单机游戏 仙剑奇侠传2 中的那些钟鼓石人都是怎样的顺序的呀?

各地钟鼓石人顺序：

1、天师陵寝百：钟1、鼓3、钟1。

2、月凉山竹林：鼓4、钟1。

3、离宫通道：鼓3、钟1、鼓2、钟1。

4、奇岩小路：钟1、鼓5、钟1、鼓2。

5、邪雾密林：钟1、鼓3、钟度1、鼓4。

6、熔岩洞窟：钟1、鼓1、钟1、鼓2、钟2、鼓2。

7、彩璃集琉璃矿坑：鼓2、钟1、鼓2、钟知1、鼓6。

8、酆都城郊道：鼓4、钟1、鼓3、钟1、鼓2。

9、龙门邪域通道：钟1、鼓3、钟1、鼓3、钟1、鼓3、钟1、鼓3。

10、妓院地牢：鼓4、钟1、鼓7、钟1、鼓3。

11、五华山：钟1、鼓6、钟1、鼓1、钟1、鼓7、钟1。

12、冰火洞：鼓5、钟1、鼓5、钟2、鼓7。

13、禅寺通道：鼓10、钟2、鼓10、钟2。

扩展资料

仙剑的故事之所以能比其它游戏还能够引起玩家的共鸣，就是因为它的故事围绕着一个主旨上，那就是「情」，《仙剑奇侠传》一代的主旨是在于「宿命」，而二代的中心主旨则是「宽恕」，经过这么多年是唯一不曾改变的。所谓的宽恕，不一定是原谅了仇人就叫宽恕，有些是仇恨没错，有些是迷惘，有些则是痴情，而有些是误会，当所有仇恨、迷惘、痴情或误会真相大白、真情流露，使人悟得更深一层的道理，对于世间的人事物其看法或认知有完全不同的理解时，也何尝不是一种宽恕的表现。

基本上，二代的故事是在一代故事结束的八年之后，而二代的男主角就是跟李逍遥同一个村子的王小虎，还有李逍遥的女儿李忆如，以及另外两个女主角，四个人交织出一段错综复杂的故事来。当然，也有一些一代的主角以及全新的人物会在二代中出现，准备将前后两代发生过以及即将发生的感情、恩怨等纠葛，作一个完整的交代。

早年经历

刘邦性格豪爽，不太喜欢读书，但对人很宽容。他也不喜欢下地劳动，所以常被父亲训斥为“无赖”，说他不如自己的哥哥会经营，但刘邦依然我行我素。刘邦长大后做了泗水的亭长(亭长是管十里以内的小官)，时间长了，和县里的官吏们混得很熟，在当地也小有名气。刘邦的心胸很大，在一次送服役的人去咸阳的路上，碰到秦始皇大队人马出巡，远远看去，秦始皇坐在装饰精美华丽的车上威风八面，羡慕得他脱口而出“大丈夫就应该像这样啊！”

日后在统一天下之后，刘邦还拿这个事情和刘太公开玩笑：“您看我和刘仲（刘邦的哥哥）到底谁创下的基业大？”

起兵反秦

斩断白蛇

刘邦斩蛇碑刘邦斩蛇像 刘邦以亭长的身份为沛县押送徒役去骊山，徒役们有很多在半路逃走了。刘邦估计等到了骊山也就会都逃光了，所以走到丰西大泽中时，就停下来饮酒，趁着夜晚把所有的役徒都放了。刘邦说：“你们都逃命去吧，从此我也要远远地走了！”徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走。刘邦乘着酒意，夜里抄小路通过沼泽地，让一个在前边先走。走在前边的人回来报告说：“前边有条大蛇挡在路上，还是回去罢。”刘邦已醉，说：“大丈夫走路，有什么可怕的！”于是赶到前面，拔剑去斩大蛇。大蛇被斩成两截，道路打开了，继续往前走了几里，醉得厉害了，就躺倒在地上，后边的人来到斩蛇的地方，看见有一老妇在暗夜中哭泣。有人问她为什么哭，老妇人说：“有人杀了我的孩子，我在哭他。”有人问：“你的孩子为什么被杀呢？”老妇说：“我的孩子是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，我就是为这个哭啊。”众人以为老妇人是在说谎，正要打她，老妇人却忽然不见了。后面的人赶上了刘邦，刘邦醒了。那些人把刚才的事告诉了刘邦，刘邦心中暗暗高兴，更加自负。那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。

沛公起兵

在公元前209年，秦末农民起义爆发，陈胜、吴广率领起义军攻占了陈（现在河南淮阳）以后，陈胜建立了“张楚”政权，和秦朝公开对立。这时，沛县的县令也想响应来继续掌握沛县的政权，萧何和曹参当时都是县令手下的主要官吏，他们劝县令将本县流亡在外的人召集回来，一来可以增加力量，二来也可以杜绝后患。县令觉得有理，便让刘邦的挚友樊哙把刘邦找回来，刘邦便带人往回赶。这边的县令却又后悔了，害怕刘邦回来不好控制，弄不好还会被刘邦所杀，等于是引狼入室。所以，他命令将城门关闭，还准备捉拿萧何和曹参。萧何和曹参闻讯赶忙逃到了城外，刘邦将信射进城中，鼓动城中的百姓起来杀掉出尔反尔的县令，大家一起保卫家乡。百姓对平时就不太体恤他们的县令很不满，杀了县令后开城门迎进刘邦，又推举他为沛公，领导大家起事。刘邦便顺从民意，设祭坛，自称赤帝的儿子，领导民众举起了反秦大旗。这一年已经是前209年10月，刘邦已经有48岁了。秦末农民战争中还有一支强大的力量，这就是原来楚国贵族的后代项籍和叔父项梁，他们在吴中（现在江苏的吴市）起兵，兵力很快达到了近万人。在项梁死后，项羽决定和刘邦一起西进关中。

开始时，刘邦也不太顺利，但经过几次战役，刘邦步步西进，大破秦兵。

公元前207年12月，刘邦率大军到达了咸阳东边不远处的灞上（今陕西省西安市东），秦王子婴见大势已去，只得献城投降，将玉玺亲手交给了刘邦，秦国至此灭亡，共立国15年，47天。

