什么叫组合健身训练法？

问题一：一块肌肉的训练间隔一般不超过5天，比如说今天练完了胸，那往后的5天内也要训练一次。

问题二：比较经典的是胸和肱三和腹部，背和肱二头肌，下肢单独，

问题三：一般是以分化训练，人体大肌肉群分12部分，我们一天内要针对某几块，集中刺激训练，这样对于肌肉的增大才会比较明显。胸和肱三都是推的功能，所以放在一起练，更加有针对性。

当然还是各式各样的组合，都有其道理。

第四个问题有点大。超级组和交替训练，可以节约时间，对体力和训练经历有一定要求，初学者练不好；比如三角肌和肱二放在一起练，就要先练肱二头肌，再练三角。因为三角充血后会压迫到肱二头肌，再去练肱二的话，可能会产生不适。问题二的组合比较适合初学者。每种训练计划都可以长篇大论的去讨论。所以训练身体时还要学习理论知识，这样才会练得棒。

估计你的锻炼方式不对，如果你要锻炼的是大臂附下面的锻炼方法

肱二头肌的锻炼思路是负重曲臂

A引体向上(双手抓单杠,身体自然垂于空中,利用曲臂的力量,始身体向上,下巴高过单杠为一次有效动作)

最重要的一点就是,一定要用手背朝着自己的方向去抓单杠,那样效果才好有人喜欢手心面向自己去抓杠做引体向上,那样是偷工减料,没效果

B俯卧撑(这个不多解释了)

2肱三头肌的锻炼思路是直臂支撑

最佳的:背向俯卧撑

手臂从背后撑地,背向地,面向天然后做俯卧撑

我以前是借助了器械的,就是推举,不过如果正在长身体的时候,最好别用杠铃,时间久了会对身高产生影响背向俯卧撑也是练三角肌的重要方式

试行锻炼计划

1俯卧撑

这个动作要标准，保持身体姿态。15次为一组，相邻组间隔1-2分钟，完成3组休息3-5分钟。

2背向俯卧撑

双手从背后撑地，保持背向地面，身体向上，曲臂，保持身体姿态，道理同俯卧撑。10次为一组，相邻组间隔1-2分钟，完成3组。

3引体向上

5次为一组，相邻组间隔1-2分钟，完成3组。

增量方案

1根据个人能力，自己拟定以上每组运动的初始值。

2不得延长相邻组及相邻运动间的休息时间。

3五天为一个周期，按天为单位由初始值开始增加每组动作的次数1-5次。

4连续完成5天，休息两天。第二周重复周期，并以上一周期最末天动作次数作为新周期的初始值。

注意事项

1保证睡眠，正常三餐，饮食适当增加豆制品、奶制品、粗纤维肉类。

2贵在坚持，切忌急功近利，盲目加量。

3每天运动完后做适当送放松练习,抖动手臂，轻揉肌肉，温热水烫、敷均可。

4初期出现肌肉酸痛，要保持运动量，在第一周期结束后症状可得到缓解，并且力量得到明显提升。

唐宣宗时，科举的主考郑镐收到一份名帖，是用大红纸书写的，上书：“乡贡进士 李忱”

主考官见了这份名帖，惊喜万分。原来，那李忱就是当今天子。他谦称自己为“乡贡进士”，又亲送名帖，这表示他对这次科考的特别关照。

又有史料记载，京都长安有座“平安坊”，那里青楼栉比，乃风流渊薮。当时的风尚，凡科考金榜题名的，每每都要亲书红笺名帖分致各楼，邀定娇好，游乐其间。

唐人的名帖，多用红笺。讲究的名帖，还要用泥金书写，比之竹木制成的谒、剌显贵多了。但是，这种名帖却已失去了谒的等级性，也没有刺的那种高逸之风了。从上述故事可知，名帖已成为交际中的通常用品，上到天子，下到青楼，几乎什么人，什么地方都可以使用了。

“刺”之名虽见于汉末，可是“名刺”一词在现存古籍中却最早见之于唐代。诗人元稹《重酬白乐天》诗中有“自投名刺”的话。宋元及以后“名刺”与“名帖”之名相沿并用。日本至今仍称名片为“名刺”。由此可见，名刺早在唐代时就传入日本。 唐宋时期，中国封建社会进入了全盛期，带动了社会经济与文化大发展。唐初科举制度开始实行，让一些有才能的庶民也能靠自己努力，进入到统治阶级中来。为了与世袭贵族争夺权力，他们在官场上相互提携，拉帮结派的门阀也开始形成。每次科举考试后，新科及第考生都要四处拜访前科及第，位高权重者，并拜为师，以便将来被提携。要拜访老师，必须先递“门状”，这时“刺”的名称也就被“门状”代替了。

宋代通行一种叫“门状”的名片，内容比较复杂，像一封短信。这多是下属求见上司时使用的。这种门状呈进后，上司在门状后加了“刺引”，才可以进见。犹如今日得到首长划圈、签字，即批准，才可进见。这种门状比之名帖要郑重得多，严肃得多。有点类似古代用的“谒”的性质。

张世南《游宦纪闻》中载有一门状，是这样写的： “医博士程昉 右昉 谨祗候参 节推状元 伏听裁旨 牒件如前 谨牒 治平四年九月X日 医博士程昉 牒”

