过的种种武功，一刹那间，全都融会贯通，化为掌法。和缪长风斗了二三十招，居然未落下风。令得缪长风也是不禁大为惊异。
41、缪长风叹了口气，说道：「论剑法之妙，当今之世，能够与你匹敌的恐怕也是寥寥无几了。但重、拙、大的三字真言，你似乎有待进一步。」
原来寻常的剑学诀窍，讲究的乃是轻灵迅巧，「轻」可胜「重」，「巧」可胜「拙」，「小」可胜「大」。轻、重、巧、拙、小、大都是武学术语。较难明的是「小」「大」两个术语。「小」是指变化多、花式妙，以奇诡为主。「大」是指绝不行险以求侥幸，所使都是大开大阖的正路剑法。但若练到炉火纯青的最高境界，却可以返朴归真，举重若轻，行拙实巧，似大而小。
杨华心里想道：「重、拙、大的三字真言谁不知道，若是我把「玄功要诀」再练几年，未必就输给你。」原来不是杨华不懂这上乘的剑学道理，而是功力尚还未到。不过他还是说道：「多谢指教！」突然剑尖上翻，按着不发，只是紧紧注视着缪长风的剑尖。
缪长风怔了一怔，大笑道：「好，原来你比我还要高明，我这可真是好为人师而不自知了。」
42、他按照张丹枫所传的玄功要诀，盘膝静坐，闭目运功，不知不觉，达到了物我两忘的境界。
43、 杨华喝道：「放你的屁！」挥剑格开混元子的长剑，蓦地想起「我怎的又把目中有敌心中无敌的教导忘了？」沉住了气斗了十几招。又再想起张丹枫所传的「玄功要诀」中有句话说：「不待敌人之可胜而求胜，方是上乘武学。」杨华脑海中灵光一闪，欢喜得几乎要叫了出来，心道：「对了，他没有破绽，我给他制造破绽！」用哪一种打法，方能最有效的给敌人制造破绽呢？
44、张丹枫在他晚年所著的「玄功要诀」中，记载有破解修罗阴煞功的法门。这部「玄功要诀」和他的「无名剑法」，藏于石林剑峰，在三百余年之后，才给杨华发现。孟神通的修罗阴煞功远远不及乔北溟当年，何况是孟神通的徒孙阳继孟？是以杨华的功力虽然未到一流境界，但用之于抵御阳继孟第七重修罗阴煞功却已是绰绰有余。
45、他哪里知道，孟华虽然并非一出娘胎就练武功，但他得到了张丹枫的「玄功要诀」，这「玄功要诀」乃是至高无上的内功心法，他练一年就抵得人家练十年。
46、他服下了碧灵丹和小还丹，此时己是约莫半个时辰，药力直透四肢，浑身只觉暖烘烘的好不舒服。既是无法可想，他只好暂且把忧虑抛之脑后，又再盘膝静坐，按照玄功要诀所载的法门，引导真气凝聚丹田了。
也不知过了多少时候，忽觉神气清爽，精力弥漫，孟华一跃而起，随手一掌，把一块凸起的石笋劈掉一半。
47、孟华和这番僧先后已经斗了一个多时辰，对这番僧运用内力的巧妙之处，不知不觉中已是有所领悟，这番僧练的是天竺正宗内功，和少林寺武学的始祖达摩禅师正是同出一源的。张丹枫的内功心法虽与少林派有别，但同属正宗内功，许多地方，亦是不谋而合。孟华自修张丹枫留下的「玄功要诀」，若干百思不得其解之处，和这番僧交手之后，不知不觉之间，忽尔豁然贯通。
这番僧的武学造诣何等高明，诧异之余，随即也明白了个中道理。不由得一惊，心里想道：「我还未曾偷学到他的剑法，反而给他偷学了我的内功心法，这可不划算。」
48、奢罗说道：「好，咱们大家都莫客气了，就算是彼此切磋吧。我有一事不明，先向你请教。」孟华道：「何事？」奢罗法师道：「那天我和你交手，你还不能克制我的金钵的。刚才你和我的弟子交手，他的金钵嵌有磁石，你也能够轻易击败他。我看得出你的内功造诣比那天又高许多了。别来不过半月，你说能精进如斯，可是另有名师指点？」
孟华说道：「名师没有。我不过重温一遍我以前学过的玄功要诀，觉得似乎和贵派的武学颇有相通之处，因而自行参悟而已。」
奢罗问道：「玄功要诀是哪位大师的著作？」
孟华说道：「那是敝国三百年前一位名叫张丹枫的武学大师留下的秘笈。」
奢罗心痒难熬，说道：「贵国张大侠的声名我是久仰的了，我只恨迟生几百年，不能向他请教。你既然学过他的玄功要诀，可肯给我说一说其中奥义？当然我不能占你便宜，我可以家师所得的内功心法和你印证。」
海的女儿读后感
“在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊的花瓣，同时又是那么清，像最明亮的玻璃”，记得第一次看到这句话的时候，心里立刻被清透的蓝色漾满了，整个海是一面明亮的大玻璃，那是一种怎样的蓝色才能有如此的骄傲啊。
在大海这块明亮的大玻璃下，应该是一层层光滑的蓝色丝绸吧，把丝绸轻轻抚动，我看到了“海里最深的地方——海王宫殿，它的墙是珊瑚砌成的，尖顶的高窗子是用最亮的琥珀造成的；不过屋顶上却铺着黑色的蚌壳，它们随着水的流动可以自动开合。这是怪好看的，因为每个蚌壳里面含有亮晶晶的珍珠。”在这里看到了人鱼公主，静谧幽深的海里，她是最美丽的，“她的皮肤又光又嫩，像玫瑰的花瓣；她的眼睛是蔚蓝色的，像最深的海水。”
人鱼公主慢慢长大，月光下的城市令她充满幻想，她想当海上风平浪静的时候，在月光底下躺在沙滩上，紧贴着海岸，凝望大城市亮得像无数星星的灯光，静听音乐、闹声以及马车和人的声音，观看教堂的圆顶和尖塔，倾听叮当的钟声…当她到了15岁，头戴百合花花环浮出海面的时候，太阳已经落下山了，“可是所有的云块仍然像玫瑰花和黄金似的发着光；同时，在淡红色的天上，太白星已经在美丽地、光亮地眨着眼睛。空气是温和的、新鲜的。海非常平静。那儿停着一艘有三根桅杆的大船。船上只挂了一张帆，因为没有一丝儿风在吹动。水手们都坐在护桅索的周围和帆桁上。空中有音乐，也有歌声。”该有怎样细腻的心才能感受到温馨的画面，淡红色的天空，眨着眼睛的星星，温和的空气，敏感的心在感受着，体味着。
想着当玫瑰花瓣似的几片晚霞慢慢融进海里的时候，月亮从灌木丛中迅速升起，将银色的光刻进沙滩、海和整个旷宇。人鱼公主被一簇簇的火焰吸引了，王子的出场惊起她原本平静的心，一片惊涛骇浪。人鱼公主爱上了英俊的王子，她想变成人，想和王子一样有一个不灭的灵魂。因为老祖母告诉她：“我们在海里结束生命的时候，我们就变成了水上的泡沫，甚至连一座坟墓也不留给我们心爱的人。我们没有一个不灭的灵魂，我们从来得不到一个死后的生命。人类有一个灵魂，它永远活着，即使身体化为尘土，它还是活着的，它从晴朗的天空升上去，一直升到闪耀的星星上。”
人鱼公主能拥有不灭灵魂的方法是与人类相爱，当她爱的人把他全部的思想和爱情都放在她的身上，当他让牧师把他的右手放在她的手里，答应现在和将来永远对她忠诚的时候，他的灵魂才会转移到她的身上，她才会得到一份人类的快乐。他会给她一个灵魂，同时又使他自己的灵魂保持不灭。
