和孩子共同写读书笔记家庭有什么变化

陪着孩子一起成长的过程，是一个人生不断充实和提升的过程。在拯救孩子的同时，我的家庭和事业都得到了丰厚的回报。数年的家教实践让我感触最深的是，投身家教，真正受益的是父母。

家庭教育让我收获丰厚人生

——从问题父亲到教育专家的心路历程

一 家教缺失，遭遇人生重大危机

10年前，我是个不合格的父亲，也可以说是一个问题家长。由于自身的原因，我的家庭教育进入了恶性循环，儿子进入高中后，出现了一连串的问题。从不认真听课到产生厌学情绪，从学习成绩滑坡到班上倒数第一，从沉湎网络游戏到打架斗殴，甚至数次参与打群架。为此曾被学校两次勒令退学，让我把儿子带回家。

一连串的坏消息把我击垮了。我无论如何也想不通，作为一位父亲，我并没有为孩子少操心，而且比一般家长付出的都多，收获这样的恶果，我接受不了啊！

和所有望子成龙的父母一样，我对一双儿女也寄予了厚望。早在1985年，女儿降生那天起，我就立下宏愿，一定要尽最大努力让孩子接受最好的教育，将来成为对社会有用的人。两年后儿子的出生，更强化了我的信念，这个信念支撑我做出了一个又一个重大决定。

女儿出生六个月，我就动员爱人辞掉了民办教师工作，一心一意带孩子，为的是让女儿接受最重要的早期教育。

女儿上学前班、儿子上幼儿园时，为了让孩子到县里就读，我在县城租了房子，并动员父母亲从农村搬到县城照顾孩子。为了生计，为了给孩子积累教育基金，我和爱人在城郊开了糖烟酒批发部，没日没夜地操劳。

为了摘掉“乡下人”的帽子，让孩子丢掉“外来生”的自卑感，我花费了将近3万元，把爱人和两个孩子转成了城镇户口。那时，一个科局长每月工资五六十元，3万元能盖一座不错的独家小院，抵得上好多家庭的全部家当。为了孩子的教育，我连眉头都没皱一下。我明白“家业万贯，不如教子成才”的道理，我知道在教育孩子方面付出再多都不过分，怎么投入都值得，我清醒认识到，这是投资，不是消费。

随着眼界的开阔，我把孩子的教育定位在了更高的目标。1995年，我又把一双儿女送到了洛阳市当时最好的私立寄宿式学校。那年女儿上五年级，儿子上三年级，一上就是四年，又是一笔不菲的开支。

之后，因为发现私立学校的一些弊端，1999年，我又把孩子转到了洛阳市排名最靠前的公立初中。女儿上初三，儿子上初一，两个孩子都是重点班。女儿、儿子的择校费、寄宿费和交通费，又花去了不少钱。

常言说付出总有回报，对我而言，付出这么多收获到的却是一个问题孩子，我内心的天平严重失衡了。那时，我对待儿子已经没有了一点耐心，父子之间冲突在增多，矛盾也在逐渐升级。我心力交瘁，心境也特糟，对孩子除了抱怨、责备，就是讽刺、挖苦；我和爱人说不了几句话就开始拌嘴，家里常常是空气凝固，剑拔弩张。结果是爱人和我背靠背，孩子也和我唱对台戏，我成了孤家寡人，全家人像躲瘟疫一样躲着我。有两件事足以反映我那时的心态。

第一件事。

一次，学校政教处通知我，儿子头发太长，最好能理短一点。我听风就是雨，赶到学校，不问青红皂白，强迫儿子马上去理发。儿子说课间操时间太短，星期天再理，我寅时不等卯时，扭住他就往理发店走。儿子挣脱后往校外跑，门卫把他堵住，他掉头朝操场跑。在那么多同学面前，我追着儿子在操场转圈儿，儿子急得直哭，我不依不饶在后面追。儿子跑得快，我追不上，在操场上喘着粗气，不少学生在一边看我笑话。

第二件事。

那时我和爱人经常因为一些琐事吵架，闹得厉害的时候，几乎要离婚，处在这样的家庭氛围中，儿子成了一匹脱缰的野马。一次，我和爱人拌嘴，儿子负气离家，在网吧呆了两天两夜。找到儿子，我对儿子说：“你什么地方不能去，非要去网吧呢？”儿子怒气未消，冲我吼了一通：“你们好好吵吧！看你能吵到什么时候？我性格内向、偏执，容易嫉妒人都是你们造成的。我为啥要去网吧？我就不想回这个家！”这以后，儿子变本加厉，有时一连几个星期不回家。