立足关中 刘邦很得意地进入了咸阳城，以“关中王”自居。看着富丽堂皇的宫殿，刘邦有些留恋起来，准备就此住下，享受享受。樊哙劝他注意天下还没有平定，别忘了秦的前车之鉴。刘邦根本听不进去，直到张良亲自来劝，他这才认识到了问题的严重性。于是，刘邦将军队撤退到了灞上。

刘邦到达灞上之后，便召集当地的名士，和他们约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。其他秦朝的苛刻法制一律废除，这使他得到了民心支持。

项羽在打败章邯，迫使他投降之后，也领兵直奔关中而来。范增劝他趁机除掉刘邦这个对手，项羽就下令准备，要在第二天进攻。这时的刘邦在兵力上无法和强大的项羽相抗衡，他只有十万军队，不可能战胜项羽的四十万精兵。最后是项羽的叔叔项伯“救”了刘邦：项伯和刘邦的谋士张良很要好，见项羽要进攻了，便连夜潜入营中找到张良，让他赶紧走，以免被杀。张良却说不能丢下刘邦，就将消息透露给了刘邦。惊慌之下，刘邦赶忙向张良要计策，张良让刘邦赶紧去见项伯，说明自己没有野心和项羽争夺王位。

刘邦依计约到项伯，说明自己并无称王野心，并于项伯约成儿女亲家。项伯当天夜里就返回了军营，他对项羽说：“因为沛公先行进入关中，为我们扫除了入关的障碍，我们这才能顺利地通过函谷关，沛公是有功劳的人，我们不应该猜疑他，应该真诚相待。”项羽听了，便决定不再进攻刘邦。

第二天，刘邦来到了项羽的军营，只带了樊哙、张良和一百名精锐亲兵。到了项羽的大帐鸿门，当面向迎接他的项羽赔礼道歉。项羽请刘邦入内赴宴，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拔剑起舞，掩护了刘邦，没有成功。这就是成语“项庄舞剑，意在沛公”的由来。后来刘邦借故离开，回到了大营。

在鸿门宴上，刘邦表现出现了极高的沉着与冷静。能够全身而退，除了张良、项伯、樊哙的力保之外，关键是刘邦的冷静与沉着。

鸿门宴之后，项羽便领兵西进，分封各路将军为王，刘邦被封为汉王，领地是巴、蜀和汉中共四十一县，国都为南郑（现在的陕西南郑）。项羽自己称为西楚霸王，掌握军队最高统帅权。楚怀王熊心被尊为义帝。

楚汉相争

会战项羽

公元前207年12月，刘邦灭秦后在关中称王。公元前206年1月，项籍挥军破函谷关，想消灭刘邦军。刘邦自知不敌，亲赴鸿门(今陕西临潼东北)谢罪。不久，项籍入咸阳，烧阿房宫、杀秦王子婴。春，项籍表面上尊楚怀王为义帝，实际却将其发配到了江南，自立为西楚霸王，定都彭城(今江苏省徐州市)，同时分封18诸侯，封刘邦为汉王，领巴蜀及汉中地，并故意封秦降将章邯、司马欣、董翳(意)为雍王、塞王、翟王，领关中地，以扼制刘邦。刘邦只好忍气吞声接受封号，于四月领兵入汉中、并烧毁栈道(用木板架在悬崖上铺成的道路)，表示再也无意出兵，以麻痹项籍。项羽亦率军东归。6、7月，齐国贵族后裔田荣不满分封，赶走齐王，杀胶东王，自立为齐王。刘邦乘乱重返关中，击败章邯，迫降司马欣、董翳，并用计欺骗项籍，使其相信自己取得关中后已心满意足，再也不会东进了。项籍放心去攻打田荣，对西边没有加强防范。11月，刘邦挥军东出，拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓 (今陕西省宝鸡市东) ，名为义帝发丧，派人联络诸侯，公开声讨项籍，拉开了4年楚汉战争的序幕。

初战彭城

公元前205年5月，刘邦乘项籍在齐国停留的机会，率领诸侯联军56万一举攻占彭城。项羽闻之，急率轻骑兵3万奔袭，歼联军30余万，刘邦仅率数十骑逃脱，反楚联盟瓦解。

争夺成皋

同年6月，刘邦到达荥阳，击败了楚追兵，得以端息，稳住了阵脚，遂重整军队，依托关中基地和有利地势与项羽长期抗争。7月，刘邦派兵攻废丘，迫章邯自杀，解除了后顾之忧；派人说服英布反楚，联络彭越扰楚后方；派韩信开辟北方战场，攻魏俘魏王豹，破代，灭赵杀陈余。公元前205年冬，项羽发动反攻，围困荥阳，形势十分危急。刘邦用陈平反间计，使项羽怀疑范增，不用其谋，迫使范增怒而归乡。刘邦又派纪信装扮成自己去楚军诈降，乘机逃出荥阳。项籍加紧围攻荥阳，并夺取成皋。

为了减轻楚军对荥阳的压力，刘邦率军经武关、宛(今河南南阳)、叶(今叶县南)，想引诱项籍南下。为配合汉军行动，此时韩信也率军到达黄河北岸，声援荥阳。彭越正在进攻下邳 (今江苏邳州南) 。项籍被迫率军回救，刘邦乘机收复成皋。公元前204年7月，项籍以凌厉攻势拔荥阳，再夺成皋。

霸王别姬刘邦一面命汉军在巩县一带坚守，阻击楚军前进，一面命韩信组建新军击齐，派人入楚腹地协助彭越进攻雎阳(今河南商丘南)、外黄等地，再次迫使项羽回救。公元前204年11月，刘邦用计再次收复成皋。

项籍在击败彭越后，寻汉军主力决战不成，屯兵广武(今荥阳北)与刘邦形成对峙。不久，韩信在潍水之战中歼灭齐楚联军，完成对楚侧翼的战略迂回，又派灌婴率军一部直奔彭城。项籍腹背受敌，兵疲粮尽，遂与汉订盟，以鸿沟为界，中分天下，东归楚，西归汉。公元前203年10月，项籍引兵东归。