人鱼公主可以牺牲一切为争取他和一个不灭的灵魂。
于是，人鱼公主最美的声音消失了，她曾经动听的歌只能在心底里默默的唱，她等待着那个能懂她的王子用心去静静地听，她文雅轻盈的步子的背后是在刀尖上行走，她看到了王子的微笑，为了他迷人的微笑，她不停地舞着，我觉得我看到了穿这丝绸衣服，有长长如瀑布般的黑发的人鱼公主在舞蹈，她旋转着，飞翔着，像一只被追逐的燕子在飞翔，每一个瞬间，她都是那么优雅，就像一个天使。
原本以为童话中的公主和王子经过重重磨难后总会在幸福的在一起，可是我忘了，在人鱼公主变成人的那一刻起，她公主的光环已经属于过去了，她不能说话，王子对她的爱不是能让她获得灵魂的爱，他和邻国的公主结婚。
人鱼公主没有把刀子对准王子，她只是把她模糊的视线朝王子望了望，然后就从船上跳到海里，太阳从海里升起来，阳光柔和地、温暖地照在冰冷的泡沫上，因此小人鱼并没有感觉到灭亡。她看到光明的太阳，看到在她上面飞着的无数透明的、美丽的生物。透过它们——她可以看到船上的白帆和天空的云彩。它们的声音是和谐的音乐，可是那么虚无缥缈，人类的耳朵简直没有办法听见，正如地上的眼睛不能看见它们一样。它们没有翅膀，它们只是凭它们轻飘的形体在空中浮动。
人鱼公主曾经全心全意为她的目标奋斗，忍受过痛苦，她坚持下去了，她的善良使她在300年后拥有一个不灭的灵魂。
我在想，爱也许是生命的一个意外，生命是陆地上的一个意外，陆地也是大海的一个意外，爱情源于大海，最后又回归大海。仿佛每一滴水珠都是一朵蓝色的爱的火焰，即使被酷热蒸干了水份，还会化作云，化作雨，回归大海，生生不息。
当夜幕降临的时候，月光蔓延开来，我是一个安静的孩子，黑夜常常让我觉得平静和舒心，我衷情于醉人的蓝色，也固执的人为我与大海之间有前生的缘，让我在潜意识里一直默念着它，注视着它，拥抱着它，它的美是击碎在岩石上的浪花，是沉淀在海底的人类的情感，是一个个被人们幻想的童话。我的心里一直珍藏着这样的一幅图画：在碧波荡漾的海面上，有沙鸥点点，宝石一样的蓝在微风的吹拂下显露出层层的水波，在金色的阳光下，它们慢慢地向前涌动着，散发着清新的味道。抬起头看，是一片美丽的大世界，其实美丽多于伤害，人鱼公主也一定是这样的想的吧，因为她看见王子的微笑那么那么美，她一直都看着，记着，念着，想着。
人人高效，才是真正高效
——《做最好的中层》读后感
最近读了《做最好的中层》这本书，产生了强烈共鸣，使我受益匪浅，对自己的素质和能力提升都有很大帮助。
的确，一个单位的发展，绝不可能只凭老总单打独斗就能实现。老总是领头羊、指挥家，中层是核心，员工是单位存在和发展的基础，如果不处理好三者间的角色定位关系，就不能发挥好各层的积极作用，轻则会造成单位的停滞不前，重则有可能给单位带来毁灭性灾难。
因此，应让老总、中层管理者和基层员工更全面认识自己的角色并正确定位，发挥好各层支撑作用，建立稳固金字塔结构。只有这样在人人高效基础上打造高效团队，才能建设好现代企业这幢高楼大厦。
一、好领导不是独行侠，是领头羊、指挥家
中层管理者是是栋梁，要忠还要能，是领头羊，是指挥家。一流的中层管理者，不一定是团队中最擅长于该项工作的人，但他一定能运用其卓越的领导和管理才能，充分发挥团队的合力，以最高的效率完成工作。
（一）、既要起好领导者作用，更要起好指挥员作用
武侠小说中描写的独行侠，他们大多目空一切喜欢独来独往，将所有问题自己一肩挑，既不承担别人，也不让别人为自己承担，他们虽大多是顶天立地的孤胆英雄，拥有绝世无双的武功，但却注定成不了一呼百应、统率江湖的盟主。这是因为，独来独往的人，不可能和他人有良好的沟通，不能利用团队默契配合，更不能承担团队的成长和发展，在现代企业中顶多只是一个精于专业的技术员，无法成为单位优秀的管理者。
经营之神——松下幸之助并没有表扬通宵达旦、辛勤工作研发小马达的优秀中层人员——中尾，松下认为，中尾作为一名中层管理者不能只埋头做自己的事情，而应做好（小）团队的指挥官，在他的带领下使（小）团队中每人都成为精兵强将，把员工变成专家，将团队中每一员变成栋梁。松下还要求每个中层培养2~3个乃至几百个优秀人才，集合团队力量，才能在竞争中脱颖而出，若中尾仅埋头钻研自己的业务，不带领部下共同前进，将只能疲于奔命，永远不能在竞争中打败对手。
汉高祖刘帮与大将韩信谈论领兵打仗事宜时，韩信说自己带兵多多益善，说刘帮最多可带兵十万，其意是说刘帮带兵打仗不如他。刘帮却说自己不善将兵，却善将将。这就充分说明领导的特殊地位和作用，领导是管理者，是领头羊，是指挥家，不需要事无巨细都亲自动手，只要抓关键、抓要领就同样可以获得成功！
（二）、好领导不包揽，懂得取舍、收放得当
实际工作中，我们很多中层觉得自己太累太辛苦，也是因在无形中将自己放在了独行侠位置上，不能与团队很好地沟通，事无巨细均包揽，不肯取舍、不懂得或掌握不好收放这个道理。很多管理者都喜欢抓住权力不放，一是担心下级做不好事情，二是担心下级抢了自己的功劳。这样一来，管理者不担无法打造出高效团队，还容易让自己陷于各种各样、大大小小的琐碎事务中而不能自拔，这是中层在工作中最大的忌讳！
俗语说：“一个好汉三个帮，众人划桨开大船”等等，指的就是要依靠集体，不要单干、蛮干，一个人的精力是有限的。作为全局指挥家，如果事必躬亲，那么即使有再大的才干，也无法包揽所有的工作，应充分了解团队每位成员优势与劣势，适当地向下属授权，量才而用，不仅减轻了自己的负担，从琐碎事务中解脱出来，集中精力谋全局、求发展，同时也能增强组织凝聚力和战斗力，带队共同进步，因此建立并依靠坚强团队也是十分重要的。
读《三国演义》，最让我敬佩同时也最让我伤感的人都是诸葛亮，因为他就是不会授权的典型人物。他虽为蜀汉“鞠躬尽瘁、死而后已”，是举世公认的一代名相和军事家，但蜀汉仍最先灭亡，这与亮不懂授权有直接关系。在大举北伐时，就已存在“蜀中无大将，廖化当先锋”那种人才极度溃乏的尴尬局面，他本应将权力下放给既有经验又有才干的魏延等人，但亮对他存有戒心，连先锋也不让他做，却选了只会纸上谈兵的马谡。不仅如此，军中之事，事必躬亲，既抓大又不放小，连整肃军纪、惩罚小事等诸方面都要亲自处理，忙的没日没夜、团团转，但就是不放权。
