抗战资料

　　从1894年甲午战争开始，日本帝国主义蓄意扩大侵华战争。先是台湾，继而东北，随后是热河、绥远，大片中国领土沦为日本的殖民地。自1937年“七七事变”起，日本又发动全面侵华战争，给中华民族带来了空前的灾难和浩劫。

　　欺凌一个民族，势必会唤醒一个民族，这是所有侵略者不能不遭遇的历史铁律。中华民族酷爱和平，但绝不会默默地忍受外来的压迫和欺凌。中华民族蕴藏的强大凝聚力和不屈不挠的斗争精神，在危亡之际发出了格外耀眼的光芒。1938年，在武汉举行纪念抗战一周年的群众大会上，国民参政会最年长的参政员、年逾古稀的清朝老翰林张一麐说了这样一句话：“七七”抗战是最光荣的一天，希望大家“永远竖起一条脊梁”。中国人民在强大的日本侵略者面前勇敢地竖起自己的脊梁，爆发出一种以民族精神空前觉醒、爱国激情空前高涨、民族凝聚力空前增强为突出特征的抗日民族精神，进而创造出一个经济和军备实力都远不如侵略者的弱国打败帝国主义强国的战争奇迹。

　　中国人民的抗日民族精神，体现了中国人民自己解放自己的历史主动性，表现出中国人民在反侵略斗争中的无比坚决、坚韧和坚强。在抗日民族精神的激励下，在需要付出自我牺牲以求得民族的生存和光荣的时候，人们敢于赴汤蹈火，把觉醒变为行动，将精神化为抗争，使救亡图存成为不屈不挠的英勇卓绝的斗争。正像《义勇军进行曲》唱的那样，“把我们的血肉筑成我们新的长城”。用砖石垒起来的长城，在炮火的轰击下或许会坍塌，但中国人民用血肉之躯和不屈脊梁筑起的长城，却是任何强敌都摧不垮的。

　　在中国当时的各派政治力量中，率先肩负起民族救亡使命的是中国***。早在1931年“九一八事变”后，中国***领导下的东北抗日联军等就开始了局部抗战。还在被国民党军队“围剿”的时候，中国***及其领导下的中国工农红军就为建立抗日民族统一战线做了种种努力，并于1936年12月促成了西安事变的和平解决，达成了第二次国共合作、共赴国难的政治新局面。在八年抗战中，中国***始终高举抗战、团结、进步的大旗：当国民党政府积极抗战时，主动以敌后游击战配合正面战场；当国民党政府实行消极抗日、积极反共政策后，仍然以民族大义为重，在困难局面中坚持敌后游击战争，抗击和牵制侵华日军主力，同时对国民党当局采取既联合又斗争的策略，从而在惊涛骇浪中保住了国共合作的大局。因此，中国***当之无愧地成为抗日民族统一战线的政治领导者和维护者，成为中国一切反侵略力量的杰出组织者和鼓舞者，成为抗日战争的中流砥柱。

　　中国***倡导建立的抗日民族统一战线，是凝聚抗日民族精神与民族力量的政治形态和重要途径。中国***倡导建立了以国共两党合作为基础，包括一切抗日的阶级、阶层、政党、团体、爱国人士、少数民族、港澳台同胞、海外华侨的抗日民族统一战线。不甘做亡国奴的人们，在抗日民族统一战线的旗帜下，找到了抗日救亡这个集合点。外敌当前，民族利益、国家利益至高无上，高于所有的阶级利益、党派利益和团体利益，成为人们的共识；抗日还是不抗日，成为区分是否爱国的唯一标准。不同的利益群体作出相同的选择，既出自生存下去的现实需要，也来自民族大义的精神驱动。在中国历史上，石敬塘、张邦昌、秦桧等认贼作父之辈受到诛贬；抗日战争时期，伪满洲国和汪伪政权中的汉奸之流遭到唾弃，充分反映了中国人民深厚久远的崇尚民族气节的思想观念。这种思想观念也是抗日民族统一战线的精神来源。

　　中国***倡导建立的抗日民族统一战线，不仅有力地提高了全民抗战的动员程度和组织程度，而且为民族精神的振奋和民族素质的提高注入了新的活力。毛泽东同志说，抗日战争“锻炼了中国人民。这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的”。由此，日本帝国主义面对的再也不是甲午战争时的中国，再也不是袁世凯签订“二十一条”时的中国，也不是“九一八事变”时的中国，而是以国共两党合作为中心的共同抗日、团结御侮的中华民族和中国人民。“七七事变”发生后，日本政界的一些人就意识到，“国民政府所拥有的武力，恐怕并不是多么地了不起的问题，而与支那民族阵线的全面抗日战争相冲突，才是更为严重的问题。”“四亿民众的觉醒与复兴的命运，并不是日本一国的势力所能长期压服的。”中国人民一旦能够并且自觉和勇敢地起来掌握自己民族的命运，前人牺牲奋斗而没有能够办到的事情就必定会继续奋斗下去，直至办到为止。这是历史给我们的一个重要启示。

　　转载自http://newssinacomcn/c/2005-09-02/05246841358sshtml

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唐玄宗晚年，因为沉迷于和杨贵妃过家家，就把朝中的事务交给了“笑里藏刀”的李林甫，和凭裙带关系上位的杨国忠。又因为自己好大喜功，而放纵了守边众将的权力。在边将和内臣的矛盾不可调和后，一个叫安禄山的边将，打着清君侧的旗号（当时的目标是要杀杨国忠，李林甫已死），开启了改变唐朝国运的混乱——安史之乱。