楚、汉订盟后，刘邦本想退兵，在张良、陈平提醒下，下令全力追击楚军。公元前203年11月，两军战于固陵(今淮阳西北)，项羽小胜。公元前202年1月，刘邦以封赏笼络韩信、彭越、黥布等，垓下一战重创楚军，逼项籍自刎于乌江 (今安徽省和县境) ，终于结束了为期4年的楚汉战争。

四面楚歌

公元前202年1月，刘邦、韩信、刘贾、彭越、英布等各路汉军约计70万人与10万久战疲劳的楚军于垓下展开决战。汉军以韩信率军居中，将军孔熙为左翼、陈贺为右翼，刘邦率部跟进，将军周勃断后。韩信挥军进攻，采用诱敌深入战术，前军先诈败，信引兵后退，命左、右翼军包抄攻击楚军后部步军。楚军久战疲劳后军迎战不利，汉军将楚后军与项羽前军骑士分割两半，韩信再指挥全军反击，楚军大败，阵亡四万余，被俘两万，被打散两万，仅剩不到两万伤兵随项羽退回阵中。后楚军退入壁垒坚守，被汉军重重包围。楚军兵疲食尽。韩信命汉军士卒夜唱楚歌，歌云：“人心都向楚，天下已属刘；韩信屯垓下，要斩霸王头！”。致使楚军士卒思乡厌战，军心瓦解，项羽只有率800人突围至乌江（今安徽省和县境），这时项羽身边只剩下26骑了，一亭长愿带项羽逃至江东重振霸业，遭项羽拒绝。项羽带着26骑大战汉军，最后全军覆没，项羽不愿被俘受辱，于是在乌江自刭而死。刘邦于是还至定陶，驰入韩信军中，收夺了他的兵权，后改封韩信为楚王，都下邳（今江苏邳州市东）。

1 文言文翻译

季文子三思而后行，子闻之曰：再，斯可矣！ 季文子要三思然后才行动，孔子听说后，说：思考两次，这样就可以了。

（也就是孔子认为没有必要想得太多，没有必要过分谨慎犹豫。） 再：两次。

子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐 回：指颜回，也就是颜渊，是孔子最器重的学生。 孔子说（赞美颜回）：颜回真是贤能啊！吃的饭只有一箪笥，喝的水只有一勺，住在很简陋的巷里（意思是形容颜回家境贫困），别人面对这种情况都会十分忧愁，只有颜回能依然保持乐观的心态。

子曰：质胜文则野，野胜文则史文质彬彬，然后君子 孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才 能成为 君子。”

质：质朴；文，文采，文饰；野，鄙野； 史： 本指宗庙之祝史，或在官府之掌文书者，这些人往往显得虚伪正经，故史意指虚浮，虚伪。彬彬：这里指文和质均匀配合的样子。

子曰：知者乐，水；仁者乐，山；智者动，仁者静知者乐，仁者寿 仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒 子曰：不愤不启， 不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也 孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

叶公问孔子于子路，子路不对子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔 女：就是“汝”，你。 叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。

孔子对子路说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。” 子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 孔子说，三人走在一起，其中必然有我可以师法的人，他做得对的地方我就学习，他做得不对的地方我就避免和改进。

子曰：君子坦荡荡小人长戚戚 坦荡荡：心胸宽广，心态豁达。 戚戚：指忧愁的样子，小人常因为患得患失而忧愁。

孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁”。 曾子曰：鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善 曾子：曾参，孔子的学生。

曾子说：鸟要死的时候，叫声就很悲哀；人要死的时候，所说的话往往中肯。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜 孔子在河岸上说（看着流逝的河水感叹）：流逝的东西都像这样么，昼夜不停。

子曰；后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已 孔子说：后生可畏啊，我们怎么能知道后来人不比我们现在更强呢？四十、五十岁都还没有什么名声和成就的人，根本不值得敬畏。 子曰：三军可以夺帅，匹夫不可夺志也 三军可以没有主帅，但匹夫不可以没有志气。

子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。 天气冷了，然后才知道松柏最后才凋谢。

（也就是说只有有真本事的才最能经受考验） 子曰，君子成人之美，不成人之恶，小人反是 君子要成全别人的好事，不要促成别人的坏事。小人则恰恰相反。

子曰：名不正，则言不顺言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑法不中， 无所措手足 名不正，名与事实不相符，则言语错误，不能顺理成章。言不顺，则办事不能成功。

办普通事犹不成功，何况推行礼乐教化之事。治国必须以礼乐来教化。

普通事办不成，一切杂乱无章，则礼乐更不能兴起。礼乐不兴，则刑罚不中，即是刑罚用之不当。

刑罚不中，则人民感觉手足无措，不知如何是好，这就天下大乱了。 子曰：不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

子曰：君子道者三，我无能焉仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 孔子说：要成为君子要达成三种条件，我是做不到的。（这三个条件就是）如仁者那样不忧虑，如智者那样不迷惑，如勇士那样不畏惧。

子曰；不患人之不己知，患其不能也 孔子说：不因别人不了解自己而忧虑，却应当担心自己本身的能力。子曰；志士仁人，无求生以杀人，有杀身以成仁 志士仁人，不会因为要自己活下去就杀死无辜，而要牺牲自己成全仁义。

子曰；人无远虑，必有近忧 人如果不考虑长远，那么忧患一定会很快就出现。子曰；君子求诸己，小人求诸人君子矜而不争，群而不党，君子不以言举人，不以人废言 诸：之于；矜：矜持，指保持节操。

孔子说：君子做事靠自己，小人总是依靠别人，君子应该保持自己的节操，能团结大家而不搞小集团，不会因为某人失言就抓别人的把柄去告发，也不因为不喜欢某人就直接否定他的意见。子曰；其恕乎，己所不欲，勿施与人孔子说：宽容，就是自己都不愿意承受的事情，不要施加在别人身上。

子曰；巧言乱德，小不忍，则乱大谋 花言巧语、嘘遛拍马的行为是对德行的祸乱，如果对这样的小事情放任自流，是要坏大事的。子曰；过而不改，是谓过矣！ 孔子说：错了还不知道改正，这才是真正的错误！子曰；有教无类不管什么人都可以受到教育。