如果诸葛亮懂得放权，将众多琐碎事务交给下属处理，他只需总揽全局，就能 “运筹帷幄、决胜千里”。他也不会留下“出师未捷身先死，常使英雄泪满腮”的遗憾，蜀国也不会人才尽没，三国历史或许也会改写！反观，诸葛亮对手——司马懿，就起好领头羊、指挥家作用，适时授权，积极培养下属，放手发动自己的手下包括两个儿子，造就了魏国兵强马壮、人才济济，才有了司马兄弟、钟会、邓艾那样的一大批栋梁之才，最终实现三国归晋，成就了司马氏天下，司马懿虽未获得“鞠躬尽瘁，死而后已”的美名，但于公于私他都获得了最大成功！
二、人人高效，才是真正高效
海尔集团将3万名员工变成3万个小老板，效果大增，并让员工业务与利益挂钩，高绩效高回报，将人才使用发挥得淋漓尽致！
（一）充分调动每个员工积极性
没有一个人能离开他人而独自存在。作为一名中层管理者，谁最有协作精神，谁最好借助各方力量，不管是内部的，还是外部的，不但能减轻自己的负担，还会使整个团队尽快成熟起来。
广大普通员工并非不愿意成为单位的栋梁和中流砥柱，也并非不愿成为上级领导的得力助手和干将，他们其实都有强烈的突破和提升自我的愿望，人人也都努力争取岗位成才，独挡一面。另方面，领导适时放权，信任下属，也能充分发挥属下专长，充分调动积极性，人尽其才，给大家一个施展才华、发挥潜能的舞台，这样才能锻炼新人，营造推陈出新、人才辈出的良性发展环境。历史上，诸葛亮始终不放权不仅埋没了大批人才，同时也引起了魏延等属下对他强烈不满。
（二）、人人都要岗位成才、独挡一面
上面谈了领导不放权、不予下属锻炼机会，下属难以成才。但如果领导已放权、并以各种机会培养锻炼，那么也还需要下属自加压力、积极努力，争取早日岗位成长成才，为领导分忧，为国家富强、集体发展承担应有的责任和使命。
录井研究院的发展也经过相似历程。当初组建研究院时，人才少，基础薄，专门从事综合地质研究的人才欠缺，研究手段方法不多，经验更谈不上。但院领导不等靠要，在公司党委领导下，放手发动群众，致力于内部推陈出新、发现培养和锻炼新人，以原有研究技术骨干为支撑，搞好传帮带，传授成熟的研究方法和手段，认真总结项目研究思路及经验，给每位研究人员加压力，下达足量任务，充分调动其工作积极性，员工也积极努力，变压力为动力，努力探索，刻苦钻研。经过近两年的努力，现我院综合研究工作已走上正轨，加上正确的人才激励机制等好的管理方法，使研究院在录井技术创新、信息化建设、地质综合研究等方面的人才如雨后春笋般茁壮成长起来。这样研究院不但很好地完成了公司下达的各项经营指标，同时锻炼和储备了各类技术人才，为院进一步发展壮大，成为公司新的经济增长点打下了坚实的基础，成功开好头，起好步！
同样我们地质录井分公司各级领导和员工，也应在公司各级领导下，积极主动、刻苦努力，锤炼好过硬本领，成为有知识、懂技术、重管理的人才，能不折不扣、保质保量地完成各自所担负的重任，实现岗位成才，为领导分忧，为公司发展壮大、实现 “十一五”221宏伟目标尽心尽力、献计献策。当工作或关键时刻需要大家应义不容辞、挺身而出、施展才华、奉献一切，报效国家（公司）时，人人都能积极发挥聪明才智、勇担重任，圆满优质完成重任。
同时，我们广大员工也应以春秋战国的赵括、三国的马谡之流为戒，切忌纸上谈兵、腹中空空、徒具虚名，无真才实学，关键时刻掉链子，拉稀摆带，一害自己，二害国家集体，空留千古笑料。
三、团结就是力量
打造高效团队，首先需要建设团结协作好的团队，充分发挥团队中人人的高效作用。
一个民族，如果没有团队精神，将无所作为。一个企业，如果没有团队精神，如同一盘散沙，没有任何凝聚力，将一事无成。一个高度竞争的企业，不但要求完美的个人，更要有完美的团体，即团结就是力量，所谓“人心齐、泰山移”，“万众一心，其力断金”即是矣！
个人和团队间如同“鱼水”关系。一方面，需要每个人在这个团队中最大限度地发挥自己潜力，协调一致，并朝着共同基础目标，才能发挥团体威力，产生整体大于各部之和的协同效应。另方面，如同南飞的大雁，团队也需要相互借力，彼此提携，这样前进步伐会整体加快，成功指数也会比单打独斗、孤军奋战高得多。五连冠时期的中国女排、98年世界杯夺冠的法国足球队都表现出个人作风好、技术过硬、敢打敢拚，但最重要的却在于他们结成了思想觉悟高、组织纪律严明、合作意识强的团队，有强大集体作坚强后盾，无往不胜。
在二十一世纪社会高度发展的今天，举国上下在中国***领导下都在致力于建立富强民主文明和谐的现代化国家，实现神舟飞船遨游太空、“嫦娥登月”等民族复兴的伟大工程，以及眼下我们西南石油人正努力建设“百亿气田”，西南录井人正在奋战“十一五”221宏伟目标等，实现这些工程目标，不是仅凭几个人或一部份人的努力就能一蹴而就的，而是需要发扬中华民族团结一心，自强不息、锐意进取、开拓创新精神，更需要发挥全中国人民的聪明才智和敢于战胜一切困难的勇气信心，甚至需要经过几代人不懈的努力奋斗再加上多种有利因素才能达到的。不团结奋斗，就没有任何出路，将一事无成！
《汤姆`索亚历险记》读后感
这是美国作家马克`吐温的一篇长篇小说。小说以美国密西西比河上的圣比得堡镇为背景，描写少年汤姆`索亚和他的顽皮少年哈克贝利`费恩及汤姆的女友贝基`撒切尔的冒险故事,本书被认为是当时美国社会生活的一个缩影主人公汤姆聪明又淘气,不屑与平庸的生活,富有冒险精神,用不断的逃学和恶作剧来对枯燥的学校教育循规蹈矩的大人们表示反抗,汤姆虽然调皮,但在正义与邪恶的较量中,在危机降临的时候,汤姆和他的顽皮小伙伴们却都能挺身而出,显示出他们思想善良的一面。
童年的世界是一个妙趣横生的世界，是一个调皮耍赖并可以尽情犯错误的年代，汤姆`索亚就尽情的享受着这个童年时代。汤姆逃学，不喜欢学校呆板枯燥的教育，并极度厌恶牧师骗人的鬼话，在汤姆看来，牧师除了唠叨以外对人是没有起到一点实际效果的。汤姆故意不回应老师的叫喊，并躲了起来，吃了满嘴的果酱，最后不幸被同学揭发，汤姆却能侥幸逃避了挨打，并揍了那个可恶的告密人。汤姆是一个天真活泼又调皮的典型少年，他聪明，勇敢，正直，乐观并有一点叛逆，满脑子疯狂的想法。我以为马克`吐温很好的刻画了一个人的美好童年样板。汤姆是具有勇敢的冒险精神的，这让他和几个疯狂的顽皮小伙伴去当上了“海盗”，但他们所与生俱来的正义感却没有因此而改变，他们当上海盗是因为他们认为海盗是劫富济贫的英雄好汉。“西班牙海上黑衣大盗”，“血手魔王”，“海上霸王”，这些都是孩子们向往的头衔，这些头衔所能赋予他们的虚幻的权力，将使他们能够实现他们与生俱来的强烈的正义感。
