有哪些关于志气的名人例子？

对一个父亲来说，希望他的孩子至少记起他，难道不是合理的吗？哪怕是作为例子来引用？

——杜伽尔

一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。

——拉罗什夫科

人的志向通常和他们的能力成正比例。

——约翰逊

志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。

——托·富勒

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

——诸葛亮

没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。

——魏琼

有志者，事竟成。

——范晔

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——孔丘

天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武

鞠躬尽粹，死而后已。

——诸葛亮

一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。——徐特立

爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是朝代赋予我们的神圣职责。

——苏步青

人生是短暂的，在短暂的一生中最大的幸福是对人类，对祖国和人民的贡献。

——覃过振

志当存高远。

——诸葛亮

1 适合练字的古文112字

《诫子书》[三国蜀]诸葛亮

原文

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与曰去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

诫外甥书原文

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！

2 需要练字的古文

1陋室铭

2马说

3师说

4爱莲说

5得道多助，失道寡助

6生于忧患，死于安乐

7鱼我所欲也

8劝学 《荀子》

9 赤壁赋

10卖炭翁

11木兰诗 《乐府诗集》

12石钟山记

13五人墓碑记

14六国论

15过秦论

大多都是些高中要求背诵的古文，

既可巩固记忆有可达到练字效果。

3 书法练习的内容,120字

行书：行书是楷书的快写，相传始于汉未，它不及楷书的工整，也没有草书的 草案行书中带有楷书或接近于楷书的叫做"行楷"，带有草书或接近于草书的叫 "行草"

如果你要写的话，这是行书怎样写的又快又好：

从行书入手

怎样实现写字与书法分离呢？从一种简单的行书字体入手，能使它成为可能、成为现实。

写字因为是给人阅读而不仅仅是欣赏的，为方便自己，需要流利；为方便别人，需要清楚。楷书乃至隶书清楚而不流利，显然不能成为常用字体；草书流利而难辨认，便利自己，有碍他人；篆书则不易写不易识，如果用于交流则是害人害己。历来五种字体，只有行书，清楚流利，切乎实用。吕叔湘先生说：“我们写字总是带点行书味道的”。

自古有从楷书练起，先站稳再行走之说，时至今日，即使在书法课堂上，这也不再是不二法门了。书法家多半把练楷书作为一种手段、一个过程，但事实证明，楷书写得好的行书并不必然好。比方悦，楷书尤其是唐楷着力强调起笔、收笔、折笔，如果用这种动作写行书笔划，就多半出现许多装饰性的笔触，我们把楷书起笔时顿笔出现的“钉头”之类称为“多余小动作”。养成了顿笔习惯，就一定会影响书写速度、影响流畅；所以，如果考虑到自由和抒情，那么，楷书就不能充当基础训练的理想字体了。应该说，先学楷书有好处，但对学写钢笔字也有不良后果。

作为实用性的写字，我们认为，只要练好一种行书就够用了，没有自己的风格（但书写个性无疑是存在的，而且是无法避免的）又有什么关系呢？练成之后，可以省略些边笔写成行楷，也可以增加些连笔写成行草，足以适应日常各种用途。即使是单纯的书法创作，钢笔写楷、隶、篆也是吃力不讨好的、钢笔就是钢笔，钢笔就是用来书写流利美观些的手写体的，能写出些艺术味儿当然更好。

行书是实用字体，有一定的自由度，这恰恰又便于学以致用。从楷书人手，就会造成练字时写楷书，日常书写时写行书，学的用不上，学非所用，学、用脱节，除了对书写有爱好的人，对大多数人来说，就意味着多花时间、多吃苦头。只有练习行书，才能学以致用，这是3S速成的重要依据。

4 找一篇适合书法创作的200字文言文

《戒子孙》[宋]邵雍 上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。

不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。 吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。

或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。

或曰不谓之凶人，则吾不信也。 传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。

汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？ 《予学》东汉 许劭 得失卷一 大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。

