成语大全有屈的

上下求索 来去无踪 屈伸自如 黑白分明

左右为难 内外夹击 前后矛盾 是非颠倒

是非曲直 高低不平 真假难辨 轻重缓急

长短不齐 良莠不分 好歹不知 好坏不分

胜败难料 敌我矛盾 头尾照应 因果报应

健步如飞，汉语 成语 ，拼音是jiàn bù rú fēi，形容步伐矫健，跑得飞快。出自《聊斋志异·凤阳士人》。下面是我为大家整理的关于健步如飞成语的解释及 近义词 ，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

健步如飞成语的解释

健步：脚步快而有力。清·蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相假，女喜着之，幸不凿枘，复起从行，健步如飞。”

健步如飞成语的近义词

大步流星 [ dà bù liú xīng ]

形容脚步迈得大，走得快。

健步如飞成语的 造句

1、在运动场上，常常留下我矫健的身姿，那一滴滴咸涩的汗水，让我健步如飞。

2、尤其是妇女从事劳力之重，不比男性逊色，且多能携负重物，而健步如飞，外地人绝不敢望其项背。

3、这一日秋高气爽，在嘉兴通往扬州府的官道上，一灰衣少年身背长剑正在风尘仆仆的赶路，人虽年少却健步如飞。

4、能屈能伸，就像我们走步，双腿僵直注定走不远，屈伸自如，才能健步如飞。

5、老太太老爷子们健步如飞，小心翼翼的捧着那些古物，激动得双颊发红，那轻手轻脚的模样，像是在对着什么最为珍贵的东西。

6、大步流星，疾走如飞，两脚生凤，健步如飞。

7、陈贵气定神闲地坐下，看着小和尚提两个桶出门，健步如飞，很快提两桶满满的水回来。

8、我健步如飞，用极限速度冲到他们的身前。

9、回云子毫无压力，气沉丹田一阵运气健步如飞，登时间已经蹭蹭蹭几步开外了。

10、陆峰努力逼出内力，调好双脚的平衡，越跑越快，渐渐健步如飞。

11、一击得手，乘胜追击，雪地中的忘尘健步如飞一样冲到了巨兽的脚下:“给我倒!”

12、一个小孩子在青幽峰古山道上来回穿梭，那身影矫健似龙，敏捷如虎，健步如飞。

13、他气嘟嘟的拎着酒壶，健步如飞，只想着赶紧打酒回来喂饱家里那个酒鬼，落个耳根清净。

14、清心绝壁是通往外界的唯一道路，现在林天已经能够在上面健步如飞。

15、中年汉子这才松了口气，脸色随即挂出了一丝笑容，健步如飞般朝着老屋一路小跑而来。

16、只见张扬健步如飞的朝着公寓楼走去。

17、这夏侯婴力大无比，双手端着七八笼包子，健步如飞，眨眼间来到大厅。

18、但两个少年，却健步如飞，身形灵活，犹如水中的鱼儿。

19、韩文一觉睡醒睁开明亮的大眼睛，他感觉到眼前清新明朗，浑身充满了力量，健步如飞，身轻如燕。

20、他摇了摇头转身往外面走去，没有发现刚才还是一副连下床都要跌倒的样子，现在已经健步如飞了。

21、将近一刻钟之后，吕平便一左一右提着一只野狼和小油猪出来了，在山路见飞奔，健步如飞，如履平地。

22、但几人都是身怀灵法的修士，对于这种地形不说如履平地也是健步如飞。

23、方痕向大嘴怪使了个眼色，大嘴怪立即会意，一言不发，徒然杀机肃起，健步如飞，迅速使开涅罗大手印掌猛然推去。

24、这是个嗜酒如命的老头子，并且力气很大，双手抱着酒坛健步如飞。

25、逸风离开溪涧，初时健步如飞，但只走了半盏茶路步履已然笨重，募地竟咳出一口血来。

26、江南雁下车后，健步如飞地奔向山包下停着的车子，月光下的她猫腰奔跑，不发出一丁点声音。

27、上学是一个人独自去的，羊肠小道上唱着欢快的歌，健步如飞。

28、属性很不错，穿上鞋子，健步如飞的向着裁缝店走去。

29、巴特闻言没有停下回答，仍然是健步如飞，“您来这里是要查询一百年前的事情”

30、武洪健步如飞，逃到黄府的院墙下面，这院墙高有10米左右，武洪放下女人!说“你退后一些!”