每一个天真的童年，在其思想精神支柱了都有一个与生俱来的正义感。这使我们的童年对世界的判断标准就只有剩下好和坏了。童年里的故事，你可以是一个调皮任性，经常做恶作剧的人，但在童年正统的价值观中你却不可以去做一个坏人。不知你是否还记得，在我们的童年游戏中，总是要有好人的角色（比如警察）和坏人的角色（比如小偷），几乎每一个天真的拥有强烈正义感的小家伙们都愿意去扮演那个好人的角色，并为自己所能担当的角色沾沾自喜，有极大的满足感。而那不幸的被选中为担当坏人角色的小家伙可能会耍无赖，拒绝担当坏人这个角色，并要求重新选择角色。也有一些呆木头在被选中做“坏人”后只能自怨自艾了。这些都足以表明在童年世界里正义感是一种多么坚定的人生信仰，正义从来都是童年世界里必须捍卫的东西。这点马克`吐温是坚信不移的。小说中汤姆和哈克目睹了一场血案，但因为害怕，两个都发了誓不说出来。在这里两颗幼小的心灵所遭受的恐惧是难以想象的。为此，汤姆受到了一连串的打击，但始终深埋在其心底的正义感，还是让他受到了良心的折磨。但孩子们的心灵是有其弱小的一面的，直至那件血案开审的时候，汤姆和哈克又重新发了誓不泄露秘密。但随着事态的发展，汤姆勇敢地站了出来，指出了凶手。马克`吐温还是维护了童年孩子的正义感，让汤姆再次成了大英雄。
小说的主人公汤姆虽然还只是一个顽皮的捣蛋鬼少年，但是其身上却有着我们可以借鉴学习的优秀品德。他正直，诚实，遇到困难镇定自若，冷静分析，并用于尝试解决问题。他对外界的事物总是充满好奇心和想象力的，而且大胆尝试，机智勇敢，向往自由，向往未来。在充满阳光的世界里，有欢乐，有梦想。汤姆也有着同龄孩子身上的特点：天真活泼，还爱打架。在呆板的生活中，除了要应付枯燥无味的功课，牧师虚伪的教条，还要躲避姨妈过于严厉的管教。虽然严格的外部教育环境表面上是为了汤姆好，但过多的教条只是作用于抹杀孩子们的好奇心和想象力。所以汤姆和他的顽皮小伙伴们组成了海盗团，踏上了历险的征程。
小说的作者是美国大文豪马克`吐温。马克`吐温是其笔名，本名是塞缪尔`朗赫思`克莱门斯。出生于密西西比河畔小城汉尼拔的一个乡村贫穷律师家庭，从小出外拜师学艺。当过排字工人，密西西比河水手，南军士兵，还经营过木材业，矿业和出版业，但有效工作是当记者和写作幽默文学。马克`吐温是美国批判现实主义文学的奠基人，世界著名的短篇小说大师。他经历了美国从自由资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展过程。马克` 吐温被誉为“美国文学中的林肯“。《汤姆`索亚历险记》被认为是马克`吐温将自己出生地的小镇——汉尼拔连同他自己的“影子”全部带进了作品。
汤姆！汤姆`索亚！这个马克`吐温先生笔下的小机灵鬼，向我们展示了孩子原汁原味的天真烂漫。这种童真也许过了孩童时代就很难再寻找，能让我们找到的，也只有一点点偶尔才会想起的儿时的甜蜜回忆。我相信，一个人的童年即使是艰苦的甚至是多灾多难的，你也可以从苦涩的岁月中回忆起小时候做过的一件半件的傻事。谁没在童年里做过傻事呢？回想起来你也会很开心的。
有人说：童年就像一壶甜酒，时隔越长，尝起来就越香，越醇，越让人回味。已经长大的我们，被现实生活压抑得太久，但令我们欢呼雀跃的是，有人实现了我们梦想中的自由。汤姆`索亚的经历告诉我们，只要有理想，有快乐，美梦便会成真。终有一天，我们的天性可以自由地发挥，创造出属于自己的一片天空，创造出属于自己的梦。
《项链》读后感
我很喜欢法国的作家与作品,小学时我就看过小仲马写的《茶花女》，中学时又拜读了大仲马的《基度山伯爵》。后来又因为对自然科学的热此文来源于文墨星河，少不了对法布尔的《昆虫记》又有几分推崇，但对于法国最负盛名的中短篇小说作家莫泊桑却知之甚少。
无意中,在书架上发现了莫泊桑小说集,抱着一中消磨时间的态度轻松地看完了其中一篇短篇小说《项链》
《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻此文来源于文墨星河玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙，又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”。她觉得这是“一种成功”，十分满意。回家后，她脱衣时突然发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿。在首饰行里，他们找到了一串一模一样的项链，价值三万六千法郎。由于他们本身生活就不是很宽裕，面对这一笔大数目，他们不得不到处借债，最后买了一串真的钻石项链还给物主。但此后，他们整整花了十年工夫，才还清了债务。后来的一天，玛蒂尔德碰见女友伏来士洁，在言谈中知道先前借给她的项链是件赝品，而她却赔了真的项链。
上网看了许多对于《项链》的评价，大都是讲小说辛辣地嘲讽了小资产者图虚荣，此文来源于文墨星河幻想，好钻营的劣根性。
读完整篇给我的第一个感想是可笑，命运真的很弄人，生活是这么古怪，这么变幻莫测！一串项链使她平步青云，也可以断送她的一生。但我并不认为她为了参加舞会而去买衣裙，借项链是一个错的决定。谁不此文来源于文墨星河美？谁不希望受他人注目？受他人尊重？如果她的行为是图虚荣，那么我们熟知的灰姑娘是不是也很虚荣？灰姑娘也曾为没有美丽的衣裙与华丽的马车而不愿参加舞会，但从古至今又有谁曾说过她的这种想法是一种奢侈的需求。此文来源于文墨星河幻想？此文来源于文墨星河幻想也是一种错误吗？谁不曾幻想？不会幻想的人就没有思想。好钻营？的确，她的确好钻营，有了衣裙好不满意，还要饰品。可她也只是希望自己能更加光彩耀人，难道对于美的追求也是一种错误吗？