面对儿子，我无计可施，我迷茫，困惑，痛苦万状。家庭问题、孩子问题以及生意上的压力，压得我喘不过气来。我身体疲惫不堪，精神也几乎崩溃，失眠，耳鸣，盗汗，畏冷，晚上经常做噩梦，还出现了幻听幻觉。经诊断，我患上了比较严重的神经官能症。我心理防线垮了，健康也到了危险边缘，人生遭遇了前所未有的危机。

教子失败了，身体不行了，家庭也濒于解体。我感到了生命的脆弱，领略到了人生的无奈。说实话，那时我心灰意冷，连轻生的念头都产生过。难道我一生就这样完了吗？我不甘心啊！说我脾气不好、修养不够我承认，但我做人也是中规中矩、勤勤恳恳，每天马不停蹄在外奔波，不都是为了这个家吗？我收获到的怎么是这样的结果呢？

二 潜心修炼，带来人生柳暗花明

冷静下来后，我开始彻底反思自己走过的路，重新认识“教育”这个话题，重新评价自己作为一个父亲是否合格。

经过内心痛苦的自省，我真切地认识到，是家庭出现问题在先，孩子出现问题在后。孩子的叛逆，是对我这个不合格父亲、不合格家庭发出的警告，提出的控诉啊！

以前，我片面地认为只要把孩子送到最好的学校，调到最好的班，孩子就能接受到最好的教育。那时并不明白家庭教育对孩子影响有多大，更不懂得家长的成长才是孩子成长的最大动力，没有刻意在加强自身修炼、提升自我素养方面下功夫。在孩子的教育上，我虽然付出的不少，但软实力远远没有跟上啊！

我在反思自己的同时，也在书中寻找着答案。那一阶段，我读了不少书，其中《了凡四训》和《曾国藩家书》两本书给我指点了迷津。我清醒地认识到，摆在我面前有两条路：要么固执己见，抱残守缺，怨恨妻子，抱怨孩子，走向毁灭；要么加强修炼，提升自我，脱胎换骨，重新做人，走向新生。

反思的过程是痛苦的。那时我数次在梦中惊醒，惊出一身冷汗。我口口声声多么爱孩子，却给孩子创造了如此恶劣的成长环境，给孩子带来这么严重的心灵创伤，我算什么父亲啊！

我深感内疚，内心产生了深深的自责，觉得非常对不起孩子，甚至感到无地自容。痛心疾首之后，我决定改变自己、提升自我，下决心成为家庭教育的内行，做一个名副其实的合格父亲。

我的家教之所以走上岔路，孩子之所以出现问题，我之所以吃尽苦头，追根溯源，是我的家教观念不正确。为此，我痛下决心倒空我错误的教育观念，装进与时代合拍的、符合人类天性的、符合和孩子成长规律的、孩子乐意接受的新观念。回想起来，我主要确立了三方面的观念：

(一) 不企图改变家人和孩子

以前，我总认为自己是家庭的灵魂人物，全家人都应该绝对服从自己。所以，我总是按照自己的意志改造爱人、改造孩子，结果是爱人、孩子没有改变，反而和我心灵之间的距离越来越远。实践证明，我的做法是愚蠢的，是违背人性的。试想一下，有谁愿意被人支配？又有谁会心甘情愿接受别人强加给自己的观念呢？

英国圣公会主教的墓志铭镌刻着这样一段话：“当我年轻自由的时候，我的想像力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟的时候，我发现这个世界是不可能改变的。于是，我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，我抱着最后一线希望，我决定只改变我的家庭，改变我亲近的人，经验证我发现，这也不可能，因为他们根本不接受改变。在我生命将要结束的时候，我突然意识到，如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人，然后，在他们的激发和鼓励下，我也许能为我的国家做些事情；再接下来，也许我连整个世界都可以改变。”

我认识到，试图改变他人的人是不明智的；让孩子成为第二个自己的人也是愚不可及的。

对于孩子而言，我们不是上帝，不是救世主，我们主宰不了孩子。孩子不是我们的私有财产，更不是我们的附属品。孩子是因我们而来，不是为我们而来，没有一个孩子是强烈要求来到世界上的，而是父母的原因让他被动地来到世界上。所以，孩子不欠我们什么。要孩子、生孩子是我们的选择，我们自然要为自己的选择负责任。