31、说完，背上他，健步如飞如飞的向山内继续跑去。

32、而且走起路来也感觉健步如飞，不费丝毫力气。

33、说完后便健步如飞的离开了原地。

34、伊林赶忙扔掉手中宝剑，健步如飞地跑到娘亲身边，双手抱起了娘亲。

35、掌管商业、道路之神是健步如飞的众神使者赫尔墨斯。

36、广州人健步如飞是否为了避免被拦路抢劫

37、谁有能力抓住一只能够在悬崖峭壁上健步如飞的生物呢

38、大姑今年60岁了，但是走起路来仍然健步如飞。

39、爸爸虽然已是六十多岁的人了，但走起路来仍是健步如飞。

40、这位年逾古希的老人，鹤发童颜，健步如飞。

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带屈的四字成语 ：

首屈一指、

誓死不屈、

屈指可数、

卑躬屈膝、

负屈衔冤、

理屈词穷、

能屈能伸、

宁死不屈、

屈打成招、

威武不屈、

抱屈含冤、

龙骧蠖屈、

屈一伸万、

龙蛰蠖屈、

屈尊纡贵、

龙伸蠖屈、

屈身守分、

佶屈聱牙、

佶屈聱口、

屈高就下、

降颜屈体、

至死不屈、

顽强不屈、

蠖屈螭盘、

才过屈宋、

屈身辱志、

坚贞不屈、

义不屈节、

指不胜屈、

蠖屈鼠伏

用屈组成语,屈的意思是:弯曲。

屈指可数－弯曲 宁死不屈－屈服 屈打成招－冤屈 理屈词穷－短缺

关于屈的成语有什么

关于屈的成语有 ：

首屈一指、

誓死不屈、

屈指可数、

卑躬屈膝、

负屈衔冤、

理屈词穷、

能屈能伸、

宁死不屈、

屈打成招、

威武不屈、

抱屈含冤、

龙骧蠖屈、

屈一伸万、

龙蛰蠖屈、

屈尊纡贵、

龙伸蠖屈、

屈身守分、

佶屈聱牙、

佶屈聱口、

屈高就下、

降颜屈体、

至死不屈、

顽强不屈、蠖屈螭盘、

才过屈宋、

屈身辱志、

坚贞不屈

屈的成语有什么

首屈一指

蠖屈不伸

威武不屈

衙官屈宋

以屈求伸

抱屈衔冤

指不胜屈

聱牙佶屈

謷牙诘屈

卑身屈体

不挠不屈

才过屈宋

辞穷理屈

大直若屈

含冤受屈

降颜屈体

诘屈聱牙

诘屈磝碻

诘屈謷牙

力屈计穷

龙屈蛇伸

龙伸蠖屈

龙骧蠖屈

龙蛰蠖屈

鸣冤叫屈

能伸能屈

情见力屈

屈谷巨瓠

屈尊就卑

势穷力屈

誓死不屈

卑躬屈节

卑躬屈膝

衔冤负屈

小屈大申

小屈大伸

冤天屈地

百折不屈

不屈不挠

负屈含冤

负屈衔冤

词穷理屈

怀冤抱屈

含冤负屈

喊冤叫屈

蠖屈求伸

佶屈聱牙

聱牙诘屈

坚强不屈

计穷力屈

坚贞不屈

理屈词穷

能屈能伸

宁死不屈

屈节辱命

屈蠖求伸

屈打成招

屈高就下

情见势屈

屈艳班香

屈指可数

屈字开头的成语有哪些

屈指可数、

屈打成招、

屈一伸万、

屈尊纡贵、

屈身守分、

屈高就下、

屈身辱志、

屈膝求和、

屈己待人、

屈谷巨瓠、

屈鄙行鲜、

屈心抑志、

屈榖巨瓠、

屈艳班香、

屈节卑体、

屈节辱命、

屈指而数、

屈尊就卑、

屈己存道

屈打成招: 屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。

屈指可数: 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

屈尊就卑: 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。

屈谷巨瓠: 比喻无用者。

屈艳班香: 屈：指屈原；班：指班固。象《楚辞》、汉赋那样词藻艳丽，情味浓郁。称赞诗文优美。

屈高就下: 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。

屈蠖求伸: 蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。

屈节辱命: 失去了节操，辱没了使命。

成语什么贞什么屈

坚贞不屈

jiān zhēn bù qū

解释坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

出处《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束脩厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”

