为什么说史上第一枭雄是政治上的巨人，道德上的矮子？

世人皆错看我曹孟德，今日错，明日错，何日不错？问题是，世人真的错看曹孟德了吗？

评价曹操是容易的，也是困难的。连五岁小孩、七十老妪都能以黑白忠奸说上两句。但是，社会大众所认知的这个曹操，显然只是文学艺术塑造出来的曹操，与历史上真实的曹操相去甚远。

有些人很能说，跟你叨叨叨半天，然后你发现，他叨的是章回体小说《三国演义》里的曹操。

但有一点可以肯定的是，这么一个强势霸道的人物，在他生前身后根本无法控制社会对他的风评。在他和他的后人掌权的时代，尽管可以通过强力消弭大多数不利于己的声音，然而，历史永远犹如那根中规中矩的弹簧——压制得越厉害，反弹力度就越大。曹操的生前身后之名，充分说明了这个朴素的道理。

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后世关于曹操生平事迹的一切记载及演绎，基本都是由西晋史学大家陈寿奠定的。

陈寿在《三国志》中为后人塑造了一个正面的曹操，这个曹操唯才是举、足智多谋、南征北战、功勋卓著。

在陈寿笔下，曹操是一个十足的忠臣。汉末皇室衰微，当时有多少野心家蠢蠢欲动，想另立皇帝，但曹操坚决反对这么干。

董卓入京后，废弘农王，立献帝，也试图得到曹操支持，曹操吓得赶紧改名换姓跑路，我惹不起但躲得起。等到董卓的倒行逆施激起公愤，曹操积极参加讨董联盟。

后来，袁绍、袁术都有谋废皇帝或自立为帝的举动，但都过不了曹操这一关。

青州黄巾军叛乱，曹操一举平定，并收编为青州兵。后来他靠这支军队打乌丸，败马超，降张鲁，逐步统一北方，为汉家天下稳定立下汗马功劳。

此时的曹操大权在握，“入朝不趋，剑履上殿”，被封为“魏公”“魏王”，手下人都劝他称帝算了。

不可否认，曹操确实已经具备了称帝的软硬件，但，他始终未取汉自立。

终其一生，“人臣”而已。

写出这样一个忠心耿耿的曹操，莫非是陈寿收了曹家的好处替人写软文不成？

陈寿作为一代良史，他的《三国志》和司马迁的《史记》有得一拼，都是驰名产品。他绝无可能干这种自砸招牌的事。

陈寿唯一的局限，来自于他所处的时代。他主要生活在西晋，那是司马氏的天下。西晋承曹魏而来，故以曹魏为正统。对于当时的史家而言，有一条不成文的规定，要把魏国的君臣写好了，才能凸显西晋的合法性，这叫正统观。涉及到相关人物，就要为尊者讳。因此，留给陈寿的言论空间是有限的。

即便如此，陈寿的伟大之处在于，戴着镣铐跳舞，尽其所能撑大写史的空间，力求做到秉笔直书。他所叙述的曹操，就其表现来说，的确是忠于汉室的。在这一点上，陈寿并未撒谎。

而那些涉及曹操负面形象的事迹，陈寿只能舍弃不写或者隐晦地埋藏在字里行间。比如，一百年后裴松之给他的《三国志》作注，记载了曹操飞鹰走狗、欺骗叔父之类的事情，陈寿都没有提到。再如，曹操吃了败仗的赤壁之战，陈寿仅用了二十几个字带过。

即便如此，古往今来没有一个史家敢小瞧陈寿。因为，每一个写史者都懂得陈寿的不易。

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到了西晋后期之后，写史者已经无需为曹操隐晦什么了。也就是说，怎么写曹操，是一个完全自由的领域。

南朝人裴松之为陈寿的《三国志》作注。他注解中的曹操，已不完全是汉末英雄豪杰，而是增加了阴险狡诈、酷虐嗜杀、嫉贤无情、犯上作乱等负面形象。

汉末盛行品鉴之风，能够得到当世名流的赏识，哪怕只是一句话，这个人就可能闻名遐迩，然后可能被推举孝廉，走上仕途。裴松之引用野史最早告诉我们，曹操初入仕途也是走这条路。

曹操找到汉末著名的人物评论家、主持汝南“月旦评”的许劭，要他说两句好话。许劭一开始不肯说，在曹操一再逼迫之下，才说：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”曹操听了，欣喜若狂。

这句话，至今仍是对曹操的最经典评语。从裴注之后，曹操再难摆脱“奸雄”的称号。

还是董卓另立皇帝，欲拉拢曹操这件事。陈寿记载，曹操变易姓名，间行东归。至于东归路上发生什么，陈寿没写。

裴松之则引用几种史书详细记述这一路发生的事情：《魏书》认为曹操为了自我防卫而杀了几个人；《世语》说曹操怀疑吕伯奢的儿子图谋杀害自己，于是杀了八个人；孙盛《杂记》说曹操杀了人之后还说：“宁我负人，毋人负我！”总之，各书在曹操杀人这一点是相同的，说明曹操性格多疑、自私。

裴注使人了解到，曹操是不顾旧情的残暴之人。

裴注中，曹操的类似暗黑史比比皆是。再如曹操的忌才嗜杀、阴狠刻薄，陈寿只是一句话带过：“太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。”裴松之则引用了大量史料予以佐证，对曹操的行事风格和人品进行了否定。

至此，曹操的两面性，他的伟大和卑劣，由陈寿和裴松之共同书写完成。

历代而下，无论粉曹操还是黑曹操，都沿着他们的路数走下去。

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在所有朝代里面，唐朝人应该是最粉曹操的。但唐太宗也批评曹操有反叛之心（“有无君之迹”）。

到了北宋，挺曹党和反曹党基本一半一半。尤其在民间，喜欢曹操的人已经不太多。据苏东坡记载，当时社会上的说书人一讲到刘备败了，听者就跟着流泪，但一讲到曹操输了，听者都大声叫好。

