曹参可是齐王刘肥的相佐，他为何会被刘邦推荐给汉惠帝？

西汉王朝是由刘邦建立的，他与中国杰出的人才共同创建了汉朝，如史张良、萧何和韩信，是汉朝初期三位杰出的著名创始人。其中，萧何在汉朝建立后担任了汉朝的第一任丞相。高祖死后，萧何辅佐惠帝。萧何病危时，推荐曹灿继任。萧何死后，刘盈问他应该选谁来接替他的丞相。萧何也只是推荐了曹参一个。其实说起来，陈平显然更有头脑，水平更高。但是，刘邦和萧何都只推荐曹参做丞相。而且，吕后最后让曹灿当宰相，这也是一件很奇怪的事情。

我为什么说吕后让曹灿当丞相是件奇怪的事呢？要知道，刘邦把韩信迁到楚国，把齐国的领土交给长子刘肥的时候，就任命曹灿为齐国的宰相（先是宰相，后是丞相）。曹参与齐王刘肥共事多年，关系十分密切。也就是说，曹参是刘肥的人。吕后选择刘肥的人做宰相，她却不反对，这不是很奇怪吗？人们不容易理解的是，曹参当上丞相后，什么也没做。但朝中所有的人，包括吕后，都对他很满意。

明明是曹灿 "无所作为"，为什么大家对他如此满意，还对他大加赞赏呢？在我看来，曹灿之所以赢得各方的认可，就在于他 "不作为 "这一点。曹灿和刘小河都是沛县人。在刘邦造反之前，曹参已经在沛县担任司马。萧何是沛县的国务秘书，也是他的上司。这种关系不言而喻。刘邦起义后，萧何加入了起义军，曹灿成为刘邦军队的一员。

曹灿当时在刘邦军中的身份是中涓（类似于领军的近臣之职），可见曹灿还是受到刘邦的信任，也可以看出曹灿也有一定的能力。随后，曹灿率领部队与秦军在湖陵进行了决战。曹灿一举打败了秦军。然后又马不停蹄地拿下了薛县，接着又攻打魏王的冯异。这一系列的行动可以看出，曹灿在能力上有一定的成就，是一位称职的带兵打仗的将军。

1 文言文王斗讽齐王好士的翻译

译文：

策士王斗来到宫门外想见齐宣王。齐宣王派使者请他进来。王斗对使者说：“我见到君王快步向前施礼是对君王的礼貌。君王也快步向前迎接我是因为尊重有才能的人，在君王看来觉得怎么样？”使者回去报告给齐宣王。宣王说：“先生等一等，寡人听从你的看法。”宣王于是快步出来在宫门口迎接王斗。

宣王跟王斗一起进来，说：“寡人继承了王位，守护国家，听闻先生的直言正谏不以此为忌讳。”王斗应对道：“您听说的情况不对。我出生在乱世，侍奉着昏乱的君主。怎么敢直言正谏呢。”宣王脸上表现出生气的样子，不高兴。

隔了一会儿，王斗说：“过去先主桓公所喜好的东西有五样，使齐桓公称霸，三次统率诸侯的军队出征，六次与诸侯会盟。周惠王想废除太子郑而改立小儿子带，桓公与各国诸侯和太子在首止会合，从而巩固了太子的地位。天子授与桓公以侯伯的职位，确立了霸主地位。现在您有其中的四样。”宣王说：“寡人性格愚蠢、知识浅陋，守护齐国总害怕会失去它。怎么能有其中的四样呢？”王斗说：“不是这样的，先主桓公喜欢马，您也喜欢马；先主喜欢狗，您也喜欢狗；先主喜欢喝酒，您也喜欢喝酒；先主喜欢女色，您也喜欢女色。先主喜欢有才能的人，只是您不喜欢有才能的人。”宣王说：“当今世上没有有才能的人，让寡人喜欢什么？”王斗说：“世上没有千里马，您的四匹马拉的车已经准备好了；世上没有兔子、黑色的猎狗，您的猎狗已经准备好了；世上没有美女，您的王宫里已经住满了。您只不过是不喜欢有才能的人，怎么会忧虑没有能才能的人呢？”宣王说：“寡人忧国爱民，当然愿意得到有才能的人来治理国家。”王斗说：“您忧国爱民，还不如说您爱短的绉纱呢。”宣王问：“为什么这么说？”王斗说：“您派人做帽子，不派那些善于奉迎谄媚、受君主宠爱的人，而派使专门制作衣帽的工人。为什么呢？是因为工匠的本领啊。现在您治理齐国，除了善于奉迎谄媚、受君主宠爱的人便没有人可以委任了，所以臣说您不如说爱短绉纱啊。”

齐宣王向王斗道歉，承认了过错。他说：“寡人对国家有罪过。”于是推举五名有才能的人就任官职，齐国得到了很好的治理。

2 《王斗讽齐王好士》翻译

《王斗讽齐王好士》选自《战国策 齐策》

原文：

先生王斗，造门而欲见齐宣王。宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门。

与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过，斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏。”宣王忿然作色，不说。

有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说曰：“寡人愚陋，守齐国唯恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否，先君好马，王亦好马；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐耳，王驷已备矣；世无东郭俊、卢氏之狗，王之走狗已具矣；世无毛嫱西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺毂也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟，而使工者，何也？为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺也。”

宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。

译文：

策士王斗来到宫门外想见齐宣王。齐宣王派使者请他进来。王斗对使者说：“我见到君王快步向前施礼是对君王的礼貌。君王也快步向前迎接我是因为尊重有才能的人，在君王看来觉得怎么样？”使者回去报告给齐宣王。宣王说：“先生等一等，寡人听从你的看法。”宣王于是快步出来在宫门口迎接王斗。

宣王跟王斗一起进来，说：“寡人继承了王位，守护国家，听闻先生的直言正谏不以此为忌讳。”王斗应对道：“您听说的情况不对。我出生在乱世，侍奉着昏乱的君主。怎么敢直言正谏呢。”宣王脸上表现出生气的样子，不高兴。

隔了一会儿，王斗说：“过去先主桓公所喜好的东西有五样，使齐桓公称霸，三次统率诸侯的军队出征，六次与诸侯会盟。周惠王想废除太子郑而改立小儿子带，桓公与各国诸侯和太子在首止会合，从而巩固了太子的地位。天子授与桓公以侯伯的职位，确立了霸主地位。现在您有其中的四样。”宣王说：“寡人性格愚蠢、知识浅陋，守护齐国总害怕会失去它。怎么能有其中的四样呢？”王斗说：“不是这样的，先主桓公喜欢马，您也喜欢马；先主喜欢狗，您也喜欢狗；先主喜欢喝酒，您也喜欢喝酒；先主喜欢女色，您也喜欢女色。先主喜欢有才能的人，只是您不喜欢有才能的人。”宣王说：“当今世上没有有才能的人，让寡人喜欢什么？”王斗说：“世上没有千里马，您的四匹马拉的车已经准备好了；世上没有兔子、黑色的猎狗，您的猎狗已经准备好了；世上没有美女，您的王宫里已经住满了。您只不过是不喜欢有才能的人，怎么会忧虑没有能才能的人呢？”宣王说：“寡人忧国爱民，当然愿意得到有才能的人来治理国家。”王斗说：“您忧国爱民，还不如说您爱短的绉纱呢。”宣王问：“为什么这么说？”王斗说：“您派人做帽子，不派那些善于奉迎谄媚、受君主宠爱的人，而派使专门制作衣帽的工人。为什么呢？是因为工匠的本领啊。现在您治理齐国，除了善于奉迎谄媚、受君主宠爱的人便没有人可以委任了，所以臣说您不如说爱短绉纱啊。”