得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。

人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。

弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。

得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。

顺逆卷二 患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。

多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。

顺由予生，逆自虐起。君子不责小过，哀人失德焉。

小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。

福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。

尊卑卷三 尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。

以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。

金不可滥，权不可纵，极则易也。贫者勿轻，其忠贵也。

贱者莫弃，其义厚也。忠予明主，义施君子，必有报焉。

誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。

休戚卷四 物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。

悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可继，祸不可养，福祸莫受也。

不省之人，事无功耳。同欢者寡，贵而远离也。

共难者众，卑而无间也。苦乐由人，非苦乐也。

至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。

荣辱卷五 人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。

予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。

君子不长衰，小人无久运，道之故也。饥以食，莫逾困以怜。

寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。

荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。

成败卷六 成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。

君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。

观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。

友者，予之可久也。亲者，予之可安也。

功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。

兴亡卷七 无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。

薄敛 富，兴焉。政苛 怨，亡焉。

人主兴亡，非为天也。君子兴家，不用奇计。

小人败业，坏于奸谋。正不予贿，邪不予济，察之无误也。

天降之喜，莫径取焉。不测之灾，勿相欺焉。

《诫子书二篇》[三国蜀]诸葛亮 题解 诸葛亮（181-234），字孔明，三国琅玡阳都（今山东沂水县南）人，官至蜀国丞相。他在信中，教导儿子该如何治学立身。

其中“澹泊明志”、“宁静致远”，颇为后人传诵。 原文 夫君子之行①，静以修身②，俭以养德③，非澹泊无以明志④，非宁静无以致远⑤。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑥，非志无以成学。*慢则不能励精⑦，险躁则不能治性⑧。

年与时驰⑨，意与曰去⑩，遂成枯落？，多不接世？，悲守穷庐，将复何及！ 注释①夫：句首语气词，表示将发议论。君子：道德高尚的人。

行：做。 ②修身：修养身心。

③养德：陶冶德行。 ④澹（dan）泊：恬淡寡欲。

⑤宁静：安定清静。远：高远，远大。

⑥广：扩大。这里是增加的意思。

⑦*：放纵，无节制。慢：懈怠。

励：激励。 ⑧险：疾。

治：修养。 ⑨驰：跑得很快。

此指时间过得快。 ⑩去：去掉，消失。

？遂：终于。枯落：干枯衰落。

此指年老体衰，精力枯竭，学识无成。 ？多：表示大约。

又诫子书 题解 诸葛亮在这封信中，教导儿子如何运用酒宴交际，并掌握饮酒分寸。 原文： 夫酒之设，合礼致情①，适体归性②，礼终而退，此和之至也③。

主意未殚④，宾有余豪⑤，可以至醉，无致迷乱⑥。 注释①致：表达。

②归：符合。 ③至：达到顶点。

④意：情趣。殚：尽。

⑤豪：酒量大的意思。 ⑥致：达到。

迷乱：分辨不清，丧失理智。 诫外生书① 题解 这封信是诸葛亮写给外甥庞涣的家训。

庞涣，字世文，诸葛亮二姐的儿子，曾官至郡太守。诸葛亮在这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成材。

原文 夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济？。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗？，默默束于情，永窜伏于凡庸？，不免于下流矣？！ 注释①外生：外甥。

生，同“甥”。 ②存：有。

③滞：拘泥。 ④庶几：指圣贤。

⑤揭：显露。存：保存。

⑥恻：恳切。 ⑦忍：容忍。

屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。

⑧细碎：细小烦杂。 ⑨嫌：埋怨，不满。

吝：悔恨，遗憾。 ⑩淹：停留。

淹留：停留。

5 有哪些适合练字的古文

千字文，历代书家练书法都绕不过去的经典作品，一千个单字无一重复，而且文从字顺，韵律感强，读来朗朗上口，内容也极有意蕴。

心经，这篇内容也是很多书法家都写过，并且有多篇佳作传世。

其他的比如，陋室铭，马说，师说，爱莲说，鱼我所欲也 ，劝学 《荀子》，赤壁赋，过秦论 。

大多都是些高中要求背诵的古文，

既可巩固记忆有可达到练字效果。

练字是很枯燥的事情，用古诗一方面可以练字，一方面可以在枯燥之余欣赏一下古诗之美，冲淡一下枯燥乏味的气氛。一方面古诗短，且有韵律，写起来感觉好些，另一方面古代的书法家大多都是诗人，练他们的字不仅可以学书法还可以学到诗的知识，可谓一举两得。