2 十篇文言文,要短的,短得要相样的,有翻译最好

1、陈蕃愿扫除天下 藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。译文： 陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。

他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”

薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。 2、班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。

为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。

有口辩，而涉猎书传。永平五年。

兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 译文： 班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。

然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。

公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。

他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 3、宗悫（què）乘风破浪 宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。

悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”

炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。

时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。 译文： 宗悫，字元干，是南阳涅阳人。

他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”

（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。

当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。

宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。

4、祖逖闻鸡起舞 原文： 范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。

逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。

逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 译文： 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”

就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。

祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。 5、画家赵广不屈 赵广，合肥人。

本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。

尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。

乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。

译文： 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。

建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。

赵广毅然推辞作画，。

3 文言文翻译

《晚游六桥待月记》： 西湖最美的时间是春天和月夜，一天之中最美的时刻是烟雾迷蒙的早晨和山光笼罩的傍晚。

今年春雪很大，梅花受到寒气的抑制，跟杏花、桃花依次开放，更是奇特的景观。 石篑多次跟我说：“傅金吾家园中的梅，是宋朝张功甫遗留下来的，赶紧去看看吧！”我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。

从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟（原文“绿烟”的“烟”有比喻义，唐温庭筠有句云：“江上柳如烟，雁飞残月天。”（《菩萨蛮》）可证。

故译文如此。），桃红似雾，弥漫二十多里，到处都传扬着歌声和器乐声，年轻的妇女们汗流如雨，衣著华丽的富家子弟往来不绝（“盛”，有热烈意，极言来者之众，这里用意译。）

比堤边的草还要多，真是美丽、妖艳极了。 但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。

其实，湖水被染成绿色，暮烟凝聚在山间（原句是“对文”，“工”“妙”同义，只好把它们合二而一，用“佳景”作意译并移入下句充当主语。），这两种佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。

月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢！ 《入蜀记》： 七月十四日的傍晚，天气晴好。

（我）打开船舱中向南的窗户观赏山水风景。溪水中有极多的鱼，时而冲出水面跳跃上来，夕阳照射着它们，就像银色的小刀。

垂竿钓鱼、拉网捕鱼的人充满视野，因为这个缘故鱼的价钱很便宜，家僮差役们每天都饱食其鱼。当地人说，这条小溪水质肥美，适于鱼的生长。

等到喝下了水，（品出）水味像水果一样甜，难道当真是因为（水）肥的缘故多鱼吗？溪水的东南面有多座山峰就像黑色的黛，大概就是青山吧。 （八月）十四日的清晨，下着雨。

路过一座小石山，像是从山顶一直削去一半，同余姚江边上的蜀山非常相似。（我们）在大江中奋力拉船，遇见一个木筏，宽十几丈，长五十多丈。

上边有三四十户人家，妻子、儿女、鸣狗、臼碓都有，中间有纵横的通道行人往来着，还有神祠，向来没有见过（这种景观）。使船的人说，这还是那小的呢，大的在筏上铺上土作菜园，或者作酒店，都不再能靠近小水湾，只能行使在大的江面上。

这一天顶风拉船，从天亮到日落才走十五六里路。停靠在刘官矶，靠近蕲州边界。

子侄等晚辈登上岸，回来说：“找到一个小路，到这山的后面，有一个池塘样的湖面积相当大，荷花菱角非常多。湖的周围有很多木芙蕖，很多房舍在夕阳映照下，用芦苇编的篱笆和用茅草盖的房舍，很有幽雅的情致，并且静悄悄地没有人声。

有很大的梨，想要买，设有买到。湖中有轻快的小船采菱角，喊他们（他们）也不理睬。

再想看个究竟，恰巧看见道旁摆着捕获野兽的工具，怀疑有虎狼之类，于是不敢往前走了。”刘官矶就是传说中说的汉昭烈帝刘备前住吴国曾经拢船靠岸的地方。

晚上，我们观赏大鳖在水中沉浮。 （八月）二十一日。

渡过双柳湾，回头眺望江面上，远处的山峦重叠更加秀美。自从离开黄州，即使行使在江湾中，也都很空阔辽远，地势渐渐增高，更多的是种植豆类，谷子和荞麦之类。

晚上，停留在杨罗洑，宽大的堤坝、高高的柳树，居住的百姓稠密众多。鱼的价钱便宜得像士一样，一百个铜钱（买的鱼）可以使二十口人吃饱。

又都是大鱼，想要寻找小鱼喂猫，没有找到。 （九月）九日，早晨，往拜了土神的庙。

路旁的民房，覆盖房顶的茅草都一尺多厚，整齐干净没有一根零乱的草。（我们）张起船帆，沿江行驶三十里，停泊在塔子矶，（塔子矶）是江边的一座大山。

自从离开鄂州，到这儿才看见山。（我们）买羊肉置办酒席。

大概村庄因为重阳节的原故，宰了一只羊，各船都买，一会儿就没了。向江上人家讨要菊花，要来好多枝，芳香可爱，因为这就醉得东倒西歪。

夜里下了雨，很冷，开始盖上棉被。 十月二十一日。

（我）在船上眺望石门关，（发现它）只能通过一个人行走，是天下最险要的地方。晚上，船停泊在巴东县。

（这里）的江山雄奇瑰丽，远远超过秭归。只是街市上很冷落，镇中方一百多户人家，从县衙门往下都是茅草房，一片瓦都没有。

代理知县、县尉、右迪功郎王康年，县尉兼主簿、右迪功郎杜德先来，都是蜀地人。拜访了寇莱公饲堂，登上了秋风亭，向下俯视江山。

这一天阴得很沉，下起小雪，天气凄冷，再看秋风亭的名字，使人惆怅顿生，开始有流落天涯的感叹。于是又登双柏堂、白云亭。

双柏堂下原来有寇莱公所栽的柏树，现在已经枯死。但是南山峰峦很多，秀丽可爱。

白云亭更是天下幽静、奇异、超过一切的美妙境界，群山环抱山峦重现，古树繁密，大多是二三百年的植物。栏杆外面的两条瀑布倾泻到石涧里，像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅，寒气彻骨。