齐宣王向王斗道歉，承认了过错。他说：“寡人对国家有罪过。”于是推举五名有才能的人就任官职，齐国得到了很好的治理。

3 王斗讽齐王好士 急

《战国策》的绝大多数文章中，都体现了民本思想。

作为两千多年以前的古籍，这一点是相当可贵的。《赵威后问齐使》（《齐策四》）中的赵威后，把“民”的地位提高到国君之上。

《邹忌讽齐王纳谏》（《齐策一》）中说，由于齐威王听取人民群众的意见，齐国大治，“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。《冯谖客孟尝君》（《齐策四》）中的策士冯谖，为孟尝君“焚券”、“市义”，赢得“民称万岁”，孟尝君因此能以区区薛地作为避难免死的安乐之“窟”。

《中山策》中有一篇《昭王既息民缮兵》，则是从反面说明民心的重要性：长平之战，秦军白起大破赵军，可是后来当昭王再次命他攻赵时，他不肯去。他说：“今秦破赵军于长平，不遂以时乘其震惧而灭之，畏而释之，养孤长幼以益其众，缮治兵甲以益其强，增城浚地以益其固。

主折节以下其臣，臣推体以下死士。至于平原君之属，皆令妻妾补缝于行伍之间。

臣人一心，上下同力，犹勾践困于会稽之时也。”因此，他断定“兵出无功”，“臣见其害，未睹其利”。

对倾慕正义、蔑视王侯、敢于反抗 的义侠、高士等英雄人物，《战国策》予以歌颂。例如面对齐宣王不愿进前“趋势”的颜■，他不但敢于直斥“王前”，而且公然宣称“士贵耳，王者不贵”，“生王之头，曾不若死士之垄也”（《齐策四》）。

又如身为一介布衣之士的鲁仲连，发誓宁愿“赴东海而死”，也不忍做暴秦的臣民（《赵策三》）。荆轲、聂政等人物，扶植正义，疾恶如仇，为被 者复仇，勇于献身。

还有一些“济弱扶困”、反对侵略的人物，如说服燕赵两国出兵救魏的孟尝君、谏止魏王与秦攻韩的信陵君、不惜“百舍重茧”折服楚王、免除战祸的墨子等。对于这些人物的高志洁行，《战国策》都给予充分的肯定和高度的赞扬。

《战国策》体现了器重贤能、珍惜人才、崇尚智谋和智巧的思想。齐宣王采纳王斗的意见，“举士五人任官，齐国大治”（《齐策四》）；秦孝公以商鞅为相，实行变法，一年时间，就“道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧”（《秦策一》）。

《战国策》不仅对这些历史上有重大影响的高才奇能给予赞扬，而且对一些在某些事上能出“奇策异智”或在某一方面有一技之长的人，不论出身尊卑，不问职业贵贱，也同样予以肯定，体现了“不取其污。

4 游仲鸿文言文翻译及习题答案

译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。

赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。

可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。

他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。

游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。

他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。

他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。

他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。

绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。

游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。

愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。

吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。

结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。

这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。

游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。

但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。

所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。

理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。

游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。

后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。

" 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。

游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。

"这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。

他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。

所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。

我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。

所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。

5 邹忌讽齐王纳谏文言文中邹忌是怎么样成功的说服齐王的

邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。

一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我和城北的徐公比，哪一个更漂亮？”他妻子说：“您漂亮极了，徐公哪能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的侍妾：“我与徐公谁更漂亮？”侍妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人来拜访他，邹忌坐着同他闲聊时，又问他：“我和徐公谁漂亮？”客人说：“徐公并不如您漂亮。”

又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远不如徐公漂亮。晚上躺在床上想这件事，心里想：“我妻子认为我漂亮，是对我的偏爱；妾认为我漂亮，是对我的害怕；客人认为我漂亮，是因为有事情要求我。”

于是上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实不如徐公漂亮。而我的妻子偏爱我，我的侍妾害怕我，我的客人有事求于我，他们都认为我比徐公漂亮。

如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深呀！”燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。

这就是所谓不用动兵，在朝廷上就战胜了敌国。（译文由人民教育出版社提供）[编辑本段]课文研讨一、关于课文课文通过邹忌借用自己家e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333332643239庭亲友间的事情和切身感受，讽劝齐王纳谏除弊的故事，从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。

这个故事明确说明了这样一个道理：一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事物的。作为领导，更要时刻保持清醒的头脑，防止被一些表面现象所迷惑；不要偏听偏信，要广泛听取他人的批评意见，对于奉承话要保持警惕，及时发现和改正自己的缺点错误，不犯或少犯错误。

应该说明的是，这篇课文所记述的，未必全是事实，很可能是战国时期流传的名人逸事。所谓纳谏能导致“战胜于朝廷”的结果，在诸侯割据称雄、以攻伐为贤的战国时代，只能是一种无法实现的幻想。

但作者善于观察日常生活，从中提炼出有意义的主题，而且通俗生动，说服力强，文笔流畅而富有变化，充满情趣等，都是值得我们学习、借鉴的。二、内容分析第1段，进谏的缘起。

作者先刻画了邹忌的外貌：身材魁梧，仪表堂堂。“窥镜”“自视”，逼真地刻画出他不无自得的神情。

正是有了这点自信，才使他敢于和齐国有名的美男子徐公比“美”，也与下文见徐公后“弗如远甚”的自惭心理形成了鲜明的对比。这种对比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。

明明是“弗如远甚”，可他的妻、妾和客却异口同声地认为他比徐公漂亮，显然是由于各自特殊的原因，使他们没有勇气说出真实的情况。这里，三个人的回答，由于身份和心理不同，虽然都是赞扬，但语气上却有明显的不同。

妻的回答表现了妻对他由衷的喜爱，爱恋之情溢于言表。妾因其地位低下，与主人之间并没有多少真情可言，但又不能不顺从，所以她的回答就有些勉强，说话比较拘谨，不敢越雷池一步。

客人的回答则明显地流露出奉承的意味。难能可贵的是，邹忌在这一片赞扬声中，并没有昏昏然，忘乎所以，而是保持着清醒的头脑。

先是“不自信”，等见到徐公后，又实事求是地承认自己“弗如远甚”，甚而至于“暮寝而思之”。这一段，作者并没有把人物局限于家庭琐事之中，一般性地写他不因妻、妾和客的赞美而感到自满，而是将人物形象进一步提高、升华，由自身想到国家，从中体味出国君不易听到直言的道理，于是“入朝见威王”。

第2段，进谏的内容。这一段是课文的中心部分。

邹忌见威王后，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。

这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而使他懂得纳谏的重要性。他以自己的亲身经历为依据，推己及人。

“王之蔽甚矣”一句，点明了进谏的主旨，犹如当头棒喝，一针见血，使其猛醒，具有强烈的表达效果。他为什么敢下这样的结论呢？一是邹忌曾任齐相，是国家的重臣，言不在私而益于公，所以他无所顾忌；二是以小见大，由自己的受蒙蔽推想到国君的受蒙蔽，这种现身说法的方式具有较强的说服力。