6 120字古诗词

120字古诗词

谁给我一首120字的古诗词啊，最好繁体字多一点，给我练书法，谢谢展开

我来答

陵婴

LV2 2017-10-12

《赠卫八处士》

作者：杜甫

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答未及已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

志存高远

拼音［zhì cún gāo yuǎn ]

解释追求远大的理想、事业上的抱负。

近义词志向高远、高瞻远瞩、目光远大

反义词胸无大志

出处：三国·诸葛亮《勉侄书》：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。

译文：一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，放弃凝固，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼。

近义词：

目光远大

拼音［mù guāng yuǎn dà ]

解释指一个人的见解及处世观高远而伟大。

近义词志存高远、远见卓识、高瞻远瞩、目光如炬

反义词鼠目寸光

出自：该成语不属于典故没有出处。

功盖三分国 名成八阵图

2收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三頋

取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐裏,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻

3 三頋频烦天下计

两朝开济老臣心

出师未捷身先死

长使英雄泪满襟（杜甫的）

4淡泊以明志,宁静而致远

5诸葛大名垂宇宙；

宗臣遗像肃清高。

今人沈尹默摘句并书。

这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。

6伯仲之间见伊吕；

指挥若定失萧曹。

今人冯灌父摘句并书。

这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。

7异代相知习凿齿；

千秋同祀武乡侯。

近人钟瀚撰书。

上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。

下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。

8公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表；

世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。

近人王天培撰书。

上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。

下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强

逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。

9三个臭皮匠，胜过诸葛亮

10义肝忠胆，六经以来二表；

托孤寄后，三代而后一人。

11地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；

桥通万里，东去襄阳问耆旧，几人相忆在江楼

12两表酬三顾，

一对足千秋

13三顾频烦天下计

一番晤对古今情

14布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；

竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽钨，杜少陵酸心呕血，有由来哉

15志见出师表

好为梁父吟

16能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思

17心在朝廷，原无论先主后主

名高天下，何必辩襄阳南阳

18三分筹策基荆楚；两表精成泣鬼神

经典的励志名人名言语录

　在生活、工作和学习中，大家都知道一些经典的语录吧，语录是言论的实录或摘录。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？以下是我收集整理的经典的励志名人名言语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