事实上，我们改变不了任何人，唯一能改变的只有我们自己。我们改变不了天气，但我们能改变自己的心情。我们改变不了孩子，但我们能改变对待孩子的态度。

每个人的信念，价值观只对本人有效，不应强迫孩子接受。高明的父母不会把自己的意志强加给孩子，而会用自己的知识、教养、智慧、德行来影响孩子，陶冶孩子，感染孩子，感化孩子。

我得出这样一个结论：如果你想改变周围的世界，如果你想改变家人和孩子，你就必须改变你的内在世界。幸运的是，你的内在世界，内在生活正是你能完全掌控的。

(二) 家，不是讲理的地方

以前我和爱人经常为家庭琐事理论、甚至红脸，回想起来，这是极端缺乏智慧的表现。智者说：“家，不是讲理的地方，家是讲爱的地方啊！”哲人说：“婚姻是一个空盒子，放进去爱，才能取出来爱。”我没有往婚姻的盒子里放进去足量的爱，很多时候取不出来爱啊！

夫妻争吵的目的往往是为了证明自己是对的，那一口子是错的。仔细想一想，夫妻之间，你对了又能怎么样？他错了又能如何呢？证明你对他错比夫妻恩爱还重要吗比家庭和谐还重要吗？比孩子健康成长还重要吗？比孩子健全人格还重要吗？

“覆巢无完卵”。鸟巢被掀翻了，鸟卵还不被摔坏吗？家庭大厦摇摇欲坠，孩子怎么会不出问题啊！

世界上没有十全十美的人，又怎么能要求婚姻十全十美呢？追求完美、求全责备是最无知的行为。

选择婚姻，就是在选择温馨的同时选择了琐碎，在选择幸福的同时选择了责任。最影响我们生命质量的是我们身边的那个人，最不能伤害的也是自己的爱人。善待我们生命的另一半，就是善待我们自己。任何时候都不能忘记，家是我们生命的根。

我庆幸自己终于明白了这些早该明白的道理，也为自己以往的无知、甚至可笑而羞愧难当。观念改变后，我以欣赏的眼光审视爱人，我看到了爱人身上的诸多优点和闪光之处；我学会了换位思考，我千方百计找尽原因来理解爱人，从细微处呵护爱人、善待爱人。

我明显感觉到：爱人的精神状态在改变，说话没有了火药味，脸上有了笑容，喜欢做家务了，还研究起了烹饪，久违的温馨、和谐又回到了我的家中。

不怕大家笑话，我是四十多岁才品尝到了爱情的真正滋味，才体会到了家庭的温馨和婚姻的甜蜜。

(三) 读懂孩子这本“天书”

孩子是一本“天书”，也是一本“百科全书”，把这本书读懂了，很多书不用读就懂了。怎样能读懂孩子这本“书”，我分以下几步做的：

第一步，改变观念，从内心深处感谢孩子

孩子因为爱父母、在乎父母，才会让父母管教，才会接纳父母的建议，才会考虑父母的感受，才不会让父母失望。孩子听父母话，不是天经地义的、顺理成章的，而是父母要珍惜，要感动的。孩子努力学习是难能可贵的，不是本来就应该的。

为人父母者，不但要感谢孩子，甚至要感恩孩子。感恩孩子至少有以下几方面理由：

1)上天赐给我们一个完整的孩子，相貌端庄，五官匀称，鼻子是鼻子，眼是眼，会叫爹，会喊娘。面对这么一个精灵，我们怎么感恩都不为过；

2)孩子给了我们做父母的权力，让我们的生命得以延续，让我们的精神、思想得以传承；

3)孩子把我们推举到了榜样、楷模的崇高地位，孩子给了我们不断成长的机遇和动力，促使我们的人格日渐完善，修养不断提升；

4)孩子给我们带来天伦之乐，孩子给我们的生活增添无穷乐趣，孩子让我们的生命更加丰富多彩；

5)孩子增添了我们生活的勇气和力量，孩子带给我们对未来的憧憬和希望。

观念改变后，我每天坚持做好两件事。

第一件事，肯定和赞美孩子做得对的事情。

比如：

“儿子，谢谢你帮爸爸更换自来水龙头，及时解决了漏水带来的不便”。

“儿子啊！今天家长会上，老师表扬你当体育科代表尽职尽责，田径会上又给班上争了荣誉，谢谢你为爸妈争光。”

“感谢你接受爸爸建议，把小狗送回原来主人家。”

“我随便交代了一句，你就把所有房间的灯泡都弄亮了，台灯的插头也修好了，你真棒！”