四它的下面就是慈溪，奔腾着与长江交会。我从吴地进入楚地，行驶了三千多里，经过了十五个州，亭榭的优美没有赶得上白云亭的，而且只在县衙厅堂的后面。

巴东知县一点事都没有，知县可以在亭中吃饭、睡觉，其乐无穷。可是每逢知县出缺，动不动就两三年没有人肯补这个缺，这。

4 文言文的翻译

文言文：司马温公（司马光）幼时患记忆不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帏绝编，迨能倍诵乃止。

用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公常言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

⒈翻译：A独下帏绝编，迨能倍诵乃止。 B用力多者收功远。

⒉解释句中的字：A患记忆不若人 [患]： B众兄弟既成诵 [既]： C乃终身不忘也 [乃]： D或在马上 [或]： ⒊在下列句中加一个逗号：司 马 温 公 幼 时 患 记 忆 不 若 人 ⒋能概括本文主旨的句子是___________，文中"独下帏绝编"是说司马光勤奋苦读的，有一个类似的成语是_________。

5 文言文翻译

刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。父亲刘崎，在汉顺帝时担任司徒。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给了他然后自己步行回家。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。

汉桓帝时，被大将军梁冀召用，先后五次调任司徒长史。延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。

汉灵帝年间，被征召授予太中大夫一职，在华林园内做侍讲。熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。

刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此温和慈爱。国内的人都称他是长者。

6 文言文翻译

1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文 孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”2 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文 孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 3 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 译文 子贡说：“贫穷而不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好礼的好。”

子贡说：“《诗经》说：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫，大概说的就是这个道理吧？’”孔子曰：“子贡啊，现在可以和你讨论《诗经》了，提起学过的知识，你就知道将来要学的知识，并有所发挥。” 4 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文 孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。” 5 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 矩。”

译文 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了各种知识，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对耳闻的东西能融会贯通，七十岁可以随心所欲，又不超越礼的准则” 6 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文 孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

7 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

8 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要自己内反省是否有和他一样的行为。”

9 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。

子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 译文 孔子说：“礼乐之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。

跟从我的人，就只有仲由了吧？”子路听了很高兴。孔子又说：“仲由好勇超过了我，这就没有什么可取的了。”

10 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而又虚心好学，不以请教别人为耻，所以才称他为‘文’呀。”

11 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 译文 孔子说：“贤良啊，颜回！一个竹筐盛饭，一个瓜瓢喝水，住在小巷子里，别人都忍受不了贫困的忧患，颜回却不改变他自身的快乐。

贤良啊，颜回。” 12 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。” 译文 孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。

文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。” 13 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 14 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？” 15 子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。

举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问题，那就不要再教他了。” 16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。” 译文 孔子说：“吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。

干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。” 17 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文 孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 18 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

译文 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” 19 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文 孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。” 20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 译文 曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？” 21 颜渊喟然叹曰：。

7 这篇文言文怎么样翻译

你的原文好像很乱，是不是下面这篇？

原文时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽欢而去。尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：“何可一日无此君耶！”

译文当时吴中有一士大夫家长着一片好竹，徽之想观赏，便离家坐轿子到了竹林下，吟诵了很久。主人洒扫庭院请他坐下，徽之也不回头看他一眼。要出去时，主人便关上了门，徽之就因此坐下观赏，尽了兴才离开。徽之曾经寄居在一座空宅中，住下后就下令种竹子，有人问他这样做的原因，徽之只是吟诵歌唱，指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生呢！”

1 狄仁杰文言文翻译

狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）。

有同僚郑崇质。郑崇质的母亲很老了，而且有病。

郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者。狄仁杰说：“您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？”于是到长史（官名）蔺仁基，跟他说想让自己代替郑崇质去边疆公干。

当时，蔺仁基和司马（官名）李孝廉不和，于是他们相互说：“（狄仁杰人格的高尚）难道不使我们感到羞愧吗？”于是，他们和好如初了。 （按：后面的事迹是说，蔺仁基和李孝廉被狄仁杰高尚人格感动，于是反思自己，认为自己不应该破坏同僚的和谐关系。）

2 狄仁杰荐贤文言文翻译

圣历元年（公元698年）秋，女皇武则天为了选拔人才，命各位宰相各举荐尚书郎一名。

各位宰相都行动起来，积极推荐人才。令大家吃惊的是，狄仁杰把自己的儿子司府承狄光嗣举荐上去，居然被女皇陛下提拔为地官员外郎。狄光嗣干得很出色，十分称职，乐得武则天对狄仁杰说：“卿可谓是第二个祈奚啊！”

祈奚是春秋时晋国的中军尉，因年老请求退休。晋国国君晋悼公问他：“你退下来以后，谁可以接替你的位置呢？”祈奚毫不犹豫地说：“解狐可以接替臣的职务。”其实，解狐是他的仇人。为了国家利益，祈奚放弃了私仇，公正地举荐能够胜任的人才。很遗憾，国君虽然同意了祈奚举荐的解狐，刚要让他上任，他却不幸死了。晋悼公又问祈奚：“还有谁能接替你的职位？”祈奚回答说：“子午可以。”子午是祈奚的儿子。于是，就以祈奚的儿子祈午为中军尉。

这是历史上有名的“内举不避亲，外举不避仇”的故事。

武则天以祈奚比喻狄仁杰，这是对他最高的奖赏。

武则天又问狄仁杰：“娄师德这个人怎么样？”

娄师德在河陇40年，勤勤恳恳，一丝不苟，任劳任怨，把那里治理的井井有条，无论是汉族还是少数民族都很敬仰他、钦佩他。他性格敦厚，待人宽容，大家都很喜欢他。狄仁杰能够当上宰相，是娄师德的举荐，而狄仁杰对此事一无所知，他并为看重娄师德，甚至不愿让他当京官。

这一切，武则天心里清清楚楚，所以他用这个机会想向狄仁杰说清楚。狄仁杰并未感到女皇陛下的问话有什么特别，随口答道：“娄师德为将能守卫边陲，至于他个人如何，臣实不知。”