南宋之后，曹操完全成了白脸的奸贼，人人喊打。前人写曹操，大多都是“太祖怎样怎样”，理学大师朱熹写曹操，通篇都是“操怎样怎样”，就是看他不爽，所以直呼一代枭雄的名讳，就像三国时期吴国人直呼曹操的小名“阿瞒”一样。

元末明初小说家罗贯中写《三国演义》，基本上继承了南宋以来官方与民间的曹操形象。在他提笔之前，社会上所认知的曹操就是一个“粉脸的奸臣”。当代史学家翦伯赞说，《三国演义》是曹操的“谤书”。其实只说对了一半。

自古以来，对曹操的历史评价，都涉及他的政治作为与人品道德。

曹操的雄才大略和政治作为，连他同时代的诸葛亮都不敢否认。从陈寿开始塑造的曹操形象，就是一个政治的巨人。这一点，谁否认了，谁就无视历史真实而全凭个人喜好乱加棍棒，不值得一哂。

偏偏历朝统治者最忌讳的就是这一点，尤其是在曹操是否篡汉的评价上，他们表现得忧心忡忡。哪一个皇帝都不想把江山拱手让人，所以包括唐太宗在内的历朝统治者，都会本能地批判曹操对汉室存在二心。

曹操的后人夺了刘家的皇位，那么曹操就有篡逆之嫌。即便没有篡逆之行，肯定有篡逆之心。有篡逆之心，所有的行为看起来就都是老谋深算、阴险狡诈、处心积虑。哪怕潜伏了一辈子，至死不暴露，也不能逃过悠悠之口。

就像司马懿的后人夺了曹家的皇位，司马懿的历史形象就陷入了跟曹操一样的困境。然而，这里出现了一个悖论：既然曹魏政权是曹操“老谋深算”从刘家那夺来的，它就不具备合法性，司马家把它推翻了，理应得到歌颂才对啊，为什么司马懿也被骂呢？

我们周围有很多人，评价起历史人物都是“忠”字当先。他们不管曹操当时匡扶的东汉已经溃烂腐败到无法收拾，也不管司马懿“被辞职”回家养老的曹魏政权已经小人当道利益板结，他们只知道曹操世食汉禄，司马懿世食魏禄，谁给发工资就该听谁的，不能有意见，更不能寻思着要改朝换代。

但正如我在之前的文章中所说，这种“食禄忠君”的死忠理念，基本是在宋代以后才被建构和强调的。

在宋代之前，儒家流行的正统观念是：“天下非一人之天下，惟有德者居之。”

皇帝要对得起天下，才能坐这个位，否则就会被拉下马。

也就是说，在这种更符合现代理念的“天下观”面前，曹操是否谋权篡位，根本不能作伪贬低他的一个理由。

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我相信陈寿的直笔，曹操确实是一个政治的巨人。但也能读出陈寿的曲笔，曹操是一个道德的矮子。裴松之及其以后的史家，包括小说家罗贯中，已经在道德上写了很多很多的例子。曹操的形象之所以会扑街，主要源于个人道德的缺点。

一个政治家，被放在历史的显微镜下，总能照出许多瑕疵。问题是，读史的人应该如何给他一个客观公正的评价。

同样是写曹操，鲁迅的见解就很到位。

鲁迅在他的名篇《魏晋风度及文章与药及酒之关系》里说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”

接着写曹操杀孔融的事。鲁迅说：“倘若曹操在世，我们可以问他，当初求才时就说不忠不孝也不要紧，为何又以不孝之名杀人呢？然而事实上，纵使曹操再生，也没有人敢问他，我们倘若去问他，恐怕他把我们也杀了！”

大伙儿都明白金铲铲之战这款游戏上线之后是分为了两个版本,时空裂痕确实是游戏中玩家特不喜欢的一个版本,在那个版本中有着各种各样的玩法供大伙儿进行体验,然而大伙儿假如想要在那个版本中进展得更好,那么必须要为自己合理的搭配阵容才行,现在小编就将时空裂痕最强阵容的搭配方案分享给大伙儿。

金铲铲之战时空裂痕最强阵容搭配攻略

虚空斗枪

阵容搭配

推举阵容：南天之怒、虚空遁地兽、机器人、皮城执法官、虚空恐惧、孙悟空、暴走萝莉、双枪女帝

装备搭配

虚空恐惧：日炎、巨龙之牙、救赎。

暴走萝莉：鬼刀、汲取剑、巨人捕手。

双枪女帝：蓝BUFF、青龙刀、无尽。

站位推举

虚空斗法

阵容搭配

阵容推举：卡萨丁、机器人、命运之王、虚空遁地兽、虚空恐惧、星界龙神、悟空、虚空之女。

出装推举

1、虚空恐惧：鬼书、复活。

2、星空龙神：青龙刀、珠光护手、大天使。

站位推举

虚空六刺

阵容英雄

卡萨丁、虚空掠夺者、劫、海上幽影、隐娘、帝国之刃、虚空恐惧、虚空之女

推举装备

卡萨丁：火炮、无尽、刺客转职

站位

狂野护卫龙

一、阵容英雄

西斗之飒、青丘灵狐、逆鳞战姬、星界龙神、曙光神将、孙悟空、挽歌、狻猊之心

二、推举装备

逆鳞战姬：鬼刀、狂徒、科技枪

龙王：青龙刀、法爆、大天使

三、站位

六剑下天山

一、阵容英雄

帝国之手、青钢影、暮光之眼、轩辕、地火霸主、暴走萝莉、德莱文、亚索

二、推举装备

德莱文：鬼刀、破甲弓、饮血剑

其他：肉装都能够给诺手,暮光之眼

三、站位推举

北地游侠

阵容搭配

阵容推举：天罚怒神、迅箭、北地之盾、臻冰之箭、驭影双生、冰川骑士、曙光神将、圣光战神。

出装推举

1、臻冰之箭带羊刀、 飓风、汲取剑。

2、冰川骑士带日炎、龙爪、救赎。

3、圣光战神带女妖之爪。

站位推举

在小编为大伙儿分享的这六套阵容中,比较推举大伙儿使用的是虚空斗枪阵容,这套阵容不管是强度依然带来的加成基本上特别高的,所以了,萝卜青菜各有所爱,大伙儿能够依照自身喜好去选择阵容,怎么说适合自己的才是最好的。