第3段，进谏的结果。齐王接受了邹忌的劝告，立即发布政令，悬赏求谏，广开言路，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏。

齐王纳谏之后，齐国果然发生了可喜的变化。“门庭若市”说明在此以前，齐国确实有许多积弊，“时时而间进”说明最初的进谏已经取得了预期的效果，齐威王已经根据人们的意见，改革了弊政。

“虽欲言，无可进者”，说明威王已完全纠正了缺点和错误，齐国政治清明。齐威王纳谏去蔽，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。

需要指出的是，“无可进者”“皆朝于齐。

6 出而饮之,去而飞亡

1放它出来喝水，天鹅就离开我高飞逃走了。

2齐王有像这样忠信的贤士好啊！

全文翻译

从前，齐王派淳于髡到楚国去献鸿鹄。出了城门，在道路上那只鸿鹄飞走了。（淳于髡）只举着个空笼子，编造虚伪的经历成了一套谎话，前去见楚王说：“齐王派我来献鸿鹄，（乘船）从水中经过，（我）不忍心让鸿鹄干渴，放出来让它喝水，它离开我飞掉了。我想剖开肚子或勒紧脖子自杀，又恐怕别人议论我们大王因为鸟兽的缘故让谋士自己伤害自己或自杀。鸿鹄，是长毛的禽类，有很多相似的，我想买一只代替它，这是不诚实而欺骗大王的行为。（我）想逃跑到别的国家去，又哀痛着我的两位国君的使者不能联系，所以来承认错误，向大王叩头接受大王处罚。”楚王说：“好。齐王（竟）有这样诚实的士人啊！”（于是）优厚地赏赐了他，（赏赐他的）财物比有鸿鹄在的情况下增加了一倍。

7 文言文 阅读答案 齐王 谓

原文及译文供参考：

后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”

冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。

齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沈于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”

孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。

译文

一周年后，齐湣王对孟尝君说：“我不敢让先王的臣子作我的臣子。”孟尝君（只好）前往他的封地薛去。距离薛地还有百里没到，薛地的人民扶老携幼，迎接孟尝君在半路上。孟尝君回头看著冯谖：“先生替我买义的道理，今天才见到了。”

冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞，才能免遭死患；现在您只有一个洞，还不能把枕头垫得高高地躺著（指放松戒备）。请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给予五十辆车子，五百斤黄金。冯谖向西去魏国（因迁都大梁，故又称梁）活动，他对魏惠王说：“齐国放逐他的大臣孟尝君到所处，哪位诸侯先迎住他，可使其国家富庶而军事强大。”于是惠王空出上位（指相位），让原来的相作了上将军，派使者（带著）黄金千斤，百辆车子，去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“千斤黄金，很重的聘礼了；百辆车子，（这算）显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去。

齐湣王听说这一消息，君臣上下十分惊恐，派遣太傅（辅佐国君的官，次于太师）携带千斤黄金、绘有文采的车子两辆（驷：配有四匹马的车子）、佩带的剑一把，封好书信，向孟尝君道歉说：“我没有福气，遭受了祖宗神灵降下的灾祸，深信于巴结迎逢的臣下，得罪了您。我不值得您来辅佐，希望您顾念齐国先王的宗庙，姑且回到国都来，治理全国的百姓吧。”冯谖告诫孟尝君道：“希望（你）向齐王请求赐予先王传下来的祭祀祖先使用的礼器，在薛地建立宗庙（古典重视宗庙，薛地有了先王的宗庙，齐王就必须加以保护，这样孟尝君的地位就更加巩固了）。”宗庙成就，冯谖回报孟尝君：“现在三个洞已经营造好，您可以高枕作乐（无后顾之忧）了。”

孟尝君当了几十年相国，没有遭到丝毫祸患，（这都是）冯谖的计谋（所赐）啊。

是齐国 。而且齐国是不战而降，举国投降。如果你想了解关于秦始皇一统六国的全过程，建议你去看百家讲坛王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”系列的视频和书。这里我就简单的把他讲的秦灭齐的那集复制给你。希望对你有帮助。

秦王嬴政拉开统一六国的序幕后，兵锋所向，战国七雄中的韩国，赵国，魏国，燕国，楚国一个个烟消云散。现在秦国的大军直接面对着最后一个对手，齐国。齐国疆域辽阔，是战国七雄中国土面积最大的国家之一，而且齐国因为不和秦国接壤，又受惠于秦国的远交近攻策略，休养生息，几十年没有发生大的战争。所以，当秦国大军进攻齐国的时候，齐国还有上千里的土地，数十万的雄兵。那么，这样一个国家，为什么在秦王赢政的大军兵临城下之际，还没有打，就举国投降了呢？

公元前221年，秦国大将王贲，就是灭楚大将王翦的儿子，他在灭了燕国残部以后，带领军队从北方打入齐国。这时候，五国已经全部被灭了，仅仅剩下了一个齐国。所以齐国的国君田建慌作一团，非常紧张。因为第一，五国全灭了，只剩他一个。第二，秦国的军队是从北方打到齐国的边境。想打，田建打不成，因为齐国已经几十年没有做过战争准备，一直是不准备打的，突然间迎战来不及。不打，束手待毙，所以齐王建就是两难。这时候，突然得到一个消息，秦王嬴政派了一个使者来，田建一听，高兴坏了。因为他觉得五国被灭的时候，五国的国君什么下场，两种，第一，俘虏，第二，杀死。他这个地方派使者来了，如果想杀他的话，会派使者吗？所以田建就在都城临淄，齐王的宫殿里面举行了一个非常盛大的仪式欢迎秦国使者。秦国使者来到以后，对齐王田建说，秦王还是非常喜欢你的，但是想让你把你的国家交出来，秦王给你五百里土地，让你做个封君。齐国的最后一个国君，田建一听非常高兴，他觉得这个下场比其他五国国君强多了，高高兴兴地答应了，下令举国投降。所以齐国最后被灭的时候，和其他五国都不一样，不战而降。齐王建就随着秦国的使者，到秦国去了，秦王就把他安排在一个地方，这个地方叫共，就是现在我们河南省的辉县，安排在这个地方一片松柏林里面，说着周围五百里都是你的。然后派兵把松柏林包围起来，断绝所有的供应，齐王田建最后就被饿死在这片松柏林里面。他原来还做着一个封君的梦，没想到自己最后的下场是这样。六国中间，最后一国，齐国就这样被灭了，所以齐国灭的非常奇特，所以我们要单独提出来说一说。我们回顾一下六国被灭的过程，抵抗最坚决的赵国，秦灭六国，主要打的就是赵国。赵国的赵奢在阙与大败秦军，赵国的廉颇在长平打得让对方没有办法，只好用反间计把他拿掉。赵国即将灭亡的时候，大将李牧还连续把秦军打败，最后秦军没有办法，反间计拿掉，赵国是这样的。燕国比较弱，虽然弱，还派了一个荆轲刺了一下，不管怎样还挣扎了一下。齐国伸着脖子等着人家一刀，灭的最窝囊，不战而降。