武则天又问：“娄师德善于知人吗？”

狄仁杰回答说：“臣与他同朝为官，并不知道他能识人。”

女皇武则天微微一笑，说：“朕能知卿，是娄师德所荐，难道这还不算知人吗！”

武则天的话，出乎狄仁杰所料，他怎么也没想到，自己能当宰相，是他所看不起的娄师德所荐。

狄仁杰带着惭愧的心情出宫，边走边叹气，心想：“楼公道德高深，像大海，我只是被大海包容的一个水滴，我看不到他的边际！”

一直到死，狄仁杰也没有机会报答娄师德，甚至连句感激的话都没有机会说。

实际上，娄师德根本不求狄仁杰的报答，他只不过为国家举荐人才而已。

3 狄仁杰文言文翻译

原发布者： 亚

文言文狄仁杰翻译篇一：文言文狄仁杰翻译原文狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。（孔平仲《续世说》）译文当初，狄仁杰为并州法曹，同事郑崇质应当出使遥远的地区。郑崇质的母亲年老又有病，狄仁杰说：“他母亲的情况如此，怎么可以让她有万里离别的忧愁！”于是找到长史蔺仁基，请求代替郑崇质承担出使的任务。蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，这时候两人不禁相对说：“我们难道自己不感到羞愧么？”以后两人和睦相处。练习1解释文中画线的词语。（1）当使绝域（）（2）乃诣长史蔺仁基（）2用现代汉语解释文中画线句。因谓曰：“吾等独无愧耶。”3文章后半部分写仁基与司马李孝廉“相待如初”的作用是什么？4读了这篇短文，你有什么体会？答案1、（1）派往（2）到……去2、（蔺仁基）因此对李孝廉说：“我们难道不感到惭愧吗？”3、表现出狄仁杰的品行影响了他人，侧面衬托出狄仁杰品性的高尚4、人与人之间要真诚相待，友好相处，尽力帮助他人更多有关的资料篇二：文言文狄仁杰翻译狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：吾等独无愧耶。相待如初

4 《狄仁杰》文言文 注释及翻译

狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。 （孔平仲《续世说》）

狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母亲年老又有病，应当出使遥远的地区。狄仁杰说：“母亲有病而公远使，怎么能给亲人留下万里之忧。”于是到长史蔺仁基，请代高质行。当时裴仁基与司马李孝廉不和，便对他说：“我们只是不惭愧吗。”相待如初。（孔平仲《续世说》）

5 文言文 狄仁杰 翻译

译文：

狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母亲年老又有病，应当出使遥远的地区狄仁杰说：“母亲有病而公远使，怎么能给亲人留下万里之忧”于是到长史蔺仁基，请代高质行当时裴仁基与司马李孝廉不和，便对他说：“我们只是不惭愧吗”后来俩人又和睦相处。

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狄仁杰（630年-700年），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代武周时期政治家。

狄仁杰出身于太原狄氏 ，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。

天授二年（691年）九月，狄仁杰升任宰相，担任地官侍郎、同平章事，但在相位仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，平反后贬为彭泽县令。他在营州之乱时被起复，并于神功元年（697年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。

久视元年（700年），狄仁杰进拜内史，于同年九月病逝，追赠文昌右相，谥号文惠。唐朝复辟后，追赠司空、梁国公。

总评价：

狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉；狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。

参考资料：

搜狗百科：狄仁杰

6 宽厚狄仁杰文言文翻译

原文：

狄仁杰字怀英，并州太原人也。

仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无怨诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措手足！陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一 土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。居数日，授仁杰侍御史

翻译：

狄仁杰，凤仪（年号，676年十一月—679年六月）任命为大理丞（官名，秩从六品上）一年断的沉年积案，涉及人员达一万七千人，没有冤案，当时武卫大将军权善才犯了误砍昭陵柏树的罪，狄仁杰去上奏请求罪当免职（免死），高宗下令立刻执行死刑，狄仁杰又上奏罪不当死，皇上做出生气的样子：“权善才砍伐昭陵柏树，是陷我与不孝，必须死。”让他不要再说了，狄仁杰：“我听说逆龙鳞，忤逆君王，自古都被认为是艰难的恐惧的，我不这样想，这种事在 桀、纣这样的昏君、暴君中是令人恐惧的，在尧、舜这样的明君上这时则是没有太大关系的，我今天遇上了明君就不用担心像比干一样失去，以前汉朝是有人偷了高祖庙神座前的玉环，被抓到了，文帝发怒，交给廷尉治罪。张释之按法律所规定偷盗宗庙服饰器具之罪奏报皇帝，判处死刑。和皇上据理力争，最后汉武帝采纳了意见。这说明明君是可以据理力争的，忠心的大臣不能惧怕，今天皇上不采纳我的意见，以后会后悔的，这样的情况，有很多的处理办法，（徒流死罪，俱有等差），为什么一定要用死刑？国家的法律说便即便，治下的百姓会手足无措的，皇上想改变法条，从今天开始（以前不追究），古人说“假使盗长陵一 土，陛下何以加之？'现在皇上因为昭陵上一株柏树杀死一名将军，千载之后，后人会如何评价？所以我不敢奉命杀善才，从而陷皇上于不道。”皇上听了，才不生气了。善才也因为这活下来了。

7 文言文《新唐书狄仁杰传》翻译

狄仁杰， 字怀英， 并州太原人氏。

小时候， 门人中有被杀害的， 吏就此事前来盘问， 众门人争辩、讨论。仁杰仍诵读书文不放下，吏责备他，他回答说“： 正在书卷中与圣贤对话， 哪有空闲同时与俗吏说话呢？”后被推举为通晓经术的人才，升调做汴州参军。

受到吏的诬告， 黜陟使阎立本召见并讯问他， 觉得狄仁杰的才能不同一般， 带有歉意说：“ 圣人仲尼称观过知仁， 你可以说是沧海遗珠啊！”极力推荐他， 使他得授并州法曹参军。狄仁杰的父母亲住在河阳， 他登上太行山， 回头远望， 见白云孤飞， 对左右说：“我的父母亲就住在它的下面。”