王者之心2点击试玩

美国着名《成功》杂志创始人——奥里森·斯韦特·马登著博士离开我们近八十个年头了，但他的代表作《唤醒心中的巨人》，曾激励了一代又一代年轻人不断改变自我，奋发向上。

书中有这样一段情节：农夫费尔特为使儿子马歇尔将来有出息，将他送至城里，跟他的朋友——一个成功的商人戴维斯学习经商。一段时间过后，父亲进城打探儿子长进如何？没曾想被戴维斯当头一棒：“马歇尔生来就不是经商的料，即使留在我店里一千年，也学不成一个真正的商人！你最好还是带他回乡下跟你学种地吧！”这句话深深的刺痛了马歇尔强烈的自尊心。愤恨之余，他并没有放弃自己，没有跟父亲回乡下，而是毅然独自跑到大都市芝加哥，从当伙计起步，历经千辛万苦闯荡天下，在自强不息中找回自信，终于成长为闻名于世的大商人。在谈起往事时，马歇尔非常感谢戴维斯当年那些刻薄的话语对他所产生的刺激。人只有遇到比自己强大得多的对手，才能使自己的潜能和极限得到挖掘。如同从小小原子核中释放出来的原子能，其威力是巨大的。

人生有时就是这样，许多事是在瞬间注定的，有些本来看上去很偶然的一件小事，就可能使一个人的人生态度从此发生转变。我们中间的大多数人都具有非凡的潜在能力，但这种潜能大部分时间里都处于一种酣睡的状态，它一旦被唤醒，就会做出许多令人神奇的事情。大量实践表明，自尊心对于事业的成功简直是一种奇迹，它是唤醒心中巨人的良方。有了它，你就会获得取之不尽，用之不竭的动力。一个没有自尊心的人，无论有多大本领，也不可能抓住任何成功的机会。

孔子云：君子和而不同。条条大道通罗马，人生中任何一种经历都是一种财富，人们可以选择不同的成功机会，积累的越多，人就越成熟、越充实，成功的机会也就越多。只要你稍稍留心，就会发现生活中许多成功者，都曾经历过无数次的失败。但他们靠着强烈的自尊心和自信心，跌倒了重新爬起来，更加努力的奋斗。画家齐白石三十岁以前是个木匠，如果他当初自卑地抱怨自己这辈子只能当个木匠，那末中国画坛将永远少了一代宗师。锯倒大树，才能看到岁月的年轮。梵高的绘画杰作——“向日葵”当属世界拍价之最，但他生前只卖几个法郎；曹雪芹死后许多年，《红楼梦》才得到世人的认可。我以为，人生中遇到的逆境要比顺利的时候多得多。一个人健康成熟与否，绝不仅仅在于他是否有一个健康的体魄或能否考上某某名牌大学，更要看他能否以一种良好的心态去看待生活，能否以坚强的意志去承受挫折。

人生中最大的损失莫过于失掉自尊和自信。当一个人失去自尊和自信时，一切事情都将不再有成功的希望。被誉为日本管理之神的松下幸之助先生曾说过：“我有三个缺点，但都被我变成了三个优点，第一，幼时家里穷，我懂得只有奋斗才能成功；第二，没文化，懂得要刻苦自学；第三，自己智商低，懂得必须依靠别人的智慧和力量。”这正应验了哲学上的“二律悖反”原理：优点即缺点，反之亦然。可见，释放内心能量的关键还要靠自尊，有了自尊才能找回自信，才能在逆境中不断调整自己，从而使心中的巨人不被逆境所击垮，使自身的潜能和力量得到充分发挥。

我以为，对每一个希望获得成功的朋友来讲，一要学会选择。生活为每个人都提供了一个平台，要学习的东西实在太多，不会选择就会无所适从，浪费时间。二要自我加压。俗话说：“响鼓也要重锤敲。”低头需要勇气，抬头需要实力。成功的机遇历来都青睐有准备者，任何一种成功都不会从天而降，必须靠厚重的知识底蕴和经验积淀作支撑。三要心态正确。竞技体育的魅力就在于比赛结果的不确定性。人生也是如此，总是变幻莫测，付出了不一定都能取得成功，但每个成功者的背后都能看到奋斗者的足迹。人的一生都要经过幼年、少年、青年、壮年、老年，尽管人们不知道内在的能量何时才能释放出来，但对处在每个年龄段的人来说，惟有珍惜生命，把握好每一天，不放弃任何一个机会，从容应对各种困难和挑战。有了这样的心理准备，就能逢凶化吉，遇难呈祥，随时变不利因素为有利因素，心中的巨人才能早日被唤醒，我们才能早日走向成功！

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本书是叙述的一个个小故事，其中一个题为《唤醒心中的巨人》这样故事引起了我巨大的兴趣，给了我深深地启迪。《唤醒心中的巨人》主要讲述的是打工仔梁杰、盲女郭丽华、王珍勇等三个人的故事。梁杰从1989年到2003年，整整14年时间，他考取了5个专科、5个本科和一个教育学学士学位，并获取了律师资格证。迄今为止，国内外能坚持这么长时间自学并获得这么多文凭的，仅梁杰一人。郭丽华一个盲人，以坚强的毅力，努力学习盲文、日语，并获得奖学金，成为日本国立筑波大学附属盲校的留学生，并被推举为最优秀的学生。这位曾被正常人抛弃的灰姑娘，用她顽强的拼搏精神谱写了一曲自尊、自强、自信、自立的命运交响曲。王珍勇一个出身普普通通农家的21岁的大专生，从全国数千名计算机高材生中脱颖而出，并夺得微软院校IT课程校园之星大赛冠军。