结构补充式。

用法含有褒义。用来歌颂坚守节操的人。一般作谓语、状语。

正音贞；不能读作“zēn”。

辨形屈；不能写作“曲”。

近义词威武不屈、坚强不屈

反义词卑躬屈膝、奴颜婢膝

辨析～和“威武不屈”；都含有“不向恶势力屈服”的意思。但～有“坚贞”的意思；用于强调坚守气节决不改变；“威武不屈”有“威武”之意；用于强调“不屈服于 的压力。”

例句京剧《苏武牧羊》；歌颂了主人公～的民族气节的高尚情操。

什么屈词什么成语

理屈词穷

lǐ　qū　cí　qióng

[释义] 理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。

[语出] 《论语·先进》：“是故恶夫侫者。”朱熹注：“子路之言；非其本意；但理屈词穷；而取辩于口以御人耳。”

[正音] 屈；不能读作“qǔ”。

[辨形] 理；不能写作“礼”；屈；不能写作“曲”。

[近义] 张口结舌 无言可答 哑口无言

[反义] 义正辞严 理直气壮 振振有词

[用法] 贬义成语。一般用于争论中被驳倒而无话可说的人。一般作谓语、定语、状语。

[结构] 联合式。

[辨析] ～和“哑口无言”都表示没有理由而说不出话来。但～是通过辩驳而词穷的；而“哑口无言”可能是无理由而不分辩；也可能是有理由而不分辩。

[例句] 鲁迅先生的沉默不是～；而是对敌人最高的蔑视。

[英译] unable　to　find　a　word　to　justify　oneself

成语什么屈贞坚

坚贞不屈

jiān　zhēn　bù　qū

[释义] 贞：节操。坚定有气节；绝不屈服。

[语出] 唐·韦应物《江州集·睢阳感怀》诗：“甘从锋刃毙；莫夺坚贞志。”

[正音] 贞；不能读作“zēn”。

[辨形] 屈；不能写作“曲”。

[近义] 威武不屈

[反义] 卑躬屈膝 奴颜婢膝

[用法] 含有褒义。用来歌颂坚守节操的人。一般作谓语、状语。

[结构] 补充式。

动物界里面的刺猥是能伸能屈的智慧化身。它身处顺境时拱着小脑袋，凭借着满身的硬刺，横冲直撞，当它遇到危险的时候，则缩回脑袋，把自己滚成一个刺球，让敌人无隙可击。能伸能屈，与其说是生物界的一种智慧，不如说是他们生存的本能。伸是进取的方式，屈是保全自己的手段。人生在世，都是从反复伸屈的状态之中走过来的。

生活事业在处于困难、低潮或逆境、失败时，若去运用“屈”的智慧，往往会收到自己意料不到的结果，相反，该屈时不屈，却去伸，必然遭到沉重打击，那时性命也难保，这样，还有什么资格去谈人生、谈事业、谈未来、谈理想呢？

春秋时期，越王勾践夫妇曾经被抓去做人质，给夫差当奴役，从一国之君到为人仆役，这是多么大的耻辱。但勾践忍了、屈了。是甘心为奴吗？当然不是，他是在伺机复国报仇。来到吴国后，他们住在山洞石屋里，夫差出去的时候，他就亲自为之牵马。有人骂他，也不还口，始终表现得很驯服。一次，吴王夫差病了，勾践在背地里让范蠡预测一下，知道这病没多久就可以痊愈了。于是勾践去探望夫差，并亲口尝了尝夫差的粪便，然后对夫差说：“大王的病再过不久就能好了。”夫差就问他为什么。勾践顺口说道：“我曾跟人学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知道病的轻重，刚才我尝大王的粪便味酸而稍有点苦，所以您的病再过不了多久就能好了，请大王放心！”果然，没过几天夫差的病就好了，夫差认为勾践比自己的儿子还孝敬，很受感动，然后就把勾践放回越国去了。