望了很久、很久， 直到白云移了位置， 他才离去。同一知府的参军郑崇质的母亲年老多病，又碰上郑崇质被派出使边远之地。

仁杰对他说“： 你能够让母亲因您远在万里而忧愁吗？”于是， 向长史蔺仁基建议代替郑前去， 仁基嗟叹赞美狄、郑的情谊， 这时， 仁基正与司马李孝廉不和， 有感而对李说：“ 咱们不觉得惭愧了。”蔺、李二人相处得如当初那样好了。

每一提及， 就说：“ 狄公贤德， 北斗以南， 仅此一人而已。” 过了不久， 狄仁杰升迁为大理丞， 一年之中， 判完了积压的案件达一万七千人之多， 被当时的人称颂为“平恕”。

左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义由于用斧误砍昭陵的柏树， 按律定罪应当免死， 唐高宗却下诏书要杀他们。仁杰上奏章申述他们不应当论死， 高宗发脾气说：“ 这是使我背不孝子孙的罪名， 一定要杀。”

仁杰说：“ 西汉有偷盗高庙玉环之事， 汉文帝想要灭其族， 张释之在朝廷直言规劝说‘： 假如**了长陵一把土， 将如何按律加其罪？’于是罪只杀一人。陛下的法律悬挂在宫外阙门上，法律规定本来就有差别等次的， 罪不至于死而让他们去死， 这是什么缘故呢？现在误砍一株柏树， 就杀掉二位大臣， 后世之人将说陛下是什么样的君主呢？”高宗的心里疙瘩解开了， 于是免去了二人的死罪。

过了几天， 任命狄仁杰为侍御史。左司郎中王本立以为得宠而放纵自己， 肆无忌惮， 仁杰上奏弹劾， 列其罪恶。

诏书下， 意在宽宥。仁杰说：“ 朝廷如果借缺乏贤才而宽恕他们， 那像本立这样的人倒不少。

陛下怜惜有罪， 而让成文的法律有亏损， 怎么办呢？ 我愿率先被斥， 让满朝文武大臣有所警戒。”于是， 本立抵罪。

由于这， 朝廷纪纲肃然。仁杰出使岐州时， 有数百逃亡的士兵， 抢劫过往行人财物， 致路不畅通。

官府捕捉盗党并严加审讯， 余党则四处作乱而又制止不住。仁杰说“： 这是他们走投无路而成了祸患。”

于是公开说明自首的待遇。凡捕捉到的告诉他们后就放了， 使他们相互知晓。

结果， 这些盗徒都来归案自首。高宗赞叹仁杰权宜达变得当。

仁杰升迁为度支郎中。高宗驾幸汾阳宫， 仁杰为知顿使。

并州长史李氵中玄以路必经妒女祠， 民间传言盛服经过， 会招致风雷交加为由， 征发数万士卒改修皇帝经过的驰道。仁杰说：“ 天子出行，风伯为之清尘， 雨师前来洒道， 为什么要回避妒女呢？”于是， 制止了这次徭役。

高宗嘉奖仁杰说“： 真正的大丈夫啊！”仁杰出任宁州刺史， 安抚各戎部落， 深得他们的欢心， 宁州郡人立碑颂扬这件事。仁杰调入朝廷， 拜为冬官侍郎， 任江南巡抚使出使。

吴、楚一带民间习俗， 滥设祠堂。仁杰下令禁止， 毁掉祠堂一千七百余座， 只留下夏禹、吴太伯、季札、伍员的祠堂四座。

仁杰转调文昌右丞， 出任豫州刺史。当时越王的兵被打败， 剩下党羽二千多人论罪当死。

仁杰收缴了他们的兵器，上密奏说：“臣想有所陈奏， 又似乎在替叛逆之人说理； 不说， 将连累陛下没有体恤之意， 奏章写好了又毁掉了， 我拿不定主意。这些人都不是本意要作乱， 而是被胁迫、连累成这样的。”

不久， 诏令下，全都被贬到边疆戍卫。他们被押解出宁州时， 父老乡亲迎着并安慰他们说：“ 狄使君使你们活着啊！”因而， 他们都相聚在碑下哭泣。

这些囚徒斋戒三日后才离开宁州， 到了被流放的处所， 又为狄仁杰立碑。当初， 宰相张光辅讨伐越王， 仗军功自傲， 多有过分的索取， 被仁杰拒绝。

光辅发怒说“： 州府难道轻视元帅不成？”狄仁杰说：“乱河南的只是越王一人， 您率领三十万之众来平息叛乱却放纵他们残暴横行， 使无辜的百姓都坠入涂炭之中， 这是死了一个越王， 却生出了一百个越王。况且， 王师一到， 百姓的归顺数以万计， 从城上缒下的人， 把城外的四面都走成了小路。

您为什么放纵邀功请赏的人以杀害投降之人来作为功劳， 使得喊冤的痛哭之声响彻上天？ 假如我能得到上方斩马之剑加到您的脖子上， 即使死了也没有什么遗憾了。”张光辅还朝， 上奏报狄仁杰不谦虚谨慎， 狄仁杰被贬谪为复州刺史， 后又被谪迁为洛州司马。

天授二年， 狄仁杰以地官侍郎的身份， 同时领风阁鸾台平章事。武后对他说“： 你在汝南有政绩， 但也有诋毁你的人， 要想知道他吗？”仁杰辞谢说：“ 陛下您认为是错的， 臣一定改正错； 认为我没有错， 那就是臣的幸运。

诋毁之人是谁，我不愿意知道。”武后赞叹他为忠厚长者。

当时太学生紧急求见， 武后闻报认为可以。仁杰说“： 人君只有生杀权柄不能借给他人， 至于签署。

8 狄仁杰荐弟 文言文翻译

原文；

狄仁杰之为相也，有卢氏堂姨，居于于都城南郊，姨只有一子，而未尝来都成亲戚家。梁公每遇伏腊晦朔，修礼甚谨。尝经甚雪，多休暇，因候卢姨安否。适见表弟挟弓失，携稚兔来归，膳味进与北堂，顾梁公，意甚轻简，公因启姨曰：“某今为相，表弟有何乐从，愿悉力以丛其旨。”姨曰：“相自贵耳，只一子，不欲令其事女主。”公大惨而退。