从这三个人身上我们可以看到人的潜能是无可估量的，正如美国激发心灵潜能专家、创业家安东尼、罗宾所说：每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能，那份才能有如一位熟睡的巨人，就等我们去唤醒他。作为一名教师我们更应该有责任去积极开发、挖掘学生的潜能，只有这样才能拓展我们精彩的人生。

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我们中间的大多数人都 具有非凡的潜在能力，但这种潜能大部分时间里都 处于一种睡的状态，客观存在一旦被唤醒，就会做出许多令人神奇的事情 -----------奥里林、S马登许我人认为志气是天生而来的，勿需通过后天努力而改进。实际上，大多数人的志气都 是被唤醒而起的一种潜在力量。许多人总是容许自己的种种愿望可以增强自己的力量，去实现自己的梦想与我们应当取得的成就相比，我们只不过是半醒着，我们现在只利用了身心资源的一小部分。广义地说，人类就是这样地生活着，远在他应有的极限之内而我们每一个人的体内都有着各种未被发现、未能善加利用的各种潜力量。-------------威谦自读过马登之作后我精神为之大振，人之观念为之一变。谨将马登的书对所有具有新风尚和远大抱负的年轻读者都是一个世大的鼓舞。我认为，没有任何东西比马登 的书更来引导和改变自已生活的人们来讲，马登的书可说是再适合不过了。只在你阅读此书，就会自动地激发自己和他人，并产生奇效-----------亚马逊书店，美国匹兹堡的一位读者当我新闻记者马登之作时，就像逢一本引人入胜，扣人心弦的小说一样。你能从中获得委多信息，得到一种无穷的力量，并改变自己的品性。

1、玛利亚之墙 /玛丽亚之墙（Wall·Maria）

最外层的墙壁。

845年被铠之巨人打破，然后被成群巨人攻陷，之后人类一直想要夺回这道城墙。作品中只提及其中一座瓮城，即位於南部的希干希纳区。

2、罗塞之墙/露丝之墙（Wall·Rose）

人类退守的最外部墙壁。

自玛利亚之墙沦陷后，成人类为对抗巨人的最前线。作品中提及其中四座瓮城，分别是位於南部的托洛斯特区，东部的卡拉尼斯区，西部的凯洛鲁巴区，北部的斯托海斯区。

3、希娜之墙/席纳之墙（Wall·Sina）

人类活动区域的内地。

中央政府及宪兵团位于此道墙内。作品中仅提及其中三座瓮城，分别是位於东部的史托黑斯区、南部的艾路米哈区、西部的亚鲁凯鲁区。

扩展资料

人类生活在三层城墙的包围之中。城墙之间的面积几乎相等，Wall·Maria与Wall·Rose距离约为100km，Wall·Rose与Wall·Sina距离约为130km，Wall·Sina距离中央约为250km。

约107年前，初代雷伊斯王带领其子民来到帕拉迪亚岛，使用其始祖之力号令众多无垢巨人建起三道高约50米的墙壁，将整个帕拉迪亚岛围成一个墙中世界，立下不战之誓，

并洗去了绝大多数子民的记忆（并非全部人是因为有阿克曼、东洋等少数种族不受始祖之力的影响），自此就带着人们定居在了这个黄昏乐园，不再过问墙外世界的一切。

相传盖亚在太阳自东方升起时许下诺言：要将希望的种子植入每一个在地球上出生的生命。混沌于是赐予大地（盖亚）乌拉诺斯，代表第一个希望。

乌拉诺斯是盖亚的儿子，也是盖亚的丈夫和十二提坦神（Titans)、三个独眼巨人（Cyclopes）与三个百臂巨人（Hekatonchires）的父亲。

乌拉诺斯和盖亚生了六男六女，就是神。这种婚姻关系可能反映了希腊远古时期贵十二提坦族中的一种风俗。

他是躺着的，躺卧在生下他的大地身上，他们完全叠合。每一块土地都有一片天空粘在皮肤上。

强大的神灵、大地母亲—盖亚，生出乌拉诺斯—她的翻版、她的系统性复制，从那一刻起，我们就可以看到一对对立物：雄性和雌性。乌拉诺斯是阳性的天空，而盖亚是雌性的大地。

乌拉诺斯一旦出现，发挥的作用就不同了。不再是盖亚仅仅生育自己体内的东西，也不是乌拉诺斯仅仅生育他体内的东西，而是这两个强大力量结合产生出许多各不相同的生命体。乌拉诺斯不停地在盖亚的怀抱中发泄*威。原始的乌拉诺斯除了性交之外什么都不做。

由于乌拉诺斯贪恋权利，他把该亚的与他的孩子全都捆在盖亚体内，最终地母该亚再也无法忍受了，她对她的孩子提坦们说：“听我说，你们的父亲侮辱我们，他让我们忍受他的可怕力量，再也不能这样下去了。你们应该起来反抗你们的父亲。”听到这些激烈的话，在盖亚的肚子里的提坦们都吓坏了。乌拉诺斯一直都压在他们母亲的身上，要想打败他可不容易，只有最小的儿子克洛诺斯答应帮助母亲推翻父亲。

盖亚和奸诈的克罗诺斯制定了一个极其狡诈的计划。为了实施该计划，她在自己体内用白钢制作了一把工具，这是一个弯刀状的东西。她把这柄弯刀放在小克罗诺斯的手中。他在母亲的肚子里，在乌拉诺斯和她交合的地方，埋伏着、窥伺着机会。

就在乌拉诺斯在该亚身上发泄*威的时刻，他用左手抓住父亲的性器官，紧紧一握，然后右手挥动弯刀，割了下来。紧接着，为了避免自己的行为可能带来的麻烦，他顺势把乌拉诺斯的生殖器往上扔了出去。许多血从这个割断后被抛出的器官滴到地球上，而那个生殖器却被抛得很远很远，一直落到爱琴海浪里。从掀起的海浪泡沫中诞生了阿弗洛狄忒（Aphrodite）。乌拉诺斯的精血溅飞在盖亚身上，使盖亚独自孕育了怪物巨人族（Giants）、复仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes）和白橡树三神女墨利埃（Melia）。