第二件事。孩子做错事的时候，肯定孩子的动机，找出孩子做得对的地方。

家庭教育是我特别钟爱并乐意为之奋斗终生的事业，我将为此奉献出全部心血。如果我不努力或者努力不够，我将愧对这份事业。因为这份事业成就了我，并给了我一切。可以说，家庭教育使我收获丰厚人生，家庭教育让我走向人生的艳阳天！

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福 我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福 母爱是一种巨大的火焰。——（法）罗曼·罗兰 亲人不睦家必败。——（美）林肯 家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生 慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯 所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯 父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯 要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底 在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基 建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。——苏霍姆林斯基 父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基 成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田 真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田 父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦 再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼 一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人 和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞 没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。——伊林娜 那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜 良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马 母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔 只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔 我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——小路实笃 母亲在家事事顺。——阿尔科特 全世界的母亲多么相像！她们的心始终一样。——瓦普察洛夫 一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

中国神话——农神

很古很古的时候，有一个叫姜的女子，她很想有一个孩子。　有一天，她来到郊外，向天神祷告，希望天神赐给她一个儿子。她走着走着，忽然看见路上有一个巨人的脚印，她心里好高兴，就想用自己的脚去踩那巨大的脚印，比量一下大小。哪知道刚把脚踏到巨人的脚印上，就有一股力量振动了她的身体。　姜回来以后，对大家讲了这件事。一位老人说，这是件好事，或许是天神安排的奇迹呢。果然，姜踩了大脚印以后，生了一个儿子。　很多人议论纷纷，认为这是件怪事，一定不吉利，他们就把这孩子抱走，丢在了山坡的窄路上。说来也奇怪，一群群牛羊经过这里，都小心地躲开了，不去践踏孩子。那些人又把孩子抱回来，抛弃到结了冰的河上。这时，忽然飞来一只大鸟，用它毛茸茸的翅膀盖在孩子的身上，给孩子带来了温暖。　姜循着孩子的哭声找到了自己的孩子，把它带回来抚养。人们就给这个曾经被抛弃过的孩子起名叫“弃”。　弃渐渐长大了，他喜爱劳动，做游戏的时候，喜欢学着种植麻呀、豆呀、谷子呀这些农作物。古人把谷子一类的东西叫“稷(jì)”，姜就给儿子取了个名字叫“后稷”。　春天，后稷把种子撒播在松软的土地里，秋天，他从土地里收获了许许多多的瓜果谷物。人们很惊讶，都学着他的样子耕地种庄稼。　帝尧知道了，非常尊敬他，推举他做了“农师”。从此，后稷辛勤地教导人民耕田、种地，发展农业，家家户户都有了丰盛的收获，日子越过越好了。　后稷死后，人们世世代代祭祀他，都尊敬地称他为农神。

没有。日本都市传说有以下几种：

裂口女

水木茂笔下的裂口女

裂口女的传说大概在日本的70-80年代开始流行起来，刚刚好那也是「补习班」开始风行的时候，所以小孩子们夜间到外的情况也满多的。虽然现在到处也有便利店，即使是晚上也好，光亮的地方也很多。但当时并没有什麽便利店，而在补习班完结后回家时，外面的漆黑一片，连大人的影子也看不见。裂口女的传说就在那种情况下传开。这令日本内的小孩引起恐惧也是当然的吧。

当时传闻中的裂口女大概有以下的特徵：-

1。口会裂开至耳鸣上—— 裂开女的名称由来。

2。经常用大的面具把口隐藏起来，并会向人问「我漂亮吗？」，回答「漂亮」的话，便会一遍说「这样也漂亮吗？」，一面把面具拿开，让人看见裂开。回答「丑陋」的话，便会被镰刀切割脸直到死亡。

3。用3秒跑完100米—— 能活着回来的人几乎是没有。

4。由於她喜欢吃椰子糖，若给她的话，她会乐意回去。相反，由於她最讨厌的是头蜡，若叫3次「头蜡」便会害怕的逃走。

5。传闻口会裂开的原因是整容手术失败或交通意外。

6。裂口女是三姊妹中年纪最轻的那个。有相同面孔的两位姐姐在某个地方里。

裂口女势如破竹地轰动了全日本，连电视和杂志也有报导，但不足一年便不再成为小孩的话题，因为更加现实的恐怖校园暴利开始笼罩着全日本。无论是那时代也好，比妖怪还恐怖的也许是人类。