小说中的一个小情节也给我留下了特别深刻的印象，文中是这么写的“每当她看到那个布列塔尼女佣在帮她料理她的微不足道的家务时，总勾起她的伤心和恼恨，并使她想入非非。”当时她还是个小职员的妻此文来源于文墨星河，从中不难看出她对于生活的不满足。可当她负债累累，家里的粗事，厨房里的肮脏活儿都由她自己干时，她又开始对于过往的日此文来源于文墨星河深深怀念。人总是如此吧！对于身边拥有的总不放在眼里，认为理所当然，看做微不足道，可当他们忽然失去时，才开始想要珍惜，想再次去拥有，可那又有什么用，失去就是失去，永远也无法回到往昔。这不禁又令我联想到了自己，在放暑假的时候总觉得太无聊，时间太过漫长了，没事干，生活地很没意义，天天有空闲的时间玩、睡觉、休息。靠学了，学习的紧张，繁重的作业，压得人喘不过气，放学后总希望有一段充足的时间让自己好好的放松，不一定要去哪里游玩，只要让我好好的睡一觉就很令人满足，反毕竟这种愿望已成了一种奢侈 尽管人们都懂得，虚荣是表面的荣誉、虚假的荣名，但很少有人能够不为虚荣所动。在日常生活中，一个羡慕的眼神会使我们神舒心悦，一句大而无当的恭维会使我们眉开眼笑，一句言过其实的赞誉会使我们沾沾自喜，一个毫无实质意义的头衔会使我们引以为荣……许多虚荣心强的人在得不到虚荣的甘霖滋润时，便会想方设法谋取虚荣：有的人每有客来便要出示他与名人的合影；有的人常常津津乐道他曾与某显要共进晚餐；有的人总爱不厌其烦地向别人介绍他的富亲贵戚……总之，那些人若是靠自己的品质和业绩无法赢得荣誉，便要借那些碰巧和自己有过点头之交、擦肩之缘的名流显贵，以及拐了八道弯的瓜葛之亲来为自己增光添彩。但是，毛姆曾云：“靠着能向朋友谈起你认识的名人而获得的荣耀，只能证明你自己是无足轻重的。”看来，借他人之光虽然可以赢得一点虚荣，却并不能因此增加自己的分量。
《项链》这篇小说告戒了很多整日生活在幻想里而没有付出实际劳动，只想借他人之光赢得一点虚荣的人们：要么努力奋斗，开辟美好的未来；要么安贫乐道；想入非非，不切实际只能付出惨重的代价
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不出所料
谗言之可怕处，就是传播者并不需要承担任何责任，哪怕是一丁点。
出自：《三国演义》第三十一回“曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表”：逢纪因谮曰：“丰在狱中闻主公兵败，抚掌大笑曰：果不出吾之料！”
不知所云
诸葛亮这一生，诚恳忘我的工作，就是为报答刘备的知遇之恩，情动难已，连自己说些什么话都不清楚。
出自：诸葛亮《前出师表》：臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
乘虚而入
田丰的这一提议，已经超出了袁绍的所能理解范围之内，因而不能采用，若袁绍能听取此计，那北方的天下也就可能不姓曹了。
出自：《三国志． 魏书六．董二袁刘传第六》：将军据山河之固，拥四州之众，外结英雄，内修农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲於奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。
仰人鼻息
公孙瓒的大兵压境，倒是让袁绍白白地捡了“入主冀州”这个大便宜。韩馥的行为实为不智，大大的地盘拱手让于人，从让人仰鼻息百而转变为仰他人鼻息。
出自：《三国志． 魏书六．董二袁刘传第六》：馥长史耿武、别驾闵纯、治中李历谏馥曰：“冀州虽鄙，带甲百万，谷支十年。袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。奈何乃欲以州与之？”
伯仲之间
将班固提到了傅说的高度，不知傅说他老人家是否能答应。
出自：曹丕典论：“傅说之于班固，伯仲之间耳。”
作奸犯科
在法律面前，人人生而平等，不管你地位如何，每个人行为如何，都因有有关机构来执行。诸葛亮提醒人们，有罪无罪，有法律说了算。
出自：诸葛亮《前出师表》：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。
偃旗息鼓
有勇无谋，是谓匹夫；有谋无勇，是谓文士；有勇有谋，方为大丈夫。
出自：《裴松之注三国志．蜀书六．关张马黄赵传第六》引《云别传》：此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。
手不释卷
经诗书文籍熏陶的曹丕，虽在统一大业上没有什么建树，可文学修养却是非其他君主扩一般文士所能匹敌的。
出自：曹丕《典论》，其自叙：上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。
月明星稀
这是一种正常的自然现象，曹操在写诗时观察得很仔细，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了许多，现在还有人在写文章时还会用“星月交辉”的词来，应当好好地读读这道诗。
出自：曹操《短歌行》：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？难有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
周郎顾曲
周郎风采，令人想往。
出自：《三国志．吴书九．周瑜鲁肃吕蒙传第九》：瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”
品头论足
半吊子水的人，自以为才华快要溢出，往往就好这调调。
出自：《裴松之注．三国志．魏书九．诸夏侯曹传第九》引《魏略》：晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。
绝伦逸群
诸葛亮的这顶送给关公的高帽子，于无形之中，化解了一场武将的纷争。
出自：《三国志．蜀书．关张马黄赵传第六》：亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”
一身是胆
用这词形容云哥，再也恰当不过，刘备的眼光及识人高人一等。
出自：《裴松之注三国志．蜀书．关张马黄赵传第六》引《云别传》：云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。”作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。
才高八斗
这个成语，与三国人物有关，与三国事件无关，一个有些才能的南朝宋国山水诗作家，再一次喝醉之后，说出的狂妄之言。
出自：《释常谈．八斗之才》：谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