乌拉诺斯呢，在自己被阉割的那一瞬间，疼痛得吼叫一声，轰然与盖亚分离，从此永远固定在世界的最高处，再也不能动弹。乌拉诺斯的身体同盖亚同样高大，有多少块土地就有多少块天空，当我们仰头望时，头顶是同样大的一块天。

接着克洛诺斯从盖亚体内救出了十一位哥哥姐姐，但独眼巨人和百臂巨人仍被关在盖亚体内，他们推举克罗诺斯为神王，但乌拉诺斯对克罗诺斯诅咒：克罗诺斯也会被自己的孩子推翻。

另一说，乌拉诺斯把自己的孩子独目巨人和百臂巨人打入塔尔塔罗斯，受难的孩子呻吟不已，该亚深感痛苦，所以请求其他的儿子起来反抗他们的父亲，搭救自己的兄弟。但他们都不敢，只有最小的克洛诺斯敢于起来反抗父亲。该亚给他一把镰刀，让他埋伏起来，当乌拉诺斯和该亚同床时，克洛诺斯用镰刀把他的生殖器砍下来，扔入大海，形成浪花从中生出阿芙洛狄忒。乌拉诺斯伤口流出的血，生出复仇女神厄里尼厄斯和巨灵。这则神话解释了天与地的分离。

根据狄俄多儒斯的说法，乌拉诺斯是居住在大洋河岸边的阿特兰特人的第一代国王。他是第一个教给本族人民文明和文化知识的人，他本人有渊博的天文知识，根据星体的运动他制出第一个日历并预告今后世界上将要发生的重大事件。他死后被尊奉为神，逐渐与天空等同，成为第一位天神。在这一传说中，乌拉诺斯共有45个子女，其中有18个是提坦（Titae，前称为该亚）生的。这18个子女由他们的母亲的名字得名为提坦神（Titan）。乌拉诺斯的女儿是忒亚、希比丽、瑞亚。忒亚长得非常美丽，她继承乌拉诺斯的王位，嫁给她的兄弟许珀里翁，生下了赫利俄斯和塞勒涅。

赫西俄德还说到乌拉诺斯曾作出两项预言，一是警告克洛诺斯将来会被自己的一个子女推翻；二是对宙斯说他和忒提斯将生一个比他更强有力的子女。

成年人有时会在经验上藐视小孩子，却忽视了生命在不同的阶段或位置上有不同的经历和感受，彼此不可比较和替代。

从前，在一座城堡里住着两个巨人。其中一个可能还没有你高，不过我们依然得叫他巨人，因为在巨人国里，所有的人都是巨人。

有一天，猫头鹰送来了请柬，邀请两位巨人去参加巨人派对。大巨人不想带小巨人去，小巨人却坚持要去。最后，大巨人拗不过小巨人，他们就一起上路了。

不一会儿，他们走到一条小溪边。大巨人轻轻一跃就过去了；小巨人却要从一块石头上跳到另一块石头上，慢慢地跳到对岸。接着，又是一座山挡住了去路。大巨人几步就跨过去了，小巨人却要费老大劲儿才能翻过去。

后来，他们的肚子都饿得咕咕叫，这时他们看见了一棵苹果树。大巨人一伸手就能找到苹果，小巨人却要必须爬上树去摘。小巨人摘下两个苹果，吃掉一个，把另一个装在口袋里。

天气渐渐热起来，大巨人和小巨人都跑到森林的树荫底下。大巨人拿石头当保龄球，把树砸倒；小巨人捡地上的松果玩。

大巨人觉得无聊，就拿小巨人消遣。他拎起小巨人，将他抛到空中又接住。小巨人被折磨得头脑发晕。但这吓不倒他，他继续跟大巨人往前走。尽管大巨人走一步，他要跑十步才能赶上。

等他们赶到目的地，派对早就开始了。“你们来得太晚了！”其他巨人冲他们嚷嚷。“都怪小巨人。”大巨人抱怨道。

每次，在巨人派对上，最年长的巨人会布置一项古怪有趣的任务，所以大家很好奇这次他又有什么点子。年长的巨人终于开口了。“请大家注意！”他宣布，“谁能一口吞下最大份的点心，谁就是今天的巨人国国王。”“太棒了！太棒了！”巨人们欢呼起来。“我能一口吞下一整个蛋糕！”一个巨人说。“我能一口吞下一个南瓜！”另一个巨人不甘示弱。“我能一口吞下一大盘奶酪面包！”大巨人也抢着说。“这场比赛肯定没我的份儿了。”小巨人心想。

突然，小巨人想起路上摘的苹果。”我，”他急忙插嘴道，“我可以吞下一棵苹果树！”他把口袋里的苹果拿出来，用力掰成两半，从果核里抠出两粒黑色的种子，一口吞下其中一粒，又把另一粒埋在土里。听到这番话，其他大个子巨人都笑弯了腰。”吹牛皮大王！”他们嘲笑小巨人，并一致推举能吞下一大盘奶酪面包的大巨人成为当天的巨人国国王。

转眼一年过去，巨人们又来到这里参加派对了。他们惊讶地发现，在小巨人埋下苹果种子的地方，长出了一株小苹果树。小巨人去年说的是真的！他吞下去的种子里的确藏着一棵苹果树，就像这棵树一样。巨人们惊呆了，他们十分佩服小巨人的智慧，心服口服地推举他当巨人国国王……