天狗

天狗是日本最广为人知的妖怪之一。在中国的博物志《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。

天狗的特徵

在多数人的印象中，天狗有着高高的红鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。日本的天狗最早起源自中世后期，古代的天狗外形和现在所流传的形象略有些不同。当时，人们想像中的天狗，有着一双大大的翅膀，以及可以攻击人类的鸟嘴，能够自由地在天空中飞翔，又名「鸦天狗」。在宫崎骏的《神隐少女》动画**里，汤婆婆和钱婆婆这对双胞胎的造型，灵感源自於鸦天狗，据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。

那麽，鼻子高高的天狗形象，究竟是从什麽时候开始出现的呢？

首先我们必须稍微了解一下当时的时代背景，才能够清楚天狗传说的整个脉络。

最早出现「天狗」的记载，来自於《日本书记》（以编年体所记载的史书）。西元634年，书上记载有一名僧人听到天空中传来奇怪的声音，接着有东西迅速地从头顶飞掠而过，彷佛夜空中一闪即逝的流星，犹如日本古代传说中的「天狐」，书中首次用「天狗」来描述僧人所见之物。但是后来并没有具体的天狗形象出现。

平安时代完成的作品《今昔物语集》（相当於晋朝干宝所着的搜神记）书中记载，天狗会幻化成佛、僧、圣人的形象，或附身在人的身上。当时的人们想像成「老鹰」的形象。

宗教上的说法

这时候，天狗从神明之尊被佛教界贬为出现在人世间的妖怪。

平安时代，提倡往生极乐净土，口诵「南无阿弥陀佛」的净土宗在天皇以及贵族间广为流传。据说天狗想要来欺骗修行未臻火候的僧人便附身在僧人的肉体之中使其生病。於是僧侣们齐聚与天狗大战，获得胜利，成功将天狗赶跑，藉此夸耀佛家的法力无边。并且将天狗比喻作人世的异常，动乱的根源，主张将天狗退治（斩草除根，永绝后患），因此也有人说「天狗」一词为天台宗的僧人所创。

镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对於引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。

怨灵的形象

《太平记》（袭自中国的太平广记）记载着京都市上京区，有一座「白峰神社」。祭祀的是崇德天皇。他在保元之乱中败北流亡到赞歧（今香川县）含恨而死。其怨灵变成天狗，持续在人世间作乱。於是在人们心中天狗的首领就是崇德天皇的形象。至此，天狗为人类的怨灵为祸的说法渐渐固定下来。

武林高手？

中世后期进入室町时代，《伽草纸》（书中莒罗不少民间传说）里头有一个描写「天狗」的故事。话说日本着名的武将源义经，乳名叫做牛若丸，父亲源义朝在平治之乱战败，被平氏家族捉去，於是将他寄养在京都的鞍马寺。於是牛若丸在寺中修行的期间，下定决心要消灭父亲的敌人，也就是平氏一族，因而每天入山习剑。有一天，在山里出现了天狗，对着牛若丸说：「我是住在此山中的天狗，你想去讨伐平家，我来教你兵法吧！」於是牛若丸便虚心求教，从天狗身上学到许多剑术，不久，成为一个高明的武士。后来，在五条桥狠狠地将对手弁庆打败，并且在坛之浦合战使出大跳跃的绝技，被认为是从天狗那儿习得的武术。

这段期间，将天狗视为怨灵的说法已经淡薄，所谓天狗即山神的说法，开始在民间盛行，从妖怪图鎑上看到的天狗，好像蜀山剑侠传里头走火入魔的武林高手，退隐至山林人烟罕至之处，形貌像白胡子、白长眉的怪老人，而其隐居的山中，则视为修炼之地。

时至今日，天狗的形象终於确立，身上有翅膀，穿着昔时武将的盔甲，腰际有武士刀，手持团扇（如诸葛亮的羽扇），随身还携带蓑衣，以便随时可以将自己的身体隐藏起来，红红的长鼻子挺得很高，不可一世的傲慢姿态，令人印象深刻，脚踩着日式传统高脚木屐，上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。

鼻高天狗

人形，以山法师的姿态出现，面呈大红色，长鼻，背部有双翅，，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，可以自由地翱翔於天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起。上天下地，无所不能。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了，也会处罚污染深山的人。