望梅止渴
《世说新语．假谲》：“魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
此事发生在一个夏天，曹操率领军队去讨伐张绣，当时，那个天气叫热，吐口唾沫出去，立时就给蒸发掉了，何况是还要在曲折的山道上行军，几个体弱的，一时抗不住，都倒在了路边，战士们一片哀声载道，大有兵变之势。
曹操想，这可不行啊，捅出了漏子，大家都要玩完。于是，手搭凉棚，便在向前望了一会后，说道：“哇噻，好大的一片梅林，从我那如望远镜般的眼睛中可以看见，那梅子又大又好吃，酸中带甜，甜中透着酸，一定解渴。”
士兵们一听，嘴里的哈喇子流了一地，换了一个人似的，精神焕发，大步流星地快速向前，从而来到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。
探囊取物
《三国演义》第二十五回：“屯土山关公约三事救白马曹操解重围”：关公纵马上山，众将尽皆称贺。公献首级于操前。操曰：“将军真神人也！”关公曰：“某何足道哉！吾弟张翼德于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。”操大惊，回顾左右曰：“今后如遇张翼德，不可轻敌。”令写于衣袍襟底以记之。
关公以曹操说的这句话，好似给张飞打了免费宣传广告，燕人张翼德的万人敌的形象，在阿瞒的心中深深地扎了根，并且延续到了多年以后的，长坂坡。
那一日，张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上。
曹操数万军队，无一敢动，其中还包括了曹仁、李典、夏侯敦、夏侯渊、乐进、张辽、张合、许褚等诸位名将，真所谓众星云集，星光熠熠，可这些的到来，也不只过是为了烘托张飞这光辉的明月。
曹操想起关公当年的话，回顾左右道：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。今日相逢，不可轻敌。”
其言未了，张飞一声大吼：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”见其未答，张飞又是大喝：“战又不战，退又不退，却是何故！”
“喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。操便回马而走。于是诸军众将一齐望西奔走。”（《三国演义》第四十二回：张翼德大闹长坂桥刘豫州败走汉津口）
如鱼得水
《三国志．蜀书五．诸葛亮传第五》：於是（刘备）与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。原诸君勿复言。”羽、飞乃止。
《三国演义》第三十九回：“荆州城公子三求计博望坡军师初用兵”：却说玄德自得孔明，以师礼待之。关、张二人不悦，曰：“孔明年幼，有甚才学？兄长待之太过！又未见他真实效验！”玄德曰：“吾得孔明，犹鱼之得水也。两弟勿复多言。”关、张见说，不言而退。
得了诸葛亮后的刘备，不仅是如鱼得水，更是如虎添翼，这个混了半生，也没有一块落脚之地的一代英雄，终于是找到了自己理想的最好规划人，从此之后，一发不可收拾，纵横天下，开创了三分之一的天下。
乐不思蜀
《裴松之注三国志．蜀书三．后主传第三》引《汉晋春秋》：他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”
《三国演义》第一百一十九回：“假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦”： 乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”
司马昭一次与刘禅及受降的蜀官会宴，故意地将蜀人扮蜀乐在宴前舞戏，众蜀官因思乡之情无不落泪，只有刘禅依然如故，嬉笑自若。
于是，司马昭便问道：“不想念蜀国吗？”
刘禅立即回答道：“在这里，太快乐了，不想念蜀国。”
最为有趣的还在后面：
郤正知道了这事后，对刘禅说道：“下次司马昭若是再问你同样的问题，你就哭着回答他说：‘先人的坟墓都在蜀国，怎么能不想呢，天天想，日日想，夜夜想，没有一时一刻不想，就如情人般想。’”
后然，司马昭又一次问起了这个问题，刘禅倒是想哭着来的，可是情绪培养不够，又因司马这次突袭太突然，应准备的辣椒水、催泪弹等等都没有配备周全，因而只得故作沉痛沉，闭着眼睛，将郤正所教的话，一字不搬地，重新复述了一遍。
司马昭假意吃惊道：“你这话说得，怎么跟郤正说的一模一样，简直就是一个模子里面铸出来的。”
刘禅真的是大吃一惊，马上就睁开了眼，说道：“是啊，是啊，就是他教我这么说的。”
正如司马昭所说的，即使有诸葛亮在，也不能将他辅作的周全，何况是各方面的能力都不如诸葛亮的姜维呢？
有人说，刘禅这样做，是学他那曾寄于曹操屋檐下的英雄父亲刘备般，行韬光养晦之计呢，但我更相信，这是人没心没肺的体现。
大器晚成
《三国志．魏书十二．崔毛徐何邢鲍司马传第十二》：琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：“此所谓大器晚成者也，终必远至。”
崔琰有大才，贤名远著，袁绍二子争着要他，曹操评其为：“君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。”陈寿更是大赞其：“声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。”
可见其声望之隆，在当世名士，可说是数一数二的。
而他在识人方面，更有其独到的一面：
孙礼、卢毓刚踏上政坛时，还是一个没有名望、没有地位的小职员，而见过两人的崔琰却评道：“孙疏亮亢烈，刚简能断，卢清警明理，百链不消，皆公才也。”
果然，多年以后，这两人都成了朝廷中举足轻重的人物。
上面的这个成语，就出自他的另一次评论：
崔琰有一个从弟名为崔林，因没有声望，就连族中自己人都看不起他，崔琰却说道：“此所谓大器晚成者也，终必远至。”
果然，这一次又被他言中了，崔林后来位列公辅，风光一时。
七步成诗
《世说新语．文学第四》：文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。