不仅仅是当天的国王，而且是一整年的国王。

这棵苹果树也逐渐长大，一年又一年，终于长成了一棵像巨人一样高大的苹果树。

　　圣马丁

　　开放分类： 阿根廷、历史人物、***、民族英雄、将领

　　何塞·德·圣马丁（José de San Martín 1778～1850），阿根廷民族英雄，南美南部独立战争***。

　　1778年2月25日生于西班牙殖民地拉普拉塔的亚佩尤。出生于阿根廷的土生白人家庭。1785～1789年就读于马德里,1789年7月进入西班牙穆尔西亚步兵团为士官生。1791年随西班牙军队在非洲同摩尔人作战，1798和1801年分别与英军和葡军作战；1808年以后,在西班牙抗击拿破仑一世侵略的民族战争中,他屡建功勋,被晋升为少校。他在加的斯经常与留学西班牙的拉丁美洲进步人士交往，加入了当地的秘密革命团体“劳塔罗”。1810年拉普拉塔发生“五月革命”，开始了独立战争。1812年初，圣马丁返回祖国投身革命。1813年底，他被任命为北方军司令,击退了殖民军的反扑,保卫了独立成果。为了消灭秘鲁总督区的殖民军主力，保证拉普拉塔乃至南美洲整个地区的独立运动取得胜利，圣马丁主张穿越安第斯山，首先解放智利，然后联合智利爱国军从海路去解放秘鲁。为此，他辞去北方军司令职务，于1814年任库约省省长,以门多萨城为练兵基地,两年多的时间，精心训练一支约有5000人的“安第斯军”。他采取解放黑奴、与印第安人结成同盟等措施以发动广大群众。在这支军队里，被解放的黑奴占很大比例。

　　1817年1月,圣马丁和B奥希金斯率安第斯军翻越安第斯山。向智利进军。1817年2月14日解放圣地亚哥。1818年 2月12日智利宣告独立。同年4月5日，在迈普战役中击败西班牙殖民军，巩固了智利的独立。

　　1820年圣马丁以智利为基础，组成了一支约4500人的“解放秘鲁军”，包括一支拥有24艘舰船的智利海军，圣马丁任舰队总司令。 8月，圣马丁率军从海上进军秘鲁，9月7日夜在皮斯科登陆，后又移师瓦乔，直指利马。1821年7月6日，西班牙总督率殖民军逃往东部山区，圣马丁解放利马。28日秘鲁宣告独立，圣马丁被推举为秘鲁“护国公”。1822年 7月26～27日，圣马丁与玻利瓦尔在瓜亚基尔会见，并进行两次秘密会谈，共商重大的军政问题，因意见分歧，会后返回秘鲁。 9月22日他辞去秘鲁护国公之职，悄然引退。1824年 4月20日到达法国隐居。1850年8月17日逝世，终年72岁。

　　有位诗人写过这样一首诗：

　　圣马丁无私、善良的手，

　　轻轻揩干美洲母亲的泪水，

　　给母亲带来自由与民主、独立与欢乐，

　　消除了母亲三百余年的痛苦与伤悲！

　　胜利谁能比配？

　　丰功伟绩如激动人心的春雷。

　　何等值得自豪啊，

　　祖国纯洁高尚的儿子！

　　南美永远盛开的蓓蕾——

　　圣马丁，最能使你万古不朽的，

　　还是你激流勇退！

　　这首诗极力赞扬了南美解放运动的杰出***何塞·圣马丁。

　　圣马丁的父亲曾任亚佩尤的副都督，本人是军官，在西班牙参加过反对拿破仑占领军的战争，不但有丰富的军事指挥经验，而且有远大的理想。

　　年青时的圣马丁博览群书，卢梭的《社会契约论》、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔马赫等启蒙思想家的著作对他的影响很大。

　　后来，圣马丁投身于推翻殖民统治的解放斗争，他用了两年多的时间，苦心经营，训练了一支主要由黑人和混血种人组成的安第斯山解放军。1817年初，圣马丁率领远征军5000人翻越1．2万英尺的安第斯山，出其不意地进攻智利的西班牙守军，彻底击溃了敌人。这次胜利在南美独立运动中是有重要意义的，它使南美解放战争由战略防御转入战略进攻。次年2月，智利宣布独立。

　　不久，圣马丁又组织力量，组建了一支规模不大的海军，从海上向秘鲁进军，秘鲁是西班牙在美洲最为坚固的殖民地。1821年7月，圣马丁率军进攻利马，一举成功，利马解放，秘鲁也宣布独立。圣马丁由于做出了巨大贡献，被共和国推为“护国公”。

　　由于圣马丁在南美解放运动中建立了不朽的功勋，他后来担任了阿根廷北方军总司令，还享有“南美洲的解放者”、秘鲁、智利、阿根廷三个共和国的“祖国之父”和“自由的奠基人”、“南方的华盛顿”等各种称号。可以说，没有圣马丁，就没有南美的解放，就没有南美各共和国的独立和自由！但是，正当人们以无限钦佩的心情来庆祝圣马丁的胜利时，圣马丁却主动的辞去了阿根廷北方军总司令的职务，要求去一个偏僻的地方——古乐省当省长，在那里，他组织与训练新兵，进军智利。智利解放后，新政府任命他为最高行政长官，他又谢绝了，而他接受的，是当时最重的担子——组织阿根廷、智利联合部队，以攻克殖民者的最后阵地——秘鲁。最后，当他取得了赫赫战功，阿根廷人民准备热烈欢迎他时，他却悄悄地躲开了。

　　关于他激流勇退的原因，有各种说法，但最直接的原因，是举世闻名的“南北巨子”瓜亚基尔会谈。

　　1822年7月25日，圣马丁来到瓜亚基尔，与南美洲北部的“解放者”、著名的委内瑞拉革命领袖、政治家、军事家、思想家西蒙·玻利瓦尔会谈、会谈的第二天与第三天，是在绝密的情况下进行的，没有任何第三者参与，只有这两位享誉南美的“南北巨子”。因此，会谈内容也只有他们两个知道。可是，会谈结束后，玻利瓦尔未作任何透露，以后也未作任何回忆，而圣马丁也同样缄口不言，所以，这次秘密会谈在历史上留下了一个永远解不开的谜。