齐国是周王朝分封诸侯的时候，最早分封的国家之一。齐国地处今天山东省的东北部，物产丰富，历史悠久，那么这样一个国家，为什么会不战而降呢？我们翻开《史记齐世家》，从齐国兴衰过程中，也许能找到历史的一丝脉络。齐国的第一任国君，就是周王朝的开国功臣姜太公，齐国还是春秋五霸中第一个称霸的国家。可以说，齐国有着辉煌的历史，然而在战国后期，齐国由于独自灭了宋国，导致五国伐齐，从而元气大伤，曾经的辉煌不再。齐国晚期虽然实力衰落，但也有上千里的土地，数十万雄兵，可是在面临秦国进攻的时候，齐国却没有任何抵抗就投降了，这是为什么呢？

齐国灭亡的原因，概括起来就两条，第一，国策失误；第二，政治腐败。国策是一个国家最根本的大政方针，如果你国策失误了，那么这个国家的灭亡也是必然的。所以我们将齐国灭亡，就从齐国的国策失误开始讲起。齐国国策的失误，不仅仅体现在齐国的末期，齐国的中期，国策也有失误。齐愍王时代，滥用武力。齐愍王对旁边的宋国一直垂涎三尺，想把宋国灭掉，灭了宋国，就可以大大扩充齐国的国土。齐愍王只顾的灭宋，忘了一条，当时天下的形势，就是齐国和秦国的力量比较强，秦国比齐国稍强一些，秦国是非常想要削弱齐国的。但是削弱齐国，又没有一个办法，所以秦国就派使者怂恿齐国把宋国灭掉。齐国这样干的结果，最后是犯了众怒，这是秦国想让齐国上当。燕国也想让齐国灭宋，因为燕国和齐国有世仇，齐国曾经灭掉燕国，灭了两年，燕国一直想报仇。报仇燕国一国的力量又不足，怎么样联合诸侯呢，得有一件事，把诸侯惹毛了，这件事就是齐国独吞宋国，天下诸侯都不愿意。当时的形势我们讲过，从春秋争霸到战国统一，战国时期有一个基本的心理，所有诸侯国的国君都不希望有一国非常强大。哪一个非常强大了，一定成为其他国家打击的一个对象。我们讲过连横，合纵。合纵不是单单对付秦国的，也可以对付齐国。如果有任何一国足以强大的让其他国家感到受威胁，那么其它国家就可以联手灭掉，或者打败。这个帐齐国没有算，结果灭了宋国以后，秦国不满意，燕国不满意，韩赵魏也不满意，都觉得齐国占的便宜太大了，所以五国联手，把齐国灭了。灭齐以后，其他国家想法简单，割一块地就行了，唯独燕国，把齐国反过来灭了五年，这是齐愍王国策的失误。齐愍王的失误，在于滥用武力，所以应当说，齐国的灭亡，最重要的原因是他的国策。从齐国的中期到晚期，他的国策出现了一连串的失误。比如说不用武力，不是滥用武力吗，我就不用武力，齐国后期奉行的国策，“事秦谨，与诸侯信”，恭恭敬敬对待秦国，不和秦国打仗，这叫事秦谨。制定这个国策的人叫君王后，是一个女人。她比吕后专政要早得多，她掌握齐国的国政十几年，但是我们很少提到这个人，实际上这个人还是值得一提。我们讲过五国伐齐，齐愍王野心膨胀，单独把宋国灭了，招致其他国家不满，联手攻打齐国。五国伐齐以后，齐愍王被杀，他的儿子逃了，逃到民间，跑到了莒，就是今天山东的莒县，跑到这个地方一个大夫的家里做了一个佣人。这个莒大夫实际上是一个封君，有一个独生女儿，这个独生女儿很有眼力，一眼就看出这个佣人气度不凡，经常偷着给他拿好吃的，最后还以身相许。齐愍王的儿子也够幸运的，这叫公子落难，**相救。当时齐国只有两个地方坚守，一个是莒，一个是即墨，其他的都被燕国占了。坚守期间，这些地方的人，就在寻找齐愍王的后代，要把他扶到齐王的王位上。太子知道这个事情，但是不敢亮出自己的身份，怕是人家下的套，但是他一直关注这件事情。后来过了很长时间，发现别人是真心找他，才敢于出现。当然人家要做一番考察，结果他确实是，他就被立为齐愍王之后，齐国的国君了，史书称为齐襄王。齐襄王继位，就把莒大夫家的这位**立为王后，这个王后就是大名鼎鼎的君王后。君王后给齐襄王生了一个儿子，这个儿子就是我们一开始说的，不战而降的齐王建。虽然她身为王后，但是她的父亲不认她这个女儿，说他的女儿不经过媒人，私订终身，玷污了自家的门风，还是很顽固的。但是君王后对自己的爹妈都很孝顺，首先是个有慧眼的人，第二，她是个孝女。在莒地生活了五年，然后田单用火牛阵大败燕军，齐国复国。

田单是齐王的远方亲戚，在燕军进攻即墨时，被推举为首领。他挑选出一千多头牛，在牛角上绑上锋利的尖刀，用火点着牛尾巴，趁着夜色把牛赶向燕军。利用火牛之威，大败燕军。然后田单又接连收复被燕国占领的城池，使齐国最终复国。这场战争的胜利，使齐国又存在了六十多年。六十多年后，秦国灭掉齐国，最终统一了中国。在田单大败燕军的时候，齐国的太子，也就是继位的齐襄王，重新掌管了齐国，齐国仍然是战国七雄之一。

这样，齐襄王就把他的国都又移到临淄，但是齐襄王并不是一个长寿的人，只做了19年国君就死了。死了以后，他的儿子田建继位，大权掌握在他的母后手里，这就是君王后。君王后这个人，对秦国一直奉行“事秦”的国策，不和秦国对抗。最典型的例子，就是长平之战，赵国缺乏军粮，向齐国求救，君王后下令不给，不掺和秦赵之间的事。赵国没有军粮，最后兵败，损失了45万主力，从此一落千丈，而这个决定，就是君王后做出来的。

君王后死后，齐王建一直奉行对秦国友好的政策，这个政策恰恰和秦国远交的“交”相吻合。这样齐王田建在位，可以说前43年没有遇到危机。到第44年，王贲率领大军来了，而且派了一个使者，他一相信，最后就饿死了。所以这个齐王田建，在国策上犯了一个大错误。齐王田建的糊涂，我们还可以举几个例子。曾经有一次，齐王建准备到秦国去朝拜秦王，这是一件很丢人的事，结果被手下的一个人拦住了。他说大王不要走，你想想我们拥立你为齐王，是为你当王才拥立的，还是为了国家才拥立的？齐王建说，当然是为了国家。既然是为了国家，你怎么能抛弃国家到秦国去呢？这样，齐王建才没有去。这件事被另一个官员知道了，这个官员就以为齐王改变国策了，他亲自去见齐王建，提了两条建议。第一，我们齐国还有几十万军队，五国虽然灭了，但是三晋亡国以后，不愿意亡国的官员都到了齐国，有几百人。楚国亡了，楚国的官员到了齐国，也有几百人。如果大王给三晋的官员十万人，给楚国的官员十万人，让他们各自回去开展复国运动，这下子秦国的兵力就分散了，我们齐国就不至于亡国。虽然有一些夸大之词，但总的来说，不失为一个比较好的救国方针，但齐王建听不进去，不予采纳，还是奉行不得罪秦国的国策。那么齐王田建奉行这个国策，到底是为什么呢？理由有三条，这个理由行得通行不通是一回事，这三条是，第一，不愿得罪秦国，因为齐国是秦国远交近攻的受益者，齐国和秦国不交界，就不会直接受到秦国的军事打击，这样一来，就愿意和秦国保持友好，保持自己短暂的和平，就不去帮助其他国家，主要是不帮助三晋。韩赵魏直接靠着秦国，属于秦国近攻的对象，齐国属于远交的国家。范睢向秦昭襄王提出远交近攻的战略，这个策略，让三晋深受其害，让齐国得到短暂的和平。但是三晋亡国，齐国的亡国也就快了。这个国策是有巨大代价的，但是这个代价齐国并没有看清。第二个原因就是金钱战，秦国用金钱收买了齐国最重要的，有权力的大臣宰相后胜。权臣被收买，所以误导了齐王。第三个原因就是五国伐齐，对齐王田建有巨大的影响。五国伐齐中间，就包括韩赵魏，所以齐国从此对韩赵魏是有看法的。不是联手灭我吗？现在你们受到秦国的攻击，我也不管。但是他忘了唇亡齿寒的道理，这个所谓的教训，也误导了他。齐王田建一直执行这个错误的国策，最后愚蠢到交出自己的国家，把自己饿死了。所以我们觉得，齐国的失败，首先是国策的失败。从齐国中期到晚期，他的国策出现一连串的错误，这就给了秦国足够的理由。所以秦国灭齐，是齐国自身衰弱和犯错误导致的，这是齐国灭亡的第一个原因，也是最重要的原因。