《三国演义》第七十九回：“兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法”： 植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕闻之，潸然泪下。
三顾茅庐
诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。
鞠躬尽瘁
《后出师表》：“然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝，凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
《后出师表》最先见于《裴松之注三国志．蜀书五．诸葛亮传第五》引《汉晋春秋》之载，并说“此表，亮集所无，出张俨默记。”
所以此篇，是否为诸葛亮所写历来有争议，各人看法不一。
认为是的说，张俨与诸葛亮同时稍后，对诸葛亮的生平事迹应是十分熟悉，如是伪作，他应不会明目张胆地收入《默记》。
陈寿之所以不收此表，是因为不敢犯了司马氏之讳，因为表里面骂他们为魏贼。
东晋的习凿都把它收入了《汉晋春秋》，当然是可靠的。
认为否的说，里面的史实错误太多，所例举曹操的几次失利及赵云死的年份，都是很好的例证。
再者诸葛亮的口气不对，不仅对刘禅豪无尊君之心，就连对自己一直以来倡导的北伐丧失了信心。
但不管怎么说，“鞠躬尽瘁，死而后已”，这八个字，是诸葛亮一生的最好写照，为刘备的江山勤奋工作，就曾未有懈怡过。
《三国志．蜀书五．诸葛亮第五》载：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。至於臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。”
扇火止沸
释源：《三国志》裴松之注。《三国志•魏志•陶谦传》：“初平四年，太祖征谦，攻拨十余城，至彭城大战。谦兵败走，死者数万，泗水为之不流。谦退守郯。太祖以粮少引军还。”裴注：“《吴书》曰：曹公父于泰山被杀，归咎于谦。欲伐谦而畏其强，乃表令州郡一时罢兵。诏日：‘今海内扰攘，州郡起兵，征夫劳瘁，寇难未弭，或将吏不良，因掾讨捕，侵侮黎民，离害者众；风声流闻，震荡城邑，丘墙惧于横暴，贞良化为群恶，此何异乎抱薪救焚，扇火止沸哉’”
说解：沸，沸腾，指开水。原意是用扇风助火的办法来阻止水的沸腾。比喻处事方法适得其反。
典故
六出祁山
诸葛亮声东击西，以奇兵“六出祁山”，平取陇右，是避实就虚，出其不意，攻其不备。曹魏赤壁战败后，将主力防线布于长江、秦岭，尤其刘备占据荆襄，外接好孙权，故曹操更加紧长江防线。关羽荆州之失，章武三年（223）蜀主伐魏败，曹魏以为“备已死，数多寂然无声”，故“略无备豫”。诸葛亮“六出祁山”，利用陇右诸多有利因素，对尽快形成抗魏统一战线和抗魏统一战线和抗魏联军有其重要的现实意义。
七擒孟获
黄承宗认为，“七擒七纵”的故事实际上是不存在的，后来的《三国演义》和剧本加以渲染，使情节尤为离奇，怪诞不稽。而实际上诸葛亮的南征，他重用地方势力，保障他们的利益；一反两汉以来委官统治，遣兵屯守的政策。他对南中既不用留人，又不留兵，更不用运粮。既笼络了地方首领为他效力，又得到了金、银、丹、漆、耕牛、战马。军资所出，国以富饶。使他能专事北伐中原，而后方南中境内保持安定。
九伐中原
建兴十二年（234年）诸葛亮“出师未捷身先死”死于五丈原后，蜀国后主刘禅加封姜维右监军、辅汉将军，统率诸军，进封平襄侯。随后历任司马、镇西大将军，兼任凉州刺史、卫将军、大将军，朝廷授予符节。《三国志》记载，西元238年—262年之间，姜维共进行了十一次北伐。
三英战吕布
“三英战吕布”是长篇历史小说《三国演义》中的一个故事情节，叙刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与猛将吕布大战的故事。见于《三国演义》第五回。但不是史实，因为据史书记载，参与讨伐董卓的没有公孙瓒，也没有“三英”，因此小说中“温酒斩华雄”以及“三英战吕布”都是杜撰的。“三英”指刘备（字玄德）、关羽(字云长）、张飞（字翼德）。
煮酒论英雄
《三国演义》里有两个英雄人物，一个长歌当啸，豪气冲天，指点群雄；一个寄人篱下，一味谦恭，装孬不折本，他们就是曹操和刘备。《青梅煮酒论英雄》这一篇绝世妙文把他们两人的心态刻画得淋漓尽致。其中有一个细节是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容拾箸曰：“一震之威，乃至于此！”
过五关斩六将
刘备军被曹操击败,刘、关、张失散。其中关羽被曹操军包围。曹操希望招降关羽，就当事情这样顺理成章的进行时，突然，关羽得到了刘备的消息，因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。由于没有得到曹操的手谕，因此一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将。
刮骨疗伤
有一次，关羽在战斗中右臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他刮骨去毒。手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。等到敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医。看，我的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”华佗也说：“我一生行医，没有见过象您那样沉着坚强的人，真是大丈夫！”
败走麦城
汉建安二十四年，蜀将关羽在败走麦城时为吴将截获，被斩于临沮。后以"走麦城"喻陷入绝境。东汉建安二十四年（公元219年），蜀将关羽失守荆州，退守麦城，在此演出了一场千古悲剧。麦城因此闻名中外。麦城现留有残垣断壁。南北长600米，宽100米，高30米，似一座小山，横卧在沮水河畔。清同治《当阳县志》记载：“麦城在县东南五十里，沮漳二水这间，传楚昭王所筑。三国时，关羽为孙权所袭，西走麦城即此”。
单骑救主