经典的励志名人名言语录1

　1心有多大，舞台就有多大。

　2冰冻三尺，非一日之寒。

　3聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

　4勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。——华罗庚

　5失败乃成功之母。——爱迪生

　6天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。——爱迪生

　7琴弦松驰，弹不出动听的乐曲;生活散漫，点不燃生命的火焰。

　8千万别迷恋网络游戏，有本事就玩好人生这场大游戏。

　9天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

　10再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

经典的励志名人名言语录2

　1、真诚不是智慧，但是它常常放射出比智慧更诱人的光泽。

　2、既已出港，就要扬帆起航，走到哪里是哪里，不可以坐以待毙。

　3、懒惰在某种意义上，为技术进步暗示了方向。

　4、你现在还是懒得学习，你后面的时期就会更加艰难。

　5、观念决定思路，思路决定出路。

　6、青春一往不复返，事业一纵永无成。

　7、要想人前显贵，必须人后受罪！

　8、乡村的农民虽然正直但是愚顽，城市的居民虽然聪明但轻薄。

　9、一个人，一座城，一点点的忘记所有。

　10、我知道这一路必定是无比艰辛的，但是我会一直向前走。

　11、春天播种秋天收获，今天努力明天成功。

　12、每次灾难发生时，我都不断努力把它转变成的契机。

　13、你的幸福我来建筑，你的顽固我来让步，你的糊涂我来弥补。

　14、没有人会搀扶你一辈子，你总得为自己谋一个吃饭的本事。

　15、机会往往是留给，那些有准备的人。

　16、翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。

　17、与同事相处，最忌刻意制造小团体。

　18、惟愿无能的人天生知足常乐，而贪婪的人都能有双起家的白手。

　19、抬头望着天空，我微笑的张开双手坦然面对未来。

　20、学习的敌人是自我的满足，要想学习一点东西，必须从现在开始。

　21、要先把手放开，才抓得住精彩旳未来。

　22、我做过的最奢侈的梦，就是不忘初衷。

　23、现实与理想不成正比，人生要学会在暴风雨中跳舞。

　24、只要充满自信，就可以克服困难；只要有激情，就可以走向成功。

　25、拥有希望，也许会失望。放弃希望，却一定绝望。

　26、学习之道，难在坚持，贵在坚持，成在坚持。

　27、聪明不是拥有很多知识，而是拥有丰富的想象力。

　28、混日子固然轻松，但也意味着原地踏步，没有成长。

　29、失败，发生在彻底的放弃之后。

　30、生活中的满足，就是意识到应尽的义务。

　31、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。

　32、有条理：轻重缓急，有条不紊。

　33、危机意识长存，创新发展决胜。

　34、我们能做的，就是走好当下的路，用心去选择。

　35、我们未必都有坚持下去的毅力，却可以品味在时间中坚持的味道。

　36、持续做我喜欢的好事、善事和乐事。

　37、工作上不要害怕争吵，良好的方案往往是争吵出来的。

　38、世间孝子易求，家中慈孙难得。

　39、拥有梦想的人，不做选择题，他们只做证明题。

　40、有些事情不说并不等于不知道，别总拿别人当傻子！

　41、人生如路，须在荒凉中走出美丽的风景来。

　42、不要一味惬意，这往往是挫败的开始。

　43、不瘦下来，怎么让前任后悔，让暗恋开口，让现任长脸。

　44、勇于放弃是一种大气，是追求另一种幸福的豁达。

　45、捧着一颗心来，不带半根草去。

　46、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。

　47、老天爷对每个人，都就是公平的。

　48、放下担忧，勇敢走自己的`路。

　49、是所有人的朋友，对谁也不是朋友。

　50、笑一笑，爱笑的人最漂亮，爱笑的人运气也不会差。

经典的励志名人名言语录3

　1、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！--《后汉书》

　2、大丈夫当雄飞，安能雌伏？--《后汉书》

　3、志向和热爱是伟大行为的双翼。--歌德

　4、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮

　5、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　6、每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。——周恩来

　7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘

　8、有志者事竟成也！——刘秀

　9、志不立，天下无可成之事。——王阳明

　10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

　11、一个人如果不到峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳

　12、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁

　13、战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。——郭小川

　14、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。——歌德

　15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子》

　16、人无善志，虽勇必伤。——《淮南子》

　17、坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。——《抱朴子》

　18、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？——刘义庆

　19、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。--加里宁

　20、人的志向通常和他们的能力成正比例。--约翰逊

　21、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。--谚语

　22、立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。--巴斯德

　23、水激石则鸣，人激志则宏。——秋瑾

　24、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况

　25、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

　26、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗宁

　27、有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子？”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢？”——莱辛

　28、真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑

　29、贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。——罗丹

　30、如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡

　31、人若有志，万事可为。——斯迈尔斯

　32、志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如象他们所做的样子。——斯蒂文

　33、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果

　34、目标越接近，困难越增加。——歌德

　35、面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，

　36、得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚

　37、坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去接受长期的锻炼。只有这样才能使自己在困难面前，永远热情奋发，斗志昂扬。——加里宁

　38、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

　39、立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山

　40、志不可一日坠，心不可一日放。——王豫

　41、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况

　42、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

　43、志不真则心不热，心不热则功不紧。——颜元

　44、立志在坚不欲说，成功在久不在速。——张孝祥

　45、没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。——华·欧文

　46、当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了；但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。——卢梭

　47、人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。——罗曼·罗兰

　48、只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。——勃朗宁

　49、伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。——巴尔扎克

　50、谁有进取的意志，谁就干得成。——罗曼·罗兰

;