乌鸦天狗

人形，以山法师的姿态出现，有着像乌鸦般的嘴巴尖耳，下肢为鸟爪，背部有双翅。是天狗的手下，经常会袭击人类。

丑时之女

汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死；

汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

——摘自《楞严经》

传说中幽灵出现的地点和时间很固定。幽灵出现时间是午夜两点至四点，换算成地支，也就是丑时。

「丑时之女」的形象，源自鸟山石燕所着《今昔画图续百鬼》这本画册。原名为「丑时参」，意思是丑时参拜，书上记载，在丑时三刻（在阴暗无月的夜晚尤佳）一位胸前挂镜，头上点了三根蜡烛的女子会前往神社附近找一棵大树（或杉树）将诅咒的草人钉在上头作法。当然作这种事是不能够被人看见，被看到的话威力会减弱，有时会伤到自己，其实是一种两败俱伤的诅咒术，听说施咒之人，自己也容易会疯掉。

「丑时之女」是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。通常一般的幽灵，会化身成半透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传「丑时之女」通常身穿红色的衣服就是这个道理。

漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不 幸加诸在这位女性的身上，所以遇到「丑时之女」，最好不要靠近她以免惹祸上身。

据说「丑时之女」正式的穿着是身穿白衣，胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里要衔着一把木梳，用生铁铸环戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉，在深夜时分施咒作法。不过，仔细想想头顶着蜡烛走来走去，真的很危险，搞不好会弄巧作拙，造成森林大火，心怀怨恨的丑时之女，偏偏又喜欢跑到荒郊野岭去，实在教人替她捏一把冷汗！（哎呀～我是不是离题了？）

《新耳袋》里写着：「丑时之女」传说中的幽灵，有时不止一位女人，还包括一位小孩，一般来说，应该会叫做「亲子幽灵」或是「带小孩的幽灵」，若出现在某某神社附近，则以该神社命名，称其为某某神社的幽灵，最有名的莫过于贵船明神的「丑时之女」。

漫画《灵异教师神眉》里头也介绍过「丑时之女」，而伊藤润二的恐怖漫画〈双一〉系列中，男主角双一就经常头戴铁h，插上三根蜡烛，嘴里含着铁钉，动不动想要钉草人，对别人施以恶毒的诅咒。这个造型令人印象很深刻！

**《阴阳师》有一段改编自梦枕貘原着小说的〈生成姬〉，亲皇的爱妃绫子生下一名男婴名为敦平，使得佑姬顿时失宠，因为她生下的孩子是女婴广平，不能替天皇继承子嗣，于是被阴阳师道尊所利用想要藉由她的怨恨来杀掉亲皇，这一段演得相当精采，由《死国》的女主角夏川结衣饰演丑时之女－－佑姬（望月君），同时也穿插了和望月君和源博雅之间，充满暧昧的情愫，源博雅曾为望月君吹笛讨她的欢欣，怎料她竟然和天皇有这么一段纠葛的爱情，当佑姬变成「生成姬」（厉鬼）的时候，源博雅以真情感动了她，使其回复人的本性令在一旁观看的安倍晴明为之心碎（因为安倍晴明也喜欢源博雅）。

这一段是我最喜欢看的，因为小时候看到的故事，都无法满足对于日本女鬼的想像，丑时之女算是日本典型的怨灵之一，夏川结衣的五官端正，虽然不像王祖贤那样狐魅幽怨，但是演起女鬼来，还挺有味道的，很喜欢她演的《死国》，DVD的品质不是很好，不过依然可以感受到充满灵异气息，依循着古老仪式的四国村落，美丽的风光和充满了迷离之美的悲恋故事。

百鬼夜行之中，还有许多女性的妖怪或怨灵，比方说骨女、长壁姬、红叶狩、桥姬、妖狐化身的玉藻前、天井下、百眼鬼、道成寺之钟、数盘子的妖怪（源自皿屋敷的阿菊）等等，似乎女性成为怨灵的化身在日本由来以久，对付这种妖怪或怨灵的办法很简单，一定要化解女鬼的心结，丑时之女的诅咒才会真正消失。

雪女/雪姬

在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。

传说——

相传在日本民初，因为民智未开，老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说，甚至于认为大自然的灾厄便是由神只鬼怪们负责掌控的，所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路，一定会遇到吸食人气维生的雪女，而且善恶莫测的妖怪雪女，会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性，她有时会故意留下一位饱受惊吓的人类男性，威胁他,要想活命必须信守「承诺」，遵守魔界法则，不得告诉其它人有关她的存在与其和她相遇的这件事，否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命，以告诫妖怪法则。