译文；

狄仁杰身为则天女皇的宰相时，有个姓卢的堂姨住在午桥南面的庄园里。堂姨有个独生

儿子，从来没来过都城的亲戚家。仁杰为皇上办事勤勤恳恳，十分认真，直到年末才能休息

几天。休假之日，仁杰便到庄园看望卢姨，正赶上表弟腋下挟着弓箭手里拎着山雉野兔从外

面回家。他进屋后就侍候母亲用饭，一面向旁边的狄仁杰随便地打招呼致意，并不把这位当

朝宰相十分放在心上。仁杰便向堂姨说：“我现在是朝廷宰相，表弟喜欢干什么，我一定尽

力让他如愿以偿。”卢姨说：“宰相的权势自然是极为显贵的。你姨只有这么个独生儿子，

我不想叫他去侍候女皇。”狄仁杰听了心里十分羞愧而归。

9 狄仁杰文言文译文

狄仁杰狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。

仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。

时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。

翻译狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）。有同僚郑崇质。

郑崇质的母亲很老了，而且有病。郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者。

狄仁杰说：“您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？”于是到长史（官名）蔺仁基，跟他说想让自己代替郑崇质去边疆公干。当时，蔺仁基和司马（官名）李孝廉不和，于是他们相互说：“（狄仁杰人格的高尚）难道不使我们感到羞愧吗？”于是，他们和好如初了。

（按：后面的事迹是说，蔺仁基和李孝廉被狄仁杰高尚人格感动，于是反思自己，认为自己不应该破坏同僚的和谐关系。

10 文言文（狄仁杰）

则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克，士庶坐死者六百余人，没官人五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。时狄仁杰检校刺史，哀其诖（guà）误。止司刑使，停斩决，飞奏表曰：“臣欲闻奏，似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定。此辈非其本心，愿矜其诖误。”表奏，特敕配流丰州。诸囚次于宁州，宁州耆老郊迎之曰：“我狄使君活汝耶！”相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。

初，张光辅以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？何征发之不赴！仁杰，汝南勃乱，一越王耶！”仁杰曰：“今一越王已死，而万越王生。”光辅质之，仁杰曰：“明公亲董戎旃[注]二十余万，所在劫夺，远迩流离，创钜之余，肝脑涂地。此非一越王死而万越王生耶？且胁从之徒，势不自固，所以先著纲理之也。自天兵暂临，其弃城归顺者不可胜计，绳坠四面成蹊，奈何纵求功之人，杀投降之士？但恐冤声腾沸，上彻于天。将请尚方断马剑，斩足下，当北面请命，死犹生也。”遂为光辅所谮，左授复州刺史，寻征还魏州刺史。威惠大行，百姓为立生祠。迁内史，及薨，朝野凄恸。则天赠文昌左相。中宗朝，赠司空。睿宗朝，追封粱国公，哀荣备于三朝，代莫与为比。

（选自唐•刘肃《大唐新语》有删改）

注戎旃：本指赤色的军旗，此处代指军队。

参考译文

武则天准备自立为帝，越王李贞在汝南起兵，没有成功。当地士人和百姓因此受到牵连而获死罪的有六百多人，被抄没家产的有五千多人。监督行刑的官吏相继来到，催促执行死刑。当时狄仁杰代理汝南刺史，同情那些受连累的人，制止了监督行刑的官吏，停止执行死刑，派人飞骑送奏表（给朝廷）说：“我想（把这件事）奏禀皇上，似乎是在替谋反的人说情；知道了（这件事）又不说，恐怕违背了皇上您怜悯（天下百姓）的本意。奏表写成了又毁掉，主意总是拿不定。这些受连累的人（的行为）并非出自本意，希望皇上哀怜他们是（因为不得已而）受牵连的。”奏表上奏以后，（朝廷派人）拿着诏书（来到汝南把那些人）发配到丰州。这些囚犯走到宁州时，宁州的一些德高望重的老人到郊外迎接他们，（对他们）说：“是我们狄使君救活了你们啊！”（囚犯们）互相搀扶着在狄人杰任宁州刺史时当地百姓为颂其功德而立的石碑旁痛哭，斋戒了三天然后才上路。囚犯们到了丰州以后，又立石碑来纪念（狄仁杰的）恩德。

当初，张光辅凭宰相身份讨伐越王，平定（越王叛乱）后，将士依仗威势，对当地横征暴敛，毫无节制。狄仁杰一概不听。张光辅很生气说：“你们州官轻视元帅吗？为什么不上交征发的物资呢？狄仁杰，你们汝南发生叛乱，难道仅仅是一个越王吗？”狄仁杰说：“现在一个越王已经死了，可是千万个越王又生了。”张光辅质问这句话的含义。狄仁杰说：“您亲自率领二十多万军队，所到之处，抢劫掠夺，远近居民流离失所，他们身受如此深重的创伤，势必不惜生命（造反），这不是一个越王死了而千万个越王又生了吗？那些跟随越王（造反）的人，势必不愿坚守，所以（朝廷）先宣布了（赦免这些人的）法令。自从朝廷军队突然来到，那些放弃城池归顺朝廷的人多不胜数，（那些投降的人用绳子从城上滑下来，在城池的四周踏出一条条的小路。（您）为什么纵容那些贪求战功的人，去杀戮那些投降朝廷的人呢？（这样做）只怕会使得民间的冤声沸腾，一直达到九天之上！（我如果能）请来尚方断马剑，将杀了你，那时我再向朝廷请罪，即便（我）死了，也跟活着一样。”（因此）他被张光辅所诬陷，被贬为复州刺史，不久被召回任命为魏州刺史。（他在任时）声威恩泽广为流传，百姓为他立了生祠。（后来他又）担任内史，到（他）去世的时候，朝野都极为悲痛。武则天赠封（他）为文昌左相，唐中宗时赠封（他）为司空，唐睿宗又追封（他）为梁国公，（他）身后所获得的荣耀一直持续了三代皇帝，当代的人中没有一个能跟他相比。

该文章转自[苏教版高中语文教学网]：