勾践回国以后，依然还是过着艰苦的生活。一是为了笼络大臣百姓，二是因为国力太弱，养精蓄锐，为报仇雪耻。他睡觉的时候连褥子都不铺，铺的是柴草，还在自己的房中吊了一个苦胆，每天尝一口，为的就是不能忘掉自己所受的一切痛苦。这样就使得吴王夫差放松了对勾践的戒心，勾践正好有时间恢复国力、厉兵秣马，终于可以一战了。两国决战，吴军残败，勾践率军灭了吴国。活捉了夫差，两年后成为霸王。正所谓“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”勾践所受之辱，所为是苦，可以说达到极点了。但他熬了过来，不仅报了仇、雪了耻，还成了当时的霸王。

某位居士的夫人悭吝不舍，对于善举的事情，从不响应，丈夫就请了一位禅师给予开导。禅师来到家中，见到女主人，即刻把手掌伸开，问曰：“我的手，经常如此，不能收缩，如何？”夫人曰：“这是畸型！”禅师又把手掌合了起来，问道：“如果每天只是紧握而伸不开，如何？”夫人曰：“这也是畸型！”禅师说：“自己不爱的东西，全都送给别人，这是畸型；自己对金钱紧握不放，一文不舍，这也是畸型！”

禅师说完以后，就离开了。居士的夫人这才明白，平时自己不为世间乐善好施，原来是一个畸型的人生。

佛教讲的是“结缘”，人给我，我给人，都是一样的重要。所谓“财法二施，等无差别。”如果我们接受别人的，自当相报；如果我们布施给人，也要感谢对方给我这个和你结缘的机会。有来有去，有去有来；收受同等，屈伸自如，这才是应有的行为。

“屈伸自如”不仅是物用之道、养生之道，也是人际往来之道。当遇到挫折的时候，要懂得怎样学会转弯、变通，所谓“穷则变，变则通。”你在人面前表示自尊时，你要抬头挺胸，以示正直；你在谦虚的时候，也要低头屈身，以表示尊敬。如果只知道昂首阔步，不会曲躬弯身，不会受人欢迎；如果只知一味的卑躬屈膝，不能自持自重，这样也是会被别人轻视的。所以，一个人当直、当屈，能够屈伸自如，这才是好的处世之道。

古今达士之为人处事、涵养识见是智慧的结晶，可以使学人受用终生，但我们也不能僵直理解、机械照搬，重要的是应该保证在正知、正见、正行的基础上活学活用。处事不必与俗同，亦不宜与俗异；做事不必令人喜，亦不可令人憎。知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。

待人处世的态度不要太轻率，否则的话将会被事物所困扰，而无法修养自己的身心，也不要太过分慎重，以致为外物所拘泥，而失去洒脱自在的气度。

当一个人遇到挫折的时候，处于进退两难的时候，很容易灰心丧气，因此要设法恢复当初的信念，立下贯彻到底的决心。相对地，当一个人功成名就的时候，很容易踌躇满志，而招来自己想不到的祸患，应该退去，以为全身之道。

谦退，是保身第一法；安详，是处事第一法；宽容，是待人第一法；恬淡，是养心第一法。拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿。接人要中和有介，处事要精中有果，认理要正中有通。闲时要有吃紧的心思，忙时要有悠闲的趣味。小人固当远之，然也不可显为仇敌。君子固当亲之，然也不可曲为附和。

择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从，是初学切要功夫。勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。自处超然，处人蔼然，无事湛然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。君子不蔽人之美，不成人之恶。君子不妄语是非窝里，人用口我用耳；热闹场中，人向前我落后。要养成敦厚正直的品格。敦厚者，隐恶扬善处处替人着想；正直故，急公好义，言所当言。

一个人如果拥有完名美节，就容易招致他人嫉妒和毁谤。因此，要多少分给别人些，以免自身遭到危害。同样的，恶劣的名声，也不要往别人身上推，自己也要承担一些，能抱着这样的处世态度，才可以修心养性。