家训家风三国诸葛亮《诫子书》《诫外甥书》

官宦家训。

1．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

君子的品行，以宁静来提高自身修养，用节俭来培育自己的道 德。不恬淡寡欲就不能使自己的志向突出、鲜明，不宁静下来就无 法确立和筹划远大的抱负。学习必须安静下来，才华的提升要靠 学习，不学习就难以扩大才华，没有志向也就难以成就学问。心智 迷乱和轻慢就不能振奋精神，偏激、暴躁就不能调理性情。耐光一 刻不停地飞驰而去，激情一天天地淡漠下来，最终落得意志消沉， 与社会相隔绝，无限伤悲地困守在家中，想要恢复当年的机遇怎么 可能达到呢！

周围的事务像鸟巢一样包裹着我们，无休无止地分解着牵扯 着我们的注意力，它使我们日复一日地吆三喝五、急如星火地奔走 不休，它使我们慌乱的足迹毕生围绕着环境的鸟巢画出了一个 半径很短的圆周，使我们的志向变成了那些散落在圆周之内的纷 乱的很短的半径；这鸟巢是一个碾碎意志和激情的石磨。要想 实现自己的志向，就要运用思想的力量把环境的鸟巢淡化下去， 让自己的志向在生活中高昂起来，鲜亮起来；并使之成为自己和环 境中的唯一的统帅。志向不是孤立的意志，它必须佐以才华的羽 翼。才华不受天资的限制，后天的学习能使才华得到增补和扩张。

学习是一段孤独而宁静的历程，只有安静的心海才会泛出智慧的 灵光，才会把遂志之路辉映得更加真切和远大。

2．夫酒之设，合礼致情。

关于酒的最初设计的创意，是出于合于礼节、表达感情、适宜 身体并使人回归本性的需要的。完成了礼节可以停杯不饮，就达 到了和乐的极致。如果设宴的主人酒兴未尽，宾客也还有余兴，可 以陪饮到醉，但不可醉到迷乱的地步。

这是一段论及饮酒智慧的小品文。酒为礼节而设，具有表达 感情的妙用；这种酒文化的特殊习俗至今仍能历演不衰。至于酒 还具有使人身体舒适和使人性情复归的妙用，大概只有善饮者才 能独享其乐。但在席间行尽礼节就洁身停杯，这种饮酒智慧，既能 在酒席间创造出一种尽礼致和的最高境界，体现出酒文化的深刻 内涵，也能提升饮酒的品位和风度。

人的志向应该向高远处树立，要仰慕先贤，杜绝贪欲，抛弃有 害身心的思想障碍，使自己期望实现的志向，能够鲜明地保持下 来，时刻在心里致诚可感；能够忍受屈伸的变化，摒弃细碎的情怀， 广泛向人咨询、请教，革除小气量和嫉妒心，这样做下去，即使命运 滞留不显，也对自己美好的志趣无丝毫损伤，还愁于不能实现自己 的志向吗？如果立志不坚强刚毅，情怀不博大、激昂，就会仅仅滞 留在世俗中庸庸碌碌，无声无息地被世情所捆绑，永远在凡庸之中 匍匐不起，难免不落入下流中人！

通向志向的道路，注定是对现状的打破和跨越，志向无疑要高 出现状。现状的阻力主要在三个方面：其一是盘踞在自己内心的 思想迷障，它让人迷恋困境危局，不肯慷慨上路。其二是纠缠在身 边的俗务的诱惑，它让人陷入到处插手、事事计较的心结，在广泛 的无休止的忙碌中掏空了自己的志向。其三是来自一把藏在心头 的嫉妒的剪刀，它把身边朋友的进步变成自己心灵的内伤和剧痛， 在平静的岁月如坐针毡。这是一颗狭小得难以承受壮志的心灵 啊！只有让心灵宽舒和激昂起来，才能突破现状的重围，开辟出一 条遂志的道路。