当人们提起安史之乱时，很多人被唐明皇和杨贵妃的真挚爱情所感动；也有一部分人对安禄山、史思明等人造成的混乱，痛心疾首；也有人对马嵬坡那场事变的幕后策划人，耿耿于怀（高力士？李亨？陈玄礼？）；但是只有很少的人才会记得，曾经有一个人，拼死守住了叛军南下的道路，为唐军的平叛，立下了不世之功，他的名字叫张巡。

英雄不问出处

有关张巡的籍贯，在史书上记载的比较模糊，争议也很大。后来一位叫王少华的学者，经过实地考察，和资料对比，最终确定张巡的老家在山西，出生地在河南。不过这些琐事，和张巡本人的事迹相比，显得并不那么重要，我相信张巡本人也不会介意这一点，因为他一直都不是一个善于谋身的人。据《新唐书》记载“（张巡）气志高迈，略细节”。

据记载，张巡天资聪颖，读书三遍，就能熟记于心，以进士第三名的好成绩，进入了仕途。以他的能力，如果在正常情况下，他应该有个好前程。可是他没有摊上一个好时候，当时朝中说了算的是杨国忠，杨国忠是一个不学无术的真小人，只愿提拔投靠他的人。

而张巡却并不是一个自甘堕落的人，所以张巡毫不意外地被分配到了“土多豪猾”的真源县，当了一个小县官。面对如此恶劣的条件，张巡并没有屈服，相反，他在任时，对地方豪强毫不手软，对当地百姓爱护有加。所以历朝的地方记录中，对他评价都很高。如果没有安史之乱，也许后世对张巡的评价，会定格在清官上，但“如果”从来都只存在于嘴里，而不是书里。

板荡才识忠臣

安史之乱爆发后，洛阳等地很快就被叛军占领。叛军为了彻底颠覆李唐，一面向西直逼长安，同时又分兵南下准备弦控漕运，以断唐军粮道（关中的粮食远远不够吃，大运河是一条粮食补给线），并派兵准备抢占江淮两地，以绝唐军财赋(李唐的经济来源，多出于江淮两地）。

如果让叛军的阴谋得逞，唐军就是守住了关中险隘，最终也会败于缺粮少钱。所以江淮两地，对于唐军来说，不容有失。但此时，李隆基却无力回天，因为唐朝的防御像个鸡蛋壳，强兵猛将都在外面，一时半会无法调集兵力回援。所以此时的江淮两地非常危险。

而此时的张巡，正好就在叛军去往江淮两地的必经之地上。此时的张巡有三个选择，上策是学杨万石、令狐潮倒戈投降；中策是远遁千里，以待未来；下策是固守不退，以血肉之躯，去给唐军争取时间，张巡选择了下策，因为正在他心中，只有精忠报国这一策。

当时张巡的手里，只有一千多人，后来和睢阳（今河南商丘）太守许远，单父（今山东单县）尉贾贲，兵合一处也不过只有几千人。而叛军的数量却有好几万。不过张巡并没有畏惧，先是出奇兵占据了雍丘城（今开封杞县），并据城固守。随后面对数倍的敌军，他一面安排人固守，一面亲自带人出城奔袭。

当时张巡“带甲而食，裹疮复战”，两个月内，和叛军短兵相接数百次，并最终击溃了来敌。张巡为何能以弱胜强呢？一是张巡已经把生死置之度外，所以能超水平发挥，二是张巡打的很聪明，据记载，他曾用在城头树立假人的方式，诓了叛军的数万枝羽箭。面对叛军的各种攻城器械，他也总能第一时间想出对策。（不比诸葛亮差）

如果李隆基没有给叛军神助攻（潼关之失，完全是李隆基的战术失误），那么张巡应该可以坚持到援军来救。但是那只是如果，潼关一失，长安就再再无屏障。在李隆基仓皇逃窜去了四川后，张巡无奈退出了已是孤岛的雍丘城，退守至睢阳。在睢阳，张巡再次创造了奇迹，凭借几千人，竟然逼退了十多万的叛军，并差点生擒叛军主将。

不过睢阳是攻占江淮两地的要冲，所以很快叛军再次围城。孤立无援的张巡，面临最大的问题，不是兵强马壮的叛军，而是消耗殆尽的粮食。张巡曾派手下猛将南霁云，去周边的友军求援。但是友军竟然因为嫉妒张巡的功劳“不肯出师救”。南霁云一怒之下削了自己的手指，并立誓回来报仇，并用箭射损了佛寺的浮屠，以示愤恨（据说直到今天还能看到残痕）。

没有救援的张巡无奈之下，只好每天给士兵配发一勺粮食，到了后来士兵只能吃树皮和纸张等物品，再后来能吃的东西都吃没了。张巡无奈之下，只能安排部下食人。缺衣少药的部队，慢慢丧失了战斗力，最终被叛军攻入，张巡等人最终英勇赴义了。三日后援军抵达，十日后洛阳等地被唐军收复，但这一切张巡都没能看到。

小结

骆驼曾经听过一道题，说铁轨的两个方向上，分别有一个人和一群人，而你是失去刹车能力的列车司机，那么你会选择把车开向哪边。当时张巡面对的问题，其实和这个问题很类似，一边是国家大义，一边是身后之名。我相信张巡曾经犹豫过，不过他也一定很快的就做出了抉择。后人虽然不太愿意讨论张巡，但民间却自发为他建立了祠堂，并且一直流传到今天，骆驼相信，这些祠堂和张巡的功绩，一定还会流传下去。