然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任，并承诺回去之后必定信守承诺，不告诉其它人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女，接下来会伪装成平凡贤淑的人类女子，故意找上这位与她定下承诺的男子，博得男子的好感，并进一步与他结为连理，与她生下孩子，一辈子跟随在身旁，监视着男子是否能信守承诺，和她平安无事相守一辈子到老，可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑又害怕的心，终于直到有一天，男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太，希望她能分忧他的恶梦，可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍，原来他长久日子以来是与敌人共枕，破坏了「承诺」，雪女只好含泪杀死与他共生小孩的男子，并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。

这个古老的雪女传说，最早是记载在日本妖怪小说，古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中，它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌，虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。

雪女，传统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中，是山神的属下，掌管冬季的雪。

关于日本的雪女传说，则因地方之不同，而有所差异。例如在新潟县小千谷传说着：有一天，一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然来了一个姑娘想求宿，并要求嫁给他。由于天寒，为讨姑娘的欢心，男子特地烧了一桶水，好让她浸浴。姑娘虽百般拒绝，仍拗不过，只好跳入热水中，结果在热水中消失，只剩下细长的冰柱碎片浮上来。

在山形县上山地方则传说着：在一个风雪的夜晚，有位姑娘来到一对老夫妇的家中问路，老夫妇让她在地炉边取暖。到了夜半时，姑娘又想出门继续赶路，老阿公担心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手却冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬间姑娘化成了雪烟，从放烟的天窗飞升出去了。

在岩手县远野地方则传说着：雪女会在农历正月十五日，满月的冬夜里，带着许多童子在雪原上漫游。除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱着婴儿来托付之传说；也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一缕白衣，衣中有中黄金。种种传说，丰富有趣。由于雪是白色的，使得传说中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌肤雪白的。

产女

本体是人类。这位在京极夏彦的小说中大出风头的女妖，原来是一个死于难产的妇人。由于尚未见到孩子便已死去，母亲的执念使其化作妖怪。产女一般会以下半身染满鲜血的妇人形象出现在行人面前，并拜托他们帮自己抱抱孩子。然而这个婴儿却似岩石般沉重——不过如果能够坚持抱住的话，据说就能遇到幸运的事情。

在《今昔物语》中，卜部季武随源赖光到美浓去，在途中便遇到了产女。当时，季武抱着产女的孩子，任凭产女如何哀求，就是不予归还。然而他虽然带着婴儿回返驻地，但下马细看时，襁褓之中却只剩下三片树叶。

玉藻前/九尾狐/杀生石

玉藻前又被称为是「三国传来之金毛九尾狐」。所谓的三国是指中国，印度和日本，大概是这妖狐曾经把这三国的文明搞得鸡犬不宁，所以才会有这样的称号吧。妖狐诞生在中国，传说中它是阴气的结晶品，懂得人化之术。纪元前十一世纪时，化身为绝色美女妲己，当上了当时商纣王子辛的宠妃。在妲己的*威之下，商朝的百姓生活在水深火热的生活，不久之后便被西边新兴的周政权推翻。

妖狐也跑到印度去，化身为摩竭佗国斑太子的王妃华阳天，之后又回到中国，暂时过著隐姓埋名的生活。唐朝时，日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。之后又过了几百年，自称「玉藻前」获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行了占卜。结果，「玉藻前」的真面目终于曝光，原来是一只来自中国的九尾妖狐，于是她便逃离京城，躲避到远方。

鸟羽天皇知道真相之后，派遣了三浦义纯和上总广常率领了一万五千人的大军追击妖狐，激战两天两夜之后，妖狐落败，化为一块巨大的岩石「杀生石」。化为岩石的妖狐恶性不改，经常放出有毒的气体伤害过来的人。后来一代名僧玄翁利用他的法力将岩石打成两半，才彻底消灭了妖狐的恶灵。

现在那须野的杀生石，已经变成了当地的名胜地之一。

杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。

钓瓶妖

钓瓶就是以前用来从井里打水上来的桶子，请大家回忆想像一下古装戏中演员打水的样子吧！是不是把手一放之后，桶子就以飞快的速度噗通一声就掉到井里头去啦？没错，钓瓶妖就是从树上飞快的掉到人身上的一种妖怪。

钓瓶妖就像是一个发出蓝白色的毛球，会在吊枝头上上下下地。口中还会喃喃自语说著「夜班上完了吗？要不要把钓瓶放下去呀？」之类的话。他的同伴很多，有些就像是一个会上下摇晃的马头，有些则是一个破破烂烂的乐罐子，种类非常多。