第二个原因，政治腐败。君王后执政15年，死了，临死的时候，给田建说了一句话，说大臣中间有一个值得重用的。田建是个窝囊废，听说有一个可以重用的，赶快说，我拿笔记下来。等他拿出纸笔，叫君王后说，君王后说我忘了。这个事儿史书记载就是这个样子，但是我不相信君王后忘了。君王后能识别齐襄王流落到民间作了佣人，直到人家气度不凡，将来有作为，你说她能看不出来大臣中间谁可以用吗？那为什么最后不说，我说一个事实，君王后死了以后，齐王田建名义上是国君，但没有能力掌管国政，齐国的国政落到君王后的弟弟，后胜的手里。我的看法是，君王后已经看出她死后，后胜要掌管国政，也知道齐国的大臣哪一个可堪大用。她本来想说，但是说的结果会导致齐王建倚重大臣，而她的弟弟则失去权力，所以她欲言又止。后胜是一个极其贪婪的人，后胜是齐王建的舅舅，又是宰相，有很大的权力，非常富有，他还贪婪。秦王赢政要的就是他的贪婪，所以秦国打了一张牌，就是金钱牌，给后胜送了大量的金钱，不但对后胜行贿，而且对他手下的门客也行贿。结果后胜和他的门客整天给齐王田建灌输一个思想，不要跟秦国打，不要帮助其他国家。秦国这一手划得来，秦国灭六国是两手，一手是武力，另一手就是金钱。我们讲战国史，讲每一个国家的变法图强。秦国，商鞅变法；楚国，吴起变法；魏国，李愧变法；韩国，申不害变法；赵国，胡服骑射，唯独齐国没有变法图强。齐国有名将，比如孙膑，有名相，也有名君，但是齐国就是没有变法图强。为什么？齐国占尽天时地利，国土面积大，最早分封，也没有像韩赵魏那样受到严重的生存竞争。所有这些国家，变法的根本原因，都是生存的艰难。齐国本来首封之君是姜太公，就是有名的功臣。齐国的国土又非常好，所以齐国就不知道变法，没有生存危机，所以没有变法的迫切要求，这是齐国政治腐败的很重要原因。齐国就没有秦国那样用军功爵制保障为国立功的人，所以谁还会为齐国作战？这样一来，齐国政治的腐败，就一天天积累下来。国策的失误，和政治的腐败，两方面的因素，最终导致了齐国的亡国。所以齐国的亡国，在秦王嬴政统一六国中间，是一个经典的战例。《孙子兵法》说过一句话，“不战而屈人之兵，善之善者也”。不通过战斗，派一个使者一说就投降了，这是最高明的战争，齐国的灭亡，正好印证了这句话。而这句话就是齐国人写的，这真是个绝妙的讽刺。齐国亡国的时候，还有上千里的土地，数十万雄兵，没有打，投降了。齐国的灭亡，造就了千古一帝秦始皇。公元前221年，最后一个灭掉齐国，统一中国。我们用了12集介绍秦始皇统一中国的经过，而历史记载这个过程，加起来不到500字，非常简单，几乎没有什么大的战争。如果仅看最后亡国的那一点，非常简单。所以我们可以用四个字概括秦始皇统一中国：势如破竹。

1 《周经,字伯常阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成8~10题。

周经，字伯常，刑部尚书瑄子也。天顺四年进士。

改庶吉士，授检讨。成化中，历侍读、中允，侍孝宗于东宫。

讲《文华大训》，太子起立，阁臣以为劳，议请坐听。经与诸讲官皆不可，乃已。

孝宗立，进太常少卿兼侍读。弘治二年擢礼部右侍郎。

奉御赵瑄献雄县地为东宫庄。经等劾瑄违制，下诏狱。

而帝复从镇抚司言遣官勘实。经等复争之曰：“太祖、太宗定制，闲田任民开垦。

若因奸人言而籍之官，是土田予夺，尽出奸人口，小民无以为生矣。”既而勘者及巡抚高铨言闲田止七十顷，悉与民田错。

于是从经言仍赋之民，治瑄罪。经刚介方正，好强谏，虽重忤旨不恤。

宦官、贵戚皆惮而疾之。太监李广死，帝得朝臣与馈遗簿籍，大怒。

科道因劾诸臣交通状，有及经者。经上疏曰：“昨科道劾廷臣奔竞李广，阑入臣名。

虽蒙恩不问，实含伤忍痛，无以自明。 夫人奔竞李广，冀其进言左右，图宠眷耳。

陛下试思广在时，曾言及臣否。且交结馈遗簿籍具在，乞检曾否有臣姓名。

更严鞫广家人，臣但有寸金、尺帛，即治臣交结之罪，斩首市曹，以为奔竞 之戒。若无干涉，亦乞为臣洗雪，庶得展布四体，终事圣明。

若令含污忍垢，即死填沟壑，目且不瞑。 ”帝慰答之。

十三年，星变，自陈乞休。报许，赐敕驰驿，加太子太保，以侣钟代。

廷臣争上章留之，中外论荐者至八十余疏，咸报寝。武宗即位，言官复荐，召为南京户部尚书，遭继母忧未任。

正德三年，服阕。经婿兵部尚书曹元方善刘瑾，言经虽老尚可用，乃召为礼部尚书。

固辞不许，强赴召。受事数月即谢病去。

五年三月卒，年七十一。赠太保，谥文端。

（节选自《明史•列传七十一》 有删改）8对下列句子中 加点的词的解释，不正确的一项是A悉与民田错 错：交错 B科道因劾诸臣交通状 交通：互相通行C皆惮而疾之 疾：憎恨、厌恶 D且交结馈遗簿籍具在 遗：赠送。 9以下各组句子中，全都表明周经“刚介方正”的一组是①经与诸讲官皆不可，乃已 ②弘治二年擢礼部右侍郎③经等劾瑄违制，下诏狱 ④宦官、贵戚皆惮而疾之⑤帝慰答之 ⑥固辞不许，强赴召A①②⑥ B①③④ C②④⑤ D③⑤⑥10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A周经顽固守旧。