诸葛亮

1、国之大务，莫先于戒备。诸葛亮

2、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮

3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

4、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

5、志当存高远。诸葛亮

6、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

7、图以于易，为大于细。诸葛亮

8、静以修身，俭以养德。诸葛亮

9、统治者必须具备外柔内刚的气质。诸葛亮

10、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮

11、圣人之治理也，安其居，乐其业。诸葛亮

12、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。诸葛亮

13、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮

14、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮

15、劝农业，无夺其时。诸葛亮

16、淡泊以明志，宁静而致远。诸葛亮

17、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

18、非宁静无以成学。诸葛亮

19、势利之交，难以经远。诸葛亮

20、大事起于难，小事起于易。诸葛亮

21、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

22、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。诸葛亮

23、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮

24、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。诸葛亮

25、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮

26、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

27、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮

28、有文事必有武备。诸葛亮

29、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。诸葛亮

30、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

31、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮

邓文迪小编宋卫平小编董卿小编 诸葛亮名言警句

诸葛亮名言警句

1、鞠躬尽瘁，死而后已。

2、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。 诸葛亮

3、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。 （三国）诸葛亮

4、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

5、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。诸葛亮

6、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 诸葛亮

7、非宁静无以成学。 诸葛亮

8、淡泊以明志，宁静而致远 三国诸葛亮

9、君子之所取者远，则必有所待；所 三国诸葛亮

10、淡泊以明志，宁静而致远。 （三国）诸葛亮

11、势利之交，难以经远。诸葛亮

12、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 诸葛亮

13、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮

14、志当存高远。

15、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮

16、不傲才以骄人，不以宠而作威。 诸葛亮

17、统治者必须具备外柔内刚的气质 三国诸葛亮

18、有文事必有武备 三国诸葛亮

19、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮

20、圣人之治理也，安其居，乐其业。诸葛亮

21、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

22、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

23、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 诸葛亮

24、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。 诸葛亮

25、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮

26、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 诸葛亮

27、鞠躬尽瘁，死而后已。 诸葛亮

28、劝农业，无夺其时。 诸葛亮（三国蜀）

29、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

30、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 诸葛亮

31、有文事必有武备。诸葛亮

32、志当存高远。 诸葛亮

33、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 诸葛亮

34、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 诸葛亮

35、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。 诸葛亮

36、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。 诸葛亮

37、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮

38、非宁静无以成学。

39、非学无以广才，非志无以成学。 诸葛亮

40、静以修身，俭以养德。诸葛亮

41、非学无以广才 诸葛亮

42、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

43、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败 诸葛亮

44、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 诸葛亮（三国蜀）《便宜十六策赏罚》

45、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 诸葛亮

46、国之大务，莫先于戒备 三国诸葛亮

47、势利之交，难以经远。 （三国）诸葛亮

48、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 诸葛亮

49、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

50、不傲才以骄人，不以宠而作威。

51、非学无以广才，非志无以成学。 诸葛亮

52、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮

53、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮

54、不爱尺璧而重爱寸阴，时难遭而易失也。

55、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮

56、统治者必须具备外柔内刚的气质。诸葛亮

57、图以于易，为大于细 三国诸葛亮

58、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。 诸葛亮

59、静以修身，俭以养德。 诸葛亮

60、静以修身，俭以养德。

61、非学无以广才，非志无以成学。

62、夫志当存高远。诸葛亮

63、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

64、国之大务，莫先于戒备。诸葛亮

65、大事起于难，小事起于易 三国诸葛亮

66、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

67、曹操诸葛亮，脾气不一样 民谚

68、一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。 佚名

69、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

70、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮

71、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙 三国诸葛亮

72、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

73、图以于易，为大于细。诸葛亮

74、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

75、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮

76、鞠躬尽瘁，死而后已。 诸葛亮

77、圣人之治理也，安其居，乐其业 三国诸葛亮

78、三个臭皮匠，合个诸葛亮 民谚

79、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

80、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 诸葛亮

81、劝农业，无夺其时。诸葛亮

30句诸葛亮的名言警句诸葛亮小编诸葛亮名言名句 关于诸葛亮名言

1、有制出你着兵，好对外到能出你着去多，不可以败；好对外到制出你着兵，有能出你着去多，不可以胜。 ----《诸葛亮集·文集卷二兵都眼这大》

2、临表涕零，不知所言。 ----《出师表》

3、*慢则不能励精，险躁则不能治性。 ----《诫子书》

4、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ----《诫子书》

5、所为善者不亏心，人不弃者天难弃。 ----《诸葛亮传》

6、姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。 须先教 中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。 ----《三国志·蜀书·姜维传》