这是公元1067年医博士程昉等候参拜某状元的一封求见信，即门状。节推，为一种官名，本意为曾受到节度使推举的判官。从书写格式及后世的此类实物推断，这种门帖是用纸折成的折帖。首行“医博士程昉”是写在封面上的，其余内容写入折内。

“门状”制作甚为讲究。有的门状用红绫制成，赤金为字。有的门状就是一幅织锦，其上大红绒字也是织成的。呈递门状时，还要加上底壳。下官见长官，用青色底壳。门生初见座师，则以红绫制底壳。如此名片，即使是在今日也属豪华型的。

这种“门状”也称“门帖”，因有明显的等级色彩，在称谓上与一般“名帖”也大不相同。一般名帖，只写作：“某谨上 谒某官 某月日” ，门状则不同了，在称谓上，往往要降低自己的身份，谦称“门下小厮”、“渺渺小学生”之类，借以抬高对方。明代有本历史传奇剧，名《精忠旗》，其中有个故事：

有天，秦桧的奸党何铸、罗汝楫、万俟卨要一起拜谒秦桧，共商与金兵议和之事。他们名帖上的具名，一个写“晚生何铸”、一个写“门下晚学生罗汝楫”，一个写的是“门下沐恩走犬万俟卨。”何铸见了自叹弗如道：“约定一样写‘官衔晚生’，为何又加‘门下晚学’、‘沐恩走犬’字样？这样我又不济了！” 到了明代，统治者沿袭了唐宋的科举制度，并使之平民化，读书便成了一般人改善生活的唯一出路，识字的人随之大量增加。人们交往的机会增加了，学生见老师，小官见大官都要先递上介绍自己的“名帖”，即唐宋时的“门状”。 “名帖”这时才与“名”字有了瓜葛，明代的“名帖”为长方形，一般长七寸、宽三寸，递帖人的名字要写满整个帖面。如递帖给长者或上司，“名帖”上所书名字要大，“名帖”上名字大表示谦恭，“名帖”上名字小会被视为狂傲。

清朝才正式有“名片”称呼。清朝是中国封建社会的终结，由于西方的不断入侵，与外界交往增加了，和国外的通商也加快了名片普及。清朝的名片，开始向小型化发展，特别是在官场，官小使用较大的名片以示谦恭，官大使用较小的名片以示地位。

名帖的样式，历元、明至清，均相沿不改。清末时，名帖使用很多，从保留下来的名帖看，有的已注明详细地址，有的还加写个人简况，有的附有短语，如“请安谢步”，表示只为问候而来，勿烦主人回访。也有的写上“拜客留名，不作别用”，意在以防被人利用为非作歹。当时还没有照相技术，否则也会像今日名片一样，附上一张照片了。

当时盛名片的盒子，称为“拜匣”，长尺余，宽数寸，或皮制，或包锦，都很豪华。

清末驻华的各国使节，也都使用中国式的名帖。学者吴晓铃先生收藏的大量拜帖，就有1900年八国联军侵华时，英、奥、俄、德、比、日几国公使的名帖。德国公使，即克林德，就是庚子事变时被清兵击毙的的那个肇事者。也有曾参与庚子谈判的日本公使内田康哉的名帖。这些名帖都已成为历史的证物。

早期名片与近现代名片的主要区别是用手写而不是印刷。1911年辛亥革命之后，铅印名片兴起，逐渐少有亲笔书写的了。今天的名片印刷精美，分胶印和打印两种区别。

自明代以来，官场就盛行一种只投刺、不见面的应酬之风，即只将名片投递给对方，而并不真与接受名片的官员见面，这是官场中套交情、拉关系的一种手法。 清代沿袭了这一作风。

明清官场之上，以名帖充当贺卡之行径已蔚然成风。明代陆容在其《菽园杂记》中对此有具体描述：“京师元日后，上自朝官，下至庶人，往来交错道路连日，谓之拜年。然士庶人各拜其亲友，多出实心。朝官往来，则多爱不专。如东西长安街，朝官居住最多，至此者不问识与不识，望门投刺，有不下马，或不至其门令人投名帖者。”还有人为此赋诗云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”

新春正月，更是“望门投刺”兴盛的时候。官员之间除了对真正的故交友人要见面拜年以外，大都是采用“望门投刺”的方法。这样做既省时省力，又算达到了拜年问候的目的，只是按照礼尚往来的规矩，有人投刺就须还礼回投。

清人孙宝在《忘山庐日记》中对“望门投刺”的虚礼表示了自己的反感。他说，他的门房设有来客登记簿，他一看到上边来投刺的多是不认识的官员，顿感厌烦和为难，因为按照规矩，他必须一一答拜，而需答拜的官员，有的住家很远，他也必须长途奔波去投刺。

明代“名帖”还有一说道，即当过翰林者才有权用红纸，写大字。大概翰林系御用文人，与众不同。清人汪启淑在《水曹清暇录》中记录，明代进士初及第（通籍）者只是在元旦或贺寿时用红色的名片，而地位尊贵者在平时即可以用红色名刺。

到了清朝，只要是生员以上者，就可以使用红色名刺，以至于普通的读书人也都普遍使用起红色名刺。这些参加科举的士人，特别是考中了的士人，都是准官员，他们在正式进入政界充任官员之前，就已经按官场的规矩，从名片上区别尊卑了。

后来，一些仰慕中国文化的老外也用起了红名刺，溥仪的英文老师庄士敦便是一个。其名刺正面书“庄士敦”三大字，背面则印“专诚拜谒，不作别用”。