周经在侍讲东宫时，有人建议让站着听讲的太子坐下听，周经和各位侍讲的官员都不同意。B周经处事刚直。

周经曾经弹劾赵瑄进献东宫土地做庄园是违制的，将会危害百姓，皇帝采纳他的建议，惩罚了赵瑄。C周经遇事沉着。

太监李广之死牵连朝中大臣，有人借机告发周经交结太监，周经为此上疏自辩，得到了皇帝的肯定。D周经为官谨慎。

武宗即位，虽然多次有人荐举周经，但他拒绝出仕，由于女婿与刘瑾的关系才勉强赴任，不久就因病辞职。参考答案：8B解析交通：结交、交往。

9B解析②是升职；⑤是皇帝安慰；⑥是勉强赴任。10A解析说周经“顽固守旧”错。

文言文参考译文周经，字伯常，刑部尚书周瑄的儿子。天顺四年考中进士。

改任庶吉士，授予检讨职务。成化年间，做过侍读、中允等职，在东宫侍奉孝宗。

给太子讲《文华大训》，太子起身站立听讲，阁臣认为太子辛苦，建议请求坐下听讲。周经和各位讲官都认为不可以，于是停止。

孝宗即位，升职做太常少卿兼任侍读。 弘治二年升做礼部右侍郎。

奉御赵瑄献上雄县土地给东宫做庄园。周经等人弹劾赵瑄违背祖制，下令逮捕入狱。

可是皇帝听从镇抚司的话派官员调查核实。周经等人又争辩说：“太祖、太宗制定的制度，闲置田地任由百姓开垦。

如果因为奸邪之人的话就予以没收入官，这是夺取百姓土地田亩，全都出自奸邪之人的口，百姓没有办法来生活。 ”不久调查的人和巡抚高铨说闲置土地仅七十顷，都和百姓的田地交错着。

于是听从周经的话仍然把土地还给百姓，惩治了赵瑄的罪过。周经倔强耿直，喜欢勉力劝谏，即使深深触怒皇上的旨意也不顾及。

宦官、贵戚都害怕他并且忌恨他。 太监李广死了，皇帝得到朝中大臣参与赠送李广财务的账簿，非常生气。

科道官员趁机弹劾大臣交结勾通李广的情状，有人提到了周经。周经上疏辩解说：“昨天科道官员弹劾大臣争着投靠李广，擅自写上了我的名字。

虽然蒙受皇上恩德没有过问，我实在是感到无比冤枉，含伤忍痛，没有办法来自己说明情况。 人们争相投靠李广，希望他能在皇帝面前多说好话，图的就是您的宠幸眷顾啊。

陛下您试着想想李广活着的时候，曾经谈到我没有。况且交结李广馈赠物品的账簿就在您的跟前，请求检查有没有我的姓名。

还应该严厉审问李广的家人，我只要有寸金、尺帛财务进献李广，就惩治我交结李广的罪过，在集市上斩首，作为对争着投靠李广等 行为的警戒。 如果没有关涉牵连，也请皇上替我洗脱耻辱，或许能让我舒展四肢，终生侍奉圣明的主上。

如果让我带着侮辱忍受诟骂，即使我死了，我的眼睛也不能闭上。”皇帝安慰并答复了他。

弘治十三年，星宿变化，自己陈说请求退休。上报后被许可，皇上下诏赏赐可以使用驿站，加封太子太保，让侣钟代替他。

大臣们上奏章要求留下他，朝廷内外讨论荐举他的奏章有八十多，。

2 韩宜可字伯时文言文翻译

徐伯珍字文楚，东阳太末人也。伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走；伯珍累床而坐，诵书不辍。积十年，究寻经史，游学者多依之。太守琅琊王昙生、吴郡张淹①并加礼辟②，伯珍 便退，如此者凡十二焉。吴郡顾欢擿出《尚书》滞义，伯珍训答，甚有条理，儒者宗之。

宅南九里有高山，班固谓之九岩山，后汉龙丘苌③隐处也。二年，伯珍移居之。门前生梓树，一年便合抱。家甚贫窭④兄弟四人皆白首相对时人呼为四皓。建武四年，卒，年八十四。受业生凡千余人。 （选自《南史》卷七十六，有删节）

注释 ① 琅琊王昙生、吴郡张淹：与下文的“吴郡顾欢”都是地名人名。 ②辟：征召（为官）。③龙丘苌：人名。④窭：贫穷。

翻译

徐伯珍，字文楚，东阳太末人。徐伯珍早年丧父，家境贫困，在竹叶及地上写字练字。山洪暴发，淹没了房屋，村裹邻居都急忙逃走，徐伯珍却把床叠架起来，留在上面，读书不止。经过十年，对经籍子史都很有研究，所以游学的人大多依从于他。太守琅邪王萧昙生、吴郡人张淹都曾礼聘他，徐伯珍 后便立即退归，这样做共有十二次。征士沈俨和徐伯珍促膝而谈，以表达真诚不移的友情。吴郡人顾欢挑剔出《尚书》中含义不通的地方，徐伯珍训释回答得很有条理，因此儒学之士对他极为宗仰

他家南边九里有座高山，班固称之为九岩山，足后汉龙丘苌隐居的地方。山上长有很多龙须柏，看起来五彩缤纷，世人叫作妇人岩。二年后，徐伯珍移居逭里。他家门前长着一棵梓树，一年便艮得很粗壮，须两人合抱。馆舍束面的石壁夜晚忽然有红光通明地照耀。不大一会儿又熄灭了有一对白雀栖息在他家门窗上，人们议论纷纷，认为这是隐居之德感应的结果。永明二年，刺史豫章王聘请他为议曹从事，不肯 。家境很足贫乏，兄弟四人，都白首相对，时人称之为“四皓”。建武四年，徐伯珍去世，享年八卜四岁。接受他教诲的人共有一千余人。

3 张缵字伯绪文言文翻译

张缵字伯绪，是张缅的三弟，过继给从伯父弘籍。弘籍是高祖的舅舅，梁朝初年追赠廷尉卿。张缵年十一岁，娶高祖担第四女富阳公主为妻，授任驸马都尉，封为利亭侯，召补国子生。从家中征召出来任秘书郎，时年十七岁。身高七尺四寸，眉目清秀，神采焕发。高祖感到他很奇异，曾说：“退茎说‘我以后八世有超过我的人’，那人就是此子呀。”张缆好学，兄张缅藏书万余卷，昼夜披读，几乎从不停手。秘书郎有四人，宋朝、齐朝以来，成为世家大族起家时选择的官职，然后等待位次入补，他们任此职，按例敷十百El便迁任他职。张缵坚决请求不转迁，想遍观阁内图书。曾执四部书目说：“如果把这些书读完了，才可言迁任好的职务。”如此敷年，才迁任太子舍人，转任洗马、中舍人，并掌管记。

张缵与琅邪人王锡齐名。普通初年，北魏遣彭城人刘善明来京师请求讲和，要求认识张缵。张缆时年二十三岁，善明见了极为佩服。张缆屡经升迁任太尉谘议参军，尚书吏部郎，不久任长兼侍中，时人认为他年少早达。河东人裴子野说：“张吏部任喉舌重任，已遗憾任命晚了。”子野性情豁达，自说：“年过三十岁，不再往访人。”当初没有与张缆相遇，便虚心地推重他，因而成为忘年之交。