　　但是，举世关注的“南北巨子”会谈是不会就这样无声无息地过去的，人们对会谈内容作了各种猜测。

　　从会谈前的气氛看，是和谐、愉快的。圣马丁到达港口时，玻利瓦尔的两位助手去迎接，玻利瓦尔在他要居住的宾馆欢迎他。在人民的欢呼声中，两位巨人紧紧地拥抱到了一起。

　　但是，会谈结束后，圣马丁神情严肃，默默地走出了大厅。玻利瓦尔则带着一种神秘的表情，当通宵舞会在极度欢乐中进行时，圣马丁却悄无声息地与同行的一位将军不辞而别，返回了秘鲁。

　　返回秘鲁不久，圣马丁在“第一届国会”上，郑重而严肃地宣布辞去国家首脑和军队统帅的职务，决定不再拥有任何权力。并取下了他身上象征权力与最高荣誉的两色绶带，真诚地对议会成员们说：

　　而今桂冠布满了整个南美洲战场，我的头颅却要躲避最后胜利的桂冠！我的心灵从来没有被甜蜜的感情激动过，然而今天却激动了我的心！对一个为人民的自由、民主、幸福而战的斗士来说，胜利的喜悦只能使他更加诚心诚意地成为使人民享有权利的工具……我异常高兴地见到了国会的成立，在这届国会上，我辞去我所拥有的一切最高权力！我今天讲话的目的只有一个，那就是，请所有议员先生都不要投我继续执政的选票！”

　　所有在场的人都非常吃惊，纷纷劝说圣马丁收回辞呈。但圣马丁意志坚决，从各个方面解释了他辞职的原因。不过，人们隐约感到，最主要的原因仍然是瓜亚基尔会议，可是，关于这点，圣马丁只字未提。

　　夜幕笼罩了大地，一切是这样的寂静。也许，圣马丁的心里也知夜晚这样宁静、安详？因为他这个时候正骑在马上，静静地注视着万籁俱寂的夜色。

　　圣马丁骑马悄然无声地离开了利马市，又悄悄地坐船来到智利，随后离开了曾为之奋斗不懈、并付出满腔热爱的祖国。远赴欧洲，去迎接他穷困潦倒的晚年！

　　盘古——伏羲、女娲——黄帝、炎帝——尧——大禹

　　盘古：

　　传说在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，盘古张开巨大的手掌向黑暗劈去，一声巨响，“大鸡蛋”碎了，千万年的混沌黑暗被搅动了，其中又轻又清的东西慢慢上升并渐渐散开，变成蓝色的天空；而那些厚重混浊的东西慢慢地下降，变成了脚下的土地。盘古站在这天地之间非常高兴。盘古很怕天地再合拢起来还变成以前的样子，他就用手撑着青天，双脚踏着大地，让自己的身体每天长高一丈，随着他的身体增长，天每天增高一丈，地每天加厚一丈。这样又过了十万八千年，天越来越高，地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了。 盘古凭借着自己的神力终于把天地开辟出来了。可是盘古也累死了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云；声音变成了天空的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；筋脉变成了道路；肌肉变成了农田；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露。 传说，盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。

　　伏羲：

　　相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代，人们把十二年作为一纪。据史学家考证，古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水历来被称为“羲皇故里”。 根据传说和史籍记载，作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。五、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。 但是，伏羲的最大功绩还是创立八卦。 在天水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。 有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。 后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。现在去卦台山，你还能看到这些地方。而且，龙马洞里还有石槽和石床的残迹。 至于八卦的功绩，在于它博大精深的文化内涵。而以它为特征的伏羲文化，到现在仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。而且，当代的许多学科也都深受其影响，并从中得到启示。据说，德国大数学家莱布尼茨发明二进制，也是受了八卦的启发。 有这种可能：宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首领，他们处于不同时代，但地位相同，且都可称 “伏羲”（因为都出自伏羲氏的部落）。

　　女娲：

　　补天传说：

　　共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏。标准的说法是某个复姓女娲的女皇命令祝融氏攻打共工氏，祝融又名正火，是古代的官职，共工也是古代的治水官职，那个倒霉的共工的父亲也当过正火官职，也是祝融，结果人首蛇身的女娲大神跑出来补的天。 共工氏兵败怒而用头去撞不周山。不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。女娲补天是三晋大地影响最广泛的神话。 这个神话出自《淮南子·览冥篇》，全文如下： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水。苍天补，四极正；*水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。 在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。

　　还有一个造人传说：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

　　黄帝：

　　黄帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。 传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏、彤鱼氏和嫫母。 据《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。 关于黄帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。 不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。 炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身份去加以讨伐。 黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

　　其他传说

　　黄帝，姓公孙，名叫轩辕(周)，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史书上载;农历二月初二,黄帝出生于有熊（今河南新郑）。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕部落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩尤，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。姓公孙。为上古时帝王。是有熊国君少典之子。 相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝。黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。后来他继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。又因他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。 相传黄帝即位的时候，有蚩尤兄弟81人，号称是神带的后裔。这81人全都是兽身人面，铜头铁额，不含五谷，只吃河石。他们不服从黄帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩，与黄帝为敌。黄帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。为此，黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗千钧之弩，是希望为能致远，驱羊数万群，是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成于是便派部下在天下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。黄帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黄帝便令风后造指南车。与此同时，西王母也派玄女前来，教他三宫秘略五音权谋之本。风后据之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后，杀死了蚩尤，但蚩尤有不死之身，所以分尸葬于四处，使之不得完尸。 后来，又有神农之后榆冈与黄帝争天下。黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战，天下始归一统。于是黄帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。史称当时的百姓"甘其食，美其服，乐其俗，安其居。"一派太平景象。 有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景;忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后,又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教。广成子说:"自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢"黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说;"此问甚好!"接着就告诉他至道之精要:"至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清;无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。"说完，广成子给了他一卷《自然经》。 黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身，飞升而去。有几个小臣，也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。" 七、四川盐城民间传中轩辕黄帝与嫘祖的故事 轩辕本是南方一位有知识有技巧的跛足青年，西陵氏族神巫歧伯通过占卜从广西地区找来准备作为首领的候选人，但西陵氏族的人，嫌他是一跛子，坚决不同意他竞选新首领。只有嫘祖看上了他的聪明才智，与他成为了好朋友。后来，西陵氏族中来了以为能人的消息被北边一个氏族知道了，于是，他们趁西陵氏族不备时把他抢虏走了。跛足青年因腿脚不便，发明了以为代步的车。后将车改制为战车，氏族自有了大车后就不用害怕其他部落剽悍的骑兵了，使部族作战，攻无不克，战无不胜，因此便被部落推为领袖，称为轩辕黄帝。轩辕黄帝领导部族着力改革，改变游牧民族杀伐好战的习性，力主养性爱民，以仁德服天下，不好战伐，只对些残害百姓，不服王化的部落进行讨伐，因此，远近有80多个部落闻风归顺。黄帝得了天下后，便娶了贤德能干的西陵嫘祖为妻，二人巡视天下，教民农桑，嫘祖不幸死于途中。于是嫘祖便被后人当做“先蚕”与“道路之神”祭祀。