7、忍屈伸，去细碎，广咨家发，除嫌吝 ----《戒在道开用出甥书》

8、“上事以的上后下有主向四，则命一上上事以上事以荆州而还对夫第以要我好宛、洛，上事以夫第你大月子得率益州而还对众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎上事以夫第者乎诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

9、悠悠苍小为格边，曷此其及。 ----《外把只国志》

10、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

译文：身居高位但不盛气凌人，功勋卓著又不骄傲自大，有才能而能礼贤下士，个性刚直又能包容他人。 ----《将才》

11、二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！ ----《老版三国演义》

12、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。

13、宁静以致远，淡泊以明志。

14、貌美不如玲珑心，贤妻扶我青云志。 ----《梦三国》

15、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

16、吾乃诸葛孔明是也，得世人青睐，称吾卧龙。 ----《英魂之刃》

17、一夫有死，皆亮之罪。 ----《谢贺者》

18、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻（wén）达于诸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥（wěi委屈）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yu）一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 ----《出师表》

19、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

20、亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。

21、人多那带第大时忠也，犹鱼多那带第大时有渊。 ----《兵过好》

22、就着多军了好啊，空到我远样那到于对焕的里的一新 ----《新了眼会眼国》

23、鹏奋飞于北溟兮，击水千里。

展经纶于天下兮，开创镃基。

救生灵于涂炭兮，到处平夷。

立功名于金石兮，拂袖而归 ----《待时歌》

24、所谓命者，性也。性能命通，故圣人尊为地还往有，以个把命愚其人时她个智其圣。 ----《阴符经集释》

25、庙堂之上，朽木为官！殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，生灵涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴邦；何期鱼肉百姓，祸国殃民！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶？此等逆贼听真！汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎！ ----《诸葛亮骂死王朗》

26、出认一一表人上名是 ----《出认一表》

27、子比种不可骄，骄则开向礼，开向礼则人离，人离则众叛。

28、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。 ----《将苑》

29、非学无以广才，非志无以成学。 ----《诫子书》

30、今南觉子已定，兵甲已足。 ----《出金民表》

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

开头点明“夫志当存高远”（志，应当高尚远大），接着从正面阐述：只有“慕（仰慕）先贤”、“绝（断绝、节制）情欲”、“弃（抛弃、丢掉）凝（惑）滞（停止不前）”，“使（让）庶几之志（好学而可以成材之志）”，“揭然（明确树立、高举）有所存”，而且还要做到“恻然（诚恳的样子）有所感”，“忍（经受住）屈伸”、“去（丢弃）细碎”、“广（广泛）咨问（咨询、学习）”、“除（排除）嫌吝”（狭隘、悭吝），能做到这样，“虽有淹留”（虽然停留在原地，指未升迁），“何损于美趣”（对自己美好的情趣有何损害）？“何患于不济”（何愁理想不能实现）？再从反面阐述：“若志不强毅，意不慷慨”（意志不坚定，意气不昂扬），“徒碌碌滞于俗，默默束于情”（沉溺于习俗私情，碌碌无为），那么就一定是“永窜伏于凡庸”（永远处于凡庸的地位），其结果必然是“不免于下流矣”（甚至沦为最末一等的人）。

用现代汉语来翻译，大意是：

一个人的志向应当保持高尚远大，仰慕先贤人物，断绝情欲，不凝滞于物，使贤者的志向高高地有所保存，诚恳地有所感受，能屈能伸，抛弃琐碎的东西，广泛地向他人咨询、学习，除去狭隘、悭吝，这样即使未得升迁，又何损于自己美好情趣？何愁理想不能实现？如果意志不坚定，意气不昂扬，徒然随众附和，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将继续伏匿于凡庸人之中，终究不免于卑下的地位。