《三国志-卷三六 蜀书六关张马黄赵传》记载“赵云字子龙，常山真定人也。本属公孙瓒，瓒遣先主为田楷拒袁绍，云遂随从，为先主主骑。一及先主为曹公所追於当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。先主入蜀，云留荆州。”。此事还见于《云别传》。
舌战群儒
《三国演义》是中国古典文学的精品，其中的“诸葛亮舌战群儒”一回更是精品中的精品。《三国演义》第四十三回写诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使孙刘联盟共抗曹操的局面得以形成。
火烧新野
火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。
三气周瑜
这是三国演义里的一个故事，小说虚构，为了美化诸葛亮而故意贬低周瑜，正史上并无此事，并且周瑜气量也非常宽宏，与演义描写的完全不同。“三气周瑜”时诸葛亮在山上弹奏《长河吟》，自叙对周瑜《长河吟》之曲倾心思慕，所以重金求来，又分析天下鼎足三分之势，言语中殷切劝导之意十分动人。而周瑜回答的则很简单：“我既为东吴之臣，便与吴主谋事！”
羽扇纶巾
羽扇纶巾所指乃是周瑜，非是诸葛亮。周瑜文韬武略，尽显英雄气概，之所以用羽扇纶巾来形容他就是要体现出他的儒将风采。儒，指文人雅士。将，指大将风范。周瑜在诗中尽显文人雅士的高尚情操，又不失战火纷飞中的大将风范，实乃人中豪杰！周瑜一生征战，有强烈的进取精神和横行天下的报负；周瑜少年得志，风度可人，议论英发，有口皆碑；周瑜文采超群，精于音乐，即使是酒后，仍能听出乐人演奏的音乐中的很细微的疏失。
木牛流马
也许是否受了鲁班木车马的启发，约1700年后，三国时代的诸葛亮发明木牛流马，用其在崎岖的栈道上运送军粮，且“人不大劳，牛不饮食”。与王充记载鲁班木车马的寥寥数语相比，《三国志》、《三国演义》等书对诸葛亮的木牛流马的记述可算是绘声绘色、活灵活现、极为详尽了。但不知为什么，陈寿和罗贯中等对木牛流马的制作原理和工艺却不提一字。
火烧连营
蜀汉章武元年(221年)，刘备为报吴夺荆州、关羽被杀之仇，率大军攻吴。吴将陆逊为避其锋，坚守不战，双方成对峙之势。蜀军远征，补给困难，又不能速战速决，加上入夏以后天气炎热，以致锐气渐失，士气低落。刘备为舒缓军士酷热之苦，命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。陆逊看准时机，命士兵每人带一把茅草，到达蜀军营垒时边放火边猛攻。蜀军营寨的木栅和周围的林木为易燃之物，火势迅速在各营漫延。蜀军大乱，被吴军连破四十余营。
吴下阿蒙
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
连环计
庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱。则连环计者，其结在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，—计攻敌，两计扣用，以摧强势也。如宋毕再遇赏引敌与战，且前且却，至于数四。视日已晚，乃以香料煮黑，布地上。复前博战，佯败走。敌乘胜追逐。其马已饥，闻豆香，乃就食，鞭之不前。遇率师反攻，遂大胜。皆连环之计也。
大意失荆州
关羽当时远征樊城，荆州空虚。曹操采纳司马懿之计，一面调五万精兵去救援樊城，一面联结东吴，叫孙权暗袭荆州。那时，东吴守将是大将吕蒙，很厉害。关羽为防吕蒙，留下重兵防范，吕蒙难攻。这时，陆逊献计说：‘关羽自恃英勇无敌，所怕的就是你。如果将军辞职，关羽一定中计。’吕蒙依计而行，关羽果然中计，便把荆州重兵调来攻打樊城。结果，吕蒙率吴军攻破荆州。关羽被迫走麦城。
白帝城托孤
白帝托孤的背景是关羽所守的荆州被吴国攻占，关羽兵败被俘，不降，被杀。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国，为关羽报仇。但是刘备被吴火烧联营，大败后兵败退到白帝城，一病不起，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就把他废黜了，你自己当皇帝吧。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。
空城计
三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围。
华容道
“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”，是世人皆知的一个故事，《三国演义》中的重点篇章。小说写赤壁战前，诸葛亮算定曹操必败走华容，且夜观天象，曹操不当身亡，考虑到曹操与关羽有恩，于是派关云长把守华容道，留个人情与关羽做。小说又写曹操果然由乌林向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。
草船借箭
诸葛亮“草船借箭”是《三国演义》中最精彩的故事之一。读了这段故事，常常使人对诸葛亮的聪明才智赞叹不已。《三国演义》是小说，虚构成分极多，正史上草船借箭是发生在孙权与曹操的濡须之战，孙权坐船亲自去刺探曹操的军情，被曹操发现命令士兵射箭攻击，孙权的船被射歪差点沉了，他便让船掉个头让箭继续射，这样一来船就平衡了，孙权就把船开走了。孙权的聪明让曹操十分感叹，留下一句名言“生子当如孙仲谋”。
清尘浊水
释源：曹植《七哀》诗。其诗曰：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依”
说解：这是一首思妇之怨诗，写明月之夜，思妇登楼企盼夫归的哀怨情怀。“清路尘”盖喻征夫，“浊水泥”乃抒情主人公自喻。两句比喻说明其“浮沉各异”之势，无以相会。一说“清路尘”喻曹丕，“浊水泥”喻自己，说明“浮沉各异势”的骨肉之亲，不得会合。
后遂以“清尘浊水”比喻人的身份、处境不同，彼此隔绝而无法会台。明李昌祺《剪灯余话•田洙遇薛涛联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢”
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