另外日本谚语中有一句「秋天就像是钓瓶妖」，不过这句话的意思是说秋天的太阳都下山的比较早的意思，跟我们在这里所说的钓瓶妖并没有任何关系。

二口女

《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。

在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。

在千叶流传这样的一个传说，讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事。在这故事中，继母的恶毒心肠杀了这孩子，因此那孩子的怨气而变成妖怪。

传说——

千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。

在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。

这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”……

另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。

结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……

如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。呵呵

百目妖

在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。

传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。

般若

般若并非佛教中的智慧之意,而是日本传说中的一种妖怪，更确切的说应该是一种怨灵。据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵,般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩的女鬼。而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。

日本著名的的主人公光源氏是平安时代的一位贵族，眉清目秀,爱了不少女性，按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室。的女主角叫“六条御息所”。她做为皇太子妃曾经有过不错的生活，不过后来她失去了丈夫，爱上了光源氏，但是光源氏不久就对她冷谈了下来，所以她非常苦恼，因此开始嫉妒“葵上“，“葵上“是光源氏的正妻。后来六条御息所变成了般若，是葵上处处为难…… 。

花子

孩子们不敢一个人上厕所，可能是来自于对学校的阴暗角落或特定场所产生畏惧，就好像是漫画里常见的「校园七大不可思议」，像是理科教室、美术教室、体育器材室、地下室、保健室还有厕所，都成了学校怪谈常见的地点。

像是厕所里的鬼娃娃花子就是一个从传承故事中变形的典型例子。自从二次大战结束，就盛传厕所里会有人主动递给你卫生纸，当你说谢谢的时候，就会消失不见。「鬼娃娃花子」据说是生前被坏人在厕所里杀害后，想要找小朋友玩，或是想要找替死鬼所以经常在厕所里流连，用力地敲打厕所的门，或是把小朋友拖进马桶中溺死，相当恐怖，有的学校老师还会拿花子来恐吓学生：「如果不听话，不乖乖交作业就会被鬼娃娃花子抓去喔！」于是成了日本小朋友心中的恶梦。关于「厕所里有鬼」的学校怪谈的起源，可以参考秦次朗的恐怖漫画《亡灵学级》里头有很详尽的描绘。

最后附带说一下，如果当你一个在学校的厕所的时候，请勿做所下的动作：

1：在洗手的时候请勿看着镜子；

2：在上厕所的时候请勿看着天花板；

3：当你听到后面有人叫你时候请勿转头去看。

如果不遵守那样做的话，一切后果由你自己负责。

地震鲶

中国古代有“鳄鱼翻身地震动”的传说。大约公元七、八世纪时，这一传说传入日本，16世纪末日本民间便出现了“地震鲶”的传说：地球是靠一条巨大的鲶鱼支撑着，鲶鱼不高兴时，尾巴一甩，就造成了地震。

这个传说，可能是古时日本人就注意到了地震前鲶鱼的反常行为之故。1855年东京发生69级地震前，筱崎在钓鱼时发现平常少见的鲶鱼大量出现而预报了地震；1923年东京发生83级地震前，也出现了大量鲶鱼群的异常迁移。因此，日本有“鲶鱼闹，地震到”的谚语。

1979年，有“鲶鱼博士”之称的东京大学名誉教授末广恭维，从事鱼类与地震关系的研究达45年之久。1976年日本成立的最大群众业余地震预报研究组织，也取名为“鲶鱼会”。东京市政府为了支持地震学家研究鲶鱼预报地震，在1976年至1977年财政年度拨款1100万日元对鲶鱼习性进行专题研究。

鵺

一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过 24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。

另有传说：三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争吵，并将其冠帽掷于庭下，便被一条天皇贬为陆奥守。刚刚接到左迁的敕令，实方又得知行成升任藏人头的消息，最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终。

然而，肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念。不久，日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟——它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼，甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳。老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺。

1153年，平安京宫城突然被自东三条方向的森林里涌出的黑云所遮盖。近卫天皇忙召群臣商量对策，然而祈祷和加持却都没有效果。于是群卿便推举当世武勇第一的源赖政去降魔除怪。接过这个烫手山药的赖政先到镇守社去祈愿，之后便进入大内。到了丑时，黑云果然又出现了，无数鵺鸟自云团之中现出身形。赖政弯弓放箭，口诵「南无八幡大菩萨」的名号，将为首之鵺射了下来。然而，鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病，所以便将其放入空舟，自鸭川顺流而下，飘入大海。