大通元年，出任宁远华容公长史，兼摄琅邪彭城二郡国事。二年，便迁任华容公北中郎长史、亩兰陵太守，加授贞威将军，行府州事。三年，入朝任度支尚书，居母亲丧离职。服丧期满除服，出任吴兴太守。张缵治理郡政，减去烦苛的事务，为政清简，民吏均感便利。大同二年，征入任吏部尚书。张缵担任铨选之官，走他后门的都是家世寒素的人，耿介的人皆被引拔，不为贵要的人改变自己的意见，士人一致称赞他。

大同五年，高祖亲笔韶书说：“张缵是外祖父家的英华，朝廷中的领袖，司空张缅之后，他的名声在范阳为第一。可任他为尚书仆射。”当初，张缵与参掌何敬容的意趣不和谐，敬容担任卿相，宾客聚集，他的客人有过路拜访张缵的，他总是拒绝不让前来，说：“我不能酬对何敬容的残客。”当这次迁任，他上表说：“自从出任辅佐君主的臣子，入主铨选人才之职，可以仰首伸眉，评列是非了。然而为狭小的心胸所阻碍，又近蔽耳目，深与浅，清舆浊，他哪有能力过问。加上他掩饰心意粉饰面目，绝非所能防止，又不喜欢极不安闲的俗人，同他共事。”此言是指堑容的。张缆在职，提议南郊大祀皇帝应乘坐不雕饰的车，适合古今的意思；又提议给印绶宫制备朝服，应当都在印上系丝带，当时一并施行。

4 孟尝字伯周 译文

孟尝字伯周，是会稽郡上虞县人。

青少年时努力砥砺自己的节操品行，出仕后在郡中担任户曹史。上虞县有个寡妇极其孝顺地赡养婆婆。

婆婆年老寿终正寝，这个寡妇的丈夫的弟媳以前就对她嫌怨猜忌，就诬告寡妇对供养婆厌倦了，从而毒死了自己的婆婆，并告到县衙。郡中不加寻访审查，于是竟以这个罪名给这个寡妇定了罪，孟尝预先知道了寡妇冤枉的情状，向太守作了详细的汇报，太守不为她重新审理。

孟尝就在郡衙外边哭泣，就告病离职，寡妇最终蒙冤而死。从这以后郡中连旱二年，对天祷告也没有结果。

后来太守殷丹到任，探访询问其中的缘故，孟尝就到府县陈述寡妇被冤枉污蔑的事因。就说：“往昔东海孝妇，感动上天致使三年大旱，于公于定国一句话，使得甘霖应时而降。

这里应该杀戮那诬告的人，以此来向冤魂谢罪，也许冤魂可以获得申冤，季雨可以按照期待而降。”殷丹就听从了孟尝的话，立刻刑戮那个诬告的女子而祭扫寡妇的坟墓，天立刻应时降雨，五谷丰登。

孟尝后来对策孝廉被以“茂才”的名目推举，被拜为徐县县令。州郡表彰他的政绩，升为合浦太守。

郡中不产粮食，而海里出产珍宝，同交址接界，常常互相通商，购买粮食。以前合浦郡的官员多为贪婪污秽之辈，奸人采求珍珠，不知道法纪约束，珍珠逐渐徙到交址接界。

于是客商不来，百姓穷困，贫穷的人饿死在道路上。孟尝到任后，革除前任敝政，为民兴利除弊。

没过一年，离开合浦的蛛蚌又回来了，当地百姓都返归本业，商业货物流通，都称孟尝为神明。孟尝后来由于有病向皇上上表，被朝廷征召应当还朝。

官民百姓拽住车请求他不要离任。孟尝既然不能登程，就搭乡民的船连夜暗中离去。

孟尝回去后隐居在僻野水边，亲自耕田做工。邻县的士人百姓仰慕他的高尚道德，到他那里居住大有百余家。

东汉桓帝时，尚书同郡人杨乔向朝廷上书推荐孟尝说：“孟尝安于仁爱、弘扬正义、崇尚道德、清正的品行超出流俗之人，才干超群。以前更换做合浦太守，移风易俗，改革弊政，已离去的蛛蚌复还于合浦，饥民蒙恩得活。

并且南海有很多珍宝，做官容易积聚家产，不多的货物就有丰厚的利润，而孟尝却能两袖清风，独自告病归隐，躬耕于僻野，潜藏道德，不张扬才华。臣下不敢偏私小民挽留孟尝的愿望，私下有感于先贤禽息的事迹，宁可牺牲性命而推进贤人。”

孟尝最终竟不被起用，享年七十岁，在家中去世。

5 何岳文言文翻译

秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合，于是就还给了他。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。

他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有几百两银子，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了别的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。 秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

6 《蒋济字子通阅读答案》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成4---7题。

蒋济字子通，楚国平阿人也。建安十三年，孙权率众围合肥。

时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围。济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。

权信之，遽烧围走，城用得全。拜济丹阳太守。

民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之，曰：“蒋济宁有此事！有此事，吾为不知人也。此必愚民乐乱，妄引之耳。”

辟为丞相主簿西曹属。关羽围樊、襄阳。

太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。济说太祖曰：“刘备、孙权，外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。

可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。”太祖如其言。

权闻之，即引兵西袭公安、江陵。羽遂见禽。

文帝践阼，出为东中郎将。帝问曰：“卿所闻见天下风教何如？”济对曰：“未有他善，但见亡国之语耳。”

帝忿然作色而问其故，济具以答，于是帝意解。 明帝即位，迁为中护军。

时中书监、令号为专任，济上疏曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。”诏曰：“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。

济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，现有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。”景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。

济上疏曰：“陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时。

夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。”诏曰：“微护军，吾弗闻斯言也。”

齐王即位，迁太尉。是时，曹爽专政，丁谧、邓扬等轻改法度。

以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。 济上疏曰：“太傅奋独断之策，陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也。

夫封宠庆赏，必加有功。今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。”

固辞，不许。是岁薨，谥曰景侯。

（选自《三国志》 ）4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A权闻之，即引兵西袭公安、江陵 引：率领B太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都 徙：迁移C凡使民必须农隙，不夺其时 夺：改变D微护军，吾弗闻斯言也 微：如果没有5以下六个句子，分别编为四组，全都表现蒋济“骨鲠之臣”的一组是（ ）①许割江南以封权，则樊围自解②未有他善，但见亡国之语耳③凡使民必须农隙，不夺其时④大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也⑤诚未得高枕而治也⑥陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也A①③⑤ B③④⑤ C①②⑥ D②④⑥6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A孙权带兵围攻合肥，而此时曹操正带兵攻打荆州，加之军中发生瘟疫，能派的救兵很少；蒋济用计让孙权主动撤兵，合肥得以保全。 B蒋济为人刚直，敢于直言。

文帝问天下“风教”，他大胆进言，以“但见亡国之语耳”回答；明帝时，他以“诚未得高枕而治也”告诫皇上要爱惜百姓。C凭着跟随太傅司马宣王诛杀曹爽等人的功劳，皇帝加封蒋济为都乡侯，邑七百户，他坚决推辞，皇帝没有答应。

D蒋济文武兼备，忠诚奋发，在数位人主手下任职，都提出恳切建议，深受人主的器重。7请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。 译文： （2）夫封宠庆赏，必加有功。