　　炎帝：

　　炎帝与黄帝是华夏族的始祖。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（今河南新郑）成，炎帝以姜水（今河南新郑）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。因此，他们是起源于河南省中部黄河流域的两个血缘关系相近的部落首领。后来，两个部落争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。 炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，位于黄河中游陕西渭河地区。一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名女登，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。传说炎帝人身牛首，头上有角。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名日女登，是少典正妃。生炎帝。长于姜水，故有‘姜’姓之称。据《纲鉴》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。”《越绝书》说：“昔者神农之治天下，务利之已矣，不望其报；不贪天下之财，而天下共富之；不以其智能自贵于人，而天下共尊之。” 炎帝的传说炎帝姓姜。相传他牛头人身，是以羊为的氏族首领，就是现在的羌族。最初，这个氏族活动于洛水流域，另说活动于泗水流域（黄河下游），后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤，兽身人面，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腾的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善 战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域或者今河南巩义旧浊水边陆地)。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战-场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车” 辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。史学界日趋支持另一种说法，炎帝同黄帝一样是一种帝位，而炎帝一系世代居住在黄河下游，后期神农氏部落执掌炎帝之位，而黄帝族部落，公孙姓，兴起于泰山西侧，而此时的神农氏部落已经无力征讨号令天下，黄帝开始征讨诸侯，积蓄实力，在阪泉也即逐鹿（泰山周围）与炎帝神农氏决战，炎帝神农氏一战被击溃，黄帝得以号令天下诸侯，流放炎帝神农氏于南方楚地，而另有不服从黄帝号令的南方蚩尤部落，本是炎帝神农的部属，扬言为炎帝报仇，纠集部众与黄帝战，数次击败黄帝，最后被黄帝利用计谋击败并杀，黄帝其后又先后平定蚩尤余部--刑天氏叛乱，最终一统天下，同时考虑到炎帝众望所归，民望犹盛，后来将其召回辅政，合并炎帝神农氏部落，后称炎黄部落另一说法是，炎帝一系世代居住在黄河下游，后期炎帝一位由神农氏掌权，而最后一代神农氏炎帝即是号称烈山氏，阪泉氏的蚩尤，姜姓（东方的大姓，多聚集在今山东临淄一带，东海姜尚姜子牙是其后裔之一），当时天下混乱，诸侯并起，神农氏难以继续掌控天下，黄帝崛起，意欲争夺帝

　　尧：

　　帝尧出世

　　传说上古帝喾的第三个妻子名叫庆都，她是伊耆侯的闺女。庆都成婚以后仍留住娘家，这年春正月末，伊耆侯老两口带着庆都，坐上小船游览观光。于三河之上，正午时分，忽然刮起一阵狂风，迎面天上卷来一朵红云，在小船上形成扶摇直上的龙卷风，仿佛这旋风里有一条赤龙在飞舞。老两口惊恐万状，可看女儿庆都却若无其事的样儿，还冲着那条赤龙笑呢。傍晚时，风住云散，赤龙也不见了。第二天搭船返回途中，又刮起大风，卷来红云又出现了那条赤龙，不过形体小了些，长约一丈左右。因为它并未肆虐加害于人，老两口也就不怎么害怕了。 晚上，老两口睡了，可庆都却睡不着。她闭着双眼还不由得抿上嘴发笑。朦胧中阴风四合，赤龙扑上她身，她迷糊了。醒来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，上书：亦受天佑。她将这图画藏了起来，从此以后，庆都就怀孕了。她住在丹陵，过了十四个月，生卜一个儿子。庆都拿出赤龙留下的图文一看，儿子生得和图上画的人一模一样。帝喾闻报庆都为他生了儿子，本该高兴，岂料他的母亲恰在这个儿子降生的时候去世了。帝喾是个孝子，为母亲的去世哭得成了泪人儿，哪里还会有高兴的心情呢。他为母亲一连服孝三年，也顾不下庆都和儿子的事。庆都带着儿子住在娘家，直把儿子抚养到十岁，才让他回到父亲的身边。这个孩子就是后来的帝尧。所以帝尧小时先随外祖父家的姓为伊祁(耆)氏，后又称陶唐氏。

　　大禹：

　　帝尧时，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪。鲧受命治理水患，用了九年时间，洪水未平。舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，一点成绩也没有，最后在羽山将其处死。接着命鲧的儿子禹继任治水之事。禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入, 正是他劳心劳力治水的最好证明。 禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。刚退去洪水的土地过于潮湿，禹让益发给民众种籽，教他们种水稻。 在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。 由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。不久，又封禹为伯，以夏（今河南万县）为其封国。禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德， 功劳太大了！” 帝舜在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹。往诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。 当了天子的禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”帝禹说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。” 禹继帝位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。 帝禹在位第十年南巡。过江时，一条黄龙游来，拱起大船，船上的人很害怕。帝禹仰天叹息道： “我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”龙听到这一席话，摇摇尾巴，低下头就不见了。帝禹到涂山，在那里大会天下诸侯，献上玉帛前来朝见的诸侯竟达万名之众。 帝禹在位十五年后逝世，葬于会稽（今浙江绍兴），终年一百岁。