今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。译文： [参考答案]4C（夺：耽误，“行年四岁，舅夺母志”中“夺”为“改变”。

）5B（“骨鲠”是刚直的意思。①说明他有远见；⑥是对皇上的赞颂。）

6D（“都提出恳切建议”错）7。(1)大臣权力太大，国家就有危险，左右的人太受宠幸，皇上就会受蒙蔽，这是自古以来最大的警诫啊。

评分标准：左右 蔽 戒 至 各1分，句意1分（2）分封、宠爱、庆贺、赏赐，一定要给予有功之人。现在，说到谋划，我事先并不知道，说到打仗，并不是我亲自统率的。

7 《皇甫谧转变》文言文翻译

皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人’你今年二十岁，眼中没有教育，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的”他于是叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！”叔母面对皇甫谧流泪皇甫谧深受感动，于是到同乡席坦处学习，勤读不倦以上是皇甫谧年二十始勤学的翻译，主旨是转变，您问的问题看解决了没有？。

8 帮我翻译文言文杜畿字伯侯,京兆杜陵人也少孤,继母苦之,以孝闻

杜畿字伯侯，京兆杜陵人也少孤，继母苦之，以孝闻举孝廉，除汉中府丞荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直追拜畿为河东太守是时天下郡县皆残破，河东最先定畿治之，崇宽惠，与民无为民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程百姓勤农，家家丰实畿乃曰：“民富矣，不可不教也”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之畿：读作 jī以：作语助，起调整音节作用顾： 文言连词，但 苦：让……吃苦进：推荐，举荐诣：到化：教化杜畿，字伯侯，是京兆杜陵人幼年丧父，继母对他很苛刻，但他对待继母却很孝顺被推举为孝廉，调任汉中府丞，荀彧将他推荐给太祖，他被太祖任命为河东太守当时全国的郡县都动荡不安，民生凋敝，只有河东最先安定，耗损的财力最少杜畿治理地方，崇尚宽厚仁惠，管理老百姓顺其自然老百姓曾有打官司的，有的人把这事告诉杜畿，杜畿亲自见他们，给他们讲大道理，叫他们回去仔细想想，若还有想不通的，就叫他们再到府上来（再给他们讲）父老乡亲自然责斥他们说：“有这样好的官员，（我们）怎能不听从他的教诲呢？”从此以后很少有来打官司的在他管辖的属县，所有的孝子、贞妇、顺孙，都免去他们的赋税徭役，随时慰问鼓励他们逐渐地督促老百姓畜养牛、马，甚至养鸡鸭狗猪等，都有规定百姓勤于农作，家家都比较富裕杜畿于是说：“老百姓富起来了，不可不教了”于是在冬天整治军队讲授武功，又开设学堂，杜畿亲自讲学，郡中形成了良好的民风。

这篇小学课文《误用和填充数字》不仅鞭挞了不懂装懂和欺骗的南方教师，还暗含了对齐宣王的批判性讽刺。一个不会吹篮子的人已经很多年没在宫里找到了。作为领导者，齐宣王自然是罪魁祸首，而这个糊涂军官应该是合格的。相反，他对齐宣王的儿子齐王印象很好。齐王善于观察，办事效率高，显然是个好领导。

但回顾齐国的历史，会发现他其实做官做得很好，政绩卓著，使齐国的国力达到了历史的巅峰；卓王仕途太差，差点把齐国推向亡国的深渊。在《丰》的故事中，齐宣王是一个反面人物，但在历史的真相中，他一生基本上都是一个积极的人物，堪称“明君”。在这个故事中，齐卓王做得很好，但在历史的真相中，在他的一生中，他其实是一个反面角色，一个绝对的“昏君”和“暴君”。

为什么这么说？历史已经证明了这一点。在统治时期，按照大文化，也就是一个国家的综合实力，齐国总是与秦楚并列前三，甚至在龙头地位上超过秦楚；从小文化的层次来看，战国时期齐国经济最发达，人民最富裕。战国时期，齐国首都临淄是中国最大的商业城市之一。毫不夸张地说，齐国相当于现在的美国，临淄相当于世界经济格局中中国的上海和纽约。齐国的军事实力一直处于二连的地位，军事理论也是最先进的，达到了顶峰。只有《六塔》和《孙膑兵法》足以笑对今昔；从学术、文学、艺术、科技来看，齐国的水平和活动都是其他诸侯国所不能及的。战国时期中国文化中心和——稷下学宫，最早的社会科学院；最早的行政百科《管子》；最早的短篇小说集《晏子春秋》和最早的足球作品《临淄蹴鞠》都出现在统治时期的齐国。

更令人惊叹的是，齐宣王时期涌现出一大批有创造力的人和一大批开创性的成就。比如阴阳五行学说的集大成者邹衍，创立了“五德始”和“大九州说”；季夏黄老学派创立了以道法合一为特征的黄老学派。孟子和荀子把齐文化和旧儒学结合起来，形成了新儒学。

齐昆王在哪里？他第一次上台，就能保住祖父和父亲于卧时代，灭宋，伐楚，灭西三晋，强秦，自称“东方皇帝”，保持了较高的国力。到了后期，这就越来越不可能了。公元前284年，好战、专横，灭了忠良，投靠坏人，后逃到居安，在楚江中挠牙而死。

为什么要让齐国繁荣？齐王为什么差点灭亡？就个人能力而言，不如他的儿子齐王；在继承齐国国力的基础上，不如他的儿子齐王，但在最重要的一点上，却胜过他的儿子，心胸开阔，尊重人才，善于倾听和接受。对季夏，他不仅给了金钱、官员、言论和思想自由，还多次认真听取他们对国家大事的看法。颜弥的老师和王斗敢当面骂他，孟子几次掐他，他都忍住了。甚至一个四十多岁的外国妇女钟离春也在她的朝臣面前憎恨他。一个姓丁的少年把车停下来，让一个官员来做。他居然一个一个的接受了。一个人没有暴跳如雷，而是邀请他以女王的身份入宫，另一个人任命他为市长。封建社会初期的君主有如此博大的胸怀，实在令人钦佩。

正是齐的气度和气度，使他才华横溢，国力大增。在这方面，与他的父亲相比，齐敏国王是一个天堂和一个地下，特别是在他傲慢专横的后期，没有人会听。在小米老师的建议下，不听；宗室陈菊建议，不听；大臣司马懿拒绝听他的建议。不要听民间狐狸援助的建议。不听他的话，还爱财如命，压制言论，摧残甚至扼杀人才，导致谋反，国内外树敌，亡国逃亡。

回顾“丰裕”的故事，结合齐宣王国王和齐敏国王的历史以及他们的性格特点，我认为这是非常不同的。因为齐宣王的宽容和慷慨，任何人都可以容纳它。“来的都是客人”，南郭灿老师填了号，蒙混过关；因为齐敏国王心胸狭窄、刚愎自用，一切都按照他自己的意愿来，所以南华的老师不得不出走。这件事齐宣王虽然犯了小错误，但大的方面是无可非议的；尽管齐敏国王在这件事上有一点点优势，但也有很大的问题。

宽则得众，虽然有时“众”中也有一些善恶之人；如果你是一个人，你会失去群众，尽管有时他们中的一些人应该被解雇。大海，含有几滴污水并不影响它的蓝色；臭水沟，拿出几块污泥也改变不了它的气味。这是我们通过阅读做人的新启示。